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人活着为什么会有那么多烦恼?

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  • TA的每日心情

    2019-7-9 19:49
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    [LV.9]辟谷大学II

    发表于 2010-10-17 21:43:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
    烦恼即菩提

    文/柯云路



    起——人活着为什么会有烦恼?



    一、烦恼起于执著:人生的顺逆境很多,一般人遇到困境,例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼;处在顺境时,如果执著、害怕失去,也会被顺境所困。所以人生不管遇顺、逆之境,不可执著。
  • TA的每日心情

    2019-7-9 19:49
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    [LV.9]辟谷大学II

     楼主| 发表于 2010-10-17 21:44:36 | 显示全部楼层
    二、烦恼缘于无明:与生俱来的无明,就是贪嗔痴慢疑;有了无明,就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼。

    三、烦恼由于看不开:世上有很多烦恼都是自找的,所谓“杞人忧天”,乃至担心“世界末日”等,烦恼了半天,却什么事也没发生;也有人因为小事看不开,钻牛角尖,自然“烦恼绵绵无绝期”。

    凡事看得开、看得透,能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度,就不会自寻烦恼。
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  • TA的每日心情

    2019-7-9 19:49
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    [LV.9]辟谷大学II

     楼主| 发表于 2010-10-17 21:45:20 | 显示全部楼层
    四、烦恼出于太自私:人之所以会有烦恼痛苦,皆因有“我”;“我爱”、“我要”、“我欢喜”,凡事只想到“我”的需要,就容易与人对立、冲突,因此“我”多则苦多,“我”少则苦少。

    一个人起心动念如果能多想想如何有利于人,就会活得轻松踏实。
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    2019-7-9 19:49
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     楼主| 发表于 2010-10-17 21:45:58 | 显示全部楼层
    佛说:人间是非烦恼很多,大都是因为“六根”不当向外追逐“六尘”招来的:例如,不当看的乱看,惹来杀身之祸;不该听的乱听,听出许多纷争烦恼;不应吃的乱吃,于是“病从口入”,等等。

    对治烦恼,佛教主张“都摄六根”,儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”。
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    2019-7-9 19:49
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     楼主| 发表于 2010-10-17 21:46:49 | 显示全部楼层
      承——非理性与禅



    有的艺术家非常信奉“非理性”。他们会说,“非理性”即是禅。人就是要丢掉一切理性的束缚和制约,抛弃一切外衣,让潜意识都释放出来,让生命的本能淋漓尽致地表现出来。认为这是艺术的真理。

    我们认为,“非理性”在反对传统文化的桎梏方面,是有贡献的。但以为“非理性”就是全部真理,太浅薄了一些。
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     楼主| 发表于 2010-10-17 21:48:11 | 显示全部楼层
    非理性主义的理论,哲学的、心理学的基础,是尼采,柏格森,还有弗洛伊德,还涉及到社会学各个方面。然而只依靠尼采、柏格森,包括弗洛伊德的理论,还是不能本质地回答问题。

    首先,我们以往对心理的认识,对意识的认识,还是非常肤浅的。现在,停留于弗洛伊德等人的理论框架内,想解释更多的问题,是不会得到令人满意的结果的。所以,我们要说的第一句话是:西方现代哲学、现代心理学的全部成果,我们要突破之。
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    该用户从未签到

    发表于 2010-10-17 23:49:48 | 显示全部楼层
    相当的深刻。。。{:soso_e179:}
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    2019-7-9 19:49
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:30:13 | 显示全部楼层
    人的心理,人的意识,要比我们已有理论的描述复杂得多。

    一,无论是搞艺术或是自身修炼,总之,人类想进入任何一种特殊的境界,艺术的境界,都是从理性出发的,都是“显意识”确定的方向。因为,人类一般意义上的“自我意识”就是“显意识”,就是和“理性”相联系。有人讲“非理性”,或者进入“非理性”状态,这出发点都是“显意识”层次的事,不是潜意识层次的事。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:30:46 | 显示全部楼层
    完全的“非理性”,完全的不依靠“显意识”思维,是不可能的。

    这样,就还需要对“理性”进行分析。对显意识领域也进行更细的区分。

    二,当我们的显意识、理性思维放弃控制的地方,下意识、前意识就开始掌握那一部分支配权。骑自行车时的许多应变、动作指挥,都是下意识完成的。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:31:25 | 显示全部楼层
    下意识是个很丰富的层次。它能接管显意识的许多习惯性工作,有相当丰富的经验。它几乎承担了人的绝大部分应变与自控工作。我们走路,吃饭,许多最大量的行为,都由它承担着指挥。

    三,当显意识进一步放弃控制,弗洛伊德所说的潜意识,在我们说来是“狭义潜意识”层次就开始掌握权力。最普通也最深奥的是:梦境。

    很相似也很典型的是:醉境。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:31:55 | 显示全部楼层
    当然,就是在这两种情况下,显意识、理智思维也没有完全放弃控制。

    与醉境几乎相同的,可以做类比的,就是精神病。

    大醉后胡说八道、胡作非为,和精神病是一回事。

    “狭义潜意识”层次中聚集着人的许多心理能量,包括喜怒憎爱,平时被显意识、理智压抑着,理智一失控,它们就被释放出来,表现出来。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:32:28 | 显示全部楼层
    四,当显意识不放松控制,理性压抑着一切,“狭义潜意识”的能量会越聚越大。它只有两种出路。

    一种,暴动,推翻显意识、理性的统治肆无忌惮地泛滥出来,那就是严重的精神病,精神失常。

    另一种,就是更换形式,改头换面地表示自己的不满和反抗。

    这就有了梦、口误、笔误、过失、遗忘、精神神经症等等。

    更彻底地说,还有情绪、心理疾病、生理疾病等等。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:32:53 | 显示全部楼层
    五,这样,我们就明白:我们既不能完全地压抑、控制“狭义潜意识”,因为,那样必然导致精神病或者神经症等等;也不能完全放弃对“狭义潜意识”的控制,那样,或者大醉发疯,或是精神病发疯。

    惟一的方针是有控制、有引导地释放、运用“狭义潜意识”的能量。

    这样,我们就有了艺术。舞蹈,音乐,绘画,诗歌,小说,无不是这样有控制、有引导的释放。

    完全丧失控制,没有艺术家,只有精神病患者。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:33:33 | 显示全部楼层
    然而,却需要尽可能地少控制,尽可能地放松,这就是所谓的艺术家的创作状态。

    可以说,艺术创作即是一定程度的、可控的、暂时的精神病。

    艺术家越进入好的创作状态,同时就可能越临近真正的精神病。

    当他持久地处于这种状态中,就有了梵高。梵高是与精神病相邻的艺术家,或者说是在艺术家群中的精神病者。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:34:01 | 显示全部楼层
    艺术家在创作态中,需要体验的是这样一种境界,有理智的一点观照,清清白白地如灯一般照耀着,同时,听任“狭义潜意识”流动、泛滥、表演、作为。

    “狭义潜意识”是高度自由的,几乎是为所欲为的。

    但那理智的观照又若有若无地照耀着。

    理智中的一切执著、逻辑都抛弃了,一切对潜意识管理和统治的“法律”都摈除了,但有那清清白白的观照。

    那观照是要把持的,是要修炼的。要使之越来越清白。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:34:27 | 显示全部楼层
    六,有引导、有控制地释放“狭义潜意识”的能量,还有一种重要方式,就是弗洛伊德用于心理治疗的“自由联想”。还有各种精神分析的方法。

    包括释梦,释神经症,释情绪,释疾病。

    使“狭义潜意识”显现到显意识中,使显意识这“统治阶层”听到被统治者“狭义潜意识”的声音,听到并正视它的被压抑的愿望,那么,被统治者也便得到一定的安抚。

    冲突便缓解了。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:34:50 | 显示全部楼层
    七,所以,如何使显意识与“狭义潜意识”沟通,使显意识看到、听到“狭义潜意识”的愿望,或者说,使“狭义潜意识”的欲望显现到显意识来,这种对话方式、对话艺术,是我们要掌握的。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:35:18 | 显示全部楼层
    八,然而,与“狭义潜意识”对话,有引导、有观照地释放它的能量,这只是艺术的事,精神分析的事,心理、生理疾病治疗的事。

    释放“狭义潜意识”的能量,在自身的修炼中,只是要战胜的魔障,是自我修炼必须超越的事情。

    “狭义潜意识”层次中聚藏的七情六欲,会以各种魔障的形式干扰修炼者,停留于这一步,或者心猿意马,不得入静,很可能因完全失控而成精神病。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:35:49 | 显示全部楼层
    因此,需要那一点如灯的观照。

    这一观照应更清白,更透彻。

    最终透过“狭义潜意识”层次,照进了“自性潜意识”中。

    它也便融于“自性”之中。无此无彼。

    这便是慧能讲的“见性成佛”。
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     楼主| 发表于 2010-10-18 08:36:23 | 显示全部楼层
    九,那清清白白的观照,在某种程度上,就是佛教中所说的“念力”,或所谓慧力。

    但不尽然相同。

    这种清清白白的观照,最初看来在显意识层次中,在这一层次的座标零点上。

    当它透入多层潜意识中,并在那里照亮时,它又和那些层次的座标零点相通。

    它在整个意识的座标零点。它照亮一切,它又无一切。它观照一切,它又不干涉一切。

    它若有若无,若无又若有。
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