清静经

一东

                                                                     清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。

观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣！

如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣！


简介
《太上老君说常清静经》，又名《清静经》、《常清静经》，道教经典，篇幅虽短（只有390余字），内容却很丰富。此经教人静心清神、遣欲入静、得性悟道，为很多道士们日常诵习的功课之一。目前发现的最早注本出于唐末五代时的杜光庭。杜光庭称此经原乃天人所习，口口相传，不记文字。三国时葛玄受之于东华帝君。葛玄书而录之，因以传世。在《云笈七签》卷十七，有《太上老君清静心经》，此书并见《道藏》太清部，经文约600余字，其经内容和现在流传的清静经基本相同。相比而言，《清静心经》较为难懂，而且拗口，《清静经》较为流畅易明，而且上口。
唐末五代的杜光庭注本是目前所能发现年代最早者, 《道藏》中还有无名氏注本，注中列举诵持此经的效验，其故事多出于唐代。因此，大致可以推断此经不晚于唐代。宋代的黄震《黄氏日抄》中说：“后世有伪为道书者，曰《常清净经》；有伪为佛书者，曰《般若经》；千变万化，皆不出反常一语，初非异事，乃雷同语耳。”还有学者认为《清静经》 的思想是儒释道三家思想杂糅的产物。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

一路平安

学习了~~~~{:soso_e100:}

无常懒蝴蝶

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逍遥自在

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咖啡鱼

去年接触到了清净经，但没有常读背诵，老子智慧