阿弥陀佛

一路平安

人间净土

无题

真宝

做为佛教徒给周围的人表好法，让别人对佛教生起信心！

真宝

请看《地藏菩萨本愿经》校量布施功德缘品的这段开示！

地藏菩萨摩诃萨问佛说：「世尊！我观察到各个业道里的众生，根据因果规律来衡量布施的功德有的轻，有的重；有的众生是一生受福报，有的众生是十生受福报，也有百生、千生都受大福报利益的众生，这是怎么一回事呢？唯愿世尊能为我说明。」

佛告诉地藏菩萨说：「我现在位于忉利天宫，一切众生都集合在此大会上，我说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重问题，你应当用清净心、正念心来听，我给你分别解说一下。」地藏菩萨回答说：「我对这事正有疑问呢，很愿意听世尊说明。」

佛告诉地藏王菩萨说：「在南阎浮提世界中，有那些国王、宰辅大臣、大长者、大剎利、大婆罗门等，倘若碰到那些最下等、最贫穷的人，甚至是那些身上长瘤、背上有驼；手脚残缺、五官不正；耳朵又聋、眼睛又瞎；神经错乱、痴傻呆蔫；哑沙嗓子、哑巴结巴等残疾人，这些国王等人想要布施时，倘若能抱着大慈悲、谦卑调柔的心，平易近人，含笑安慰，亲手一个一个布施，或让手下的人去布施，那么这些国王等所获得的福报利益，就相当于供养一百条恒河里沙子那么多佛的功德。为什么呢？因为这些国王等，对于那些最贫贱、最残疾的人能发大慈悲心，所以就有这么大的福报。在成百上千个转世过程中，常常可以得到充足的七宝，更何况普通的衣服饮食等受用。

另外，地藏，倘若在未来世，有那些国王、大臣、长者、剎利及婆罗门等，见到佛的塔或寺；见到里边的佛像、菩萨像、声闻像、罗汉像、缘觉像、辟支佛像等等，能亲自经营处理，供养布施佛菩萨像及众僧等，那么这些国王等人可以在三大劫的长时间里得帝释之身，受到帝释所享受殊胜微妙的快乐。倘若进一步能把这功德回向法界一切众生的话，那么这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身，享大梵天王之福。

「还有，地藏，倘若在未来世，有那些国王、大臣、长者、剎利及婆罗门等，遇到已经涅盘后的佛之塔庙，或是遇到那些过去佛的经典、佛像，由于年代久远，毁坏破落，能够发心去修补。这些国王等人，或是亲自操办，或是劝人操办，乃至劝了成百上千等人一起布施结缘，那么这些国王等，在今后的百千生中常可以做转轮圣王，而那些共同布施的人，在百千生中常常可以做小国王。如果还能在塔庙前发回向心，发愿成佛。那么这些国王及共同布施的人，最终都能成就佛道。为什么呢？因为这样的果报功德是极大的，大到无量无边呀！

另外，地藏，倘若在未来世，有那些国王、大臣、长者、剎利及婆罗门等，见到那些年老的、有病的或是正在生产的产妇，若能在一念间发大慈悲心，布施医药、饮食、床具等等，使他们得到安乐。这种福德是最不可思议。在一百大劫之中，常常成为净居天主；在二百大劫之中，常常成为六欲天的天主，最终必定成佛，永不堕入恶道。在今后的百千生中，永远听不到受苦的声音。

还有阿，地藏！倘若在未来世中，有许多国王及婆罗门等，能够做以上种种的布施，所获得的福德真是无量无边。若能进一步把这些功德回向给法界一切众生，不问功德多少，最终必定成佛，更别说帝释、大梵天王、转轮圣王等等的福报了。因此说，地藏王啊，应当广泛地向一切众生宣传这其中的道理，广泛地劝说一切众生学着这么做才对呢！

「还有，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人在佛法中种很少一点善根，即使如同汗毛、灰沙那么点，他们所受的福报就大得没法比喻了。另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人见到佛的形像、菩萨的形像、辟支佛的形像、甚至转轮王的形像，能去布施、供养，即可得无量的福德，常可在人间或天上享受最美妙的安乐。若把这功德回向给法界一切众生的话，那这人的福德就多得无法比喻了。

另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，见到大乘经典，或是听到、看到一个偈、一句经，能发尊重心、殷切心、赞叹、恭敬、布施、供养，那人获得极大的果报，大到无量无边。若能把这功德回向法界一切众生，那他的功德就无法用比喻能说清楚了。

另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘经典，若是新的，去布施、供养、瞻仰、礼拜、赞叹、恭敬合掌作礼；若是旧的或是已经损坏的，发心去修补、抄写、印刷、装订。或是独自一个人发心，或是劝许多人共同发心，像这样跟着布施的人，在三十生中，常常当小国王；而那位领头发心的人，在三十生中常常当转轮圣王，还以种种善法、善政去教导、教化这些小国王。

「还有，地藏，在未来世中，倘若有善男子善女人在佛法中所种的善根：或是布施供养，或是修补塔寺，或是装理经典，少到哪怕像一根汗毛、一粒灰沙那么点善事，只要能回向法界一切众生，那么这人的功德，在百千生中都会受到人天最美妙的快乐。倘若单是回向给自己的亲人或自身，那所得的福报只是三生受快乐。若是回向法界一切众生，那功德成千上万地翻倍，真叫做『舍一得万』啊！地藏，布施的功德因果关系就像如上所说的那样。」

真宝

问：生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去？末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。

大安法师答：你的“觉得”也有一定道理，他是可以带回去。但是他怎么带回去呢？在生前把他所有的财富全都布施掉，他就能够带回去。如果他不能布施，他是带不回去的，他就是一生忙忙碌碌“为他人做嫁衣裳”——去提供别人用。自己能带什么？带他在这个世间争取财富的业力——唯有业随身。所以真正一个富翁有智慧的话，他赶紧要布施，就好像这间屋子已经燃起了大火，他赶紧要把屋子里面财产运出来，运到安全的地方。虽然他的屋子被烧了，但他运出的这个财富还能够重新建房子，还能够重新享用。

布施跟这个道理一样，趁着这个无常的大火还没有让你死亡之前，赶紧去布施。这个布施就等于把这个财产从烧起的屋子里面搬到空旷的地方，等到烧完了，你下一辈子能够用——你搬到空旷的地方重新盖房子，还是你的东西。明白这个道理吧？所以大家一定要行布施。佛为什么不断地讲要布施布施布施？就是要把我们贪吝的心，把它对治下去。这个西方人他都——有个西方政治家都说：“如果一个富人临死的时候，还留下很多的财富，这是一件很可耻的事情。”赶紧布施!

真宝

世间的事，有能做的，有不能做的。举手之劳，给人一点助缘，不肯去做，是不为也，非不能也。给人一句好话、一个微笑，吝于布施，是不为也，非不能也。世间事，能为的不为，不能为的为之，都是不智之举。