明一法师：如何在日常修行中培养信心

博爱的心

佛教太过深奥，所以总让人不知所从。由于自己的认识短浅，所以就会一会儿信，一会儿不信，信心总是摇摇晃晃，遇到点顺心顺意的，好像就来了点信心，一遇到不顺就开始怀疑这个怀疑那个。我的信心就是这个样子，我想很多人也和我有同样的问题，我把自己的想法和做法写出来，也算是分享，同时也希望分享大家培养信心的方法。

首先我相信佛陀的存在，那是两千多年前的一个活生生的人，他在此生成就，是绝对可信的。其次是我们所知道的祖师，他们的成就更是不容置疑。再次是当代的虚云老和尚。这都是实实在在摆在我们面前的。我把这些作为一个目标，对准这个方向去努力。这些不过是想法，有了想法怎么去实现那就是方法了。我觉得用师父的生活禅是一个很好的方法：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”

将信仰落实于生活，我们就知道生活目标是什么。将修行落实于当下，这就是怎么在现实生活中来做功夫。我们知道每一个当下是如此的短暂，是如此的平常，是如此的容易被忽视，也是如此的容易过去。那么怎样把握每一个当下来修行并且积少成多来达到修行的目的，实在是太难太难。不过师父常常鼓励我们说有一个当下在修行，就成就了一个当下。我就按照师父的说法慢慢去做，下面就是我的方法。

第一，我们不要总是盯着古德的成就和成就后的行为，因为那不是我们的境界，我们应该按照古德所走的路去努力。由于有文字语言的方便，我们很容易就看到古德教导。这有好处也有坏处，因为古德教导的对象不同，有的时候是教导刚入门的人，有的时候是教导刚上路的人的，有的时候是教导快要成就的人。我们应该善于识别和根据自己的情况来应用古德的教导。比如佛总是用他的神通来教导刚入门和未入门的人，让他们建立信心；用自己前生修行的事迹来教导刚上路和在路上修行的人，告诉他们佛是用什么样的方法来修行的。用拈花来教导快要成就的弟子，并且也得到大迦叶尊者微笑成就。我们要善于认清自己是属于那个层次，对号入座，千万不要把自己的位置摆错了。比如六祖有句话叫禅不是坐的，对于功夫很好的人就是这样，而对于刚入门的来说，坐禅是最最基本的功夫，连这点基本功都没有，那是很难往下修行，更不要说将来的成就了。而对于即将成就的人来说，固定在坐禅上也会变成执着，因为只有舍去前一步才会有后一步的进步。所以一定要摆正自己的位置，要不然很容易失去信心。

第二，要相信自己的能力，不要轻易就放弃。比如打坐，为什么总是在最后的五分钟会疼的死去活来，甚至是不管一个半小时的香还是一个小时的香，有时是半个小时的香，也是在最后的五分钟疼。因为这时候你就算不在打妄想但你的意志也已经被瓦解，你的心被外界的响动左右了，产生了分别心，所以就会感觉这不舒服那里疼的。如果你把每一支香都当做两小时的香来坐，那就一定不会这样。不管是做什么一定要把每一个时刻都当做刚开始一样来做，不放弃，坚信古德做到了自己也一定能够做到。往往是突破了极限后前面就会有一个美好的前景在等待着我们，你就会有一个惊喜，发现原来自己也行。再者不要去追求玄的东西，要脚踏实地，沿着古德给我们指出的可操作的方法去做，不要去盲目妄想去做不可操作的事情，只有花功夫才会有收获的，所谓不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。这样就不会退失信心，反而会发现有所收获而增加信心。

第三，要相信因果，因为因果是客观的规律，只要你播种了就会有收获，所谓只管耕耘，莫问收获，努力耕耘后必然会有收获。也许有的时候收获会有延迟，但是延迟的时间越长的收获必然是越大的。善的因果如此，恶的因果也是一样。所以对于恶因一定要早忏悔，让恶因及时消除，以免造成大的恶果。再有就是要具足平常心，因为我们常常忽视了小小的进步，而对于挫折却无限的放大，要看到小小的进步那也是你种下的善因结出来的善果，而大的挫折往往是你的小小的恶因积累而成的果。所谓莫以善小而不为，莫以恶小而为之。也就是要有良心和道德，己所不欲勿施于人。

如何能够保持我们的信心，我想一定要在信仰、因果、良心和道德上下功夫，从平时的一点一滴做起，也就是将修行落实于每一个当下，这样我们就会有信心完成我们的成佛之路。我也是在努力中，而且做的不好，希望我们大家一共勉。