唾液养生功用

古道缘

唾液可以防病、治病，但它的具体功用有哪些呢？现做一介绍。

   其一，漱咽唾液可以辟邪、提高免疫力，治疗百病，强身健体。

  《医学心悟·人参果》说唾液“专治五劳七伤，诸虚百损，并能御外邪。消饮食，轻身不老，却病延年，真神丹妙药”。

《修龄要指·却病八则》记载:“凡经危险之路、庙貌之间，心有疑忌，以舌拄上腭，咽津一、二遍，左手第二、第三指按捏两鼻孔中间所隔之际，能遏百邪，仍叩齿七遍。”

《黄庭内景玉经注·口为章》：口为玉池太和宫,漱咽灵液灾不干（灵液真气,邪不干正。）,体生光华气香兰，却灭百邪玉鍊颜（肌肤若冰雪,绰约若处子。）

《真诰》第五云：夜行常当啄齿,啄亦无正限数也（不限次数）,杀鬼邪。鬼常畏啄齿声,是故不得犯人。若兼以漱液、祝语,益善也。

《内功图说·十二段锦总诀)云:“以候神水至，再漱再吞津......勤行无间断，万病化为尘。”

《三洞珠囊·叩齿咽液品》“夫咽液者,令人身体光泽津润,力壮有颜色,去三尸虫,名日鍊精,使人长生,若能终身行之得仙也”。

《消魔上灵经》日：“若体中不宁,当反舌塞喉,漱漏咽液无数。须央,不宁之痾自即除也,其时亦当觉体中宽软也”。

西医研究表明唾液有很强的免疫功能。全唾液中主要免疫成分有SIgA、IgM和IgG，其中SIgA产生的数量最大（参见《生物科学基础—口腔医学基础理论》）。如在《唾液分泌型免疫球蛋白A在抗幽门螺杆菌感染中作用的探讨》一文中作者指出：“唾液s1gA在抗幽门螺杆菌感染中可能对机体产生保护作用”。幽门螺杆菌(HP)感染是胃、十二指肠炎症性疾病和消化性溃疡发病的相关因素之一。

小孩在生齿长牙阶段唾液分泌十分旺盛，而这个阶段的小孩也是喜欢将什幺东西都往嘴里塞的阶段，或许就是靠唾液中强大的免疫能力，才使得小孩受各种病菌感染的程度较低。

   其二，漱咽唾液可以固齿。

   唾液中的磷酸钙能促使牙齿钙化，并能修复牙齿上微小的孔洞。《唾液对牙釉质酸蚀保护作用的体外实验研究》一文中作者提到：“ 唾液中的钙磷浓度处于过饱和状态，能够在釉质酸蚀早期弥补矿物质的丧失;而且唾液中的氟可通过形成氟磷灰石样结构增强表面溶解晶体的再矿化，比羟磷灰石更好地抵抗酸蚀作用。唾液获得性膜在不同个体以及口腔内的不同部位存在差别，这种差别可能是物理性或化学性的，也可能是两者同时存在。唾液获得性膜对牙齿酸蚀提供保护作用这一理论已被广泛接受”。同时指出：“唾液对牙釉质酸蚀起到保护作用，有无患酸蚀症的儿童唾液对牙釉质的保护作用无差异” 。

   其三，漱咽唾液可以健脾开胃，治疗脾胃病。

   中医认为脾胃互为表里，共同消化食物，传输精微营养于五脏。脾主运化，统血，主四肢肌肉，开窍于口，其华在唇。脾功能正常则饮食有味，食欲好，气血充盈，肌肉丰满，色泽艳丽，嘴唇红润光泽。胃为“水谷之海”，主要受纳、消化食物。唾液的主要构成之一“涎”为脾气所化。唾液是人体津液大家族的主要成员，其他还有泪、鼻涕、汗液、关节液等，他们都源于“水谷”，经脾的传输，肺的宣降、肾的气化、经三焦的输布全身、内注五脏，外达皮毛。如此滋养内脏、充养骨髓脑髓、组织血液、活利关节、荣泽皮毛肌肤。而其中可以掌控循环利用的唯有“唾液”。故《皇庭内景五脏六腑图》之“修养法”中有“以饮玉液醴以致神凤之味,以补于牌,以佐神也”。

西医认为唾液和味觉有特殊的关系。固体食物必须先溶解在唾液中才能尝到味道。同时唾液本身也有一定的味道，只是在正常情况下它的浓度很低，不能感觉的到。这样才能较敏锐的感觉到食物的味道。唾液有溶解、润滑作用，有利于食物的下咽。唾液中的淀粉酶可在口腔内溶解、分解食物，同时随着食物下咽之胃中溶解、分解食物，帮助胃消化。所以吃东西细嚼慢咽是对消化很有裨益的。另外“唾液中的粘蛋白不仅有润滑的功能还有中和胃酸(降低胃液酸度)及增强胃粘膜抗胃酸腐蚀的功能，从而起到帮助消化、抑制胃酸分泌过多、减轻疼痛症状的作用。这些作用，对一些食道癌患者同样有效”。（参见《中国唾液养生》）

   其四，漱咽唾液可以滋阴补肾。

   肾藏精，主骨，开窍于耳，其华在发；主水，开窍于二阴。肾主水，全身水液的代谢过程中肾的气化起着至关重要的作用。而唾液的主要构成之一“唾”为肾气所化。《素问遗篇·刺法论》指出：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数”。此为咽津治肾病之法。又《医学心悟·治阴虚无上妙方》说：“真阴亏，则不能制火，以致心火炎上而克肺金。于是发热、咳嗽、吐痰诸症生焉。盖发热者，阳烁阴也……当此时势，岂徒区区草木之功所能济哉?必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形，然后以汤丸佐之，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。主方在吞津液……一二六时中，常以舌抵上愕，令华池之水充满口中，乃正体舒气，以意目力送至丹田，口复一口，数十乃止。此所谓以真水补真阴，同气相求。必然之理也。每见今之治虚者，专主‘六味地黄’等药，以为滋阴壮水之法，未为不善，而独不于本原之水，取其点滴以自相灌溉，是舍真求假，不得为保生十全之计。”此中所谓“真阴虚”当指肾虚，“华池之水”为唾液，认为只有“真水”的“华池之水”才能补“真阴”的亏损，而仅用草木所制之“六味地黄丸”不是十全之计。

   其五，漱咽唾液对糖尿病有治疗作用。

   糖尿病在中医范畴中基本上认为是消渴病。现代中医研究者广泛认同消渴病的病机主要是：气阴两虚兼有血癖或脾虚、肝郁、肾虚。可见消渴症的重要病源在脾和肾上。而唾液如上所说对脾和肾的保养和滋补功能极大。另外“分泌唾液的腮腺是除了胰脏以外的另一个使血液中胰岛素含量增加的重要组织。有科学家设想用人工方法通过加强腮腺这一特殊功能治疗搪尿病，这就为用唾液治疗糖尿病提供了现代科学的理论根据”（参见《中国唾液养生》）。《养阴生津法在消渴病治疗中的地位和作用》一文中指出“养阴法是糖尿病治疗中常用的治法之一，……在阴虚热盛型中，清热与养阴并重，使邪热得清，受损的阴津得到及时补充，不致发生进一步传变;在气阴两虚型中，养阴生津法不仅使津液得以充养，而且，津液作为气的载体，使益气药所充养之气有所依附;在阴阳两虚型中，养阴生津使阴液得以补充，阳气有所归舍;在兼有血癖证者，养阴生津使血脉充盈，脉道滑利，气血和畅，从而起到祛癖生新的作用。”而漱咽唾液，便是促使口腔产生唾液（津液），频频下咽用以补阴。

  其六，漱咽唾液可以治疗虚劳赢瘦之症。

《诸病源候论·虚劳羸瘦候》称：“夫血气者，所以荣养其身也。虚劳之人，精髓萎竭，血气虚弱，不能充盛肌肤，此故羸瘦也。”指出《养生方》中的治法： “《养生方》云∶朝朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去虫而牢齿也。玉泉，口中唾也。朝未起，早漱口中唾，满口乃吞之，辄琢齿二七过，如此者三，乃止，名曰练精。又云∶咽之三过，乃止。补养虚劳，令人强壮。”《医学心悟·人参果》说唾液“专治五劳七伤，诸虚百损，并能御外邪。消饮食，轻身不老，却病延年，真神丹妙药”。

   其七，漱咽唾液可以涤荡五脏之毒、滋养五脏，唾液外用可以杀毒、疗疮。

   《道枢卷之十五·圣胎篇》：“紫微太一日：荡毒实清之用,非鼓饮漱咽则无以湛而凝之” 。

《长生胎元神用经》：“人有津液,非漱咽则无以灌于五脏”。《太上养生胎息气经》：“ 凡真人本性幽闲,用心清雅,发言合道,心行无瑕,漱咽灵津,腹中百味自足,通三焦,理正气,气自周遍,大通五藏,骨髓坚溢”。《幻真先生服内元气诀·调气液诀))曰:“喉中痛，不能食，是热极状也…以舌搅华池而咽津，复呵，复呵，令热气退，止。但喉口中清水甘泉生，即是热退五脏凉也。” 《玉清无极总真文昌大洞仙经》称：“大抵人之津液,以流通关节、灌溉腑脏为上,而人或恶而唾之,则五脏枯槁,精神不爽,遂生他证,以至殒亡”。《红炉点雪·却病延年一十六句之术》说:“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。”

李时珍在《本草纲目》中记述道：“唾液主治疮肿、疥癣、皶疱、五更未语者，频涂擦之。又明目退翳，消肿解毒，辟邪，粉水银”。《云笈七签·宁先生导引养生法》有：“东向坐,不息再通,以两手中指口唾之,二七相摩，拭目,令人目明”。

   西医发现唾液内含有许多抗菌因子，如溶菌酶、lgA、乳过氧化物酶等。镕菌酶的主要作用是消灭暂时侵入口腔的细菌。lgA对某些病毒有中和作用，并能与食物中某些抗原结合，使之不被胃肠吸收。

   其八，漱咽唾液可以驻颜，唾液外用可以美容养颜。

   如上所述，唾液可以涤荡五脏之毒、滋养五脏，则人自然无病痛，身体健康，精气实足，光彩照人。《黄庭内景玉经注·口为章》：“漱咽灵液灾不干,体生光华气香兰，却灭百邪玉鍊颜。” 《内功图说》行面功中讲到：“用两手相摩使热，随向面上高低处揩之，皆要周到。再以口中津唾于掌中，擦热揩面多次。（凡用两手摩热时，宜闭口鼻气摩之，能令皱斑不生，颜色光润）。《红炉点雪·却病延年一十六句之术》讲到:“搓涂自驻颜法：颜色憔悴，良由心思过度，劳累不谨。每清晨，静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五七次，复漱津涂面，搓拂数次，行之至半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。太虚真人晚年修道，耻于衰弱，得此法而返老还童。”

   其九，漱咽唾液可以打通气脉，渐入静定。

   随着咽津，真气下注，久久则打通气脉。气脉畅通则真气源源不断，唾液便也不断涌入口中，神则安宁。渐渐进入静定佳境。《黄庭内景经·口为章》有：“昼夜不寐乃成真,雷鸣电激神泯泯”之说。《黄庭内景经·肺之章》称：“三十六咽玉池里，开通百脉血液始，颜色生光金玉泽。齿坚发黑不知白，存此真神勿落落，当意此中有席座，众神合回转相索。”此中“雷鸣电激神泯泯”、“众神合回转相索”都描述出了气脉打通后，神气相抱，进入静定的状态。



   唾液被道家、医家成为“琼浆”、“玉液”，“神水”、“灵泉”等等。凡此种种美称，皆说明他对自疗、养生上的极大功效。除以上所举九大治疗、养生功能外，它还可以治疗哮喘、浮肿、淋症、便秘、便血等等。专心致志，持之以恒行去，必有功效。