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辟谷的治疗原理

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  • TA的每日心情

    2016-3-18 21:22
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    [LV.9]辟谷大学II

    发表于 2013-8-5 21:37:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
    辟谷疗法是通过减少甚致避开饮食的条件下进行治疗的一种康复方法,是我国古代流传已久的一
    种健身治病的方法。现在也已被国外人士所采纳和研究。据日本的报告称,5-10天的辟谷可使人的巨噬细
    胞浓度翻一倍。如此的浓度已可控制恶性肿瘤的发展。
           辟谷疗法是一种极大避开饮食的方法,就为糖尿病的治疗提供了先天条件,因此他是一种最适合
    糖尿病治疗的辅助方法。
           这种疗法是一种通过特殊锻炼来避开饮食的方法,因此凡是由于饮食导致的疾病用辟谷疗法治疗
    都是极其有效的。
           辟谷疗法可以避开谷食但不会出现饥饿的现象,若方法得当还会越来越有力。
           初次接触您会对这种方法感到奇怪,接触方法以后会不太相信,传统营养学的观念在人的心里影
    响太大了。人在没有营养的情况下如何生存呢。使用以后您就会对此方法感到神奇。
                  辟谷疗法一般分为纳气,行气,闭气三种方法调和使用,须依据患者的素质搭配使用。
    辟谷的原理:
           在传统养生理论中,饮食被称为谷气,食物与体内元气的结和形成真气,[元气又称为肾间动气]
    ,真气的流动支持生命的正常运行。真正支持身命的是真气中的元气。食物起了一个激发的作用。食物却
    把他的'物性'留在了体内,这种物性在体内影响着人的真气的正常流动,也给人带来了种种欲望和智慧。
    物性影响了气血的运行,就容易给人带来疾病,
           中医理论与现代医学理论虽然有着差距,但不至于有冲突,而辟谷这种方法和理论却直接与现代
    医学理论发生了矛盾,但现实说明了一切,有的病人可以连续十几天只喝点水,不吃任何食物,不仅不感
    到饥饿,而且病情发生了好转,不要因为现代医学解释不了就否认这种方法和事实,现代医学还在发展之
    中。
    作用及适应范围
           作用:这种疗法可以极大的减少饮食,减少‘物性’给身体带来的影响,因此就具有清理功能,
    另外辟谷疗法还可以激发人的肾间动气的产生,古代称为天一之水。因此就具有调节功能和免疫增强功能

           适应范围:凡是符合以上两种治疗功能的疾病都适合辟谷疗法的治疗,如;
           1:营养缺乏及代谢疾病,如糖尿病,肥胖症,高脂蛋白血症等。
           2:消化系统疾病,由于饮食而导致的疾病,如脂肪肝等。
           3:肾部疾病(因可激发肾间动气),如慢性肾炎,水肿等。
           4:循环系统疾病.[利用其清理功能]
           5:免疫紊乱性疾病及病毒性疾病。[因可极大的增强人的免疫功能]
        ``````
           另外还有许多疾病都是适合此疗法治疗的。     
    但是辟谷疗法也不是什么病都治,它也有其适应范围。另外辟谷疗法的采用还要看患者的先天素
    质,根据古老的理论要看小肠的节数,在方法上要看能不能纳住气,据统计大约有3%的人是不会使用这种
    方法的。

    道家辟谷
     道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云:“
    百谷之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭乱神明胎气零,那从反老得还婴?”
      ①同时,人体中有三虫(三尸),专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。
    因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫,必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷
    ,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。
      辟谷术起于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢
    而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”
      ②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述
    春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。”
      ③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,
    则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有
      云:“去(却)谷者食石韦。……首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。”意谓初行
    辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一
    起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它
    们之出现是大体同时的。
      道教创立后,继承了这种养生术。据史书记载,历朝历代总会有很多道士练习辟谷,以求达到长生成
    仙的目标。


    按辟谷的表现形式分为两种
    全辟
      ——指粒米不进、滴水不沾或只喝几口水以滋润口腔,或含几粒枣以滋生唾液,咽几勺蜂蜜润滑肠胃
    ,其它什么也不吃,直接从自然界摄取人体所需的养份或水份,充分调动人的“内源营养”来完成人体各
    种代谢。
    半辟
      ——指除了可以饮用水和蜂蜜以外,还可以吃些水果、蔬菜和其它杂食,甚至还可以根据实际的情况
    吃一点稀粥汤,或吃一些凉拌素菜。半辟谷适宜心理负担较重和特别虚弱的人。




    辟谷期间的人体反应
    人体通过信息激发,进入辟谷状态后,支持人体生命活动的能量消耗,由通过食物中摄取,变为从自身和
    大宇宙直接摄取。人体脏腑、肌体组织、细胞功能都发生不同程度的变化。进入辟谷后,由于人的身体素
    质不同,敏感程度不同,心态不同,也有各种不同的反应。
    (一)        辟谷信息强的。进入辟谷后,不但无饥饿感,而且感到胀饱,有的人不但无食欲、厌食,
    就是连水也不愿喝一口。还有的人虽对物无反感,但免强吃一点就感到恶心呕吐,这部分人辟谷极容易。
    甚至不辟不行。
    (二)        辟谷信息一般的。没有食欲或基本没有食欲,无饥饿感,不吃不饿,但对食物不反感,进
    食也无不适感。这个类型的人,只要自已愿意辟谷,无外界强烈干扰,就能顺利辟谷。
    (三)        辟谷信息层次低的。辟谷初期有食欲,而且有时有腹空感或轻度的饥饿感。每到吃饭时间
    感到不安或全身不适,特别在刚进入辟谷的三五天内更为突出,但稍加休息调息、食气、采气或喝杯水,
    进食少量水果、菜类,不适感随之消失。这种层次的辟谷需要有坚强的信心和毅力,否则容易失败。
    (四)        刚进入辟谷的三五天内,有相当一部分学员有不适应的过程。在此期间有时感到乏力、腿
    软、或有时头晕不适,甚至有感到中气不足,这些均属正常反应,只要思想坚定,心平气和,加强辅助功
    法的练习,各种不适感将随之消失。随着辟谷时间的延长,适应期过后,代之而来的将是身轻体健,精力
    充沛,身心有说不出的舒服感,愉悦感。
    (五)        有的辟谷者辟谷初期口中发苦发涩,舌苔变白变厚,身上有异味,大小便溏稀,有的呈黑
    绿色,甚至奇臭。还有的带脓血或烂肉状,小便发黄,面色暗淡,这些都属清理排出毒素的现象。毒素清
    理之后,将很快转为正常。
    (六)        辟谷期间有气冲病灶的反应。如病灶部位出现各种反应,有时甚至比正常更加明显和难受
    。原来患病已好了的部位,有时也有不同反应。气冲病灶的现象有的明显,有的不明显。当出现冲击病灶
    时,不要担心害怕,冲过之后病情将会进一步好转或彻底治愈。同时也要及观察,反映情况,以便及时处
    理。
        总的说,在整个辟谷过程中,人的自我感觉是良好的。身轻体健,精力充沛。精神好、睡眠少,思维
    敏捷,记忆提高,效果培增,甚至出现各种功能。

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