道 鄉上卷

心静自然禅

                  三豐真人降詩
         才覺羅浮夢裏春，忻然一笑去紅塵。
         雀騰安識鴻鵠志，鵬舉羞同鷗鷺群。
         煩惱剪除融妙性，迷雲指破見天心。
         煙鬟霧鬢倏成幻，只有竹松千古新。

                     綠衣大仙降詩
         朱公仙去龍師來，久別重逢誠足哀。
         世外風光領略盡，一聲鶴唳下塵崖。

                     太上至尊降詩
         《道德》五千字字珠，識破色空是我徒。
         萬物芸芸誰為主，往來二氣系榮枯。
哈哈！龍徒來矣。夫道原無什麼，不過動靜二字。其實只一靜字，靜時固靜，動時亦靜也。如北極坐鎮中央，眾星環拱，動者固動，靜者仍自靜耳。
近年來所不能形神俱妙，與道合真者，直不能守此一靜，而聽其自動。經雲：“靜為動之基”，蓋以動自靜裏生出，不靜，不動也。動非常動，有時仍歸於靜。動靜靜動，迴圈不已，如二氣往來天地之間，自成造化。人不能法天，故人自為人，天自為天。能與天地合體，日月並明，我亦天耳。
我徒歸隱，將近三十年矣。攬鏡自照，依然故我。唯發之漆漆者，轉而為星星；齒之皎皎者，轉而為疏疏矣。
或曰：“初則速之去矣，師也；今則速之來者，亦師也。豈師有兩心乎？”
噫！非師有兩心，此一時，彼一時也。彼時使去者，遠塵也；此時使來者，混俗也。遠塵固清高，混俗亦明達。若執於一途，非我所謂自然之道也。初時原無三教，至今仍是一道。能行此道，不必論出世居世；不能行此道，出世與居世等耳。山中非盡隱士，世上亦有高人。總要瀟瀟灑灑，不可拘拘執執。日用尋常，無非大道，庸人不知，往往求諸身外。真是道在邇而求諸遠也。噫！得道不難，行道卻難。行道不難，守道卻難。能行能守，一得永得。否則徒勞精神，道更無日得也。

                                  贈詩一首
            世味蕭疏道味濃，好從靜裏悟玄功。
            春過庾嶺梅先覺，月到天心水自溶。
            一竅玄關育萬物，四時真氣蓄三冬。
            眼前便見無生面，只是吾徒不悟空。
降龍伏虎，原非難事。但將一點正念收藏氣穴，龍虎相抱而不離，久而虎自興波而出，即《指玄篇》所謂“青龍駕火遊蓮室，白虎興波出洞房”之義。能捉得此虎，牽上昆侖，下降重樓，複歸本穴，即是降龍伏虎。
吾今授爾丹訣，當謹心密煉，自見效驗。
此法先守明堂少時，明堂發暖，似有蠕動，即從門戶而入，將此正念，收歸土釜，若存若亡，靜六根，卻萬慮，二目返照此穴，總要不沾不脫。用此溫照，不一時氣調息定，即至無極時代矣。此時則為亥末，比日則為三十，比年則為十月，比卦則為重坤。迨至虛極靜篤，忽然一動，此動即是真機。即得真機即可運轉河車。但能二六時中，行坐不離這個。氣動則用真意攝歸本爐，用武火鍛煉。一動一煉，氣滿真種自現。
總而言之，此中只有二候：氣動一候，累氣產真種一候，共為二候。又有六候：采藥一候，封爐一候，升一候，降一候，沐浴二候，共為六候。過此六候，歸根溫養無事矣。
但能常常溫照，氣來則用武火，氣去則用文火。何為武火？綿綿不斷，息息歸根。何為文火？若守若存，勿忘勿助。非文火薰照，則藥不生。非武火鍛煉，則精不化。文武應時而用，真造化自見。當文，武不得；當武，文不得。毫釐差錯不成丹，信不誣也。
吾徒但能從頭行去，行一步見一步之效。非同俗師，以盲引盲，而誤人大好時光也。如工夫不明之處，請示於我可也。
謹按：此訓言簡意概。內中詳細玄機節次，自露於言表，後讀者訓，自見條文樓析。