朱仙翁降

心静自然禅

                           朱仙翁降
二十三年隔一扉，相連舊雨淚重揮。
買山偕隱言猶在，有酒共酌事已非。
心拙幸蒙神佛佑，德輕安望子孫肥。
而今化鶴唳華表，誰識當年丁令威。
  噫！龍友知此時乎？買山乃唐於迪故事。當於迪鎮襄陽，廬山符戴齎書就於，乞買山錢百萬，于給如其數，後得偕隱。僕與君亦有此約。惜乎食言而肥，真愧煞人也。華表唳鶴，乃漢丁令威公學道於靈虛山，千年而後，化鶴皈遼，唳于華表柱上曰：
      有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。
      城郭如故人民非，何不學仙塚累累。
  僕不敢比丁公，然而丁公之感，不能無也。回憶與君同事鸞沙，乩罷餘暇，酌酒暢談，快何如之？曾幾何時，君竟鬢髮霜殘矣。今昔之感，諒有同情。
  哈哈！僕更有進焉，去者已矣，不可究詰，來日方長，豈容稍懈。萬事皆幻，唯道最真。無論何時，不可離道。離則魔生，魔生則性亂，性亂則命搖。故《中庸》有“道不可須臾離”之戒。況我年老人，尤當奮勉。先將慧命堅固，即是延年之根本。人無慧命，如燈無油，不滅何待？萬勿流於枯寂，自誤自己也。
  僕從前對於此道，亦不明了，嘗讀師《靈寶秘錄》，方知舍卻陰陽，別無他道。三教聖真，皆從二字得來。今人往往重性輕命，欲脫輪回，豈不難哉？如杜院長，枯坐頑空，即明征也。帝師顯化人間，仙跡遍全球，類而椎之，如邱真人處機，張真人三豐，皆有鬼神不可測之妙，變化無盡休之能。以釋氏而論，若達摩、寂無、黃梅、六祖等，皆能隱顯莫測，神通廣奧也。然二氏之徒，皆從陰陽造化中得其玄妙，非與枯坐頑空者等耳。今之學佛者，輕視雙修，獨重性道，末聞可以延年者。瞑目而逝，便謂超升天界，欺人終屬自欺。或曰“修性命自來歸”，此亦不知道者之言耳。
  僕讀《秘錄》而後，始知道即天道也。陽光下照，生育萬物。設雲常蔽日，使陽光不能下舒，萬物亦不能生。是以雨乃陽光蒸騰，水氣上升而化者。我能常常溫照，精氣亦自上升而變為甘露。至理明言，君其識之。

                               孚佑帝師降
乘風飛下白雲巔，未著紅塵淚已潸。
十載往來陽城道，高山流水向誰彈？

           傍花隨柳泛輕舟，浪靜風平自在遊。
           且向蒼茫煙霞裏，金樽檀板醉方休。
  哈哈！舊重逢，必有契闊可敘。乃為俗人所混，不得暢所欲言而去，然亦有數也。
  餘謂天下事，一飲一啄，莫非前定，該如何便如何，亦不可逆數而行也。頃朱子所談，頗有可取，勿盡作閑言看過也。自古學道者多，成道者少。非道遠人，人自違道。苟不違道，成仙作佛，亦易事耳。
  噫！如從龍來去自如，誰能爾爾。唯坐功仍須竭力，念慮務必屏除。雖日處於紛擾廣眾之中，亦猶入無人無我之境，始為煉己熟也。慎勿常與人談，老年人不宜也。《道德》雲：“閉門塞兌”。閉門者，閉目靜觀也；塞兌者，忘言守中也。門常閉則神不外馳，兌常塞則氣不外耗。故慈氏以清靜六根，為入手第一步。況年老人精神原不甚暢也，非善養之，不能充足；非充足，不能成道。故學道先須愛惜精神。欲愛惜精神，必須外有閉塞之功，內加疑合之妙，自入不可思議之境界矣。