TA的每日心情 | 2014-10-16 19:48 |
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签到天数: 301 天 [LV.8]辟谷大学I
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孚佑帝師降
空空四壁遠塵涯,宙外西風涼透紗。
松徑煙迷鶴自避,清光溢處看仙葩。
天地氛氛萬物生,全憑二氣定虛盈。
混沌初辟分天地,一粒金丹日月精。
今諸生齊集,正當談論玄微。
夫金丹一道無他,“觀天之道,執天之行”,盡矣。吾身以心腎為天地,以神氣為日月。故修丹之士,以天地為爐鼎,以日月為金丹。其下手妙訣,只將心中之神凝於腎氣之中。正如天道三十日,日月合璧,月受日之陽光,漸有陽氣,故三日現於庚,猶是蛾眉。
漸漸陽光充足,由半輪而成團圓。正《悟真》所謂“藥遇癸生須急采,金逢望遠不堪嘗”之義。夫望遠者,距望日稍遠也。如十五日是望,十六即望遠也。一到望遠,月亦從此虧損,故丹家不用也。必待日月再合璧,陽氣再生髮,周而復始,以至采無可采,餘利成形矣。
從此步步腳踏實地,並非難行。古仙雲:得道不難,行道難。行道不難,守道唯難。”但能行能守,孰謂仙道不成?吾不信也。
詩
其 一
筵罷蟠桃下九天,雲從霧擁到壇前。
二三小於侍側立,道氣粹於眉宇間。
其 二
大道推求本不難,學人畢競志非專。
果能行善積陰德,功滿三幹凡亦仙。
其 三
杏花末落桃花開,蝶對蜂群日往來。
杜宇一聲春去也,綠楊煙裏鶯歌哀。
其 四
未煉還丹先煉心,此心不煉難成真。
四非原是治心法,悟得即能日日新。
其 五
第一功夫要築其,基成總得百天期。
一朝氣足真精化,便是丹成九轉時。
其 六
七日天機玄妙訣,神仙不肯分明說。
說來不值半文錢,只是教人看白月。
其 七
十月綿綿胎息功,勿忘勿助守其中。
功夫用到胎神足,霹靂一聲見太空。
其 八
兒始離母要護持,三年乳哺更當知。
小兒初步防危險,隨出隨收合道機。
其 九
而壁石邊見達摩,九年功用不為多。
吾身已與太虛合,無我無人說什麼?
其 十
神仙妙訣未輕傳,不度無緣度有緣。
莫怪老夫反復說,錯行一步成仙難。
孚佑帝師訓
放心靜坐莫遊移,屏絕六塵道可期。
身外一絲都莫掛,功夫只在學無為。
凡坐必先放下身心,心不放下,則滯礙立生。滯礙一生,則不能氤氳和靄流通一身:此滯礙之大病也。是以過去仙真于初坐時,無不兢兢以求。所以不即不離、不沾不脫者,能於二者之間得其微奧,則不必問道成與否,自有一番微妙處也。否則不入於執象,即流為頑空。坐破蒲團,亦無是處。
須知火原無所為火,真意凝聚而團結不散之謂也。藥亦無所為藥,而一點生機積累成團,與真意合而為一,謹固牢藏,使不外泄之謂也。
雖然,但精氣不能制伏,如截路猛虎,一不謹慎,即為所害。故《西遊》以悟空喻水中金之一物,于西行時屢闖大禍,三藏至無可如何之際,輒念緊箍咒以制之。此何故也?夫緊箍者,實封固牢藏之意也。一不封固牢藏,猴必肆行無忌。火散丹飛,頃刻中事,可不慎哉?但封固牢藏之法,別無他道,只有神不離舍,守之於內;目射慧光,防之於外。故緊箍咒,乃觀音所傳。是以能慧觀,既緊箍咒也。
君能功夫無間,臨機不誤,得一點,凝積一點,凝之日久,神氣轉旺,天機自然頻來。若陽生不知凝集,知凝集而不知保守,一日曝之,十日寒之。不唯前功盡棄,更是虛度歲月。諸生好為之,庶不負祖師之至意也。
孚佑帝師訓
未坐先須放下心,莫教塵染蔽天真。
凝神且待天機動,一到初三月始新。
諸生坐時,心放下,背當直,莫昏睡,要清醒。凝神於神室,伏氣於氣根。照時心中湛然,雖照亦忘;忘時性光朗徹,雖忘亦照。如此用功,玄機未有不動者。動機初來,我以元神就合動機,呼吸亦自移至動處。這就是“呼吸元氣以求仙”的要訣。
即平素不坐,亦不可離了這個。事來則接,事去則仍須如是。這就是謹守牢藏的法則。
如此行去,決定成就,諸生勉乎哉!
阿彌陀佛訓
旭日映皓月,清光徹宇宙。
我心本圓明,卻為外物誘。
誰具菩提心,常存天地量。
動靜任自然,更不著四相。
世人笑我呆,我笑世人癡。
分明機在目,競向眉間思。
老氏說眾妙,我佛說極樂。
孔門言至善,三教無異說。
《中庸》說六欲,佛經言六根,
道家論六賊,三者總不分。
後學無真解,吠影又吠聲。
天道不可測,甘作無益爭。
知者總不言,言者更不知。
為勸學道人,大智如大愚。 |
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