严新先生修学箴言录

小叶儿

以下“箴言”摘自严新老师的多种讲话，简要深刻，自有深意，足以说明很多修学问题。严老师指出：“功法只是衣服，不是身躯，不是精髓，更不是灵魂；调心是主要的，以德为本的大原则是主要的。”严新先生曰：
    孝敬长辈，多做好事，只做好事，不做坏事，要以众人为师，以众人为亲。要说诀窍，这就是练功的一个简单的诀窍。
    你可以悄悄地琢磨，你尽量地做好事，你就看看你的疾病到底有没有变化，看看你的父母亲，你的子女的疾病会不会有变化。
    练功的人，平常吃点亏，吃点苦，人家多得一点，你少得一点，人家提级你不提等等，你都不要看作吃苦，看作吃亏，平常要有高姿态，高风格，高水平，这样才能练好气功。
    要修炼气功吗？要想身体健康吗？要想各方面通过气功得到一些帮助吗？那就需要你一定注意，立刻运用“以德为本”这个原则性的最重要的技术，一定要与众人为善，与万事万物为善，甚至以众为亲。
   当你的性格修炼到亲人、朋友或其他人误解你甚至攻击你的时候，你也能心平气和对待，处理任何事情都不着急，不生气，就算入门了。
    只做好事，不做坏事，做好事是打开高能量物质仓库的金钥匙。
    你不用对老师傅怎样表示虔诚，老师傅并不看你对他怎么样，要看你对别人怎么样，别人一个行动得罪了你，一句重话，看你怎么办。
    中国传统气功重品德、功德、道德的修养，重施舍、奉献和行善，以便广种福田，广结善缘。一个人真正做到原谅和理解一切人和事，以众为师，以众为亲，以万事万物为师，才容易进入气功的大门。
    调形、调息是次要的，调心才是至关重要的，是练中、高级功夫的要点。练功中调整到下意识出来了，才是真正进入了气功境界，才能如意调心。其关键在于重德，只有将“以德为本”做得比较好的时候，才会理解什么是下意识，才能如意地运用它去做功。
    凡是练功的同志要想一下，从现在起要尽量的大慈大悲，要发善心，对人要有同情心、怜悯心，支持心、爱护心、保护心、尊敬心，对所有人要有一个善良的心愿。这个“所有人”包括犯过错误的甚至该惩罚的人，该惩罚的人对他也要有善良的愿望。
    一个人只有彻底的发善念，完整的、完面的的发善念，对所有人发善念，那么，才能够真正跨入气功界的大门。在练气功过程中要反复想自己从今后以作善事，从今以后要大慈大悲，你没有这种思想，那么过后就不行的，练功只等于坐在那里很好的休息，还没有跨入气功的大门。
    我们练功的人，你愿意练功吗？愿意长寿吗？愿意家里人少生病吗？愿意你大脑智慧开发吗？愿意你的小孩长好，学习成绩升高吗？等等，从气功训练的技术出发，就必须是对所有人发善念。要有大慈大悲的心肠，这样就能吸收到很多人的良好的信号，这就是气功所说的“善有善报”这个意思。
    内功训练很特殊，重德是最重要的。古代训练是微妙之处见真意，不是看对师父如何，还要看对别人、外人如何。
    高功师父是师父找徒弟的，他到你面前来，常常是委托别人，借别人的信号，而且常常是借与你有矛盾的人的信号给你加功，就看你的德性好不好，不好，你就得不到功。如果你不能对所有人尊敬，你就会失去许多机会。
    凡是练气功的人，假设你希望得到一些好处，这个好处是身体健康的好处，不要占别人的便宜，甚至要有失才能得到身体健康的好处。不要老想着别人怎么孝敬你，尊敬你，那么，才能得到好处。
    一个人德性训练不够，大脑不会清静，不会做到忘我，不会入静，练功就成了一种形式，只相当于很好的休息，没有练功。一个人要有高尚的道德观，高尚的情操，大脑才清静，不然你不能入气功的大门。要对所有人都尊重，施以功德之心。
    胸怀要宽广，狭窄了不行。什么事都小气，越小气就越进不了气功的大门，进了大门还得退出来！有人做功出偏差，心胸宽广最不容易出偏差，狭窄了就容易出偏差。你边练功边生气，边在那里着急，边在那里忧愁悲伤，那气功到底往什么地方练啊！就不好说了，所以练功要胸怀宽广。
    对整个人类、自然界，处处以真诚的爱，处处都能言人之善，成人之美。对周围的人，对所有的人，对所有的生物，都要存有爱心。
    高功夫的师父老是强调做好事，要训练一个良好的性格。很多人练功以后，脾气发生了很大变化，如果你练了半天还在发火，那还没有入门。
    人与人之间有特定的信号联系，人与其他的生物之间也有信号联系，只有好事做得越多，并且不为人所知道的时候，最容易接收信号。对周围的人要常存敬爱之心，这样，你才能吸收到周围的人的信息。如果你对别人不尊敬，别人对你也就不尊敬。很多人的信息就会干扰你。
    对自己，为求功夫上进，就要落实在一个“舍”字上，不要老想人家说好话给自己听。有得有失，有舍才会有得。想得到功夫，就要舍去利益，舍去名利等等。干扰太多，功夫不会上升。
    我们人犹如一块矿石，假若丢在有一定功力范畴的气场里面，假若丢在“不遇明师莫强猜”的明白气功奥妙的一定的功力的气功师傅的加功的外气的影响下面，同时心态又配合的比较好，按照五十六个调心过程调整得比较好的这种气功状态中间，这块矿石就犹如钢铁的冶炼过程一样，在有温度的高炉里面进行冶炼。高炉靠我们自己重德为本做功德来建造，温度靠我们的志气、决心、勇气和做善事的自始不渝的言行，也靠有人拉个开关那个电闸门在开，有一定功力的师傅给你点化一下，加点功。过去讲“万法归宗”，归宗在德字上，归宗在奉献上，归宗在大目标上，归宗在以德为本上。
    练功的一个原则是什么？是要重德。这是练功的大原则，非常重要。这是心身并练的方法。重德不是一般的原则，而是一个技术性原则，它是气功里面很难做的一门技术，是非常奇妙，非常关键的一门技术，不能看成是一般的社会公德。它既符合我们讲的社会公德，更有气功中讲的内在的、层次很高的气功技术性的重德。
     气功对待别人，一定是重德的，一定是从气功的道法无边、佛法无量上对待的，无论是什么人，都能容得下来，就看你能不能做到这一点。
不能整别人，整别人害自己。从气功角度来看，整人的信息首先会自然而然地通过遗传密码害到你自己的亲人。如果能够始终做善事，就会首先为你自己的家人做了善事。一人练功，全家受益。松静自然中的自然就是规律，就是良好的愿望，就是善念，就是我们所有人能够适应、能够接受的这一面。
     做一件事，每讲一句话，都要处处重德。治病效果好的人，常常是做好事多的人，常常是对父母特别孝敬的人，他获得了许多支持他的能量。我教的功法重在讲究一个“德”字。
     气功，尤其是高层次的气功全在于重德，全在于思想、意识、精神活动的训练。这方面在古代气功资料中连篇累牍地介绍，如果综合起来认真揣摩，只有一点，就是重德，重品行，重道德，始终强调做好事、做善事，大慈大悲，讲究不能整人、害人，要施舍，要奉献，要解脱，要尽量与人为善，不能与人为敌，等等。万法归宗，最终讲的是重德为本。
     要想寿命长的话就要多做善事，就这么简单；你要想治病效果好，那还是要多做好事；要想进入气功的大门，就要多做好事。这到底是怎么回事？好像没有道理，可实际上好事做的越多，吸收外界的能量就越多。
     修炼气功的人，他确实在接触气功以后，可以改善心性、禀性、德性、脾气，可以改好。功夫高的师傅和许许多多资料里总讲做好事，要你怎样行善，就在于解除一个人大脑皮层的紧张。怎样才能解除呢？要做到二十四小时的解除，全在于功德的训练。
    时时处处原谅他人，不但要善于帮助自己的亲人朋友，更要善于帮助自己不认识的生人，甚至帮助自己的“仇人”，要度化自己的对立面，用自己的言行去感化他，使他真正了解到你不与他作对，将气功用于我们内心深处，与天下人交朋友，与天下人结为一家人。
    人与人之间有特殊的信号联系，人与其他的生物之间也有信号联系，只有好事做得越多，并且在不为人所知道的时候，最容易接收信号。好事做的越多，那么信号出去的也越多，回来也越多，而且收回来的是良好信号；如果做了坏事，收回来的就是恶性信号，是要受自我惩罚的。
“三恩难报”，哪三恩呢？第一是打仗的时候让自己登先，也就是让自己走在最前面，这是一恩难报。其次是自己有差错的时候说自己最恶毒，最恶，古人认为在“差错之时，言我最恶者”也是三恩难报其中的一恩。也就是我们做事情有差错，别人批评我们再怎么严重，再怎么刺耳，甚至我们认为很恶劣，甚至有人认为怎么会那么恶毒，古人认为在自己有差错的时候言自己最恶的这种人士是三恩难报之一。第三，认为在穷追之时求自己帮助的这种人士也是三恩难报的一种人士，“穷追之时，求自己周济”，就包括了可能你已经面对了难题，别人还要让你帮助，或者是别人在种种需求下面求你帮助，这些都是我们自己应当感恩的好机会、好对象，我们不要浪费，不要忽略，否则，修炼气功就会停留在表面形式上。
    要“为往圣继绝学，为天地立心立命, 为万世开太平”而修炼！为继承人类历史上的圣人大师们的修炼成果，保证人类这笔宝贵的精神财富得以传承而修！
为理解、遵从、实践天地宇宙的自然规律而修！为引导人类的身心、言行符合天地宇宙的自然规律而修！为人类在天地宇宙间与万物众生和谐相处而修！