第八章 斷欲

心静自然禅

　　
　　第八章 斷欲
　　
　　仙家初步工夫，貴在返老還童。若身中精氣虧損，肌髓不充，必漸用功修鍊培補，使其回復原狀。培補之道路有三：﹙一﹚飲食滋養從口入。﹙二﹚空氣呼吸從鼻入。﹙三﹚元氣闔闢從毛孔入。三者薈萃積蓄蘊釀於一身，漸採漸煉，漸煉漸結，內實骨髓，外華肌膚，靈府神清，丹田氣滿，至此方證長生之果，遠離老病之鄉。然欲得如是功效者，非斷絕房事不可。若古今養生家所言節欲者，非神仙家本旨。徒曰節制，於事無濟，必使斷絕，方獲全功。且不僅禁男女之合，又用法閉精竅之門，待其永無漏洩而後已。
　　或曰：「然則何以解於彭祖之說乎？」曰：「彭祖所行，本非仙道，不過以房中術延其年耳。」似未可相提並論。夫淫機之動，乃身中一種潛蓄之力，為欲念所感，及外景所攝，不得不隨機發現。然吾人潛蓄之力有限，豐於此必儉於彼。假令人之生活與禽獸等，除飲食男女，別無所事，則任其縱欲而已。奈人事萬變，學業多端，咸賴身中潛蓄之力以肆應。倘此力消耗於淫欲者多，則能運用於他處者必少。無論何事，難以成就，豈獨修鍊為然哉？
　　或又問《悟真篇》云：「休妻漫遣陰陽隔。」此語對於斷欲之義，是否衝突？曰：「吾所謂斷欲者，指世俗男女媾精之事而言。」為普通說法，為初學立基，必不可無此一戒。若《悟真》所傳，乃金液大還丹之妙道。神仙眷屬，迴異塵凡，非常情所能測也。
　　
　　引證《黃庭經》本文
　　
　　長生至慎房中急，何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈滅，但當吸氣鍊子精，寸田尺宅可治生。若當海決百瀆傾，葉落樹枯失青青。氣亡液漏非己行，專閉御景乃長寧，保我泥丸三奇靈。〈內景經第二十一章〉
　　急守精室勿妄洩，閉而寶之可長活。〈內景經第二十二章〉
　　長生要妙房中急。〈外景經第七章〉—此句含有深意。

心静自然禅

　　
　　解釋
　　
　　欲修長生之術，最宜戒慎者，房中之事也。奈何世人冒死而作，致令精枯氣竭，神無所依，能勿泣乎？精、氣、神乃人身三靈物，彼此有連帶之關係。試以燈油為喻，人身所藏之精，譬如盞中所貯之油。油量充足則火焰熾盛，火焰熾盛則光亮倍明；反之，則油乾火息而光滅矣！火譬如人之氣，光譬如人之神。精滿則氣旺，氣旺則神全。今因貪慾之故，使精枯竭。精枯則氣散，氣散則神亡，而禍不旋踵矣！
　　然人茍能痛改前非，斷絕淫慾，加以吸氣煉精之術，則事尚可為。雖曰「寸田尺宅」，其細已甚。而保守之，而擴充之，盡力圖謀，未嘗不可立百世之基業。若夫房中之事，氣亡液漏，其趨勢如海決瀆傾，其現象如樹枯葉落，大非吾輩所宜行也。必使專閉交接之路，乃可長享康寧之福。泥丸得養，則腦髓盈；精氣常凝，則神魂定。故修煉家所最急者，在於閉精勿洩，如是則生命可長存矣！
　　按永久閉精勿洩，雖是修仙者第一要義，然在已破體之人，實行此事，每感受極端之困難。服藥無效，運動無效，獨身禁慾無效，正心誠意無效，參禪打坐無效，信仰各種宗教無效。甚至於六字氣、八段錦、易筋經、開三關、轉河車、小周天、大周天、種種工夫用盡，仍屬無效。有時遺精或反而加劇，若聽其自然，不加遏止，一月洩漏數次，或數月洩漏一次，固無妨於身體之健康。所惜者，修仙之志願，付諸流水矣！
　　當知此事要量體裁衣，因人說法，不可執一以概其餘。傳道者須有超群之學識，受道者須有天賦之聰明。然後循循善誘，由淺而深，歷盡旁門，終歸正路。不廢夫妻，偏少兒孫之累；不離交合，能奪造化之權。道書所謂「男子莖中無聚精，婦人臍中不結嬰。」又謂：「男子修成不漏精，女子修成不漏經。」的確具此功效。世有豪傑不甘為造物陰陽所播弄者，儻有味於斯言乎？