《老子指歸》卷之六（初校） 用兵篇

心静自然禅

《老子指歸》卷之六（初校）
用兵篇

用兵有言，吾不敢爲主而爲客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。⑴

【指歸】：道無不有，有無不爲，體和服弱，括囊大威。生育羣類，莫有能違，無有形象，爲萬物師。得之者安，失之者危，天地體之，久而不衰。何以効之？莊子曰：夫陰而不陽，萬物不生；陽而不陰，萬物不成。由此觀之，有威無德，民不可治；有德無(爲)[威]⑵，宗廟必傾；無德無威，謂之引殃，遭運時變，身死國亡。故人主者，國之腹心也；兵者，國之威神也。夫天地之間，萬國並興，小大愚智，皆願爲君。智盡而服，力屈乃窮，非有餘力而屈膝樂爲人臣也。是以明王聖主，放道効天，清静爲首，和順爲常。因應爲始，誠信爲元，名實爲紀，賞罰爲綱。左德右威，以應不祥，天下仰制，莫能毁傷。故國可保而民可全也。

夫德之與兵，若天之與地，陰之與陽，威德文武，表裏相當，隱之玄域，不得已而後行。故人君失道，好戰自損，正事不修，邪事作起，强大憍奢，紀滅綱弛；雕琢宫室，盈飾狗馬，高臺大囿，韾色在後；刳屠忠諫，尊寵姣好，簡傲宗廟，欺侮諸父，殘賊暴虐，孤人稚子；反逆天地，刑戮陰陽，黥劓道德，破碎神明，和氣潰濁，變化不通；冬雷夏霜，萬物夭⑶傷，縱横擊搏，謀圖不詳，大國驚怖，小國奔亡，老弱離散，啼哭而行，天下憤怨，萬民思兵，相率而起，我爲後行。夫何故哉？惟彼先祖，皆有神明之德通於天地、聖智之勞加於萬民，故剖符丹書，受土賜姓，列爲君王，光顯祖考，業流子孫。是天地之心，萬載之功。而繼體者，不務屈身厲節、摩精鍊神、修行德以奉其先，乃忽小善而易小惡，日以消息，月以陵遲，宗廟崩弛，國爲丘墟，族類離散，長無所依，鬼神孤魂，無所棲息(乎)⑷。嗟夫！豈不哀哉？

是以，喻我豪俊，説我士卒，卷甲釋兵，且令休息，激役心移，幸於反覆，改過自新，變容易則。遂往不反，爲天下賊，百姓窮極，財殫力屈，海内之憂，日以長息。蒼天降應，禍集其國，雖欲未誅，自然不得。天人同心，我不能剋。故事爲而神否，身往而志還。形反我志，事逆我身，悲彼先聖，傷彼萬民。無罪於天，遇此何辜？雖曰忽然，民命在兵。

發號申令，效以信誠。先服者賞，後服者傷，小下者利，大下者昌。壞邑者爵，降城者封，城邑不下，未剋勿喪。有罪者免，有能者官，老弱得養，死者得葬。德澤洽潤，恩愛流行，慈惠和結，衆情發揚。默然爲之，神氣相通，彼三軍與我同心，姦爲我使，盜爲我工。教我以其計慮，告我以其地形。因其所有，奇變乃通。法律不苛，險阻虚空，天人相得，勝出若神。前無留敵，計謀不喪，敵雖衆多，與我搆因。兩軍相距，前若無人。

戰⑸雖萬全，敵不可易。易敵生姦，亡時失利。福去禍來，爲天爲疾。

是故，雖獲天祐，得人之助，猶守之以憂，持之以畏，出險乘虚，宿舍有備，休息處便，必依水草，填隙塞惡，與敵相距，變運無形，奇出無朕，錯勝無窮，功戰無有，深微窅窅，變化無始。自我親近，不知我之所爲，彼之知力，何得於己？故在家者，晏然而樂；在師者，欣然而喜。人懷至誠，若爲其子，去家越境，若衆趨市。疾耕力織，暮休早起，奇入模列，不敢獨有，以供師徒，如奉父母。懸權争勝，敵人不起，未戰而海内正，不攻而諸侯下。天地覆載⑹，日月所照覩，皇皇莫莫，各安其土。夫何故哉？慈哀發動，因天之心，不敢由於我也。

注釋

⑴ 王弼本有“故抗兵相加，則哀者勝矣”句，道藏本缺。
⑵ 據津逮本、學津本改。
⑶ 津逮本、學津本作“大”。
⑷ 據學津本刪。怡蘭本、津逮本作“鬼神孤魂無所棲息息呼！嗟夫！豈不哀哉！”。
⑸ 津逮本、學津本作“我”。
⑹ 怡蘭本、津逮本、學津本作“天地所覆載”。