奉行、印赠玉历之善报

心静自然禅

　　　第八章  奉行、印赠玉历之善报
　　　 
　　　第一节  求已堂集记载
　　　 
　　　一、五子登科
　　　 
　　　大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕（注）。与夫人都喜好行善。
　　　 
　　　先生在任官时，曾捐钱出刊‘金刚经’、‘太上感应篇’、‘阴骘文广义’各经文数十部。夫人也印赠玉历一千本，广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生，其数上万上千。
　　　 
　　　生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花；叔璥是康熙己丑科进士；叔琪是康熙乙酉科举人；叔琬是康熙己丑科进士；叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高第。
　　　 
　　　注：教谕：是官名，宋、元、明都设有县学教谕。清朝在各厅、县学也都设有教谕的官，掌管教导在县学念书的生员（即秀才）。即每月考课一次，讲学一次，讲经义及伦常诸事。
　　　 
　　　教谕薪俸微薄，除平时侵领廪生俸米；童试后，新秀才送贽敬（见面礼）外，无他收入。生活清苦，但因管教生员，地位清高，除对学政外，因其为钦差地位，虽见督抚，也不行跪拜礼。
　　　 
　　　二、子孙荣登金榜
　　　 
　　　缪国维先生，江苏吴县人，明朝天启年间进士，但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书，并加钞录分送他人。偶有破缺的，无不黏补完整。
　　　 
　　　有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫流行的时候，他就配出有效的药剂，大量医治病患。
　　　 
　　　因此，一家善报连连：
　　　 
　　　儿子慧远，顺治丁未年考上进士。孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元；景宣是癸丑年的传胪（注）；继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林；日藻的儿子致仁，是乾隆己未年的翰林；敦义是丙辰年的进士。
　　　 
　　　好几代的富贵显荣，都是行善的报应。
　　　 
　　　在维扬地方所流传的玉历，其中有吴门缪彤的手钞本。所记载的，完全遵照原本，一字不敢增减，共一十八字。（古书记载）
　　　 
　　　注：胪，史记孙通传注云：‘上传语告下为胪’。古代考上进士者，在集英殿唱名宣布，卫士六七人，皆齐声传其名而呼之，谓之传胪。
　　　 
　　　清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名为状元，其次为榜眼、探花；第二甲第一名为传胪。缪景宣即是第二甲第一名的进士。
　　　 
　　　三、状元连捷
　　　 
　　　长洲彭一庵先生，遇到年岁的收成不好，必定大力救济；见有益人心的书，必广为印送，儿子定求先生亦有善行，曾经钞写百本的玉历流传。后来考中会元（注）与状元。曾孙启丰，也考中会元、状元。到现在，子孙富贵不绝。
　　　 
　　　注：科举制度中，乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。
　　　 
　　　四、三子荣贵
　　　 
　　　昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友（注）。
　　　 
　　　当时江苏、浙江水灾氾滥，民生饥苦。他建议上级发仓救灾，救活无数的人。
　　　 
　　　儿子开济先生，在明思宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。
　　　 
　　　放火时，抱出玉历的书版，带著全家避盗于太仓。平生印送的玉历，无法算数。
　　　 
　　　生三子：长子名干学，是康熙庚戌年的探花，官至尚书。次子名秉义，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。
　　　 
　　　干学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科。树屏是己丑科。徐骏是癸巳科。
　　　 
　　　注：幕友，是担任幕职时的同事。幕职是地方长官的属吏。就如南北朝时候的参军、主簿；宋代的签书判官厅公事、司理、司法、司户、录事参军，节度使的推官，观察使的推官，节度使的判官、观察使的判官等都是。
　　　 
　　　幕职的工作是助理郡政。
　　　 
　　　五、焘终登天、孙子状元
　　　 
　　　湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。
　　　 
　　　孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿。
　　　 
　　　一天，发现玉历的内容真可警惕世人，就是提供金钱给会书法的人，钞写流传，劝化世人。
　　　 
　　　享寿八十四岁，念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。
　　　 
　　　曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元。玄孙升元，是壬戌年的状元。
　　　 
　　　六、子孙入阁贵显
　　　 
　　　杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官。熟习修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书，引导世人向善。
　　　 
　　　太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书，祈望人人改过向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。
　　　 
　　　儿子名本，官至内阁大学士（注一）。一子名祀，官至甘肃巡抚。孙子名以烜（注二），官至侍郎（注三）。一孙名景熹，官至盐法道（注四）。所有的曾孙，现在又都考上科甲。
　　　 
　　　注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署。大学士，是古代的官名，相当于宰相的职位，唐以后，历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。
　　　 
　　　注二、烜：光明宣著叫烜。
　　　 
　　　注三、侍郎：官名，是汉武帝才设的郎官，常侍从皇帝的近臣。自东汉以后，凡是尚书的属官，初任称郎中，满一年改称尚书郎，三年称侍郎。自唐代起，其职位升高，中书，门下二省及尚书省所属各部（有六部），都以侍郎为副长官。明、清时，升至正二品官，与尚书同为各部的长官。
　　　 
　　　注四、盐法道：是布政司、按察司的属官，专管盐的运输。清代设盐运使的省，设盐巡道；不设的设盐法道。
　　　 
　　　七、三子进士及第
　　　 
　　　张孟珙先生，担任河南省的臬司（注），居官廉洁，恩威并行。
　　　 
　　　最喜欢做的事是：刊印玉历宝钞、阴骘文广义、及莲池大师戒杀放生文之类的书。最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的，必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。
　　　 
　　　遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡，必定多方给予救济。
　　　 
　　　夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。
　　　 
　　　生有五子：长子名学庠，是己丑料进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进士；四子企龄，是戊子科举人；五子景昕，雍正癸卯科的秀才。
　　　 
　　　注：臬司：宋代提点刑狱司简称臬司。明清时，是按察使之别称。为清朝各省掌管司法、行政的长官，隶属于各省总督、巡抚。
　　　 
　　　八、
　　　 
　　　常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。
　　　 
　　　见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地祗砺行善，毫不懈怠。如玉历宝钞，太上感应篇，戒杀放生等书，连年钞录刊印，传播赠送，无法算数。
　　　 
　　　孙子名棻，有功名；曾孙名伊，康熙癸丑年考上进士，曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡，癸未年考上进士，官至大学士。涟洄己丑科同科考上进士。溥雍，雍正庚戌年考上进士，也位至中堂（注）。栏梢，丙午年考上科甲；鼎，乾隆辛未年考上进士。
　　　 
　　　由于遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。
　　　 
　　　注、中堂：唐代设政事堂于中书省，以宰相领其事，后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保，兼领尚书，为实际上的宰相。其办公处在内阁之中，而中书居东西两房，因此，明清时的中堂，则用以沿称大学士。
　　　 
　　　九、施药救人、荣任城隍
　　　 
　　　嘉靖年间，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。
　　　 
　　　十九岁那年，曾捧读玉历，见到在第二殿的章句内有说：
　　　 
　　　‘指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦。’
　　　 
　　　又有施药救济多人以及传钞玉历，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非等话。
　　　 
　　　从此之后，发大信心：不计较财利；不避寒暑，不分贫富。只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参切成细末，混在其他的药中，以贱价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患。
　　　 
　　　如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿著粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。
　　　 
　　　八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单，上写金字说：
　　　 
　　　‘奉
　　　 
　　　天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。’
　　　 
　　　三天后，异香绕室，于是沐浴更衣，端坐而逝。
　　　 
　　　他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。
　　　 
　　　十、点灯济难、子入中堂
　　　 
　　　陈先生，是海宁丝的望族。
　　　 
　　　时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯，以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木，以济助蒙受瘟疫之灾的难民；又设置义冢，以便掩埋死者，免得尸体曝露荒野。
　　　 
　　　尤其时常流传玉历等劝善的书籍，文章。
　　　 
　　　上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵，有好多位进入中堂担大学士的。到现在，科甲不断，在浙江一带，十分有名。
　　　 
　　　十一、关汪孙赵四族、善德兴家
　　　 
　　　在浙江杭州一带，以富豪称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念，莫不在于利益万物，济助急难之人，孜孜不倦，毫不厌烦。
　　　 
　　　以关家而言，如关槐的祖父，当提报为官时，还不断地执笔增注丹桂籍一书。
　　　 
　　　汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸，好几代都未停止。
　　　 
　　　孙家则时常印送各类的善书。近年又印送玉历来警醒世人。
　　　 
　　　赵家则遵信玉历中的指示，印赠玉历，并布施棺木，救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣，帮助受冻的人。
　　　 
　　　以上四大家族，就是如此存心的。因此，不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙贵显的很多。累积善行，可以承天之幸，降下吉祥，这些事例，可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的，听闻到的，举例出来，劝导相信的人，多行善德。
　　　 
　　　以上都是李氏求已堂集中所记载的。