修道者如何清除习气和我慢 1

心灵探索者

文竹先生说“一丝习气误平生”。当为修道至理格言。“贪嗔痴慢疑”是无明，也是习气，这些习气里“我慢”对修道者的危害非常大，一些人多少明点理，多少有点境界，多少有点功夫，有点名气，甚至有点著作，有点粉丝，就会傲慢不已，自以为“我成就了”、“我能度人了”、“我成仙了”、“我成道了”、“我成佛了”、“我是身负伟大使命的人”、“我是某某佛的化身”、“我是某某仙”的化身……，此等道流，我见过的太多了，乃至狂傲到自称是“九天玄皇”而要管理九天者有之，自称是“鬼谷子化身”而要“掌天盘”者有之；自称能带人“坐直升飞机”以快速成仙成道者有之；自称释迦佛化身者有之。这些，不仅仅是“我慢”，而且是魔障了。魔障里有很大一部分是习气，特别是“我慢”的习气。我借“我慢”来说习气的问题，从正反两面谈，希望引起好道者的关注。不然，虽云修道，且被习气误尽，乃至行为乖张，与道转远，造恶业于此生，受果报于未来，辜负父母生育之身，辜负师长教诲之恩，辜负灵识好道之缘，辜负仙佛演道之德。何苦如此？
每一个人的习气不一样，习气呈现出来的面貌也不一样，学佛修道的人，有多生修持的因缘，这一生会喜欢上佛道之学，但多生的修学会形成某种习气，而这一生时空已变，那些修学的习气转化不过来，就会成为此生的障碍与痛苦。修行人多生修行的习气，未必是好事情，好的方面，会成为这生修学的因缘；坏的方面，因多生修学，显得性格怪怪的，于人于世，格格不入，会被习气所误。修道，首先要转化多生修行中形成的某些习气。
南怀瑾先生的弟子朱文光是一个多生修学习气很重的人，虽然成了留美博士，但一生好佛道，尚清净，大学毕业，连跟女孩拉手谈恋爱的愿望和勇气都没有，大有“坐怀不乱”的风度。生活上很多方面是个“低能儿”，连被子着火了都不知道如何尽快灭火。独身一生，在五十二岁时因水灾意外死亡，南先生悼念朱文光的诗里有“如何浅水走蛟龙”句，感慨不已。观朱文光的一生，多生修行的“清净习气”耽误了他很多，大伙叫他“朱老道”。一生未婚，身心阴阳不平衡，很多细微的习气未转化。他尊南先生如父，为南先生的事业做出了杰出贡献，南先生的一些书是他整理的，一些书是他翻译成英文而畅销海外的；南先生视他如子，他很多年住在南先生家。朱文光去世前，因为做事的差错南先生批评了他，他平生第一次对着南先生吼叫“凭什么老批评我。”南先生很惊愕，说：“好，我不批评你了，再也不批评你了。”不久朱先生意外死亡，南先生想批评他几句也批评不上了。
南先生悼念朱文光先生的全诗是：
他方羁旅愁千结，家国情怀感万重。
我亦藏身无住处，如何浅水走蛟龙。
一个朋友第一次来拜访我的时候，我私下对领他上我家的朋友说：“是个僧人相。”我看到了他多生学佛的“习气”，是“习气”，不是熏修，更不是定慧。朋友很有才，单纯，善良得过度，不谙世事，不会谋生，艺术天分极高，那时他还未决定是否学佛，失业许久，不愿意去找工作，对挣钱谋生不上心。认识我三年后，他出家为僧。尽管，“出家”在佛教徒看来是“幸福”的事情，在他的父母看来是“痛苦”的事情，在我看来，未必那么幸福，未必那么痛苦。朋友有多生修学佛道的习气，使他不适应这个时代这个社会，出家，对他是很好的选择，但多少也有点逃避的意味。如果入世，这种清净无为、远世离俗的修行习气，会带给他很多违缘。如果继续出家修行，相对而言，成就快一点。
有一位居士，有多生修学的习气，可能在过去很多生做过法师，这一生别无所好，就爱当法师，爱讲经说法。虽然是居士，愿像法师一样说法，觉得世间没有什么比讲经说法并被弟子顶礼受用了。他感觉自己讲经说法、受人供养顶礼“比做皇帝还好”，也说“那种快乐比夫妻之间的快乐还好。”他为人善良、忠厚、老实，但为了“法师”的派头也说了不少妄语，只为大家能信他而听他“说法”。这样的“法师”习气给他带来很多违缘，家庭不和谐，因为执着于讲经说法、修道离家，一度行为怪异，被家人两次送到精神病院“治疗”。出院后他还是喜欢讲经说法。他老实善良，但多生的修持习气没有转化，那种违缘带来的痛苦非常人可以想象。多生习气使然，学佛学道会带来很多怪异的、不和时宜的问题，因为，时空变了。需要修学者内省、觉察，才能转化多生的习气。即便多生修道学佛的习气，因缘不契合时，会变成障碍。可惜，很少有修道学佛者如此内省、如此认识，一误再误，乃至误落魔障。佛道圈一些成名的人物中，不少人被习气所误。有位佛道名家，著作等身，佛道精通，桃李佳秀，可他在著作里喜欢谈自己的前世轮回，以及自己的神秘体验，乃至说自己是某仙某伟人的转世云云。这都是习气，没有明心见性没有悟证空性使然。
一位朋友学佛道五十余年，喜欢法术，一直想炼成法术，他拜过一些活佛为师，目的不是学习佛法，而是学神通和法术。我常笑他买椟还珠。十年来，我们至少每月见一面，见面他就谈法术，谈他五十年来见过的有法术的人事，讲得津津有味。这是多生“好术不好道”的习气，也是今生好术不好道的习气。
修道者的一些习气很复杂。一位道友被多生修学旁门左道的习气所误，直到很多年后见到我，我说他所好所修是旁门左道，不仅不能证道，还会加深这样的习气而反复沉沦。一些好道者，喜欢给旁门左道的老师捧场，喜欢追捧他们，这也是多生习气所成，也就成了“魔眷属”。
很多人由于多生修持的缘故，某些带来的“个性”已不适合这个时代，会给自己和家人带来很多矛盾和痛苦，不能和光同尘，不能入世而修。一些人多生修道学佛，禁欲成习，这一生会在夫妻关系、男女性事方面有很多违缘，给自己和家人带来痛苦。曾有一位年轻道友，修道很多年，江湖上的伪师拜了不少，三十出头，因厌恶性事而和妻子分居，给家庭带来了很多痛苦。
很多人看不透多生习气之冥冥作用。这些习气都需要修道转化，任何习气都会成为修道障碍。
一位老师被修道圈的人尊为“宗师”，其人处处摆“宗师”谱，这里面既有多生的习气，也会不断强化这种习气而成为此生证道的障碍，更会成为来生求道的障碍。佛道的修持，讲究圆融无碍，理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。我们的习气，不论今生的习气，还是多生的习气，都会成为障碍。好习气、坏习气，都是习气，都会成为障碍。某些曾经的“好习气”因时空的转换，在这一生已成障碍。如何化烦恼为菩提，把习气变成觉察的根源、修心的动力、悟道的机缘、见性的契机？需要修持者先要正确认识习气，正视之，转化之，不回避，不畏惧。

老农

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贵州雲

心灵探索者

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