奔公甲格西，一举一动观自心——实修者必看

心灵探索者

       此文是难得一见的实修中的珍宝。认真学习、体悟并坚持按此修习者，必将受大利益。我修行上实修真正的突破，是从遇到奔公甲祖师的这篇文章开始的！

奔公甲来了



据说，西藏地区有一段时间，母亲们如果遇到孩子啼哭不止，怎么哄也没辄时，往往使出一个绝招，包准孩子立刻安静。哪一招呢？就是大喊一声：“奔公甲来了！”



相传有个喜欢恶作剧的人，有天和一位老婆婆开玩笑，出其不意地在她背后叫声：“奔公甲来了！”那人惊讶老婆婆居然没逃走，以为老婆婆定力够高，没想到向前一看，老婆婆竟被吓死了！
　

奔公甲就是这么一个人见人怕的大坏蛋。



祖师阿底峡的点化



  奔公甲最初见到祖师阿底峡时，祖师阿底峡就对他说，你一定有一个过人的本事。奔公甲红着脸说，觉沃杰（佛尊），我什么都不会。祖师大声说，不，你一定会些什么！奔公甲小声地说，我真的什么也不会。祖师说，对善知识是不应该说假话的。奔公甲无奈，只好说，我未发心向善时，曾以偷盗为生。祖师说，然也。那么，你那么会偷人家，你偷偷自己看。奔公甲脸上长满了问号，更小声地说：“ 自我如何偷？” 祖师说，你把你的那许多妄念，能偷走这才叫最大的盗！



  受了祖师的点化后，他就自己与自己的烦恼斗，不去调伏别人了，唯一调伏自心。



黑圈与白圈

      

奔公甲做强盗时，一人能抵四十人；当他亲近佛法之后，那种勇猛心也是相当惊人。奔公甲听见善知识告诉他如何转化烦恼后，就整天关在房内，心中就只想着：“我要和烦恼斗。”如果起了好念头，奔公甲就手舞足蹈；要是起了坏念头，就搥打身体，并用许多恶毒言词呵斥自己。那时候，他为了更清楚地看见自己的起心动念，就在墙上做记号，若是善念，画一个白圈；若起恶念，画个黑圈，几个月下来，他只做这么一件事。有一天，一位大善知识去看奔公甲，问他最近做些什么？奔公甲就将自己用功的情形如实报告，善知识听了，直称道：“对！对！”并对着布满黑圈与白圈的墙壁磕头。



对于以前引他入山崖的那些村民，奔公甲不仅不记恨，反而礼为善知识。



偷茶叶的小偷



一次，奔公甲到施主家中，当时各位施主出门在外。他看到茶叶袋里有好茶，心里琢磨：“我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。”当他把手伸进茶叶袋里，立即提起正念，于是大声呼喊：“这里有个坏人在偷东西，你们快来把他的手砍断。”施主们起先以为是别人，进来一看，小偷正是格西自己。

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这个坏蛋已经吃过了



另一次，加拉康寺为僧众们供养酸奶。看到分发酸奶的人忙不迭地为队伍前面的人供养，奔公甲心中忽然闪现了一个念头：排在后面的我会不会得不到酸奶了？当他继而以正念察觉后，自言自语道：“你在想什么啊！”说着，就将碗反扣起来。临到接受酸奶之时，格西说道：“我这个坏蛋刚才已经喝过了！”然后拒不接受供养。他将零星物件全部供养了加拉康寺，然后踏上了乞食僧人的修行旅途。



奔公甲的行装



有一段时间，上潘地方的强盗窃贼极为猖獗。人们都将值钱的物品藏匿起来，并作好了临行前的准备。奔公甲所有的家当除了一把陈旧的水瓶、一件法衣之外，别无长物。他将法衣举在肩头，以手提着水瓶，得意地说道：“恐怕我不需要打点什么行装吧！”对此，博朵瓦尊者深感欣慰，发人深省地感叹道：“作为修行人都应象他一样，没有必要囤积大量的食物、茶叶之类的物品。”扎噶瓦也叮嘱后人：“我们在准备行装之时，也应当象奔公甲一样。”



敌人不见了



奔公甲自己也深有体会地说：“我做在家人的时候，总是随身携带着荆棘般的弓箭，腰间插着两三把锋利的刀子，可是我的敌人却多如牛毛，朋友却屈指可数。我一个顶天立地的男子汉，拥有四十亩庄稼的收成，被乡邻称为‘四十蝎’”。白天在山口当强盗，晚上到村落里当盗贼，即便如此，却经常食不果腹、衣不蔽体。如今我放下武器，结果却连一个敌人也不复存在；连口水吐在石头上的事也不用做，却丰衣足食；即使出现饥馑，也如同与富人的脖子连在一起一般，无须考虑吃喝。以前我为了糊口四处寻觅食物，却不见踪迹。而今食物却主动送上嘴来，有吃不完的佳肴、喝不尽的甘饮。我不止一次地提醒自己，这一切，都是仰仗佛法的力量啊！”

起不了身
奔公甲刚开始修行时，为了学观念头，就自己打坐。他告诉自己，凡想起来时，如果发现是贪念，或者坏念头，或者妄念，不是真的有必要的事，一律不起坐。一会儿他就想起来了，仔细一观，是贪念；一会又想起来了，想做一件事，然后问自己，这事非做不可么？然后又没有起来。就这样坐了一天，也没发现真正值得自己需要起来的事，想让他起来的基本都是贪念和妄念。

在哪里，怕什么
　　传说他将要出家之前，为了观察以后能不能忍受恶劣的苦境，他特意去到最险恶的盘肠谷那里睡了一夜。于是他舍弃了一切而行乞，因此也发生过许多次数没有饮食的困苦生活。他常数自己所作的一切罪行，自作警省，誓不复作，直到最后他说：“现在经常是数不出那些不应作的事，这下算是戒律仪获得胜利了。”他在修行中，渴想往外走走的时候，他曾经跨在门闩上面，下决心地说道：“应该用绳来把这脚捆起来坐下。”又用自责的口吻说：“哼！你想一心修法，不须拿出一点大劲吗？你想不须拒绝情面吗？你想不须来一下最后的决断吗？现在我既是沙弥，应该做到是一个干干净净的小修行者。”有一次，有一朋友的尸体他去送葬后，坐下来一会儿感觉内心生起一些恐怖的心情，他当即举起火炬来说道：“哼！你怕谁呀！在哪里？有什么？”


   奔公甲格西以律己甚严的修行，后来终于成为一代大善知识。

    奔公甲大德的观心之法，我一直在学习，受益很多。“一举一动观自心”，举手投足修佛道。        
    此文适合佛法各宗源者阅读。无论是原始佛法的四念处，还是大乘的禅宗，都适合。观心之法，是修行的必经之路。

秋日无语

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秋日无语 发表于 2014-1-3 21:48

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