关于心理学、埃克哈特和内观的关系

心灵探索者

前几天有伙伴在评论里说，她第一次参加十日内观的第三天淋漓尽致地痛哭了三次，很遗憾被老师劝离。

游由知道，内观的助理老师面对情绪波动时会说：你可以哭，但要带着觉知哭。可是，当一个人的情绪特别饱满，可是觉知又没有得到足够的发展的情况下，是无法做到“带着觉知地哭”的。

这个例子很好地说明了心理学与埃克哈特和内观的关系。这位伙伴那时候比较适合去上与宜静的呼吸课程类似的课，她需要的是痛快地释放积压许久的情绪。

在游由心里，心理学、埃克哈特、内观是三个逐渐进阶的阶段。

心理学相当于学习扎根临在之前的准备阶段，在这个阶段，心理分析、释梦、情绪释放等等会有帮助，通常，在这个阶段，我们会痛哭很多次，我们喜欢看武志红的《为何家会伤人》，我们会对疗愈内在小孩非常有兴趣。

但随着旅程的进展，我们会进步到埃克哈特教导的阶段，我们不能一直做着心理分析却完全不知道超越头脑的层面。这时候，我们开始根据埃克哈特的教导，学习观察我们的思维，学习借着呼吸带我们进入内在身体，我们开始经验到活在当下的一些片刻。我们开始触及到整体，触及到存在（Being），但很短暂。

而内观，相当于埃克哈特所说的进入内在身体的加强版。整整十天观察呼吸，观察感受，我们会彻底养成进入内在身体的习惯，临在加深，平等心得到发展，痛苦来的时候，我们会非常勇敢地迎向痛苦，从而经验到痛苦的消融。来到内观这个阶段，我们完全可以做到“带着觉知哭”，这样的哭泣，是安静的，不会像心理学的阶段那样歇斯底里，觉知几乎完全缺席。

随着旅程的深入，随着每天练习，觉知开始连成一片，我们继续进入内在身体，越来越深，直到水滴融入大海。

这本来是很简单流畅且快捷的道路之一，可是因为我们逃避痛苦的习性，我们会一直躲，有的伙伴跳过疗愈内在小孩的阶段，躲到佛教的经论里去，或是每天念诵咒语；有的伙伴一直分析那些故事，不能借由进入内在身体而超越头脑；有的伙伴一直看《当下的力量》，其实也许这时候更适合TA的是一本《不要用爱控制我》......

清楚地知道自己处在哪个阶段，会比较有帮助。如果我们对自己的过去，对内在小孩的创伤有更清晰的了解，会帮助我们更快地回到当下。如果我们在合适的时候，参加了十日内观，也会帮助我们更稳定地扎根在当下。当临在的力量得到增长，痛苦就越来越没有了藏身之地。

秋日无语

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