4.3周 鲁-潇林林 你有多少计较，就有多少痛苦......

潇林林

人生有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。

心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。

每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会，

因为，郁闷，是因为您不够豁达；焦虑，是因为你不够从容；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够优秀。可见种种烦恼的根源都在自己这里。

抱怨是一种毒药，它摧毁你的意志，削减你的热情。凡事多找方法，少找借口；强者不是没有眼泪，而是含着眼泪在奔跑！

得到的要珍惜，失去的要放弃。计较太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。

别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。

潇林林

林清玄：常想一二
朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让它挂在新居客厅补壁。

这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没写书法了。

朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很光荣，我都不怕了，你怕什么？”

我便在朋友面前展纸、磨墨，写了四个字：“常想一二”。

朋友说：“这是什么意思？”

我说：“意思是说我字写得不好，你看到这幅字，请多多包含，多想一、二件我的好处，就原谅我了。”

看到我玩笑的态度，朋友说：“讲正经的，到底是什么意思？”

“俗语说：‘人生不如意事十常八九’，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”

朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。

几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”

对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联：“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画一幅写意的莲花。

没想到过几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二、不思八九，事事如意。”

接到朋友的电话使我很感动，我常觉得在别人的喜庆锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不会在乎锦上添花雪中送炭或落井下石了。那是因为我们已经历过生命的痛苦与挫折，也经验了许多情感的相逢与离散，慢慢的寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。

常想一二的观想，乃在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，有一次深长的呼吸。生命已经够苦了，如果我们把几年的不如意事总和起来，一定会使我们举步惟艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。在波涛汹涌的海上航行，我早已学会面对苦境的方法。

我总是想：从前万般的折磨我都能苦中做乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。

我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。

使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决於思想的瞬间。
......

潇林林

真正的教育就是拼爹

多年前看过一篇文章。

讲作者到一个朋友家里，看到朋友的孩子非常喜欢读书，不仅喜欢童话与故事，连一本工具书，也读得津津有味。

他很讶异，问那对父母是如何培养的。

怎么培养的呢？

根本没有培养。

父亲是学者，母亲是作家，两人又相爱，家里藏书又多。

客厅、书房、卧室、儿童房、厕所，随处可见父亲喜欢的历史哲学宗教，母亲热爱的社科文学艺术，孩子痴迷的绘本寓言童话……只要你想读，随手就能拿到自己喜欢的读物。

没事的时候，全家人就聚在一起读书。

夜色温柔，灯光缱绻，大家都沉浸于各自的人文世界，读到欢喜处，就一起聊一聊。

“哈哈哈，孙悟空好好笑啊……”

“怎么好笑呢，说来听听吧！”

也玩角色扮演，结局改编，或者写三个人的故事，妙趣横生，令人忍俊不禁。

这一切都没有刻意而为，父母热爱，孩子喜欢，自然不抗拒，做得开开心心。

孩子从一出生，就在这种氛围中长大，自然，在他看来，读书是和吃饭、呼吸一样再正常不过的事情。

这件事让我很触动。

它使我想到：真正的教育，从来不是点石成金、立地成佛的技巧，而是一段春风化雨、自然无为的过程。

就像一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。它没有声响，它只是让走在前面的人，做好自己的事，走好自己的路，然后，任由改变自然发生。

前行者如何，跟从者也会如何。

长者如何，晚辈也会如何。

这就是拼爹了。

但教育语境下的拼爹，不是毛新宇有个爷爷叫毛泽东式的寄生，也不是王思聪有个老爹叫王健林式的遗传，不是葛优有个父亲叫葛存壮式的继承……

这种拼，只是权力、金钱、资源的世袭，与我所说的拼，没有什么关系。

真正的拼爹，是比拼父母的观念，以及生活方式、思维方式、处世方式。

离开体制以前，我从事了多年教育工作。

和学生及家长打交道越多，就越发现：孩子就是家庭的缩影，教育就是拼爹拼妈。

一个优秀的孩子，其背后的家庭，一定充满尊重、书香与爱，父母不说博古通今，但一定通情达理。

相反，一个问题学生，他所置身的原生家庭，则一定也充满问题，比如缺爱，不平等，不自由，父母普遍文化层次不高，观念落后，视野狭隘，并且多有暴力行为。

我曾经写过一篇文章，叫《不良少女杨纸》。杨纸的原型，是我的一个学生，追求班主任、自杀、未满14岁与6个男人上过床……

一了解，得知她幼时被父亲抛弃，母亲酗酒、抽烟、无业，靠做别人二奶生活，她一直与奶奶呆在一起，不被爱，最常听见的一句话是：“你怎么不去死呢？只要不死在家里我都无所谓……”

这样的父母，带给孩子的影响可想而知。

去年的时候，我回老家，再一次见到她，已经辍了学，小太妹打扮，出口成脏，见到过往的老男人，嘻皮笑脸说：“嗨，帅哥，一起玩玩啊！”

我请她吃饭，席间，她说自己怀了孕，是一个网友的，犹豫着要不要生下来。

“你今年几岁了？”我问她。

“15。”

她母亲也是知道的，只是羞辱，只是殴打，并没有给予她妥善的帮助。

我当时想，这孩子，怕是注定要被边缘化了。

英国有个纪录片，叫《56UP》。

导演选择了14个不同阶层的孩子，进行跟踪拍摄，每七年记录一次，从7岁开始，14岁，21岁，28岁，35岁，42岁，49岁，一直到56岁。

在短短的100多分钟里，14个人的真实一生就过完了。

这个纪录片看得人非常难受。

因为，它是尖锐的、令人不喜的现实，忽然噗地一声，戳破鸡汤、励志、幻想的薄衣，不由分说地，扎到眼前来。告诉我们13个字：

龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。

在电影里，60年一晃而过，走到后来，精英的孩子，依然是精英。穷人的孩子，依然是穷人。

阶层固化，流动困难。这种僵局的产生，到底缘于什么？

有一个总结非常棒，它是这么说的：其实，除了硬实力（资源）的分配不均，更关键的，是软实力（观念）的高低不一。

精英传递给下一代的，多是自由、野心、从容、自律与不屈不挠。

穷人遗传给下一代的，多是自卑、短视、暴戾、散漫与轻易放弃。

禀持不同观念的人，自然拥有不同的视野，匹配不同的行动，支付不同的代价，导致不同的结局。

天才是不存在的。任何一个优秀的孩子，都不是横空出世的奇迹，而是有迹可寻的因果。

它的因，在家庭。

它的根，在父母。

父母是无知的，就会以控制、奴役、摧残的方式，对待一个孩子，并且做得毫不自知。

以恶的方式传递恶，以愚蠢的方式传递愚蠢。那么，在人生的奋斗链条上，孩子从一开始，就掉了链子。

父母是开明的，就会给孩子尊重和自由。

不强迫，不设置，接纳生命的可能，让孩子的最大压力，仅仅来自他自己，发现他的优点，欣赏他的特质，运用成人的思维与资源，帮助他放大……那么，他就比同龄的孩子，赢了一大截。

这样的父母所生育的孩子，纵然不成功，也必然成器。

纵然不成才，也必然成人。

纵然不成名，也必然成就一番自己的人生气候。

总而言之，如果我们希望他成为“别人家的孩子”，就先成为“别人家的父母”。

潇林林

你的灵魂欠了多少账?
这条新闻过去有些时日了，但我仍常常想起它：

　　两个拾荒的男人，在小广场为争抢一个矿泉水瓶打了起来，一个当场拿刀把另一个捅死。

　　这实在令人叹惜。两个生命能创造多少价值，却赔给了五分钱的塑料水瓶。当然，谁都知道问题不出在水瓶上，真正杀人的是那颗暴戾的心。拿起刀的拾荒者，想必早已在生活的艰辛、屈辱、不平里，积压了太多怨愤，他的灵魂已经是一颗到了临界点的炸弹，那水瓶只是将其引燃的一个微小导火索。

　　可怕的是，大概我们每个人心中，或多或少，都藏着这样的戾气，都累积着能量和成分不可预知的炸药，谁也不知道，下一个疯狂和崩溃的会不会就是自己。

　　前几天，我在停车场看到一个妈妈在教训儿子，原因是小孩把刚买的冰淇淋掉到了地上。那年轻漂亮的妈妈怒容满面，歇斯底里地吼着，用修长细腻的手抓着儿子拼力摇晃、推打，状似疯子遇见仇人，小孩被打得踉踉跄跄东倒西歪，刚开始还哭后来哭都不敢了。

　　母子俩都穿得光鲜时尚，我相信那女人断不会是因为心疼一个冰淇淋而如此光火，她多半是为了什么别的事情愤怒郁结，又没办法就事论事发出去，于是不能自控地发泄在孩子身上，使孩子成了无辜的承受者。

　　我没法谴责那个妈妈，她一定是被逼到情绪临界了才做出如此举动。谁心里没憋着一些愤怒和委屈呢？谁能保证自己不会把情绪发泄到一个无辜的人身上呢？

　　这个世界，没有哪个人能真正活得得心应手游刃有余，就算高官富商，也有要极力讨好和全力对抗的人，何况平凡的我们。很多时候，我们都不得不曲意谄媚，忍辱负重，结交不喜欢的人，接受不胜任的事，被欺压，被打磨，被伤害，最终带着一肚子委屈，走向人生高点。

　　快乐的人，是沿路把委屈扔掉了的。他心里有个强大的垃圾处理器，无论遭遇了什么，大体上都及时化解了，他的灵魂没有大量地藏污纳垢，也没有太多地积压易燃易爆的危险情绪，故而能够自控，也有保持着阳光健康的面貌。

　　不快的人，是一直背负那些委屈和怨愤艰难行走的，想扔扔不掉，又无处安放，只能堆在心里，变成怨气和戾气，他自己也成了一颗随时可能引爆的炸弹，时刻威胁着自己和周围人的安全，于是就有了因为一个矿泉水瓶或者一个冰淇淋而瞬间暴怒的场面。

　　灵魂是会记账的！

　　你所经历的一切好事坏事，它都会一笔一笔记录在案。

　　我们要尽全力，让它记下好的，消掉坏的，保持一个正向的数值——就算攒不了太多美好，也别压一堆怨恼，所有的负面情绪都是债，欠多了，不好还的。

　　这个时代其实不算坏，它给了我们许多比以往更好的东西，而正是因为得到了更好的，我们才需要付出更大更重的代价。

　　人类的得失守恒定律是：
　　所有冲杀掠取的快感都伴随着被冲杀被掠夺的危险。

　　伤害无可避免，所以自愈是至关重要的能力。

　　一个对自己负责的人，要时刻对不好的遭遇和负面的情绪保持警惕，要懂得开导自己，及时地努力地排解掉心中的愤和恨。谁能及时修复坏情绪，谁就能保护灵魂的健康和安宁。

　　而如果你太缺乏自愈力又太容易受伤，就必须降低欲望，不觊觎华丽琳琅，从而远离刀枪棍棒。得不到的，就不要拼命张望，别去欠自己还不起的账，因为灵魂统统都会记下，总有一天向你讨伐。

　　千万别等到承受不起那一天，对着自己咆哮的灵魂说没办法了你随意。

　　全面崩盘的人生，没有人愿意面对。

潇林林

慢养，给孩子一个好性格（后悔太晚读到它）
人生不是短跑，也不是中长跑，是一场马拉松——马拉松从来没人抢跑，因为绝不会“输在起跑线上”。所以孩子，你一定要慢慢来！
一位家长说：这篇文章改变了我的很多观念，我只后悔太晚读到它：
孩子，你慢慢来。你独一无二，与众不同，你有权以自己的思想主宰成长。
孩子，你慢慢来。春天开花，秋天结果，成熟需要时间。小神童和小超人的人生，并不样样领先。
人生不是短跑，也不是中长跑，是一场马拉松——马拉松从来没人抢跑，因为绝不会“输在起跑线上”。所以孩子，你一定要慢慢来！
允许孩子慢慢成长，这恐怕是当前最着急，最不能慢慢来的事。
别让孩子跑错方向。让孩子提前学习，避免“输在起跑线上”，但是违背规律的学习，最后带来的不仅仅竞争中快和慢的问题，而是跑偏方向或者跑反了的问题。
孩子有自己的成长规律，比如3岁是直觉思维期，五岁才有形象思维，大班的孩子才开始出现逻辑思维的萌芽，8—12岁是记忆力最好的时期。“让充满想象力，充满创造力的孩子去记忆汉字，背出一百以内的加法，他虽然不理解，但也能做到，带来的后果是什么呢，想象力的空间被固化的知识填满了。”
一项研究表明，在学前班认识较多汉字的孩子，一年级的语文会领先其它孩子，但是到了二年级，水平就与其它孩子持平了。
再以画画为例，8岁的孩子才能按大人的视角观察临摹，在这之前孩子画画只是直觉思维的自我表达。让太小的孩子学习绘画技巧，告诉孩子太阳应该是圆的，云朵应该是白的，且不说这是对想象力的扼制，至少是一种浪费时间。
“美术教育中深受其害的就是社会上的这些考前教育。8笔画苹果，几笔调色彩，目的是为了应试，”清华美院教授方晓风在一次学术会议上说，直接的后果是学生临募能力强，表达能力弱，当然产生不了大师。
幼教专家说，现在很多孩子三岁开始学轮滑，其实孩子的骨骼并没有发育好，轮滑会伤害到身体。太早学芭蕾也是一样，对孩子的骨膜等等都是挑战。
“别让孩子输在起跑线上，是精明的商家发明出来的一句广告语，”鲁林岳说，“家长被高考绑架还可以原谅，但是如果被广告左右就太不合格了。”
兴趣班的使命就是把孩子送进名校。孩子们多才多艺，但却并不享受自己的爱好。“很多钢琴十级的孩子发誓再也不碰钢琴，他们不觉得音乐是终生的伴侣，因为音乐夺走了他们玩乐的时间。”一名专门教授钢琴的老师无奈地说。
“有时候仅仅是因为太早、太急，家长反而把孩子的兴趣扼杀了。”时代小学校长高军玉讲了一个学生的亲身经历，“这个孩子来报名的时候，问我，你们学校要不要学奥数的，我说不学。她拍着手说太好了，我听到奥数就想吐。到了初中，老师发现她的数学天分，开始让她接触奥数，最后这个孩子对奥数非常着迷，拿到了大奖。”
同样学奥数的孩子，浙江一批孩子曾参加国际奥数比赛并获得一等奖，载誉归来时，主管基础教育的教育厅副厅长请孩子们谈感言，有一个孩子说，“我这辈子再也不要碰奥数了。”
教育界已经认识超前教育和强化教育的严重后果。最近，教育部发布《3－6岁儿童学习与发展指南》，公开征求社会各界意见。《指南》很具体地列举了各个年龄段幼儿的学习和发展目标。例如，5～6岁学龄前儿童，只需“能通过实物操作或其他方法进行10以内的加减运算”，并没有标明这个年龄段的孩子须认字，只说明“在阅读图书和生活情境中对文字符号感兴趣，知道文字表示一定的意义”。
专家认为，《指南》的主要目的，是遏制“拔苗助长”。
事实上，在许多国家，超前教育都是被禁止的。学者杨佩昌最近撰文《德国宪法禁止学前教育，别把孩子大脑当硬盘》。他说，欧洲许多国家都有相似立法，德国甚至把这一条写进基本法里，禁止家长在幼儿园的教学之外给孩子补课。
“让孩子一开始就进入快跑通道，非常不人道。”这位8岁孩子的父亲介绍说，德国的教育是一种逐渐加速的做法：幼儿园不学专业知识，而是教一些基本的道德伦理，学会与人相处，重要的任务是玩得开心；小学也只是学一些非常简单的知识（对中国小学而言），到了中学才开始进入跑步通道，但依然还是慢跑。由于德国没有统一的高考，所以学生压力并不太大。只有到了大学，真正成年了，才开始进入快跑通道。到了这个时候，终于有了竞争，也才显示出每个人之间的差异。
一名日本留学生告诉记者，日本在接受外国留学生时，对学生的学习总年限有严格规定，“少一年都要补齐，否则大学不能接收，”目的是不希望学生违背生理规律超前教育，循序渐进地来。
“现在我们的问题是抢跑，幼儿园学小学的东西，小学上中学的课，到了大学里，反而要补幼儿园该学的东西，比如行为习惯，人格培养。”冯钢说，“典型的捡了芝麻丢了西瓜。”
这些应试教育出来的高分孩子，“到了大学，突然间不用考试，就毫无方向感了，” 时任浙江大学常务副校长的倪明江将这种状态形容为“太空人”。他说，这些“天之骄子”有两个问题，一是习惯了跟着考试走，离开了试卷，似乎就不知道应当如何去学习新知识，二是思维的依赖性，有相当一部分学生习惯于照着做而不习惯问为什么这样做；习惯有人指导他做而不习惯主动去做；习惯在很好的条件下去做而不习惯创造条件去做。
浙大城市学院甚至尝试用中学模式和军事化教育方式来管理新生，一位负责人告诉记者，“学生在高中时代好比身上绑了10根绳子，不能一到了大学，就把这10根绳子一下全放了，这会让他们茫然无所适从，我们要尝试一根一根放。”
“如果从幼儿园就开始快跑，需要跑几年的幼儿园、12年的中小学，那么到大学就精疲力竭了，大家都想休息喘一口气。所以，你看看中国大学生发展后劲不足，原因就在此。”杨佩昌对记者说。
教育应该培养什么样的人？
案例简况：
A、男生：18岁考入北京大学物理系，本科毕业后进入美国爱荷华大学物理与天文系攻读研究生。28岁通过答辩获得博士学位……

B、男生：贫寒农家子弟，以优异的成绩考入省级重点高中，高中期间成绩优异，被评为省级三好学生，全国物理奥数二等奖，后考入省属重点大学攻读生物技术专业……
C、男生：初中体育成绩优异，凭借长跑特长，进入重点高中，高一时七门功课不及格，从学校退学……
D、女生：七岁父母离异，随母亲生活，成绩优异，组织能力强，顺利升入省级重点高中，从初中起担任班长，一直到高中毕业，高中学校辩论赛最佳辩手，省级优秀学生干部，与同学老师关系融洽，考入澳门科技大学……
E、男生：4岁选入申奥形象大使；4岁学习钢琴，师从中央音乐学院著名钢琴教授韩剑明；8岁学习书法，师从清华大学方志文；获奖无数，10岁加入国家冰球队，读人大附中并留学美国……
问：这几个学生你最喜欢哪一个？按照你喜欢的程度做一下排列？为什么？站在什么角度排列的？
这几个人都是真实的案例，这只是一个简况，有一点需要说明：这仅仅是个案，并不是所有有这样经历的人都是这样，我们只是凭借这几个案例说明我们要说明的问题。
第一个人就是卢刚：1991年11月1日，就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪射杀了3位教授和副校长安 · 柯莱瑞，以及一位和卢刚同时获得博士学位的中国留学生山林华。枪杀5人之后，卢刚随即当场饮弹自尽。
第二位是马加爵。
第三位是韩寒。
第四位是我们省一所重点中学的一个学生的事情。这是一个真实案例，一个非常优秀的女生，组织能力非常强，很会与人相处，人缘也很好，是全校老师和家长公认的好学生，当时高中毕业时她妈妈是做为优秀毕业生家长在全校做发言的。谁都没有想到，在外人眼里这个优秀的孩子居然跳楼自杀，当这个消息传到学校以后，孩子的任课老师、校长等都非常受打击，都觉得他们的教育很失败。
第五位就是李双江之子李天一。
我们先来回答几个问题：
01. 我们为什么生孩子？
02. 做为父母我们需要一个什么样的孩子？
03. 我们应该给孩子什么样的教育？也就是对孩子最重要的教育是什么？或者说教育的核心是什么？
04. 目前孩子最缺失的教育是什么？
让孩子快乐幸福是每一位父母共同的心愿，但是在孩子成长的过程中，随着我们的功利心不断的膨胀，把自己未完成的心愿寄托到孩子身上让孩子替你完成；因为你的工作不如意，就一定要让自己的孩子将来要超过你；看到邻居家孩子考上重点高中，你就忙着给孩子报奥数班，看到同事家的孩子考上清华大学，你又开始忙找老师给孩子补习。让孩子失去童年，失去快乐，失去自由，失去健康，最终不堪重压，采取最极端的做法：毁灭自己！等到那时候一切都悔之晚矣！
所以，让孩子幸福快乐，健康成长是我们对孩子的希望，所以考试考得怎么样不重要！让孩子珍爱生命，不仅珍惜自己的生命，同样要珍惜别人的生命，所以活着是最美好的事情，不论什么样的事情和生命相比，一切都是“浮云”，健康快乐的活着是最重要的事情，所以教育的最终目的是培养健全的人格。
我们最重要的是培养的一个具有健全人格能独自面对社会的人。这应该是底线，是最基本的。然后再根据孩子自身的能力去实现自我价值，为社会做更大的贡献。

潇林林

在懂你的人群中散步
      这个世界上总有那么20%的人，见到你就是莫名其妙的喜欢你，总有那么20%的人，见到你就是莫名其妙的讨厌你，剩余的60%的人处于中立状态。如果我们把关注点放在那个莫名其妙讨厌你的人身上，那我们每天接受到的信息就会烦恼不断。但是，如果你把关注点放在20%的喜欢你的人身上，每天就是如沐春风。   
     我的一位老师和我说过，他刚刚做老师的时候，总是关注那些在课堂上不喜欢他课程的人，越关注那些不喜欢他课程的人，他就越想去迎合这部分人，让这些人也喜欢他的课程，后来，他发现，他错了。有时候，无论他怎么做，总有一部分人就是不喜欢他的课程。后来，他就把关注点放在那些特别喜欢他的课程的人身上，情况发生的翻天覆地的变化。这个时候，在他的眼里，都是喜欢他课程的人，那些学生的反馈给他赋予很大的能量，从而激发他讲的越来越好。
逐渐地，那些中立的人群中的一部分人以及那些20%的不喜欢的人群中的一些人也被老师的激情和才华所感染，最后整个场域发生了变化，
他的课程越来越受欢迎，老师生活的也越来越开心充满自信。
　 人生，因缘而聚；因情而暖。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益！有缘，不推，无缘，不求！来的，欢迎，去的，目送！一切随缘，顺其自然！人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜！我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾！
       在我们的人生中，只需要做两点就足够了。
       第一点，只和懂你的人谈你们之间懂的那些话，不懂你的人，你可以去影响，但不必强求。世间人这么多，只要有1%的人懂你，足够了，汇聚到一起，力量就很强大了，选择同频的人在一起，人生会变得非常的简单快乐！
       第二点，听到我们不懂的东西和不理解的事物，我们需要随时保持一颗初心，去探索和接纳。因为，也许他们站的位置我们没有去过，他们看见的事物我们没有看见。打开思维，心智，心灵，接纳所有的不同，像孩子一般怀着好奇心去探索......
        在我们的生命中，只需做我们自己，喜欢你的人自然喜欢你，不喜欢的人就让他在那里吧，我们不要怨恨，不要沮丧，不要恐惧，接纳一切的发生，从此，人生云淡风轻，在懂你的人群中散步，尽享喜悦......

潇林林

心安茅屋稳  性定菜根香
      《明心宝鉴》里有一段话：心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。心若不安，人就永远不会有“稳”的感觉；而心中的欲望太强，就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。只有心安性定的人，才能安心于朴素宁静的生活，才能充分享受平和简静的潇洒从容。
　　身要安，性要定，当然首要心安。“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。心安定了，个性就安定了，个性安定了，身也就安稳了。一个人身心都在稳定安适得状态下，就会住茅屋都觉得妥当，粗茶淡饭也甘之如饴。
　　喧嚣的社会里，人心多处于浮躁之中。碰到芝麻绿豆大的事情就自乱阵脚，慌乱愤怒怀疑等等情绪，就足以让人茶饭无心，食不知味。即使山珍海味当前，还是食难下咽，哪里还吃得出饭菜香？只因心不安定，很多人住的是华屋，出入有名车代步，但终日烦躁苦恼，豪华的房子对他来说反而像个牢笼，根本无法享受安稳的生活。
　　或许，可以用不同的角度来看待这个说法：“住茅屋便身安稳，菜根香让人性安定。”人类文明进化到如今，许多人已经开始反思并尝试，如何在过度开发的环境中，再度返璞归真回归自然。
　　古哲贤士在仕途中极度疲惫和厌倦后，往往会选择清闲的隐居，或登山择屋，守候一田茶树，静送日升日落，读自己想读的书，自己自足，作一个充耳不闻山外事，一心只管花树茶的“小隐”。更有甚者，看破红尘，身处闹市而心如止水，纵然不论身处何时何地，都心情归一，这种可算是“大隐”，却是我辈极难达到的境界。
　　身处现代城市喧嚣中的我们，其实更向往“小隐”的生活，盖一间茅屋，在清山和秀水的夹角，种一田茶树，在种茶和品茶中找到生命的坐标。早晨，推开格子窗，有一轮红日从山的底角升腾。傍晚，又见一轮红日在彩霞的映照下徐徐回家。何等的逍遥！何等的让人舒畅！晚风一吹，更吹开思绪，吹灭世俗的灯，吹醒了本真的自我。像余秋雨说的“在更高的一个层面上把自己找回”。
　　然而，向往终归是向往。人就是这样，行动永远也赶不上思维，如果真正给你小隐的生活，我们又有几人会去选择那返璞归真的生活呢？那只是依附在我们心中另一个自我的一种憧憬和遐想吧！
　　小隐隐于身，大隐隐于心，心若安定，身在哪里又有何妨？既然小隐难隐，那就让我们去尝试身虽居闹市，以小隐之心成就大隐之心境——心安性定！
　　一个人穿得朴素整洁，何必艳光照人？吃得三餐饱腹，何须山珍海味？住得防风避雨，天伦得以团圆，何须高楼大厦？行得健步如飞，何须鲜车驽马？
　　内心不安宁的人总喜欢向外攀缘，盲目地追求名利财色，而且“这山望过那山高”，比来比去始终没完没了。如果能将这攀缘的心收回来，安住在自己的本心本性上，心自然能安能静。儒家说：“万物静观皆自得。”静得下来的人，生活一定会过得很充实、很有义意。相反，不能向内观照、一味地向外追逐名利的人，则永远活在空虚与烦恼中。
　　一代伟人毛泽东说过“嚼得菜根者，百事可做”。物欲横流的现代，人如果能放弃功名利禄等各种欲念，冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，默默地坚守自己心灵的菜根香，就能长存其鸢飞鱼跃、活活泼泼的天性，淡然从容，以一份精神上的淡然空灵而遗世独立，笑对人生的风风雨雨。

潇林林

人生的三个觉醒                     

人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持。在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。
觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。
那些外在的力量，例如来自社会和朋友的帮助，若没有内在力量的配合，最多只能发生暂时的表面的作用。
那些外在的力量，例如你已经获得的权力、金钱、名声、地位，也许可以使你活得风光，但惟有内在的力量才能使你活得有意义。
那么，让什么东西觉醒呢？当然是你身上那些最本质的东西，它们很可能沉睡着，所以要觉醒。
我认为，人身上有三个最本质的东西。
首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历。
第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能够明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我。
第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂。
这三者概括了你之为你的本质。
因此，人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
1
生命的觉醒
每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。
我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。
生命原本是单纯的，财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。
既然在社会上生活，有这些堆积物就不可避免，也无可非议，但我们要警惕，不可本末倒置。
生命的觉醒，就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。
生命的需要由自然规定，包括与自然和谐相处、健康、安全等等，也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。
这些需要平凡而永恒，但它们的满足是人生最甘美的享受之一，带给人的是生命本身的单纯的快乐。
你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐，可是，倘若这种追求损害了这些单纯的快乐，其价值便是可疑的。
2
自我的觉醒
你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。
首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。
自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己。
成为你自己，这可不是容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。
为什么会这样？
一是因为懒惰，随大流是最省力的，独特却必须付出艰苦的努力。二是因为怯懦，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。
可是，如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，——那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？
一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢？
我认为有两个可靠的标志。
一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。
二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。
人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。
3
灵魂的觉醒
世间一切生命中，惟有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个“我”。
但是，无论你多么看重这个“我”，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的。
这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失？
其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，惟有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通。
那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。
灵魂是基督教用语，用来指称人的精神性自我。汉语中“灵魂”这个词很有意思，可以拆分为“灵”和“魂”。
和别的生命不同，人有自我意识，也就是有一个“魂”。
在基督教看来，这个“魂”应该有一个神圣的来源，就是上帝。《圣经》里说，上帝是按照自己的形象造人的。其实上帝是没有形象的，完全是“灵”。
所以，“魂”是从“灵”来的。
可是，在进入肉体之后，“魂”忘记了自己的来源，因此必须和“灵”重建联系，这就是信仰。
通过信仰，“灵”把“魂”照亮，人才真正有了“灵魂”。
哲学（包括佛教）不讲灵魂，讲智慧。汉语中“智慧”这个词也很有意思，可以拆分为“智”和“慧”。
和别的生命不同，人有认识能力，就是“智”，因此能够把自己认作“我”，与作为“物”（包括他人）的周围世界区别开来。
但是，“智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”。
这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”。“智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”。
在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。
人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。
第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活。
你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。
第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。
在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。
人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。

甘夜空新月

赞，超赞！分析的经典，到位！

牧狼人

向你学习，辟谷快乐，感恩分享

甘夜空新月

分享的好极了！

乐乐盒子

太好了，太棒了。长见识，有悟性。谢谢分享

肖胜林

潇林林 发表于 2016-5-17 11:39
人生的三个觉醒                     

人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆 ...

谢谢您的分享！感恩！

鲁_逍遥

感谢分享！

鲁_逍遥

感谢分享！

龚权

得到的要珍惜，失去的要放弃。说的太好了！我学习了！谢谢法布施！