从微精神分析学的角度体验19天的断食，分享辟谷原理

锐士

昨天因为发帖匆忙，顺便从原网站转帖过来，显得页面不大干净，另外换个题目更强调
从精神分析的角度来研究断食或辟谷现象，分析辟谷原理，弱化个人因素，所以重新发帖，我重新看了过去的
帖子，才知道现在的断食是第四次。为保证完整断食体验的过程的记录，现在还是重复昨天的
帖子。为方便各位前辈和志同道合者了解，在贴出现在的体验同时贴出过去的断食记录。  



断食＝自由联想？
                                       

    近十一点才看到无的留言，于是到他说的心网督导区
去匆匆看了三页，其中有一评论说到断食，全文如下：
    “素食灵修界有一种很重要的修行方式叫断食，称其
为与上帝最接近时刻，少则十几二十天不进吃，多则几个
月……
    在断食到一定时日，修行者普遍会出现排宿便、口干
、吐血、旧患复发、旧伤重现等现象，并且会经历各种情
绪，低落的兴奋的激动的罪恶的，当一切异象过后，断食
者会有脱胎换骨之感……
    本人曾在大学其间试过一次五天、一次七天的全清水
断食（即其间只喝清水），在第三四天的确对世界有种不
同的感受，偶然会有很平和的感觉，或者突然滔滔不绝地
跟舍友说话，本来很想继续断下去，可惜种种原因未能继
续（并非留恋食物，其实煞过最初两天后饥饿感会持续下
降甚至消失）……
     突然觉得断食跟自由联想似乎有某种相似……”
     我一般不吃晚饭，具体什么时间开始的忘记了，但星
期六和星期天除外，平时和朋友喝酒除外，时间忘记了，
但起因还记得，就是看了一个蒙古的谚语才开始的，说是
：“早饭要一个吃，午饭要和朋友吃，晚饭要给敌人吃”
，后来用微精神分析学理论分析了一下，应该是有道理，
因为一天过去了，人在无意识里没有遇到危险，结果冲动
就放开了，这种冲动也只有在肉体的层面，人的肉欲也就
放开了，吃饭喝酒看电视上夜总会日女人等等，太阳照着
的时候这些事就没有这样要求紧急。
    八点过想吃点东西，同事去王府井去买年货，就想自
己出去走一走，顺便在王府井买点吃的，结果发现人潮涌
动，懒得排班就免了，到了十点半又想吃了，就想是饿了
呢，还是象无说的仅仅是内皮接触需要？反正的确不饿，
结果还是去WOWO买了光友方便粉丝。
    我这个人没有饿的感觉，看着很多人说老不到吃饭的
时间，早饿了，我就在想自己什么毛病。曾经整整十顿饭
没有吃，就是想看所谓宿便什么样，第二天觉得浑身发软
，最后宿便也没有看到什么样。
    仅仅是断食竟有这样体验，春节到了，没有机会试一
下了，是不是内皮接触断了，外皮的接触就会起作用，在
最初的自由联想过程中，常有外皮的接触幻觉。
    想要搞懂辟谷原理，还是要试一下。
2008年02月5日 星期二 02:17】

锐士

断食第一天
                                       
      
    今天我开始断食，计划断食一周，今天一天什么也没
吃，上午到另一个办公室时，看见有小橘子，顺手拿了几
个，马上想起今天断食，顺手给了别人，中午时看见十一
点半过，几乎是象条件反射一样，立即准备下楼去食堂，
后才想起断食。到目前为止，好象也没有多少饥饿感觉，
可能明后天才是真正考验。从精神分析学的角度说，饥饿
感这种东西好象也是受神经症控制的，不然为什么有很多
非常肥胖的人总是控制不了吃很多东西，今天的食物越来
越诱人，越来越具有神奇的效果，电视上把食物说得象天
食一样。说到天食，一直想知道怎样才能吃到天食，怎样
才算是吃天食，当然是相对地来说。过去在梦中几乎没吃
的，至少现在回忆是这样，后来有了吃的，却是很穷酸的
食物，因此我以为至少吃天食在梦境里是吃好东西，最近
一年多有了很多吃好东西的梦，但没有分析过，也不太真
切，好象也没有什么效果。
    最近一两个月，在梦中别人也在吃东西了，由于惰性
原因也没有多加注意。有时候看见电视里的女人给男人做
东西吃，甚至在旁看着人吃，一付很满足的样子，再看见
自己的女人给自己做东西吃，我就在想母亲自居这个精神
分析学的概念，我记得在什么书里看过一个个案，一个女
患者在梦中给人弄东西吃，这个时候她的症状有了很大的
好转，参照古希腊神话中俄底修斯给冥界的鬼魂喝血，所
谓天食是不是在梦中要有别人吃东西，也就是集体无意识
吃东西，要不然为什么我们总说让天下的人过上好日子，
所谓好日子，当然最基本是别人吃上好东西，所谓“民以
食为天”是不是这个意思？如果食物是“天”，那么梦中
别人吃东西就是在吞食来自天上的能量？过去的人民为什
么总是祈祷上天给个好收成。
    从精神分析学讲，人是受母亲自居控制的，就象美国
电影《黑客帝国》中说的是受母体控制的，微精神分析学
对子宫战争的研究表明，之所以受母体控制，是由于子宫
对胎儿的过激活动造成的，人无法忍受子宫这个大杀场的
现实，就自居为母体，通过自居来控制母体，就象我们处
于一个激愤的团体中，不得不装出激愤的样子，不然就很
危险，慢慢地我们就真正成了其中的一员。人越年轻这种
仿同的自觉性越高，因为年轻的状态说明无意识冲力越就
大，这种冲力当然会引起无意识赎罪的需要，所以必然依
从集体无意识造就的图腾崇拜。集体无意识有两种形式，
一种是以集体习俗、行为等方式出现，一种则是以圣人的
方式出现，所谓修行者和群众的区别是前者有意识地仿同
圣人，群众则是无意识地仿同别人，这种最初来自对母体
的仿同就这么在一生中不断地重复着。
    那么母体自居必然是个真相，在精神分析的过程中这
个真相如何在不同层次上来表现？在日常生活的语言中，
母亲有爱与控制的两个方面，从精神分析学的角度讲，这
个所谓爱是要打个问号的，在现实中爱即是控制。但不管
怎么说母亲的爱也是个修行者要面临的象征。
    在现实中张开大腿的女人和吃女人做的食物是在增加
永远还不完的债务，佛祖说佛法无边，那么我们也可以说
我们面临的这种现象也是可以帮助我们推论我们要面临的
吃的场景，母亲自居的真相开始显露时，当然是自己做母
亲给别人吃东西，母亲的爱的真正意义就显示出和佛祖以
及耶稣之爱的相同意义。
    以上的这种推论我希望在断食期间有更深和更生动的
认识。


2008年02月18日 星期一 23:58

锐士

2009年12月1日
（这是下决心断食的一天）   
       十二月开头的一天一如以往，耽于神经症的一天，头一天故意把手机放在很
远的地方，结果还是没有起来。手机一次一次响到七点半才爬起来，心里想着如
果身体完全听从于意志会有什么结果，一个人连身体都控制不好，还想在社会上
去控制他人想起来都没有道理，所以中国古话里修身是第一位的。
    已经接近年底，也是一如以往：白活，自去年断食后，有了在清醒状态中进
入虚空的体验，虽然还是耽于神经症，但还是时不时看到象，但似乎惰性更为严
重，因为多次体验象，开始意识到实际上在接触精神分析学以前就在接触象了，
过去以为是梦的体验，实际上是面临的是象，主要是以噩梦为先导发生的，记得
的有两种经常发生，现在记不清了，反正一年中要发生几次，比较典型的是无对
象的被撞击感，先是梦，比如一个小球跳着引起惊惧，然后伸延到醒后的感觉。
后来学习微精神分析学，在自由联想状态知道了这是在体验胎儿时期父母的性交
状态，还有一种就是典型的象了，过去帖子里我说成是梦，就是在醒觉状态下，
一般是梦醒后发生，以俯视的角度，看到夜晚的一个马廊，类似北方过去的大车
店的场景，慢慢地越来越近，直至吓得完全清醒过来，甚至吓得大汗淋漓。不过
这一切完全没有影响个人生活，没有事后提出疑问，这究竟是什么，每天还是象
蠢猪一样无忧无虑生活。我记得在二十多岁是在人面前谈到一般是在梦中看到的
闻所未闻的雄伟大殿，经常在梦中看到碰到难以形容的神圣大殿，在梦中都在赞
叹不已。也不知道是分析的原因，还是命中注定的结果，在分析以前看到象总是
在惊惧中挣扎醒来，但现在看到象总是比较平静，当然还有欣喜。在某种层度上
说，现在基本上是只要有行为就有相应，而且是正面的，似乎是要进行到某个层
面才会有真正的恐惧了。
    去年的断食带来的体验使我一直想再次尝试，但似乎反而犹豫不决，一直拖
到现在，只有一个月了，所以在这个月要再次尝试断食，其实我也知道，所谓修
行是比较简单的，也就是做你想做的事，这些想做的事是很容易做的平常事，能
马上就做到的，而且马上就会有效果的，何必整这些极端的事，年轻的时候别人
就说我这个人喜欢猎奇，整一些匪夷所思的事。上一次断食期间除了断食其它事
几乎没有做，这也是没有个人的历史倒流的原因。好象我的神奇体验都是属于集
体无意识范畴，就象做自由联想，一开始就属于集体无意识内容，真正个人毛病
很少涉及。所以这一次断食力争在断食期间尽可能做积极的事。另外在断食前也
就是现在这一个星期就进入积极状态，争取在全天都做事，保证到了晚上做自由
联想时有东西可以写，其实真能做到这一点就是不断食也会有显而易见的反应。
为了更大的反应，我在作息时间上也将要一定的改变，要早晨五点起床，晚上十
一点就睡，人的晚上是最贪婪的，人做坏事多也是这个时候，什么贪婪地吃喝、
性交、看电视等，突然进入另一种生活状态也是诱发虚空反应的方法。正是上一
次断食期间的消极状态，身体上对于断食的体验和精神状态很少涉及，这一次当
然要改变。
    这一次断食时间是从下星期一即十二月七日开始，到二十六日早晨结束，共
计十九天。断食期间工作照常，如果影响到上班就结束，不过上次断食好象没有
丝毫影响到上班，所以这一次加到十九天。
    有很多时候一些事想起来很困难，但真正一做也没有什么，比如我不久前参
加单位体检，说是超重75公斤（1.7米高）， 而且血脂偏高，腰围九十，其实我
对体重一向无所谓，而且还比较羡慕吃得很胖的人，方迪就是大腹便便，不过对
素食是很感兴趣，就象我在上次断食时做的自由联想中的内容，即草食动物为什
么能相处，要想老虎和狼在一起吃东西就不可以了。但我对中午在食堂吃饭不买
肉吃是很难想象的，本来就不吃晚饭。但终于还是开始了，到现在都两个月了，
早晨一元钱，中午两元钱，一个一元的和一个五角的素菜，甚至两个五角的素菜
，一天最多三元，别人说我是成都市吃得最穷的人。现在看菜牌都是只看下面几
行素菜的名字了，对肉没有丝毫兴趣了，但周末在家里还是随家人吃，现在体重
是七十公斤了。我有时候疑心是不是还是某些先验的东西在起作用。起码是前年
为止，我还经常喜欢晚上独自或和别人小酢二两，生活真是美好，特别是在寒冷
的夜晚，旁边放着红红的石英取暖炉，注意不是开空调，面前几盘菜，和朋友边
吃边聊，或者看一部电影，都一年多了没有这样的，当然还是周末回家后还是要
喝一点，也就是一两多，也是女人喜欢我这样喝，叫不买酒还是要买，什么时候
这样乐趣也会消失了。想一想也是，虚空中那么美好的经历后还会在现实中找到
乐趣吗。

锐士

2009年12月7日   
     今天十九天的断食开始，刚才去隔壁同仁堂称了一下体重，72公斤，昨天在
百佳买了一个称，想更精准地记录在断食期间的体重变化，但走到付款处，因为
排队的人多就放弃了。过几天还是要去买一个。
    到目前为止没有任何感觉。
    这一次断食因为有了去年的经验，从一开始就进入状态，完全停止进任何过
渡性食物，但还是有一点妥协，泡了一杯普洱茶，买了一包烟，这一杯茶和烟后
就将连烟茶这些抽象食物也将停下来，毕竟，断食还有断掉口欲也就是口腔性欲
的意思。
    早晨在静坐时想到所谓的一分为二的说法，一分为二应该是修行的企图，我
们常常会思想，但不料思想这个东西恰恰是控制人的，前不久想写一篇东西，这
是我很久就想写的，这是看了美国电影《成为马尔科维奇》的想法，这是一个令
人叹为观止的电影，一个人在不可思议的地方发现一个洞口，这个洞口是通向电
影演员马尔科维奇头脑中的，任何人钻进去都能看见马尔科维奇在做什么，甚至
能支配马尔科维奇，当马尔科维奇自己钻进去后看见的任何人都是自己，连女性
都是如此。不知为什么在记忆中我总把马尔科维奇自己钻进去后看见的人都记忆
成了女人，并且根据这个想法在心里构思，那天再看了片段就觉得奇怪，为什么
我会这样想。曾经有好几次觉悟到思想的控制性质，所以不要在别人面前坚持自
己的思想历来是我比较注意的。在静坐中，我把自己的注意力看成是死亡冲动力
，那么思想是什么，我当然知道思想来自“上帝”，好象思想在微精神分析学可
以看成是分化出去的能量，在自由联想时，注意力和思想的接触好象是死亡冲动
在获取能量的过程，但目前在静坐中还没有思想属于对立的感觉，也就无从从思
想获取能量的感觉。前不久看过一个美国电影的开头，这部美国电影的开头的字
幕就说人破坏自然是自然也要人这样做，想一想精神分析学的基本理论，人是完
全地在无意识的生活，其举手投足都无不是在被控制中。这一点是无容置疑的，
就是人类在获取自然的过程中越来越强大，自然的毁坏在人的贪欲中肯定是要继
续进行着。其实修行也是这样的，老子就说圣人视百姓为刍狗，用来祭神的东西
用了就成废品了。

锐士

2009年12月7日断食第一天
（这是晚上写的帖子）      
       今天开始十九天的断食，到现在还没什么特别的感觉，也没觉得饿，好象有
点兴奋，不过想到今天不过是十九天的第一天还是觉得不象上次那么很有信心。
这一次断食期间有些事要做，不象上次那样消极被动，但今天还是变化不大，到
了晚上才做了点事，也就是画画。可能是没有吃饭，中午也不困，没有大便。
    早晨还记得一点梦，梦见“有两条毛毛虫，白色黑头，有点象蚕子的色，但
是是毛毛虫，没有厌恶感，好象原来是呆在那里，我突然想起要去捅捅其中的一
条，它一动就向一个洞口迅速爬去，我赶快用好象是扫帚赶它，后来它爬进一个
洞口去了，我在想它找到了好去处……”，这个梦好象没有分析的兴趣和信心，
也就写得草率点，昨天和前天看了一段叫《变形：自性的显现》的书，里面就有
所谓的毛毛虫，书中把人的一生看作是毛毛虫的状态，人到了某个阶段开始出现
心理危机，心身出现所谓蛹的状态，也就是所谓的神经症，实际上这是人开始向
另一世界探索的信号，但如果人对此完全无知的话就会出现真正的心理危机，蛹
的自我隔离状态实际上是为化蝶做准备。所谓化成蝶就是开始新的人生的比喻。
    上次的那个雪山红鱼的的梦总让我难以忘怀，特别是那条大河，如果把这条
河看成是某种无意识流，其变化过程是说得过去的，一开始是敌视，把它看成是
污染流，然后变成红色的血河，我当时的想法是如果我的血在其中该是多么微不
足道啊，这显然就是指的是集体无意识和个体无意识之间的关系，然后是红色的
鱼，我姑且说是红鲤鱼，但这些红鲤鱼却是拥挤在一个一个的水塘里，而不是在
河流中，后来竟是在旁边的水槽里，就象是市场里卖的鱼，似乎应该把鱼看成是
水流变成的，也就是积聚在一起的鱼，换句话说是无意识能量的聚集而不通。我
当时没有红鲤鱼的认知，只是在联想中是这么看的，小时候看到的鲤鱼跳龙门，
我现在记不清是说什么了，鲤鱼跳龙门是不是跳过去变成龙呢，这里的鱼是不是
相当于毛毛虫？现在联想的感觉很勉强，当时还有个梦的片段，就是在熟悉的地
方发现古典建筑和古代雕像，感觉很是惊奇，这里应该看成是自我发现，建筑一
般指母体，现在的人们总是在找寻古典建筑，拿精神分析的话说就是在找过去的
母体，在梦中发现古代建筑总是感觉惊奇，好象是仅仅说成是过去的母体总感觉
不够，为什么在梦中发现这样的古典建筑总是那么惊叹不已，为什么人们要千里
迢迢地去有这些建筑的地方？建筑象征母体、自我的身体、隐藏着秘密的身体，
好象人们更钟爱庙宇一类的古典建筑，按说当发现古代建筑特别是庙宇时，必然
在庙宇中该是有塑像的，也就是该是有对象的，我记得过去在有些梦中的庙宇里
有某种危险的东西，那种恐惧在梦中难以形容，在日本漫画《静斗士》里也有类
似的表现。在那天的梦里至少有两个片段显而易见都是自我发现的象征表现，一
个是屋后的雪山，一个就是在熟悉的地方发现古典建筑和雕像。还是感觉自由联
想很勉强，我来试一试鱼，鱼在汉语文化中是比较正面的象征，特别是鲤鱼，很
多年画里鲤鱼都是被小男孩兴高采烈地抱着，鱼在这里是不是有阳具的意思？
    要到结束时间了，接下来是静坐一小时。

老农

悄悄找个板凳坐下，不发声，静听楼主叙述。

锐士

2008年2月26日                                    
      似乎断食在起作用，梦：
    “我好象前往体育场，是原来的市体育场，很多人在
钓票，但进入体育场后好象没有看见有人钓票……有一个
地方有两个出口通向大街，当我从一个出口出去时，看见
地上有很多粪便，于是我退回来，有两个人，好象是过去
的朋友，也想从那里出去，我说那里有很多恶心的大便，
但他们不信，去了，但很快退回，在我告诉他们的地方，
好象有一个玻璃书柜……有很多小孩正在考试，桌子上有
很多丰盛的食物，我记得其中一个菜是用通常是吃饭的小
碗盛的，但在伙食团可能用来盛菜或汤，这碗菜是白萝卜
炖牛肉，现在想起来都是白的一碗，本来是每人一套的，
但好象分不出来谁是谁的，他们考试的内容我觉得很难回
答，但有一道题是一个鸡蛋有多重，我当时估计了一下回
答的内容，一斤鸡蛋八九个，估计就是四十五克左右，说
实在的话，我是很想吃这些东西的，我当时站在门口，不
过不好意思这么做……”
    到目前为止还没有很强的饥饿感，现在说得早了些，
主要是要把梦写出来，晚上继续。

锐士

2008年02月26日 星期二 21:02
     
        刚才出去称了体重，71公斤。
     直到现在没有多少饥饿感，这和上次一样，可能是早
晨喝了一碗稀饭，下午又吃了一点花生，没有上次那种嘴
唇发白舌苔加厚的感觉。我估计饥饿的后果是引起了体内
能量的出现，但这是在肉体的层次上出现的，所以会出现
口渴的感觉。
     饥饿引起某种类型的梦出现，比如象我给别人吃东西
这种梦，但是就我所知，在精神分析里真正出现“好”的
兆头的梦是过去的场景和人物清晰地出现。众所周知，精
神分析是靠自由联想回忆起往事，那么给别人吃东西恰恰
是和往事回忆是相矛盾的，因为我们不可能在童年期给大
人们吃东西，我估计给别人吃东西正象前面说的只是一种
可能敞开的状态，待事物的进入的前兆。过去的某些经验
表明，精神分析的顺利和做事的精进毫无疑问会导致梦里
对“我”占主动的女性的出现和作为权威的男性的光临，
但处理不好也会导致妄自尊大的后果。参照现实世界的民
俗，拜祭祖先或圣人一般都要供上吃的，是不是说别人吃
了才会出现占主动的男女？
     动物要吃和人吃东西之间有什么关系，从伊甸园动物
们的和谐相处的场景看，至少在伊甸园中没有动物吃动物
的事发生，而且人和动物也和谐相处。我们在前面贴子里
说了，未被满足性欲如果如果是以口腔期特征出现，在现
实中可能过分喜欢饕餮之餐，在梦中则出现无法控制的性
欲以威胁性动物出现在眼前的场景。为什么“别人”就不
显示要吃的迹象？一言以蔽之，为什么别人在梦里就不能
吃？为什么单单在禁欲后才出现别人的吃？是不是在梦里
的这些人其原型是“神”才不食人间烟火？当然在这里要
说明的是这里说的只是自由联想，别人不吃只是个人的问
题，比如有一个哲学家叫什么名字忘记了，在他的梦里就
有别人吃东西的梦，这也许他当了哲学家、而且有名的原
因。
     梦里的别人是什么，结合弗洛伊德压抑说和荣格的原
型论，梦里的别人应该是被压抑的冲动的象征，按荣格说
法，神经症的发生是由于集体无意识控制了个体，一般个
体遵循的价值标准是来自外在世界，在神经症的个体，价
值标准却是由集体无意识控制的，这和外在的社会标准造
成冲突，集体无意识之所以和社会价值标准之间会有冲突
，照我看是因为集体无意识实际是一种变形的修行教育。
我们所知道的宗教原理几乎都是和现实社会有冲突的潜在
危险，出家这个字眼本身就含有对亲人、朋友、社会的拒
绝。所以宗教呈现出两种完全不同的存在方式，一种是集
团和仪式化存在方式融入现实社会，一种则是完全循世的
个体修行者。这也就是说一个神经症患者因为受集体无意
识控制，他无疑就在无意识地仿同圣人，因此造成人际关
系的混乱和困难。古人云：“圣人无梦，小人无梦”，民
间也有梦是危险的说法，在一般精神病和神经症学的研究
中，梦多是典型的精神症状，民间一般说梦多就睡不好，
为什么睡不好，就是因为梦里出现很多人物或动物，这些
人物和动物按精神分析学的话说就是被压抑的冲动，也就
是说是在梦中“做”，当然睡不好。经过精神分析，这些
人物就出现荣格所谓的原型状态，这些原型状态经过荣格
广泛地研究，发现其在各种宗教和原始民族崇拜文化中同
样存在，所以荣格将此命名为集体无意识。从象征意义上
说，这些梦中的人物有双重的含意，一是被压抑的也就是
经典精神分析学的所谓冲动，二是其原型意义的所谓“神
”。前者被压抑，以口腔期为特征的性欲当然是无法得到
满足，二是神仙不食人见烟火，所以在梦中别人当然吃不
上东西。但以口腔期为特征的性欲依然存在，它依然要通
过某种形式来表现，于是，动物的形式就出现了。完全可
以推论，口腔期性欲的相对控制就可能通过原来的动物要
吃的形式转化成别人的吃的形式，或者换句话说，别人吃
就意味着口腔期性欲相对得到满足。
     我觉得我还是无法理解为什么饥饿会导致别人的吃，
前面贴子说的忘记了，也难得再看一下。仅仅是限制无意
识的口腔期性欲？是！但为什么就满足了无意识的口腔期
性欲呢？现实世界的口腔满足相当于无控制的动物无意识
性欲，而有意识的限制，这个限制本身就相当于意志的性
欲的满足，也就是人的意义上的可控式的口腔期性欲的满
足？所以在梦中被压抑的别人才会出现吃的场景。OK！！！

2008年02月26日 星期二 21:02

锐士

2009年12月8日断食第二天

    今天是断食的第二天，还是没有什么特别难受的感觉，体重依然是 72公斤，
今天一天很糟糕，又是什么事都没有做。有几个梦好象有点新意：
    梦的片段：我在平地上上一个水泥台阶，好象是很困难，这个台阶不过就半
尺高……
    我在原单位的后面碰上一个现在在加拿大的朋友和他的朋友，感觉自己很可
怜，但好象是又要装面子，具体说了什么，忘记了……
    好象从来没有在梦里感觉自己很虚弱，不仅是身体上的，而且还有精神上的
虚弱。精神分析学理论认为，人看是很能干，其实做事的能量都来自被压抑的童
年愿望，因此可以在这个意义上说人其实是幼儿，当然按微精神分析学的说法，
人其实什么也不是。人既然是无意识的幼儿状态，那么在分析中恢复这一真相就
是必然的，有可能在梦中体验到一种需要别人帮助的状态，当你什么也不是的时
候，别人才可能是，当你很弱小，别人才能伟岸地出现在你面前，这个时候你才
可能有点真正的谦虚出现，这好象是必然的，只有你真正谦虚时，你的导师才出
现。其实过去也碰上过伟人或导师，前者出现时感觉到的崇拜真是难以形容，只
有在现实中的集体疯狂地崇拜歌星才能比喻，当梦中导师出现时，我不禁下跪嚎
啕大哭，醒来都泪流满面，没有在梦中体验过谦虚是很难理解它究竟是什么，可
以说即使无意识的谦虚都有可能导致面对真理或导师。
    碰上过导师，但没有极度虚弱的感觉，但想起来，这种极度柔弱还仅仅是身
体上的，情感上和精神上倒是没有多少感觉，我不大相信仅仅一天的断食就会有
这种效果，可能还是因为有所行为，要体验到柔弱和谦虚首先就应该是行为，行
为意味着听话，一个人只有在做什么的时候才能被别人识别。
    无论是西方文化或者是东方文化都有一个共同点，我指是在宗教修习中，成
为最初的崇拜对象是修行者的目标，西方是成为基督，东方则是成为佛，佛的意
思就是觉悟者，所以修行的目标就是觉悟，觉悟到什么，现在是很难想象的，从
理论上说就是觉悟到自己什么都不是，觉悟到“人还能干什么？答案只有一个：
无。”（《微精神分析学》p174）。人的真相就是什么也不是，什么也干不了，
所以人总是在否认这一点，无论是辛勤工作还是抓痒痒，无论是吃垃圾食品还是
得癌症其实都是在确认自己的存在。从各种哲学或是宗教理论中，我们得知在修
行中必然导致这一认识，即人是宇宙的中心，或者更准确地说，我是宇宙的中心
，所以才有老子的万法归一或者万物皆备于我的说法。根据这一理论可以推导，
人在梦中实际演绎着上帝的角色，如果分析顺利就必然导致所谓的人心所向的效
果，比如说在梦中或意象中成为别人的对象，特别是在意象中这一特征由于人处
于清醒状态而特别明显，人最初碰上这一意象完全可能吓一跳，很多人用仇恨的
眼睛逼近自己，当分析者逐渐意识到自已的欲望时，那么这一逼近的眼睛自然就
会和善起来。我记得佛教中，有这么一句话：在觉悟以前，佛是众生，在觉悟以
后，众生是佛。我们在现实中知道，伟人的意志是通过众人的行为来表达的，理
所当然，我们就可以这么说，众人是离散的佛的或上帝的状态，好象佛教中也有
类似的说法，众人是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生，或者我们可以这么说，众
生是离散的被压抑的冲动，必然这种冲动当回归时，众生是向我而来，当这种众
生状态到一定时候，也就是说到达某种凝聚状态，导师就出现。
    在去年三月发生的象表明我这一推论是可能存在的，当我通过时间隧道时，
很多人排列在左面看着我，我当时没有感觉自己是小孩，在自由联想时才注意到
这一点，当然从理论上我们知道这时的我其实就是上帝或者是基督，和现实的我
并无关系，如果有关系的话也就是一种知识上的确认，文字上的知识必然要有意
象来表达，从精神分析的角度讲，要把意象用文字或话语表达出来，然后还要把
话语还原成意象。上帝是个小孩甚至是婴儿，在美国电影《2001年太空漫游》里
那个宇航员到电影结尾处看着自己变成老人，然后变成婴儿，而这个婴儿是宇宙
中的唯一，因此可以说人在未觉悟时上帝就是婴儿。
    上帝必然隐于虚空之中，或者说上帝必然回归于虚空，我有时候设想，梦好
比是一个能量球，这个球有一个空间，我们从现实的空间要到另一个世界的空间
，必然，梦是一个过度空间，再然后是象的空间，所谓空间，就是我们要真正容
纳自己，总得要有个空间来容纳自己，而梦中的我是这个空间的中心，当然是以
上帝为中心，然后和众生结合，所谓上帝和我同在，实际上可以说是只有我存在
了上帝才可能存在，在西方上帝还是一个对象，我们可以把它看成是一个过程，
不存在东西方之分，所谓的西方的知识实际是一个处于一个范畴内的观念，比如
东方说西王母是在西方，那么我们必然要和母亲结合上帝才会出现，这时候的上
帝当然是在东方和西方母亲对应，而上帝才有神秘的性质，所以在话语中只有神
秘的东方，也是必然的，扮演上帝的东方具有超我的性质，所以在当代站统治地
位的西方话语权中有专制的东方之说，我们知道西方总是在谴责东方特别是中国
的专制社会，这样说来中国是免不了要受这样的谴责了，上帝在东方，很稀奇，
这将在以后的什么情况下来体现呢。
    看样子明天要早点做自由联想了，早过时间了。

锐士

前面发的2008年的贴发错了日期，看起来太容易搞混，从今天起，在这个（从微精神分析学的角度体验十九天的断食）只发现在写的贴，2008年的经验用另外的题目来发：

2009年12月9日断食第三天：

        
    今天断食第三天，上午有一段时间肚子有点难受，感觉腿有点发软，但后来
就没有那么强烈了，但感觉总的来说比昨天稍差点，可能过了五六天就好了，到
现在为止依然没有大便，小便很黄，我估计是内部在燃烧脂肪所致，面门有被重
击后的轻微感觉。到现在为止都没有再看过去年的断食记录，看看有没有什么不
同的地方。
    依然还是从梦开始：梦见 FRL，一个女科长带头拖地板，我负责拖运行科机
房的地板，地板上有地铺，地上是很廉价的那种塑料皮的地板，后来我发现墙角
有很多东西，有些团成球状物，我仔细一看好象是装修剩下的材料，我奇怪这些
东西留它干什么，后来FRL拉上了一种红色支架的屏风……
    我就知道昨天的消极表现不会留下印象深刻的梦，不过这个梦突然让我发现
我居然没有在梦中做过任何事，至少我现在的记忆如此，真是难以想象，试想这
么多年做了这么多梦，我无法描述我究竟在梦中干了一些什么事，反正就没有在
梦中做过事的感觉，我记得的考试的梦，实际上好象是正在准备考，这个梦中的
拖地板好象是很费劲，感觉要拖完这么大一片很困难，昨天我曾去三楼的电梯间
拖几个废箱子下楼拿去丢弃，原来想利用这些板子做个什么，所以一直留着，但
老堆在那里也不是办法，干脆就丢了，顺便把电梯间扫了一下。我今天一直想为
什么是FRL而不是其他人，比如LX，只有LX是科长，而FRL是几年前的科长，是不
是所谓的富贵荣誉的来临，有这么分析的吗，甚至昨天好象就没有看到过 FRL，
至少没有印象。这个梦主要是令我很惊讶地发现自己竟然从来没有在梦里做过什
么事，如果说这是一个微精神分析学理论上的的认识还没什么，至少这是一个目
标，问题在于我没有这个记忆或者说我对此很惊奇。那么在梦里没有做事或者象
现在这样有了做事的感觉又有什么意义？
    肚子很不舒服，联想很困难，或者说很不耐烦做联想，我想到去年的经验，
看起来神经症类型的不同会在断食过程中有不同的经验，比如李叔同在断食期间
有很清晰的思想出现，我曾经有过片刻的这种体验，现在想起来就如同在遭遇奇
迹一样。但我的断食没有这样的经验，只有过一些联想，为什么在断食后的进食
会导致象和情感的出现，到现在也没有想明白，在去年的自由联想中也没有能涉
及到这个问题。
    写到上面的时候去查了一下道家的辟谷，正在这时来了人，一直聊到现在，
所以也就写到这里了。

锐士

2009年12月10日断食第四天

2009-12-10 第四次断食的第四天   
      今天是断食的第四天，五点过去隔壁的同仁堂称了体重，71公斤，少了一公
斤，第四天没有大便了，尿黄少，嘴苦发干，但我不能确定是断食所致，明天戒
烟茶，只喝纯净水，全天行为消极，有饥饿感，但不是很明显。身体发软，登楼
梯腿酸软。自断食以来中午不困，所以没有午睡。昨天我看了去年的断食日志，
其实这一次断食应该算是第四次断食，而不是第二次。第一次两天，第二次十二
天，第三次，五天。所以我把前三天的帖子改了一下。
      可能是昨天行为消极，所以没有记住的梦，看今天的作为也许今晚也没戏。
我想写为什么在我断食期间没有感觉，但一吃东西就有了虚空体验，为什么人们
都站在左边看着我，但好象根本无法自由联想，或许是很不耐烦自由联想，你不
可能没有思想，有思想就写下来，我现在力图把思想看成是对象，但很难。昨天
查了百度上的辟谷，有下列说法
      “辟谷：不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。
　　  又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。道教认为，
人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经
》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴
？”同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人
产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道
士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求
达到不死的目的”。
      因为我走的精神分析的路线，对此完全不能理解，但结合一般哲学原理和精
神分析学的研究，断食确实是对修行或者自我认识有一定作用，就象我一贯认为
的，很大程度上我们所谓的吃都是一种神经症的需要，而不是真正的身体需要，
对食物的偏好很大程度上是一种来自童年的习惯，同时又受外界的影响，我们见
过的因为心理创伤而暴吃的例子太多了。关键是为什么断食对修行有好处，从哲
学和精神分析学的研究上看，所谓自我是外在于客观世界的对象，那么现在的我
又是谁，当然在正常情况下没有人能真正面对这个看似荒谬的问题，然而这个问
题是所有的修行者唯一的问题。从精神分析学研究和实践看，一个人在做精神分
析时，最初他以为他在说自己的问题，也就是在精神分析家面前说自己和别人的
问题，当他到了一定的阶段开始意识到这仅仅是自己的问题，但这个时候他总是
不承认的，在畅所欲言的时候，一种东西开始控制他但他却一无所知，我们知道
在分析和自由联想中语言的来源是虚空或上帝，或者更专业说是被压抑的无意识
冲动，这种冲动一出现，即和面对的精神分析家形成对立，但这种对立是无意识
的，因此被分析者到这个时候就无话可说，采取一种无意识的消极的对抗方法，
表现为无话可说。被分析者甚至会做这样的梦，自己是个讲师，而精神分析家则
坐在下面，甚至在分析中他也可能兴高采烈地说自己有变化了等等。我们说这个
时候被分析者实际上是站在无意识的超我这一面，佛祖到最后觉醒时意识到的就
是人的狂妄，这个时候被分析者实际走到了被压抑的童年愿望的对立面。他的被
压抑的童年愿望总是通过超我对抗和贬低精神分析家的形式表现出来。但这就是
人的真实存在状态，即人是以上帝自居的，所以我们总是容易受伤。我们在锐士
和安贝绅的自由联想中能看见许多对吃的分析，所谓吃很大程度上属于佛洛依德
所谓口腔性欲范畴，在佛洛依德的人的性欲发展观里，口腔期性欲之所以在第一
个阶段，这完全表现了母亲的吞噬的基本性质，母亲的吞噬的本性是由虚空的万
有引力决定的，其吞噬对象本身的死亡冲动也决定其回归目标是母亲，很多女性
似乎有反抗这一象征的义务，能够做吃的东西而自己不吃看着家人或男人吃，这
在我或其它男人是难以想象的。任何人其实都知道人在受挫折时总是乱吃东西或
狂喝酒，其实从无意识的角度看就是我吃也要吃掉现实的一部分，鲁迅说人的历
史就是人吃人的历史，从精神分析学看当然就是这样，嘴大吃八方就是形容一个
人很能干，吃得开，他占有社会资源越多当然他就越吃得开。朋友之间很容易说
吃喝，其实就是朋友之间的过激欲能够放得开，但这种过激欲只能通过相互的吃
来满足，你吃了别人的东西也就是吃了别人的一部分，其结果就是罪恶感的无意
识产生，这种无意识的罪恶感就只能通过报答别人来消解。有句常见的话说是吃
人嘴软，其实就是吃人。
      口腔期性欲的过激体承了母亲吞噬的本性，所以人本能的在吃的时候又总是
把吃的这一原罪推到对方身上，因此我们看到在中国人常见的席桌上人们总是设
法让对方多吃多喝，以至于象在吵架。当我们在大快朵颐时我们不自觉被母体控
制，也就是精神分析学里母亲自居的概念的体现，所谓修行就是尽可能摆脱母体
的控制，因此断食在这里就成了摆脱母体控制的一个企图，我们在吞噬食物时就
是在吞噬自己。当前口腔过激欲因为社会的富裕而暴增，必然导致集体罪恶感的
强化，这些罪恶感又总是通过对对方的攻击表现出来，导致整个社会包括孩子的
暴力增加。
      口腔过激欲通过肛门期性欲演化成对财产的强迫性需求，所谓肛门期性欲，
产生于幼儿期对肛门控制的欲望，这是开始排斥父母或把父母对象化的第一步，
所谓现实世界作为对象也是从这里开始的，这一阶段也是肉体自我确立的阶段，
因此我们可以说当我们沉迷于声色犬马时就将是排斥对象时，人的一切需要都来
自自己的肉体时，外在的世界就越不能进入他，他便越不能和世界和睦相处，以
至于他可能连粪便都不愿意拉出来让粪便回归自然而形成便秘，当然我这里说的
不愿意是指无意识的，因此在精神分析针对癔症型患者进行分析时，在排便方面
总是有惊人的效果。
      一般来说在断食时可能产生清明的意识状态，这时候思想是以对象出现的，
相对而言，我们的头脑相对而显空的状态，这是弱化了母体控制的结果，所谓的
吃人嘴软，软就是放弃了话语权，思想总是又和嘴有关，吃得多自然就缺失说话
的权利，也就没有思想。一般来说在一个家庭里父亲总是一家之主，我们能够想
象，当一个家庭母亲做主时，父亲必然就消退，同理，我们如果通过断食弱化母
体的控制，那么父亲就会出现，这个父亲当然是指象征的父亲，这个父亲至少表
现为思想，比如我现在的思想，当这个思想强化到一定层度就变成对象，在强化
就会变成幻听，这就是在精神分析过程中所说的天启现象。我自己总是在断食期
间有比较顺利的联想，这是最低层思想状态。没有李叔同那种清明意识。
      我实际上是想接触到为什么我在结束断食后吃饭就产生了时空隧道效应，好
象还是没有底，好象是饥饿使我很大层度上形成母体自居，这时候的母亲自居好
象在表现很多女性给家人做饭而自己不吃的状态，彻底的母亲自居实际就是修行
中的最高状态，这时候的母亲自居就是万物为空，断食造成某种空的状态从一定
程度上恢复了母亲原本的虚空性质，这个虚空相对就形成空的状态而容纳了婴儿
自我，说是这么说，当时是没有这个一丝一毫的感觉，好象这个婴儿即对象这时
投射到了食物方面，这个时候食物一进入肚子就相当于自我进入了母体，也许可
以说是虚空母体，从而导致虚空的产生。这是短暂的，因为一旦食物进入肚子，
母体控制就恢复状态。好象只能这么解释了。

锐士

2009-12-11 第四次断食的第五天     
      今天是断食的第五天，一切正常，昨天晚上有点难受，但在写自由联想时感
觉就好了，甚至有点愉快，当然饥饿感还是有点点，我刚才浏览了一下关于辟谷
论坛，很是受鼓舞，特别是一个俄罗斯人四十天辟谷还要爬山，很难以想象。我
在去年断食后和人谈这方面的认识，好象我是这样的，有两种思想并行不悖存在
着，一种是不吃饭真是难以想象，一种是一二十天不吃有什么稀奇，甚至有某种
修行体验一两年不吃饭也不是不可能，我好象就觉得断食或辟谷是很自然的事，
看见网上和报上很多人对辟谷嗤之以鼻，觉得太自以为是，既然有人可以用电转
转太阳穴，为什么就没有人可以数十天不吃饭呢，有人来用科学说明人七天不吃
饭就会死，这样的科学一看就是假的，难道科学家用人做过实验？人们包括辟谷
的人总在用科学来衡量辟谷是非，其实这是两码事，其实科学就是现实世界的激
进修行者，它是在利用人们发展它自己，欧美国家常有这样的文学和电影表现这
一主题，人们自以为在掌握科学时，人们的敌对因素就增加，因为在个体修行者
那里创造幻觉空间，以使对立的自我对象出现在这个空间并和它面对，也就是辩
证法所谓的对立与统一。佛祖说众生既是佛，用精神分析学的话说人的仿同的终
极对象就是无，这个空无也可以就是佛或基督或上帝，所以一个正常人的所有行
为无不是被操纵，这在做精神分析的时候很明显，当一个人滔滔不绝的说自己的
问题时总会在脑海突然出现对立性思想而紧张起来，所以整个现实世界的作为无
非就是在创造一个要返回来的对立物，修行者是用身体的受难来消解对立物的冲
击程度，但现实世界的人们就不会有这样的幸运了。
      今天已经是五天没有大便了，尿很少黄，我好象是要想在大便的分析上找到
自由联想的入口，这个五天不大便是什么意思呢，我没有查去年的记录，好象整
个断食期间都没有大便？但我记得在进食后第二天大便了，拉出近一尺长的干硬
的大便，全部由类似羊屎的颗粒组成，我特意拿起几个研究了一下，比较硬，扳
开一看里面是干的，这就是所谓的宿便，真是难以想象，这样的大便用弹弓打出
去都会把人打出血包。现在不大便应该是不正常，起码断食前吃的东西该出来，
不出来是什么意思？在断食前大便有时候是要隔一天才拉一次，在我这个年龄应
该是接近正常的。对我来说从来不会把拉屎单纯地看成生理上排泄，它实际上和
心理因素或者行为有密切关系，在我的实践中，行为上越是积极，那么就天天大
便，甚至是上午大便，行为上越是消极，拉屎时间就隔得越长，甚至晚上拉。
      因为事多，没法写了，就到这里。

锐士

2009年12月12日断食第六天

2009-12-12 | 第四次断食的第六天        

      今天是19天断食的第六天，不大想写东西，今天一天比较过得去，下午
太阳大，去城隍庙买配件，回来路上路过文殊院，爱人要吃伤心凉粉，吃了
一大半就不吃了推给我，我给我找了个理由，说是是不是吃了会诱发吃的欲
望，于是把剩下的小半碗吃了，甚至把调料都吃了一半，边吃就在想终于明
白所谓的“大隐隐于市，小隐隐于野”。断食容易，但家人很持反对态度，
说起来断食就象绝食一样对他人具有抗拒作用，怎么解释都无法。
      断食是修行者普遍运用的方法，比如佛祖，比如基督。在宗教里说断食
是一种侍奉上帝的方法，所以在世界上很多民族有类似断食的斋戒的习俗，
这是不是说贪欲在嘴上的表现是最明显的，于是克制口腔的禁制就成了广泛
存在的原因之一，因为嘴的贪欲太容易得到满足了，就连穷人也容易得到满
足。
      在哲学上和宗教上总说世界是一个幻象，人的一生是一个自我欺骗的过
程，这在精神分析中也是这样认为的，就说吃饭这个事，在辟谷论坛上看到
的那个俄罗斯人，居然四十天不吃任何东西还要登五千多米的雪山，不相信
辟谷的人肯定不会相信这样的事，但我相信，人的秘密太多多了，就说我现
在断食了六天谁能看出来，去年断食十二天，单位上的人没有任何人知道，
试想如果是修行者修到某个阶段，要说修到一辈子都不吃东西我也相信。如
果我们连吃饭这个事都可以颠覆，那还有什么是不能怀疑的呢，其实修行就
是自我否定的过程，当然是指在某个可控范围内的自我否定，属于自我意识
到自我否定。其实人总是在不停地自我否定，比如说得病。修行就是真理对
基本常识的否定的过程。
      总之，断食这样的事总让我觉得不可思议。

锐士

2009年12月13日断食第七天      

      今天是第四次断食的第七天，全天没有任何不良感觉，这两天脸
有些苍白，今天是最没有饥饿感觉的一天，依然没有大便。
      原来梦时很清楚的，到了现在才来写梦，差不多要忘完了：在原
单位正在大规模的改造下水道，将原来的砖切的阴沟完全换成很粗的
钢管，另外有专用线路管道，原阴沟的地方切成了一个一米多多宽的
水泥墩把阴沟钢管和线路管道包起来，并用沥青刷了表面，我当时在
怀疑这样做，阴沟泥该如何淘呢，好象在自我解释，这样后就没有多
少阴沟泥了……在原单位出现大批人正在排列操练打拳……
      当时醒来就有个感觉这一定是断食引起的身体变化的一个表示，
意味着身体内部正在进行调试疏通，这只是现在的推断，如果这是正
确的，必然会在以后的梦中有进一步显示。一般说身体的状态在梦中
是有显示，身体和现实环境之间的和谐会在梦中以环境或更具体的房
屋的形式表现出来，过去有这样的推论，但因为没有行为的连续性而
无法更进一步研究。但这种调整是如何发生的，当然我认为是必然要
发生的，因为有辟谷论坛上很多例子表明对身体的好处是存在的，而
且不仅仅是身体上的，还有精神方面的，但好象从道理上还是没有弄
很明白。我最近几年腹部摸上去总是冷的，我推断为母体仿同的一种
身体现象，这几天腹部的温度已经和周围是一样的了，发生了一次较
短时间的跳动。
      过去很多时候都梦见原单位的情景，但从来没有遇上过这么多人
，而且还是排列着打拳，但印象是我没有加入其中，排列着打拳是不
是集体无意识出现的兆头？
      去年断食印象是没有经历特别困难的时候，也没有感觉到很多断
食者愉快轻松的经验，断食期间行为上很消极，总之象是赖过去的，
只是到了结束后进食才有了激动人心的效果。我不大相信自己在这次
断食有愉快轻松的时候，毕竟不是属于道家修炼，但我期待在断食期
间有特别困难的甚至绝望和几乎起不来的的时候并能挺过去。

锐士

2009年12月14日断食第八天      
      今天是第四次断食的第八天，还是和昨天一样没有多少饥饿感，就是嘴
里想吃东西，依然没有大便，梦里出现很多更为积极的迹象，但今天很多事
使我无法将思绪集中在梦上，到了现在几乎忘光了到，现在依然没有心情安
下心来写，就这些了。

锐士

2009年12月15日断食第九天

      今天是断食第九天，几乎一天都在忙工作上的事，楼
上楼下地跑，就象没有断食这回事，没有饥饿感，只是稍
微停下来时嘴里直想吃东西，因为嘴太苦，喝了一杯板蓝
根冲剂。脸上和腹部都显而易见的瘦了一些，但似乎没有
人发现这一点，也许是自己的感觉而已，明天一过就可以
数倒数了，可能对我来说是今后的十天才是难熬的日子。
    昨天单位上的事太多，做了下来再也不想做什么，好
象因此连梦都没有，今天依然如此，感觉缺乏联想能力，
到现在为止，原来想的在断食期间积极地做自己的事依然
没有能做到，这对断食的最终效果是要大打折扣的，不能
在虚空中呈现个人历史的时光倒流，根本问题是得不到解
决的，仅仅是属于集体无意识的象的出现将会引起进一步
的惰性。不勉强自己，到这里。

邱国鑫

思考如何解决当下的问题，是关键所在！

锐士

2009年12月16日断食第十天

         今天是断食第十天，没有任何不良反应，依然没有大
便，上午到隔壁同仁堂去称体重，69公斤，和第一天比下
降 3公斤，依然是惰性，依然是抽烟喝茶，听说全断食是
连水都不喝，那么明天开始就试试。
    这次断食和上次断食比较联想能力下降，这当然和目
前出了断食外的消极行为有关。我看辟谷论坛上很多例子
表明，断食后普遍出现精神愉快和某种程度上的气的萌动
现象，在我看来，断食的问题不在于人们一般会想象的营
养不良引起身体衰竭，这个人们想象的问题在断食者看来
是外行话，就我而言，在某个时间段内断食从来没有这样
的现象，即使断食者毫无所谓修行经验。断食普遍存在的
问题总是嘴里想吃和对吃的幻想，这当然是必然的，所以
断食应该和精神分析学里的口腔过激欲有关，就象我在前
面的说的母体自居的最容易的表现形式，我昨天看到一篇
帖子里面说到“喝西北风”，为什么是西北风不是东北风
呢，西方在道家那里说是西王母所在地，在精神分析学的
象征世界里西方总是母亲所在地，西方文化的进入普遍带
来人们的某种程度的退化现象，首先在西方就喜欢甜食，
这种喜欢甜食的也影响到中国，当然这是表面现象，甜食
意味着人格的某种对童年时期的滞留，也就是自我中心日
益强化。北方在道家里是男子所在地，这个男子在精神分
析学里相当于被压抑的冲动，所以在微精神分析学的分析
过程中，北方就会以比较直观的象征意象出现，在幻觉中
向北方失控地飞翔，在几乎所有的圣人神迹中，在最初的
路线中所以都是向北方进发的，所以所谓圣人的故事我一
直就想这是不是暗示一种修行过程的方法论以意象的方式
表现的呢？没东西吃就是喝西北风。我当然不会就此说断
食出要是断绝了口腔过激欲才会从某种程度体验精神的愉
悦和气的萌动，道家的对断食的说法是要考虑的，我想到
胃这个词，到目前为止，胃出现过几次咕咕叫和轻微的痉
挛，不是很强烈，也不是意识上感觉到和饥饿有关，我想
到胃这个词，显然到目前为止还没有想到过胃，有人可能
要引用科学上的话说饥饿会导致胃酸过多，不过这总是外
行话，至少我没有感觉到。胃这个字由田字和月字组成，
老祖先这样做是否有什么用意？易经有所谓“见龙在田，
利见大人”的说法，这个田和胃中的田有没有关系，曾经
梦见过田，但没有能进行自由联想，田是经由人类改造的
土地，粮食就是从田里产生来满足人类的需要的，胃字里
的田有没有这样的功能，我是说能不能产生人们传说的天
食？胃的另一个组成部分是月字，在象征字典里相当于中
国的阴的范畴，在精神分析学里相当于身体部分，也就是
身体和田在一起，身体和田在一起只能是在做事，反正我
没有道家的修炼经验，这个田字我只能是从我知道的讲，
试想一下，如果胃没有食物会发生什么事呢？照常理讲就
是不工作了，没有食物就象锅一样放在那里不用罢了，但
锅不用就会生锈，生锈对于人来说就是坏事，但锅不过是
在道家看来出现的另一种存在形式罢了，进入一种自然轮
回的状态，但胃会出现什么样的情景？
    在精神分析学的案例里，吃东西除了满足口腔过激欲
吃进外界现实的一部分以外，肠胃装满食物也是一种模仿
母亲的怀孕状态，除了安全感的满足外就是进入母体的企
图，长期的过度进食当然会导致整个身体的肥胖，这也正
好是孕妇的特征。当前世界总的说来是越来越荒谬，很多
关于怀孕的书竟然说怀孕到八个月时才停止性交是正确的
，这都是所谓科学家干的好事。其实怀孕状态中的妇女是
和动物一样会停止交配的，这在过去是由文化习俗来保证
的。男性的肥胖普遍就是性能力的下降，这也正好和怀孕
妇女相仿，另外口腔欲的过分满足肯定会使性交欲望因此
消退，因为在精神分析学里口腔欲就是一种性行为，所以
西方有“饕餮乃淫乱之门”的说法，按至少是我所在的成
都的话说就是“屄嘴好吃”，等于是男人过分的吃把自己
的嘴变成了女人的下身，在这里也暗示了精神分析学里口
腔欲是母体控制的一种最佳手段的说法。
    好象还是没有任何关于胃的线索。
    天晚了就写到这里

邱国鑫

有些晚了，过来这里读了你写的，分析得挺好的，
当然你的出发点是从这个角度来看，所以月亮始终是在上面，
修行有时也是一种强调的动作，而不修行是否就会不强调了呢？！
其中的暗示或许就如你所言的，只是我们还没有用心去体会而已 ，

放弃了美味，回到了一个真空的自然，而外在的自然，是否同理呢？
且喝茶去了，有道是是风景依然人何在？东南风也！

锐士

2009年12月17日

断食结束：

      看起来没有造化，上午老婆打来电话，丈母娘摔断股
骨进医院，中午抽空去了医院，忙前忙后，预计又要陪来
看望的人喝酒吃饭，丈母娘和老婆一直为我断食的事唠叨
不已，即使到现在老婆依然在为我断食的事忧心忡忡，想
前想后，只好中断断食，这么多天的断食算是白费了，到
晚上恢复进食。我不由得想起南怀瑾先生说的资粮问题，
南怀瑾先生说一个人资粮不够修习总会遇上别人和事的打
扰。除了在网上，也就是老婆和丈母娘知道断食的事，很
奇怪的是，这么久没有去单位食堂，竟然没有人问起我，
要知道我总是在去食堂最早的一批人之中，为了有免费泡
菜吃，稍晚就没有了。上次的十二天也是这样，一个人要
消失是很容易的。