从微精神分析学的角度体验19天的断食，分享辟谷原理

邱国鑫

走过了，也是一道美丽的风景，何在时间呢！

锐士

2008年02月18日 星期一 23:58                                 
      
         今天我开始断食，计划断食一周，今天一天什么也没
吃，上午到另一个办公室时，看见有小橘子，顺手拿了几
个，马上想起今天断食，顺手给了别人，中午时看见十一
点半过，几乎是象条件反射一样，立即准备下楼去食堂，
后才想起断食。到目前为止，好象也没有多少饥饿感觉，
可能明后天才是真正考验。从精神分析学的角度说，饥饿
感这种东西好象也是受神经症控制的，不然为什么有很多
非常肥胖的人总是控制不了吃很多东西，今天的食物越来
越诱人，越来越具有神奇的效果，电视上把食物说得象天
食一样。说到天食，一直想知道怎样才能吃到天食，怎样
才算是吃天食，当然是相对地来说。过去在梦中几乎没吃
的，至少现在回忆是这样，后来有了吃的，却是很穷酸的
食物，因此我以为至少吃天食在梦境里是吃好东西，最近
一年多有了很多吃好东西的梦，但没有分析过，也不太真
切，好象也没有什么效果。
     最近一两个月，在梦中别人也在吃东西了，由于惰性
原因也没有多加注意。有时候看见电视里的女人给男人做
东西吃，甚至在旁看着人吃，一付很满足的样子，再看见
自己的女人给自己做东西吃，我就在想母亲自居这个精神
分析学的概念，我记得在什么书里看过一个个案，一个女
患者在梦中给人弄东西吃，这个时候她的症状有了很大的
好转，参照古希腊神话中俄底修斯给冥界的鬼魂喝血，所
谓天食是不是在梦中要有别人吃东西，也就是集体无意识
吃东西，要不然为什么我们总说让天下的人过上好日子，
所谓好日子，当然最基本是别人吃上好东西，所谓“民以
食为天”是不是这个意思？如果食物是“天”，那么梦中
别人吃东西就是在吞食来自天上的能量？过去的人民为什
么总是祈祷上天给个好收成。
      从精神分析学讲，人是受母亲自居控制的，就象美国
电影《黑客帝国》中说的是受母体控制的，微精神分析学
对子宫战争的研究表明，之所以受母体控制，是由于子宫
对胎儿的过激活动造成的，人无法忍受子宫这个大杀场的
现实，就自居为母体，通过自居来控制母体，就象我们处
于一个激愤的团体中，不得不装出激愤的样子，不然就很
危险，慢慢地我们就真正成了其中的一员。人越年轻这种
仿同的自觉性越高，因为年轻的状态说明无意识冲力越就
大，这种冲力当然会引起无意识赎罪的需要，所以必然依
从集体无意识造就的图腾崇拜。集体无意识有两种形式，
一种是以集体习俗、行为等方式出现，一种则是以圣人的
方式出现，所谓修行者和群众的区别是前者有意识地仿同
圣人，群众则是无意识地仿同别人，这种最初来自对母体
的仿同就这么在一生中不断地重复着。
      那么母体自居必然是个真相，在精神分析的过程中这
个真相如何在不同层次上来表现？在日常生活的语言中，
母亲有爱与控制的两个方面，从精神分析学的角度讲，这
个所谓爱是要打个问号的，在现实中爱即是控制。但不管
怎么说母亲的爱也是个修行者要面临的象征。
      在现实中张开大腿的女人和吃女人做的食物是在增加
永远还不完的债务，佛祖说佛法无边，那么我们也可以说
我们面临的这种现象也是可以帮助我们推论我们要面临的
吃的场景，母亲自居的真相开始显露时，当然是自己做母
亲给别人吃东西，母亲的爱的真正意义就显示出和佛祖以
及耶稣之爱的相同意义。
      以上的这种推论我希望在断食期间有更深和更生动的
认识。

锐士

2008年02月19日 星期二 10:40

断食第二天
                                       
      似乎断食在起作用，梦：
      “我好象前往体育场，是原来的市体育场，很多人在
钓票，但进入体育场后好象没有看见有人钓票……有一个
地方有两个出口通向大街，当我从一个出口出去时，看见
地上有很多粪便，于是我退回来，有两个人，好象是过去
的朋友，也想从那里出去，我说那里有很多恶心的大便，
但他们不信，去了，但很快退回，在我告诉他们的地方，
好象有一个玻璃书柜……有很多小孩正在考试，桌子上有
很多丰盛的食物，我记得其中一个菜是用通常是吃饭的小
碗盛的，但在伙食团可能用来盛菜或汤，这碗菜是白萝卜
炖牛肉，现在想起来都是白的一碗，本来是每人一套的，
但好象分不出来谁是谁的，他们考试的内容我觉得很难回
答，但有一道题是一个鸡蛋有多重，我当时估计了一下回
答的内容，一斤鸡蛋八九个，估计就是四十五克左右，说
实在的话，我是很想吃这些东西的，我当时站在门口，不
过不好意思这么做……”
      到目前为止还没有很强的饥饿感，现在说得早了些，
主要是要把梦写出来，晚上继续。

锐士

2008年02月20日 星期三 21:34


断食失败
                                       
      昨晚八点断食中断，有人来邀喝酒，这使我想到南怀
瑾先生说的“资粮”问题，照我看就是没有资格，想到元
宵节左右的应酬，也罢，吃起东西来也没有感觉和平时不
一样的感觉，今天看了一些断食的资料，觉得这次断食有
些仓促了点，另外计划一周也有点短，所以决定下周一重
新开始，用半个月时间，用渐进式方式开始，从现在起先
喝冷水，当然是纯净水。
      今天看李叔同的资料，看到一句“出家乃大丈夫事，
非将相所能为”，很吓人，我们平时总考虑这考虑那，以
为学佛是自愿选择的事，南怀瑾先生却说是“不入不缘入
”，也就是和佛没有缘份，所以不信佛。西方对此的说法
是“上帝的选民”，修行是上帝所选的人才有的资格，前
天又看了一遍美国电影《基督最后的诱惑》，在卡赞扎斯
基笔下，耶稣就是个不情愿的被上帝选出来的救世主。电
影开始时引用了卡赞扎斯基的同名小说中一段话：“基督
的双重本质—象人一般地寻求渴望，欲又超凡地得以由人
身升华为神体，一直是我内心深处难解的谜团，自少年以
来，我所有内心的痛苦、喜乐和悲伤都源自于这灵与肉之
间恒久不休的惨烈争斗，而我灵魂深处就是这两派势力兵
戎相见的战场”。这个战场是我们很难直接面对的，就拿
我学精神分析学来说，学了十来年才开始自由联想，又过
了十来年才开始分析梦，而这是精神分析学的最基本的方
法，真是不可思议！人就是这么妄自菲薄，自以为是。我
希望这次因为看到无的网页上的留言和badenglamu留言能
马上采取行动是个微小的进步。
      另外，总在说佛说佛，却又总不静坐也是荒唐，从微
精神分析学的实践看，静坐是重复胎儿期和母体交流的方
法，过去说过胎儿是用脚和母体互动的，所以孕妇总是说
“胎儿在踢我”，在多次要面临虚空时，脚总是难受，不
得不用力的踢或下床不断蹬下蹬上。从今天晚上就开始静
坐，以配合下周的开始的断食。
   
2008年02月20日 星期三 21:34

锐士

21# 邱国鑫

谢谢版主的贴心，我断食一般是保守秘密，免得费口舌解释，想象一下自己在真正体验虚空前，何曾关心过佛道，想象一下自己在过去看到断食或者其它类似不可思议事何曾细想一下人体宇宙的奥秘，谁要是解释，我想象自己是懒得听的，我不是不信，而是根本就不关心。所以第一次断食仅两天就有人来邀约喝酒吃饭，为懒得解释就答应了，这一次也是保守秘密的，一是懒得解释，因为我有两种想法并存，一是在某个时段里，我是能做到断食的，而且对工作和身体毫无影响，这在第二次断食期间就证实了，连单位上任何人都没有看出我有什么异样。二是我自己都觉得断食太不可思议，一顿饭不吃都会不安，十来天不吃饭简直就象神话。在断食期间保持一种平常心是最好，当然也包括一种和平时一样的环境氛围。刚才丈母娘在病床上再次说你要吃饭，同病房的人都看着我，不知咋回事，我回答刚吃了。再次谢谢版主

锐士

2008年02月22日 星期五 18:01

食物是食无
                                       
      昨晚元宵节，连喝两台酒，做梦很含糊，依稀记得自
己种的粮食没有收成，蔬菜也是奇形怪状，自己还拿着油
乎乎的盘子，很恶心，看起来吃这种行为的确对精神有很
大的破坏作用，种下恶果，没有好果子吃。这似乎太显而
易见了，第一天断食，梦很多小孩吃很丰盛的食物，虽然
每个人都有一套餐，但彼此之间没有分别。第二天断食到
晚八点，梦婆婆把别人分开吃东西，而且要收钱，而我婆
婆现实中是家庭妇女，是不可能给人吃东西收钱的。昨天
晚上连吃两台酒，结果就自己拿着油乎乎的脏盘子，而且
没有食物。badenglamu说的是要打个问号的，佛祖开始修
行自始至终都是一个人，帮助过谁？只是在大彻大悟后才
出来传道帮助众生。我记得我看过一则报道，说是有一家
人家，很多燕子去他家歇息，成了当地奇观，有一个著名
的信奉佛教的大慈善家闻讯后去他家，结果燕子们一看到
他就全飞走了。从精神分析角度讲，什么是好事，什么是
坏事是要从研究自己开始来重新认识，要是我都对自己不
好，那么对任何人做的好事就要打个问号，现实中做好事
者无非是《水浒》中的施恩之辈，是要图回报的。或者可
能是无意识的罪恶感的驱使。现实中我当然喜欢对别人做
好事，就象领导们送温暖给群众。所谓佛教中的因果报应
必须严格地限制在修行的范围内来认识。必须我当然相信
南怀瑾先生说的是真的，对我说来，报答应该在梦或虚空
中才能够验证，比如说，我在现实中做得好那么我在梦中
就可以给别人吃东西，免费吃好东西，最理想的象俄底修
斯给冥界的鬼喝血一样让我的亿万祖先吃上东西。
      吃东西好象在欠债务，俗话说：“吃人嘴软”。好吃
的东西总是含有极凶险的内容，所以有糖衣炮弹的说法，
男人向女人献殷勤，总是要请吃，某些昆虫也是这样，比
如有一种男蜘蛛向女蜘蛛求爱性交要先弄一些吃的，原因
是这种女蜘蛛是要吃男蜘蛛的，所以男蜘蛛用吃的来讨女
蜘蛛欢心，乘着女蜘蛛在吃东西时，赶快爬上去性交，然
后赶快逃走。螳螂更是如此，一般性交后，女螳螂就要把
男螳螂吃掉。所以男人向女人献殷勤是不是也在规避什么
什么危险，让女人吃饱则可避免自己被吞噬。女性在象征
意义上总是危险的，在和很多传说中，女人是吞噬一切的
怪物，通过微精神分析学的实践，这种女性即危险的传说
是因为女性是虚空的代言人。在神鬼世界，女性修炼者幻
化为动物，要变成人需要和人间的有知识的男性性交，在
现实世界，男性要变成男人则要和实体的女性性交。因此
女性有双重的象征意义，虚无和实在。
      虚无的女性好象总是要通过外在实体来确立自己的存
在，因此夏娃就成了魔鬼最先引诱的对象吃了果子，结果
有了分别心以致于面对亚当产生羞耻感，西方的说法是罪
恶感就是从这个时候开始的，也就是说吃引起了罪恶感，
这颗智慧树是属于上帝的，我们在这里把这棵树的果子和
昨天说的最后的晚餐比较，好象耶稣的血肉和果子都是有
同样的效果，都有引起罪恶感的作用。
      吃东西引起罪恶感，谁？尼采说一切价值重估，在精
神分析中我们要对语词所含意义是要重新鉴定的，比如罪
恶感这种东西常常在现实中出现，但事实上没有真正经历
过罪恶感的人是不可能知道其含意的，既然我们知道佛教
所说一切都是虚空幻象，那么以为现实中语言可以沟通人
之间的心灵就是假的，除非我们愿意被语言引领步向虚空
时，语言才会露出其本来的面目。在精神分析过程中，罪
恶感的出现是接近成功的感觉状态，就类似圣经中的约伯
一样，絮絮叨叨埋怨上帝对他这样虔诚的教徒不公，只有
在罪恶感真正出现时才得到精神的解放。所以在这里所谓
吃东西引起罪恶感是在重建自己的伊甸园的意义上也就是
修行的意义上来说的。至于是不是我猜的那样，起码是在
梦中我让别人吃东西，我才能导向我的罪恶感的产生？
      吃东西引起罪恶感，佛祖的实践、最后的晚餐、伊甸
园偷食禁果？老实说我怎么也想不到吃怎么和罪恶感有关
联，再理一下思路，我给别人吃并不是和罪恶感直接有关
联，我给别人吃只是标志着我将处于分别的状态，就象吃
了智慧果有了区别一样，我做了母亲，把婴儿幻化成众生
的别人，就象母亲不可能吃自己的奶奶一样，她只是象虚
空一样产生万物，万物又自然地其怀抱中消失。只有象夏
娃一样给亚当吃了东西（这时候上帝不在伊甸园里），上
帝才会出现，只有当上帝出现了，罪恶感才会出现。就如
同昨天说的把自己肚子也就是母亲的肚子腾空，父亲的阳
具才会出现。OK！

锐士

2008年02月25日 星期一 16:59


断食第一天                                      
      
      计划半个月的断食今天开始，中午特意称了体重：72
公斤。
      断食和绝食至少在形式上是一样的，区别是绝食有个
攻击对象，绝食一方是因为无法和对手抗衡而采取的一种
通过自我毁灭来攻击对方的方法，断食是修行者修炼自我
和普通人寻求健康的一种方法，断食是否导致“父亲”的
降临，到现在还是未知数，可能还是要因人而异，用南怀
瑾先生的话说成功还要取决于“资粮”够不够，也就是资
格够不够，这个所谓资格在精神分析学的角度看还是无意
识的，但照南怀瑾先生说，不管你是否真正有理由因各种
原因暂时放弃，在现实中说穿了还是意志问题，而不是神
经症问题。
      在现实中，人们利用吃这种行为来表达攻击的现象极
为广泛，人们总是动不动就“我偏不吃”或者“我就要吃
”来解决和人之间的冲突。在心理治疗中，吃稀奇古怪的
东西、厌食症、嗜食症极为广泛。我记得美国电影《教父
》中的一个情节：老婆辛辛苦苦准备了一大桌饭菜，丈夫
却要到外面去吃，于是爆发了冲突，我对这个记忆很是奇
怪，电影中其它情节都忘记了，却偏偏记住了这个情节。
其实现在的影视作品中这样的情节很常见，也可以说在现
实中很常见。妻子在家里盼望丈夫回家并吃自己做的食物
这个情景好象是个微精神分析学理论的一个图式化解释，
女人即虚空，男人回家就等于是冲动回归于虚空，女人的
盼望好象是虚空恒在规律，男人却是返回虚空的死亡冲动
，按时回家总是好男人。但能量回归过程中因其疤痕作用
总会发生矛盾，于是生命冲动发生，于是现在的女人会爱
上一个不回家的男人。
      从修行的象征意义上说，如果说男人代表一种意愿或
者从精神分析学意义上的冲动，那么女人及其家就象是阴
间或被压抑的世界，女人做东西吃，是不是虚空中诞生的
物质能量。从个人的最初的历史上看，女性给人吃东西时
自己是不吃的，比如给婴儿吃自己的奶奶，当然不会对孩
子说，“你吃一口，我也要吃一口”，所以我们能经常看
见女人给人吃东西时，自己可以不吃这样的场景很自然，
很难想象男人会如此。所以吃女人给的东西是人的个人自
然史事实，也是宗教中圣人修行成功后总会有女人送吃的
东西的原因。但为什么现实中人们祈求食物的对象总是男
人呢？仅仅可以用“反其道而行之”就可以解释吗？
      已知，如果精神分析顺利，那么在梦中可能以这样的
方式来显示吃的行为，即我给别人吃东西，正如前面帖子
中说到的，我给别人吃东西显示着我正处于母亲自居的状
态，也就是说接近存在真象的状态，也就是说我可能在变
“空”的状态，自己空的状态就可能接受别人的进入，这
种进入表现在食物进入别人嘴的这种形式。
      灵魂的饥饿状态在梦中可能是以对动物的恐惧来表现
的，动物给人印象就是吃，那么梦中动物可能代表性欲的
口欲强度，也就是：梦中“我”与动物之间的关系意味着
我对冲动或者具体地说是口欲的控制程度。似乎可以较狭
义地讲，动物是人的口欲冲动的象征，肛欲期性欲仅仅是
用大便表示吗。
      断食导致的父亲降临是由于无意识的肚子的腾空还是
对口欲的限制？好象放纵口欲强化了肉体母亲的自居，佛
教中总有些菩萨雕像的肚子很大，微精神分析时，患者也
对方迪的肚子大加称赞，是不是就是暗示母亲虚空对别人
的包容，好象并不是内心对别人容纳，而是取决于肚子的
大小。
      无意识的饥饿状态？在中国文化中，上帝、佛祖、祖
先、老天爷是等值的。冥冥中可以保护人的不仅是佛祖上
帝，而且自己的老祖先也有这个本事。人们在求神拜佛或
祭祀祖先时总要摆上很多食物，这说明我们的无意识处于
饥饿的状态，也许我们现实中饥饿并不是我们饥饿而是受
无意识的驱使？但饥饿的无意识是什么意思，是不是仅仅
是被压抑的冲动以口欲表现的形式？而无意识需要的食粮
也是要具有无意识的性质，不可能是现实的食粮，天食是
不是就是在梦的层次上别人吃的东西？

锐士

2008年02月26日 星期二 14:14
                                       
断食第二天
   
      这里说一说这次断食的计划：头四天半断食，早晨喝
点稀饭，晚上吃十颗左右花生，第五天进入全断食阶段，
时间是八天，最后三天半断食，逐渐脱出。期间，为预防
出现意想不到的问题，比如晕眩等体力不支的状况，准备
了一些牛奶，毕竟还要正常上班，不能影响工作。
      昨天因为晚起，没有吃早饭，晚上吃花生是享用式地
吃，也就是一会儿吃一颗，即使如此，今天的断食也影响
到了梦，出现我推断的所谓我给别人吃的梦：……我准备
给我父亲和婆婆弄东西吃，见食堂后就想直接到食堂买，
但好象食堂卖饭已接近尾声，只有油菜和别一种菜，油菜
有两种做法，饭是芋头稀饭，我想还是勉强可吃，但我却
找不到碗，好象都是脏碗，而且是很久没有洗过的脏碗，
我准备洗几个碗，另外很纳闷那么多小碗在哪里？……
      虽然说在联想中知道断食对人的心理作用，不过还是
觉得事实上其作用远比想象的要高，上次断食也是第一天
就出现小孩们吃东西。小孩如果没有吃的就会大哭，必然
引起大人们的反应，而我们成年人则是不动声色地走向食
堂或饭馆，小孩的吃行为要有别人的参与，也就是说，小
孩的吃必然引起成人对象直接的行为反应。如果说断食这
样的行为可直接预期某一类型的梦出现，那就说明断食行
为在相对的意识层面可以直接触及无意识，也就是说断食
可以是接触无意识的相对有效的方法，就象自由联想一样
，但是不是和自由联想一样的效果就不知道了，就我个人
当年体验而言，和自由联想所带来的虚空体验比较，学新
精神分析学期间，是在现实世界里体验到神奇的无意识世
界，那时连现实的物理世界都在变化，一切是那么清澈透
明。我似乎有个印象，好象采取一种新的方法对我来说总
是能很快看到效果，但同时不能持之以恒，总会莫名其妙
地放弃，连打架也是这样，劈头盖脸地打人，但会突然停
下来，结果当然是被人打。
      如果说小孩饿了就会大哭大闹，大人会有反应，那么
可推断断食触发无意识的小孩——被压抑的童年自我——
的直接表现并引起成人——现实世界的意识——的响应。
想到许多圣人比如佛祖、米拉日巴、耶稣都进行过断食，
所以无论如何也要试一把。

锐士

2008年02月26日 星期二 21:02

别人吃是口腔期性欲的满足
                                       
      刚才出去称了体重，71公斤。
      直到现在没有多少饥饿感，这和上次一样，可能是早
晨喝了一碗稀饭，下午又吃了一点花生，没有上次那种嘴
唇发白舌苔加厚的感觉。我估计饥饿的后果是引起了体内
能量的出现，但这是在肉体的层次上出现的，所以会出现
口渴的感觉。
      饥饿引起某种类型的梦出现，比如象我给别人吃东西
这种梦，但是就我所知，在精神分析里真正出现“好”的
兆头的梦是过去的场景和人物清晰地出现。众所周知，精
神分析是靠自由联想回忆起往事，那么给别人吃东西恰恰
是和往事回忆是相矛盾的，因为我们不可能在童年期给大
人们吃东西，我估计给别人吃东西正象前面说的只是一种
可能敞开的状态，待事物的进入的前兆。过去的某些经验
表明，精神分析的顺利和做事的精进毫无疑问会导致梦里
对“我”占主动的女性的出现和作为权威的男性的光临，
但处理不好也会导致妄自尊大的后果。参照现实世界的民
俗，拜祭祖先或圣人一般都要供上吃的，是不是说别人吃
了才会出现占主动的男女？
      动物要吃和人吃东西之间有什么关系，从伊甸园动物
们的和谐相处的场景看，至少在伊甸园中没有动物吃动物
的事发生，而且人和动物也和谐相处。我们在前面贴子里
说了，未被满足性欲如果如果是以口腔期特征出现，在现
实中可能过分喜欢饕餮之餐，在梦中则出现无法控制的性
欲以威胁性动物出现在眼前的场景。为什么“别人”就不
显示要吃的迹象？一言以蔽之，为什么别人在梦里就不能
吃？为什么单单在禁欲后才出现别人的吃？是不是在梦里
的这些人其原型是“神”才不食人间烟火？当然在这里要
说明的是这里说的只是自由联想，别人不吃只是个人的问
题，比如有一个哲学家叫什么名字忘记了，在他的梦里就
有别人吃东西的梦，这也许他当了哲学家、而且有名的原
因。
      梦里的别人是什么，结合弗洛伊德压抑说和荣格的原
型论，梦里的别人应该是被压抑的冲动的象征，按荣格说
法，神经症的发生是由于集体无意识控制了个体，一般个
体遵循的价值标准是来自外在世界，在神经症的个体，价
值标准却是由集体无意识控制的，这和外在的社会标准造
成冲突，集体无意识之所以和社会价值标准之间会有冲突
，照我看是因为集体无意识实际是一种变形的修行教育。
我们所知道的宗教原理几乎都是和现实社会有冲突的潜在
危险，出家这个字眼本身就含有对亲人、朋友、社会的拒
绝。所以宗教呈现出两种完全不同的存在方式，一种是集
团和仪式化存在方式融入现实社会，一种则是完全循世的
个体修行者。这也就是说一个神经症患者因为受集体无意
识控制，他无疑就在无意识地仿同圣人，因此造成人际关
系的混乱和困难。古人云：“圣人无梦，小人无梦”，民
间也有梦是危险的说法，在一般精神病和神经症学的研究
中，梦多是典型的精神症状，民间一般说梦多就睡不好，
为什么睡不好，就是因为梦里出现很多人物或动物，这些
人物和动物按精神分析学的话说就是被压抑的冲动，也就
是说是在梦中“做”，当然睡不好。经过精神分析，这些
人物就出现荣格所谓的原型状态，这些原型状态经过荣格
广泛地研究，发现其在各种宗教和原始民族崇拜文化中同
样存在，所以荣格将此命名为集体无意识。从象征意义上
说，这些梦中的人物有双重的含意，一是被压抑的也就是
经典精神分析学的所谓冲动，二是其原型意义的所谓“神
”。前者被压抑，以口腔期为特征的性欲当然是无法得到
满足，二是神仙不食人见烟火，所以在梦中别人当然吃不
上东西。但以口腔期为特征的性欲依然存在，它依然要通
过某种形式来表现，于是，动物的形式就出现了。完全可
以推论，口腔期性欲的相对控制就可能通过原来的动物要
吃的形式转化成别人的吃的形式，或者换句话说，别人吃
就意味着口腔期性欲相对得到满足。
      我觉得我还是无法理解为什么饥饿会导致别人的吃，
前面贴子说的忘记了，也难得再看一下。仅仅是限制无意
识的口腔期性欲？是！但为什么就满足了无意识的口腔期
性欲呢？现实世界的口腔满足相当于无控制的动物无意识
性欲，而有意识的限制，这个限制本身就相当于意志的性
欲的满足，也就是人的意义上的可控式的口腔期性欲的满
足？所以在梦中被压抑的别人才会出现吃的场景。OK！！！

锐士

2008年02月27日 星期三 22:16                                      

        断食第三天。

      70公斤，没有饥饿感，早晨喝了一碗清稀饭，后来便
感觉到一会儿饿，上午到西门上去办事，步行回来，感觉
脚很软，但总的说来没什么特别一提的感觉。
      依然还在吃：吃烟、吃茶。如果断食主要在断口腔欲
，那么这种吃的行为就是对这次断食是破坏性的。在昨天
的睡眠中表现出来了，没有梦，感觉睡觉是白睡了。我幻
想着最后的三天，也是半断食，这种半断食仅仅是为避免
突然吃饱发生意外，但多吃了又如何，但我给自己的规定
依然是早晨一碗稀饭和晚上几颗花生，老天爷，我感觉到
好象饥饿不怕，断食好象是在考验耐性，我现在就感觉很
不耐烦了，想赶快进入全断食阶段。
      最近几天都是在说口腔欲，写贴子时想到既然口腔欲
是通过禁欲来满足的，表现在梦中就是动物要吃转换成别
人吃，那么肛门欲是怎样满足呢，好象一点门都没有，从
星期一到现在还没有拉一泡屎呢，很想看一看宿便是什么
样。
      在一些精神分析著作阐述中，财产欲是过去肛门欲的
延伸，一切财产原型是粪便，过去曾经涉及到肛门欲，说
是肛门欲期是人的肉体实体化阶段，当然这不是指佛洛伊
德精神分析学性欲发展历史而言，而是从人格重建而言，
这是因为，在精神分析过程中，神经症状会加剧，这是因
为分析引起冲动的产生，这种冲动必然会引起进一步的压
抑，如果说最初阶段向精神分析家口述象是口腔期性欲的
相对满足，这时候就进入了肛门期性欲的表现方式，按佛
洛伊德的说法，肛门期性欲的特征有双重矛盾的作用，它
表现为对外的攻击，但同时也是对内的攻击，也就是说当
成年人要求小孩拉屎时，小孩抗拒不拉，那他必然招致成
年人的处罚，到了成年人期，比如我们常见到便秘，就具
有双重的作用，一是无意识的对抗，二是因此而痛苦，这
种痛苦实际上就是来自超我的惩罚。便秘一般是大便很硬
，形象说是插入肛门的阴茎，说到阴茎，当然我们就会说
到象征冲动的泛文化意义上的阳具。正常的肛门欲通常是
社会认可的对财产和遵循道德的要求，这种对财产和道德
的追求，成功与否取决于肛门期以后的生殖器期的发展顺
利程度。好象总不能切入希望的话题，在精神分析过程中
冲动导致镇压的加剧，于是进入肛门欲期，肛门欲就象便
秘中阳具一样，等于是将面前的精神分析家这个权威内化
了，这时候等于是精神分析家消失。从微精神分析学角度
看，肛门欲期的重现是由子宫战争决定的，无意识冲动的
产生无疑子宫战争的重现，但因为人不可能面对，于是仿
同母亲就成了必然，这时候父亲角色是不存在的，这时候
人成了自己的母亲，而粪便就成了自己，粪便拉出去是危
险的，它安然地处于子宫也就是肠道里，形成母子和平共
处的幻想场景，这样的后果等于是再现了被消解了的子宫
战争。粪便之所以在梦中会对梦者有抑制作用，其原因就
是粪便不仅是怀恨的孩子的象征，而且在精神分析学里，
这个在便秘中能变得很硬的粪便实际是被替代了的本来该
在母体里的父亲，因此这个在梦里对梦者起抑制作用的粪
便还是个具有惩罚作用的父亲。或许，现在的人们往往搞
怪，喜欢贬低权威，挖权威的丑闻，是不是可以说表现这
一权威等于粪便的无意识企图？
      好象还是无法切入肛门期正常的满足形式，这里所谓
正常当然还是指精神分析意义上的正常，而不是所谓到时
间就去该去的地方拉。在写口腔欲可能的满足形式时想到
肛门欲，好象肛门欲是食物吃不完的后果，也就是所谓的
剩余，食物吃不完等于就是不能再进口的粪便，这里泛指
一切过分的财产。是不是也是看到别人拉屎才算是肛门欲
的相对满足呢。过去的厕所是没有隔断的，人蹬在那里彼
此之间可以看到光着大白拉屎，后来有了点进步，有
了一道小墙隔断，这个隔断上很多时候会有一些黄色的画
和字句，甚至是淫诗，好象是因为这个隔断，人们开始受
到抑制，对象就成了一些粉笔的画和语词，这也许就是最
初的互联网黄色网页，自己的黄色想象通过隔断上字画的
传递，让每一个人看见。到了现在，厕所成了洗手间，感
觉象希腊神话杀害阿伽门农的凶手洗手一样，无意识的罪
恶感加剧，拉屎的地方成了一间间小房子，还可以把自己
反锁在里面，里面既可以杀人不被人知道，还可以藏毒、
藏枪，还可以吸毒，如果碰上警察，可以迅速将罪证象大
便一样冲掉等等，好象肛门欲的无意识罪恶感现在真正成
了一种社会现象直接表现出来。我有个这样印象，好象在
这样的小隔间里从来没有看到过鬼画桃符，是不是互联网
替代了呢，在互联网上既然能传递黄色信息胡说八道让更
多的人看，何苦在洗手间蹲着费劲呢，无怪乎老寡妇李银
河把她的博客说成是她个人的厕所而不是公厕。
      厕所的演变导致这样认识：我们再也不能容忍别人拉
屎了，而拉屎越来越成了罪恶的事件，很多人可以和别人
在床上淫荡，但却不能让人看见自己拉屎。
      我记得在分析以前梦到自己去厕所解手，（为什么是
“解手”呢，好象是说解便就是解开被束缚了的手一样，
也就是说是解放压抑一样），看见很多女人蹲在厕所里，
结果可想而知。好象根本就没有梦见过别人特别是男人解
手，看来肛门欲的解放好象就是看见别人解手，看在这次
断食中能不能证明。

锐士

断食中断后的继发效应：

21:34 2009-12-20

         断食结束后的继发效应最终在昨晚上爆发：我突然梦醒，只是想哭，但我担
心是否能放开的哭，同时这个哭的主体又象是个对象，我放开了哭起来，虽然感
觉放开了，但我居然感觉自己还是个旁观者在观察这一切，突然哭终止，我感觉
这样的哭好象只是一个形式，很象是纯粹的婴儿式的哭，说终止就终止了，而且
感觉不到什么感情上的波动，而且好象就没有什么意象配合。
      因为家人摔断腿而终止了断食，这时候就开始注意当晚的梦，当晚的梦没有
记下来，但明显感觉到自己在梦中可真是潇洒自如，旁人只是看客，因为这是我
感觉到的自己在梦中相当自由发挥的一个少见的梦，醒来感觉真不错，但根据我
平时的对梦的研究，这只是可能对断食失败的一种少见的补偿形式罢了，因为在
梦中的自我实际上是在精神分析学里被称为超我的代表，超我的肆意妄为必然是
真正自我的消失，当时旁边有很多人观看，但我实际上只记住了一个人，名字叫
MY，这个MY在成都话里谎言的意思。
      第二天凌晨，突然梦在单位上睡觉，外面有人喊我名字，我一跃而起，大声
答应着并翻身下床，这才发现是在家里，喊我的人叫ZB，和这个人打交道不多，
甚至在梦日和前一天都没见到人，我根据这个名字联想也没有什么结果，但我突
然想起曾在其桌上看到过一本关于也许是气功的书，我实际上很少甚至没有过被
梦激发到这种地步，这就让我很奇怪，我在想是不是这本书的原因，我甚至连书
名都没有完全注意。
      断食的第二天中午大便，有点便秘，前面一节很硬，有点费劲，解完便，我
观察了一下大便，颜色很深，几近黑色，横截面干燥，但没有象去年那样令人怵
目的干颗粒，大概历年来的宿便那时就全部解完了。但这样一来多年来已经消失
的痔疮又发了，我记得在辟谷经典案例《缙云山辟谷体验》那篇帖子中，李一道
长说在辟谷时原来的病要重新出现一次，听起来就象精神分析学里的回忆一样，
好象是那么一瞬间我明白了疾病的秘密，但现在想起来又不很真切了，在精神分
析学看来所谓疾病实际上从更深的意义上讲是一种对身体的确认需要，平时人们
总是不会太注意自己的呼吸与身体，道家有种说法是修道实际上就是修成象婴儿
一样，这和西方的耶稣的说法是一致的，不变成婴儿就不能见上帝，不过我倒不
以为痔疮的出现是属于李一道长说的是一回事，我自己的解释是：断食引起潜能
的萌动，但这种萌动出来的力量没有在断食期间正确的事情上发挥就返回到身上
来得到确认了，从这个意义上讲疾病好象是追溯承认的形式。
      整个断食期间为什么不解大便没有能分析到，我看了一下去年的断食的自由
联想，今年的和去年比较没有任何新意，今年实际就是要看看在肛门期这方面有
没有可能有点进步。
      去年断食期间竟然没有搜一搜辟谷方面的信息，仅看了李叔同的一篇资料，
这一段时间看了辟谷论坛上很多实例，很有启发，实际上去年的断食仅是在断食
期间的实践，没有扩展到日常生活中，这一次断食好象有一点新的想法，断食的
经验太引人入胜，使人不能不跃跃欲试。
      这一段时间因为家人摔断腿，我开始在家里做饭，这是好多年没有的事了，
好象感觉到做事的快乐，干净利落十多二十分钟搞定，给别人做饭不仅是梦中需
要做的事，而且也应该是现实中的责任。

lzf_1969

楼主已经在无意识中享受了断食的益处，却也有些迷惑，辟谷与断食确实有很大不同，望楼主仔细体验一次。

锐士

已经是三次在进食后有比较剧烈的心理反应，所以对断食造成的无意识影响是很感兴趣，至于说辟谷，这个概念和操作应该是属于道家修炼的范畴，所以断不敢说自己是辟谷，谢谢管理员的提醒。

锐士

2008年02月28日 星期四 23:34

断食第四天
       69公斤。
      今天不大想写东西，还是没有特别感觉，中午躺在沙
发上打盹，突然感觉到腹部有些异样，但这种感觉太短无
法描述。总的说来还是没有特别感觉。我觉得应该一开始
就全断食，没有必要有个过渡，这好象是斋戒，我觉得不
是肚子饿，而是老想吃，是嘴巴想。明天开始全断食。

锐士

2008年02月29日 星期五 20:00     

  断食第五天
      今天开始进入全断食，除了中午吃了一支烟，苦得要
命，整个一天身体感觉很软弱无力，口干舌燥，精神上也
烦躁不安，惶惶不可终日，在镜子里看自己也是精神不佳
的感觉，没有大便、没有梦。
      我感觉不是饿的问题，也不是嘴里的问题，但感觉就
是不耐烦，一想到今天只是断食的第一天就烦躁，似乎做
什么也没有趣。也不想写下去了。

   


【作者: 锐士】【访问统计:】【2008年02月29日 星期五 20:00】【注册】【打印】

锐士

2008年03月2日 星期日 19:58

断食第六天
                                       
      今天是全断食第二天，还是口干舌燥，嘴唇干燥，面
部自断食起，有时候有一种被人打了脸部以后几个小时后
的感觉，有时候有种灼热感，依然没有大便，没有梦。
        昨天晚上曾感觉较浅的虚空体验，就是上床闭上眼深
呼吸时，感觉黑暗象是有了质感，接着是短暂的飘浮感，
这种时间很短。
        说口腔期性欲冲动的转化应该是动物要吃状态转化成
别人吃的状态，而且是我给别人吃，这是母亲自居真象的
显露前兆。但肛门期性欲说是看见别人拉又是什么呢。我
有一个童年记忆，这个记忆是在自我分析期间出现的：幼
儿园小朋友拉屎尿的设施，这是一个长长的木板，上面有
一个一个挖出的洞，每一个洞下面摆着痰盂，小朋友们就
坐在洞上面拉屎拉尿，但我这个记忆里这个厕所里没有一
个人，只有一排有很多洞的长板子，为什么没有人，这好
象是前面贴子说的不愿看见别人拉屎。我想起某些大便的
梦，总是这样的，看见路上有大便恶心死了，在梦中看见
大便总是超乎想象的恶心，并且对我有一种抑制作用，但
这是谁拉的？在现实中，我们总是会大骂，还会问这是谁
干的，但好象我在梦中从来没有追究过谁，好象在梦里就
没有想过是谁干的问题，这让我想到大便象是犯罪现场，
却没有罪犯，也好象是小孩搞恶作剧，人却藏起来，是不
是如果这个粪便有主了，就相当于自己的恶比较能面对和
发挥出来了，也就是能顺利拉屎了，拉屎用精神分析学的
话说就是生小孩，也是母亲自居的的表现，为什么人们会
如此排斥？在现实中我们能面对别人吃，吃是一种转移的
冲动，拉屎也是，为什么人们偏偏讨厌后者？仅仅是大便
具有的双向打击作用？

锐士

2008年03月2日 星期日 21:14

断食第七天
      体重68公斤。
      早晨醒来感觉心跳剧烈，起来后感觉很难过，口干舌
燥，嘴唇干裂，没有特别值得一提的感觉，下午太阳大，
出去到约四站路外的文殊坊转了转，回来路上身体虚弱都
快走不动了，这辈子还没有过这种感觉，回来后躺在床上
休息了好一会，感觉心跳很快，但量了一下是八十，平时
是六十。晚上感觉平静，给自己泡了一杯茶奖励自己。

锐士

2008年03月3日 星期一 23:41

断食第八天

         体重67公斤，没有大便，没有梦。
      今天感觉较平静，好象过了难熬的时段，仅仅是感觉
身体很软弱，当然幻想不止，万一能熬到周末，我也不想
什么半断食的脱出期了，当然还是要防止吃得多出问题，
早晨我要喝一杯牛奶，我告诉家人要弄一点肥卤猪脑头肉
和素面，然后晚上我要吃……等等。
      有时候我有些奇怪，到现在为止已经八天，头四天仅
仅喝点稀饭和一点花生，然后是这四天的全断食，居然到
现在没有任何事，虽然先前我觉得是可以这样的，但我依
然很是惊异，谁能看出我是八天没有吃东西呢，或者更准
确说是四天。我当然不是现在才相信有人可以几个月不吃
东西，人不吃东西就要死不是什么科学道理，而是人人都
知道的常识，但这种常识是不费吹灰之力得到的，当然就
应该怀疑。经过某种训练，比如气功，进入所谓的“辟谷
”状态，几个月不吃东西当然理所当然。科学家们说人不
吃东西只能活七天一看就知道是胡说，因为不可能用人来
做这个实验。
      每当从事一种新的行为，总是能刺激点想法出来，但
这种行为一旦持续下去，新的防御层就出现，于是再也没
有新想法，甚至没有梦了，就象笑话一样，听第二遍就觉
得无趣了。
      我觉得前期的断食引出的自由联想还是可取的，值得
更进一步研究，但是需要证实。如果说吃饭是一种母体自
居的紧急防御，断食则是腾空母体让父亲进入，那么所谓
看见别人拉屎听起来是肛门期性欲的相对满足就有点匪夷
所思了，至今为止还没有梦的启示。
      唉，除了断食就没有其他可以说是积极的事了，似乎
所有的精力都耗在上面了，这可能是这几天没有大便，没
有梦的原因。
      写不下去了。

锐士

2008年03月4日 星期二 13:19
断食第九天
      早晨起来就感觉虚弱无力，动起来很困难。
      梦：我妹妹和谁将一条精心制作的竹筏放进北门大河
，我看是在桥的那头或者是上游放的，我就赶快到桥这头
或者下游去看这条竹筏，街上人很多，现在感觉是到曹家
巷一样，但是事实曹家巷在现实中是上游，街口有警察在
维持交通，有两个骑车的人好象车坏了，但他们车上载着
很多东西，我好象有些欣慰，好象他们已经到了目的地车
才坏的。在原北门大河边，有很多住户、商店，房子是破
烂不堪，但在梦中不是这样，我好象看见一个理发店。我
到了很低的河边，流水不是很清澈，而且很慢，这里只能
看见副航道，主航道只能看见一小部分，于是我就去找能
视觉更好的地方，在找这样的地方时，好象充满对过去的
回忆，我通过一水泥的坡道，有很多象大学生一样的青年
也在找观景点，好象地上有大便，但没有太引起人注意，
好象不知不觉到了对岸，我在想这么找下去，可能看不到
竹筏了，好象在找的过程中，我在想这个竹筏有没有帆？
……
      奇怪的是，这个曹家巷对位置老是让我犯疑，在过去
北门大河是条非凡的大河，两边的房子虽然破旧，而且经
常引发水灾，但在北门大河边观景的人远比现在多，大河
在夏季震耳欲聋，汹涌澎拜，流速惊人。特别印象深的是
将近一米直径和近十米长的原木在回水里翻腾几天或十几
天都翻不出去。整个夏天河里人声沸腾，上千人在河里嬉
戏打闹，真正洪水泛滥时，还是没有人敢于下河的，当然
还是有冒险者下去，一下去就冲出去上百米，常常在家里
听见街上人声沸腾，就知道又淹死人了，我还记得一个被
淹死的少年赤条条地被四个人抓住手脚走过大街。现在的
北门大河两岸公园连绵，高级公寓连片，在这样的岸边散
步是很愉悦的事，但往日的北门大河消失了，那随着季节
时而变成狂暴怒吼的大汉时而变成婉约低吟的少女的北门
大河！现在的北门大河不管冬下它都是老样子，混浊发臭
，象死水一样，过去几年在河边跑步就象在一条大阴沟旁
一样，其臭无比，我们确实不能想象在这样漂亮河岸公园
边有过去那样性格鲜明的大河。
      使我犯疑的是，那些在河里翻滚的原木，这是在河流
在过了桥以后在一个坎上下跌而引起的回水，这个回水在
洪水期间能量惊人，近一米粗的原木也休想翻出来，有些
人试图翻出这个回水而丧生。事实上现在经过仔细回忆，
曹家杭的位置实际上是在下游，但在桥那一边也就是上游
的地方竟然也有所谓回水中的原木的记忆，理性上讲是不
可能的。曹家巷口也就是河口处有一个叫大安的茶铺，有
三层，一层在地面临街，下一层则是下走靠近大河面，这
里喝茶可以看到无数人在下面河里嬉戏，所以曹家巷在下
游是无疑的。我在写这个梦时想到的曹家巷在上游是不是
在指一种回忆的企图，因为这个梦里很多对北门大河的回
忆，也就是逆流而上。
      北门大河是成都府南河的一部分，人们也戏称腐烂河
，这当然是民间的说法，官方的说法是母亲河，人们也把
长江黄河说成是润育中华民族文化的母亲，广袤的大地上
没有一条大河是无法想象的，那么这个梦的象征是不是指
某些东西在这段断食期间在活跃起来？母亲在以无害的形
象出现？为什么偏偏是竹筏呢，为什么就不是小船？事实
上我童年期间常制作小船，用一个木板，前面削成尖头，
后面弄一个凹陷，弄上橡皮筋，就可以使小船前进了，但
竹筏则是从未有过做的。
      唉，想不下去了，这两天要恶补一下荣格了。
      今天感觉更好一点，但身体愈加软弱无力，这几天尿
也赤黄。

锐士

2008年03月4日 星期二 23:15

饥饿中说吃
                                       
      虽然现在好象已经适应了断食，但我现在好象断食就
是为了一个期盼，这个期盼不是最先的想体验一下断食的
感觉，即传说中的所谓“对世界有种不同的感受”，或者
象李叔同所谓的“仙境”，现在只是期盼着周六早晨喝牛
奶，然后吃酒鬼花生到中午，让胃有个准备，然后吃着卤
猪头肉等着素面上桌，也不能多吃，晚上吃回锅肉，永远
的回锅肉，回锅肉煮老点无妨，将就煮肉等汤放点粉条白
菜，吃得稀里呼噜，生活很美好！
      其实我这个人一贯把自己比着猪，在食堂把自己的不
锈钢盘子吃得一颗饭不剩，然后说“象狗舔过一样”，在
馆子里只要是自己出钱，当然是自己一个吃或和自己的女
人吃，一定要把盘子吃得干干净净，这让我女人很尴尬，
在过去的冷饮店或者现在的酒吧也是要把饮料喝干净。把
自己比着猪是因为自己不挑食，在山西农村或东北，告诉
亲戚平时怎么做就怎么做，小米稀饭窝头吃得上好，当然
我有时候也会表演一下四川的做法。我最记得就是在骑车
到达西安时，在路边一个面摊上用张艺谋吃的那种大土碗
吃了四碗面，连汤都喝完，整个上衣全湿了，在场的人无
不震惊。在自我精神分析前念叨某些词时总有个异样的感
觉，其中一个就是“粗茶淡饭”，好象其中总含有某种自
我满足、完美幸福似的。单位上出去吃酒宴，当官的总要
点回锅肉，这又何必呢，不管什么人在平时总不可能吃得
象酒店里的宴席一样，这个时候就应该吃点平时吃不到的
东西，何必回锅肉？每次吃了下来想得到的总是回锅肉，
其它的就很快忘掉，甚至象螃蟹也只动了一小半。我一个
朋友招待朋友们吃宴席，当宴席上还剩三分之二时，他还
叫人每一桌上上一盘回锅肉，结果几乎动不没有动就倒掉
。似乎很多人和我一样在吃方面是受“过去”制约的，总
忘不了回锅肉。
      曾经看到陈云生活小传，陈云到底干了什么忘记了，
但他那吃东西的方式却牢牢印在心上，据说陈云从来就不
吃请，连邓大人都不例外，从来就是要回家吃，总是一个
人吃，桌上就那么两三盘菜。这让我想起无提到的谚语：
“早饭要象国王一样吃”。我不知道我为何会对这个小故
事这样上心，也许是对自己孤立状态的掩饰？但我想象这
样吃可能会对吃的行为很专注，似乎这个时候忘掉了一切
，只有几盘菜，这时候没有野心，也不想占有某个臆想中
的女人，仅仅是面前的豆腐青菜肉嘎嘎。
      这次断食女友是很不满，让我感觉断食就象一种宣战
就象人们常听说的用绝食来挑战一样，但我至今还没有体
验到断食就是挑战，总觉得是自我虐待一样，到现在还没
有值得一提的感觉。人际关系的交往中，人的感情总是要
通过嘴的吃来表现，有一个记忆，到一个平时交往不多的
朋友那里去，他要留我吃饭，我知道这是一个爱喝酒的人
，但当时出于客气怕麻烦别人就没有留下，到现在都记得
。在现实中总是这样，我们不知道表达自己的感情，但总
是表现在吃方面，有人留你吃你不吃可能就会伤人心，从
这方面说人人都是爱要人吃的女人。