5.4 小侦子 影响一生的哲理散文

小侦子

演绎自己的人生


   人生不过是一张单程车票，所有走过的、经历过的都会成为不可更改的历史；所有欢欣的、悲伤的，都是生活呈现出来的真相。不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。


    心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。天空没有翅膀的痕迹，很多的时候，我们都是在寂寞中行走，在孤独中思考，那么你也就不要去期望他人解读你的心灵，认同你的思想。要知道，你只是行走在世界的路上，而世界却给了你全部天空。



    有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在她追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是到的东西所无法弥补的。也许那代价是沉重的，直到最后才会被他发现。其实喜欢一样东西，不一定要得到它。



    走运时要做好倒霉的准备。有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。相信任何人都不愿做这样的狐狸。退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日也许就会身价百倍。



    玉无完玉，人无完人，人人都有一技之长，别因其他不足之处而使自身沉沦。人与人比，取长而习；货与货比，择差而弃。盲目地崇拜偶像，只会迷失自己。人人都有自己的路，走自己的风格，演绎自己的人生。给自己一点信心，人生会变得美好；给他人一点信心，世界会变得美好。



    身临绝境是人生不幸也是大幸，否极泰来，即是如此。无论是巍峨的泰山顶部的青松，或是茫茫戈壁、一望无际荒原上的独树，或是沙漠深处的胡杨，或是皇家园林湖边倒地千年依然茂盛的古柳，无一不在诠释着一个道理：生命的成败在于和绝境的奋斗！面对绝境时永不言弃，这就是人类不屈的伟大精神！



    快乐，就是在平淡中窥见了神奇；幸福，就是于平淡中尝出了真味。快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。同一个笑话，不是每个人听了都会笑，因为每个人的感受不同。幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。只有甘于平淡，不争，不执着，不计较，才能感受到更多幸福。

小侦子

刘善人：头部的病可以这样好


      外五行，外五行分成三大部位。

　　人体分成三大部位分出：上、中、下。

　　头部的病是犯上来的。犯上那就是很多方面，怨天怨地，咒风骂雨的，怨神怨鬼的，有病不往自己身上说往外怨。有很多怨神怨鬼的，说我付出那么大代价、这神佛也不公平呀!老天不公平呀!

　　不是老天不公，因为你还没做好!所以你才有病，那病是哪来的?病是自己找的，死是自己作的。死是自己作的，过去有些老人就是，家庭彩语吧，儿女一来脾气了，说你作死啊!这真是作死啊，动性就是不要命，不要命了你呀，因为你往里装毒，你可不不要命了?

　　所以头部的病，你是犯上来的，犯上——长辈的，是凡你和长辈的生气都在头上呢!领导、老师、你的父母都是你的长辈，你跟他们这些人生气，你的病都在头上。

　　有的人头上的病上正中间，不偏看，也不前也不后，也不左也不右，上正位了，这个很少，不过也有。这个病是哪来的?由你父母或你本身做出种种失德的事情，这叫亏天理，病就上正位。

　　还有的呢?头几天上我那去一个，他说练什么功法，练到后尾儿走火入魔了，这是头上。后来他问我，他说：“我这病是哪来的?”我说：“你这病呀，我告诉你，据我的个人分析呀，你是妄想性大，一心想要成佛，开悟。你这就是什么?妄想妄念出来的。所以你这病苦招上了，招上什么呢?招来你魔症了，魔症了，开始怎么的?眼前什么都能看见。”

　　他说我眼前什么都能看见。我说就因为你有这种妄想，你才什么都能看见，你在练功的时候，甚至打坐的时候，你就想到一点，我要开悟，我说你就起这个妄念了，所以无形中，可以说是各种各样的魔插进来让你看，你不信魔吗?你不信神信鬼吗?这回神鬼都给你现到眼前。佛搁你眼前坐着，坐来坐去，我说你就看他不是佛了，那什么鬼样都有了。

　　他说对呀，他说啥鬼样都出来了，原先是佛，观音在这坐着呢。我说魔法胜过佛法，你不想要开悟吗?一看释迦牟尼佛在我眼前坐着，我这不开悟了吗?我说你不是开悟了，你这叫走火入魔了，真正要是佛，不会让你看着，你不会看着的，佛不会显那样相的，我说因为你妄想太重了，所以这些魔插进来就让你看，现在怎么样?全身都是病，他一听：“那我得怎么办?”

　　我说你呀，好好的认识认识自己，你在人生的路上，从小你当姑娘，你当没当好这个姑娘。往小了缩，缩的越小越厚诚，越厚诚越有德，别妄念那么大——我一心想成佛，人还没做好呢，想要成佛?哪尊佛不是人修成的，从一滴一点的去做，像袁了凡似的，一点一点的去做，积成大的善功德，所以你没做善，没有功、没有德，没有善功德三个字，你就想成佛，那是糟言，那是妄想。

　　我就跟她这么一说，然后你在想，你为人之妻的时候，你当没当好这个妻子，你在你公婆面前你当没当好儿媳妇儿?咱们就说这土话，善人说那话都是土话嘛!你会当几个人，这么跟她一讲，她说：“我错了。”你错不错我不知道，反正我把方向给你了，你自己去对号。

　　孩子不听话，你别找孩子，你找你妈妈呀!这是你妈妈给生出来的，那人根是你给造出来的，你们撒的种子呀，你们培养的呀，你怨孩子能对吗?怨孩子等于怨祖宗。孩子是祖宗的根。那你不是怨祖宗了吗?这个人后来搁我那儿没住就走了，回去了。

　　头两天她又上我那去了，这我还不太敢认她，因为我这眼睛不认人呀!我说你哪的?她说我辽源的，她就讲，她说我这病好了，我说你怎么好的?她说：“你不是教我回去忏，我就找自己毛病，我把我自己毛病都找出来了，我全认识我自己错误，我的病好了还不算，人还变了，我那种现象全没了。”没了吧?人心正了，邪念全退。正心修身嘛。

　　孔子讲的，格物自知，让我们很好的格物自己，你才能知道你自己，知道了，你才能够成就意念。诚意才能正心，你意不真诚的时候，你怎么正住你的心，心不正怎么修的身哪!人不明白人生之道，你怎么修这身?那不就盲修了吗?盲目的修练了，得知道我来到世上，我是来干啥来了!我来了人间的债来了。

　　我们有很多人，了你这步道，什么?冤亲债主，什么是冤亲债主，冤亲债主都在哪呢?我说没在无形，都在有形里头呢。在哪个里头呢?都在你的身边，都来到你的身边，我可以说是你的亲人，是你的近人，我讲了，男女夫妻之间是——最近的邻居是夫妻，最远的邻居也是夫妻。

　　近——近人哪，同吃、同穿、同住、同床共枕;最远呢?远的，分开了，各奔他乡，那就说我们的缘分到了，我们很好的相处，千万不要搞成恶劣的环境。现在有很多呀，都搞成恶劣的，不说好好结桥，恼恼到了，好一好的了不得，恼，恼的自会

　　可是一分居，谁最苦呢?我们的子女，给儿女种下个毒根，还认为自己很对哪，很有道理。

　　圣人讲了：讲道不讲理，讲理气死你!讲当人之道，我们不讲那个理，可是现在人哪，都愿意争个理，所以善人说，争是罪，贪是过，搅是孽，争贪搅扰是罪孽不小啊!不争不贪福禄无边，你看不争不贪那人更有福。人家怎么的?让，让是德。

　　德能养性嘛，明礼能养心哪!你有技术能养身，说那我们在三界之中你得明白，那人是怎么来的，不都在三界之中来的吗?人人都有佛性嘛，就是人人都有天性，天性就是佛性，谁给的?哪来的?天赋性，天性，天性吗!人人都有天性，人人都有成佛的资本，我说人人都是佛。

　　一旦他不明白，糊涂的时候，他才糊里糊涂。一旦要明白的时候，可以说，念佛人大恶你可以变大善了，别看他恶，他不明白的时候他就胡作，一旦要醒悟的时候，那真是悬崖勒马。

　　李老见着张院长，张院长带着个孙德文呀，他就是，整天就泡在酒缸里头，吃喝玩乐，喝大酒，跟前四、五个女人陪着他，后来他醒悟了，他看着王善人的《言行录》了，最后尾他看着我的光盘了，他恍然大悟，大变一个人，把那些朽化的习性全改掉了，那真是大变一个人哪。

　　那大恶变大善，最明显的，他以前做的种种的事情，不合乎人生道理的事，做了很多很多，一旦他醒悟了，他的妻子都说：“我没想到他能变成这样。”那就说他身边的人，看着他真正的变了，那我们身边的人呢，不也是如此吗?你身边的人真正的佩服你了，我说天就佩服你了，人佩服你了，天就佩服你了，什么是天，众人是天，众人口就是天哪!以前我也想过，这天?天在哪儿呢?

　　以前我也不明白这个道理，什么叫天?我说天有多高呢?飞机你说是上天了，也没碰着天。

　　后来我才明白这个道理。谁是天哪?众人是天，众志成城，众人一个心，黄土能炼成金，那不是天吗?众人就是天吗!大家说你啥那你就是个啥，大家说你变了，你就变了呗，大家说你：“这小子没好了。”得了，够你呛的，你真就没好。因为啥呢?把你封下了，要不有的人有病，我看见这人我就说了，有很多人有病，到我这儿，我说你别老说你有病，一天你病、病的，你没病，没病就是福。

　　你心里老寻思你没病，你看看，我说你那病啊就减去一半，你成天老寻思：“我有病啊，有病啊。”越寻思有病越堆缩，越堆缩越堆缩，完了，大家说：他有病。得了，这人就完了。不信咱们大家就做试验。

　　那我当初那时候也是啊!那25岁之前，我就是盯着有病，上学都不上学，三天?两天?上两天学，有病，搁家呆下了。后来我明白这个道理，哪来的病啊?病是病嘱，病还得你自己嘱哪。还得听你支配，后来我真就好了。

　　我今年70了，我25岁明白这个道理以后，王善人讲了：药治标，不治本，病是哪儿?本性上来的，我们把性格变了，自然的病就好了。我这45年了，我没吃过药，没打过针。有时会感冒的，感冒你自己就知道你这股病哪来的。你不是着急了，上火了，你就是生气了，要不然你不会感冒的。

　　这遭天每日乐呵呵的那还能长病吗?我们遭天每日真要乐呵呵的，你才能念好佛呢!那你念佛念的才清静呢。当我们在念佛的时候，心不清静，你的念儿老跑啊，那你不等于白念了吗?神不守舍呀，心跑了，人搁这念，嘴搁这念着，心不知道跑多远呢!那你不等于白念了吗?

　　说我们当什么?要当个在世的活佛。什么是在世的活佛?乐。乐是神，没说就是佛。你没有说就是佛。一切都没说，好也没说，歹也没说，总那么高高兴兴的，这叫啥呢?释迦牟尼佛讲了，这叫明心见性，说你明白什么叫明心见性，你明白对方人的道。

　　善人给讲了，给举个例子，说那人骂人呢，他要骂你的时候，你来气了，你才要吱声呢。你要不来气：“对呀，这人生气呢，他不生气他怎么骂人呢?生气骂两句把那气放出去，别让他做下病。”

　　这叫明白对面人，善人讲叫明礼。明礼达时，你得明白道理，你还得达呢，知时务都为俊杰，你得知时务。王凤仪先生说了，讲道不讲理，讲理气死你，一讲理气死你，长病了不气死你吗?

小侦子

你把自己给丢了吗？


      这是一个关于心灵挣扎的故事，看看是否可以给您当一面镜子，时常的对照一下自己……一个有灵性的人，突破自我，往往就在一瞬间……

　　有两个年轻人，大学毕业后一起到广州闯天下。

　　甲很快做成一单大生意，升为部门经理;乙业绩很差，还是一个业务员，并且是甲的手下。

　　乙心理不平衡，就去庙里找和尚，求神明相助。和尚说：“你过三年再看。”

　　三年后，他找到和尚，很沮丧地说甲现在已经是总经理了。和尚说：再过三年再看。

　　三年又过去了，他又去见和尚，气急败坏地说：甲已经自己当老板了。

　　和尚说：我也从普通和尚升为方丈了。我们都是自己，你是谁?我们都为自己活着，监管着自己的责任，你在干什么?你痛苦地为甲活着，监管着他，你丢的不是职位、金钱和面子，你丢掉了自己。

　　一年后，乙又来了，幸灾乐祸地说：和尚你不对，甲公司破产，他坐牢了。

　　和尚无语，心里悲悯：坐牢了，破产了，甲还是他自己。可是你这个可怜的人啊，还不是你自己呀。

　　十年后，甲在监狱里服刑时，思索人生，写了一本书，很轰动，成了畅销书。

　　甲减刑，提前出狱，到处见记者，签名售书，成了名人，无限风光。甲还在电视上与和尚一起，作为名人谈经论道、感化众生。

　　乙在出租屋里看电视，手里翻着甲的书，内心极度痛苦。

　　他给和尚发短信：我相信命运了，甲坐牢都能坐出好风光来。

　　和尚回短信给他：阿弥陀佛，你还没找到自己。

　　乙就这样一辈子把自己给弄丢了。

　　你看到别人一路畅通时，心中是否会愤愤不平?看到别人失意落魄时，又是否会幸灾乐祸，沾沾自喜?其实别人的好与坏，与你又有什么关系呢?你需要要做的其实只是自己。

　　真正智慧的人，在人生追求的路上，只有不断的自我升级，对照别人的一切，不断的鞭策自己，一路坚持，才能不断的升华，实现人生的梦想…

小侦子

最好的礼貌，就是不要多管闲事


      天下本来无事，管的人多了，便成了事。少管一些闲事，还生活一些清净。

　　人生有四大多管闲事：扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪。

　　烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙，朽木腐得好好的你非要把它雕成才，咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻，死猪死得好好的你非拿开水烫人家。

　　每个人的生活不同，不要把你的那套价值观强加在别人身上，狄更斯说，最好的礼貌是不多管闲事——

　　分清自己与他人的界限，不是分内之事不管，他人私事非邀请不管，不危害社会公利的事少管，是修养。

　　多管闲事，给别人添麻烦、惹人厌还只是其次。

　　多管闲事最可怕的地方在于自以为聪明，站在高人一等的地方指指点点。

　　历史上最有才华，最多管闲事，死的最可惜的人莫过于杨修了。

　　曹操平汉中时，连吃败仗。想进兵，怕马超拒守。想收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，有人入帐禀请夜间口令，操随口答“鸡肋!”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。

　　结果，曹操以妄测圣意、扰乱军心之名，将他杀了。

　　曹操若想明说，“收兵”二字自己不会说么?杨修恃才放旷，才自作聪明做不该做的事，说不该说的话，落得个英年早逝的结局，难道不是多管闲事之祸?

　　与杨修不同，唐代有个名叫娄师德的人，非要事不管，从不将闲语放在心上。

　　一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。

　　他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗?”

　　娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。”

　　随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢?”

　　娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”

　　这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连禽兽都不如……”

　　娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗?不要多管闲事。”

　　郑板桥在《赠君谋父子》中写道：“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”

　　世上多的是无关紧要的人和事，与其被琐事扰得焦虑、烦忧、气恼、悲愁，不如开阔眼界、修养身心，不管闲事的人，心中总比别人更多一分春意。

　　《事林广记·警世格言》有言：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”这句古话本是为人要句，却总被忘记。一屋不扫，何来闲心管天下?

　　每个人各有自己的生活取向和价值选择，不要作他人生活的上帝。分清自己与他人，不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空，也许骏马有更广阔的草原。

　　佛教有个词，叫悦纳。我们认可自己的生活，也要愉悦地接纳更多样的生活方式。

　　不多管闲事，不强行干涉他人生命，是对每个生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会如罗素所说有参差多态的美。

小侦子

人生的苦乐



      学佛的重点是净化自己的内心，如果内心不清净，学佛、修行会非常困难。当内心不清净的时候，即使我们平时经常念佛、抄经、持咒，但内心却不能与佛菩萨相应。进而影响我们的修行。同时，自己的内心也不会得到快乐，因为内心的不清净，我们眼里看到的都是不好的事情，烦恼则会随之而来，何来快乐与幸福？



　　日常生活中当我们看到他人做了一件好事，我们能做到发自内心的为对方欢喜、赞叹，不仅可以使我们自己内心得到清凉。而且可以剔除我们的嫉妒心，傲慢心，让自己慢慢放下高傲的心，让自己的人际关系相处更融洽。虽然我们什么也没有做。



　　虽然你在挑别人毛病、观察别人过失的时候，可以说出无数个理由，觉得自己是对的，但对于学佛修行来说，随喜、赞叹别人不是为了别人，正是为了我们自己。经常随喜、赞叹他人可以使我们自己内心更清净，修行更容易，为自己积累功德。



　　福报从何而来？正是来自耕耘。我们希望人生顺利，就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人，此为悲田；带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生，此为恩田；带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者，此为敬田。就像播种才能收获那样，只有培植好这三种福田，人生才能有源源不尽的福报。



    人生的苦乐，其实都是自心的一种认知。出于本能，人在极力远离痛苦，追求快乐。如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道，因此，追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的路径，善用心者得之。



　　两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。



    佛陀说：“没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。”又说：“希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。”因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执着烦恼，如此才可以得到快乐。

小侦子

营养过多，健康就没了，知识过多，智慧就没了


      如果对身体的规律不懂，我们就会浪费许多资源，包括在医药，食物，以及养生上浪费许多时间精力，还有宝贵的资源。现在人有很多恐慌，其中怕营养不良，不健康。

　　如果要养生，建议一定不要吃补品，保健品。中医有句话，邪能恋补。补的东西都需要消耗身体更多的能量。所以又说虚不能补，身体太虚了，不能补。大病过后不能补，适合饮食清淡。能吃素是最好的境界了。

　　有个女的很孝顺，给她爸爸买补品，维生素类的，她爸爸吃了以后，脖子就长了个瘤，就开刀了。所以不懂中医，你要孝顺很难。要养好孩子也很难。古人都是想要小孩康，三分饥与寒。可现在物质好了，从小就给孩子补肉。那些脑袋小小的男的女的，都是因为小时候补钙和补肉过度了，把卤门提早闭合了，脑袋就变得小，就影响到小孩的智商。

　　我看很多人家里都有很多补品，这贪心太重。你要养生，就要清心寡欲。你清心寡欲了后，身体有智慧，知道自己想吃什么。不要强迫吃补药，这是愚痴。动物吃饱了，就不吃了。人不一样，多一份贪心，想要营养，拼命吃，结果病就特别多。

　　道家内观出来的三尸虫，上尸虫好宝物，古董，字画。有的人买古董，越古老越好，这各癖好就是上尸虫过多。中尸虫就是好吃，中尸虫像厕所的疽虫一样，在肺部，聚集多了，人就特别贪吃。下尸虫好男女美色，现在网络上到处都是男女美色的，这都是下尸虫过多。这三类虫最消耗人的精气神。只要这三类虫多，你就做不到清心寡欲。

　　我常跟大家讲，一定要多念法华经，法华经中中有个境界，六根清净是一个，第二个，不好世间世乐。世间的一切玩的，吃的，色的。包括你喜欢摄影，这也是色。你爱好这些世乐，都耗精神。而《法华经》可以加持你不好世乐。修法华经最低的果报，是在玉皇大帝天，这个玉皇大帝天不是忉利天。就是证得清净，光明，少欲知足的天。

　　因为我看很多人学佛后，欲望越来越重。禅宗大德，入虚云老和尚，一生无长物，什么都能舍弃。这是典范。有些人越学佛，满房间都是宝，佛像，装饰品，这都是有障碍解脱的。还有的人，宣传佛法要创造人间的各种美好，美好是对的，但不要变成三尸虫的享受。那就越来越苦了。

　　我们身体不需要那么多的食物。人以五谷为养，有的人吃素吃错方向，变成天天吃素菜，不吃米饭。人体需要的其实是简单，要吃五谷。至于菜类是辅助的。不要吃错方向后，就面有菜色。

　　真吃素的人，一定要吃的简单，干净。千万不要百味杂成。其实人所需要的食物是很少的，只要白米饭就够了，肉类的都是多余的。为什么又会吃那么多，因为身体内的中尸虫就爱吃。人吃超过了量，反而消耗精气神。

　　像减肥的人，建议多吃米饭。有些人宣传，米饭有糖类过多，导致肥胖，所以要少吃。这就是机械唯物主义者讲的，他们把食物分为蛋白质，糖类，脂肪构成。但中医不那么认为，中医认为，食物是由精气神构成。人吃植物是吃精气神。多吃米饭，补元气，你就能减肥。因为目前的肥不是你营养过多造成的，而是体内垃圾过多，寒气过重造成的。要排除寒气和垃圾，靠的是人的元气。很多人盲目减肥，目前瘦下来，但发现把元精气神给损了，最后导致厌食，提起衰老等症状。

　　从饮食上看，人不需要那么多食物。从修道上来看，人不需要那么多知识。现在知识爆炸，各种观念都有，包括在佛教中，每个宗派每个讲法都不一样。如果你学佛，想要什么都懂，其实没有必要。老子说的，为道日减。要修道，每天都要减少妄想分别。

　　很多新闻资讯，都是垃圾。我们每天被这些资讯弄得团团转，很可惜。反而容易迷失了。真正大智慧的人，不是靠收集知识而来的，不是学的越多越有智慧，我看很多人越越多越笨，观念越狭隘。那要怎么克服这个狭隘，从大道上去切入。

　　垃圾新闻对我们精气神的消耗也是非常大的。很多都是低头看手机，搞得心神不宁。心神好静，但外界却又许多纷纷扰扰的事情。其实心的智慧还是来自身体的智慧。比如治病来讲，农民生病了，他的自救力比较强，会懂得采草药。城市里一病，赶紧进医院，对身体是一片空白。往往这类人身体智慧蒙蔽后，心的智慧也没了。

　　天天看新闻，对于大道你就看不懂的。诸葛亮是怎么知天下的，就是靠《易经》，他不用看新闻报道，就在南亩种田，种田这么知天下。凭着是老祖宗给的易经的智慧。

　　现在人学佛都热衷于知识吸收，但真修道就不同。我常说，你要开智慧其实很容易。能把一部经背个十万遍，不管是法华经，金刚经，弥陀经，还是地藏经，你能念满十万遍，一定开智慧。什么法师讲的，你一听就能懂。你学习很多佛教理论，弄好几年来学次第，意根上的污浊没有去掉，你的智慧是开发不出来的。

　　我们误解了以后知识懂多了，就有智慧。其实不是的，智慧是本来就具足的，只要你意根清净后，你就有智慧了。不是靠知识的吸收来的。像对身体的智慧来看，我看很多农民比城市的医生有智慧，农民接触土地，就容易开发本有身体智慧。医生只是过分依赖大脑，往往障碍身体的智慧。我们现在太相信大脑的知识，而忽略了身体本来的智慧。这一点大家去参。

小侦子

微小的勇气，能够完成无限的成就。



打开成功之门，必须推或者拉－－犹太格言。美国心理学家说：不恐惧不等于有勇气，勇气使你尽管害怕，尽管痛苦，但还是向前走，在这个世界上，只要你真实地＂付出＂，就会发现许多大门都是－－虚掩的！微小的勇气，能够完成无限的成就。＂不卑不亢＂－－无论是对事还于人是都有一种极强的－－穿透力，如果你幸运与生俱来就有这种品质，那么很值得恭贺，如果你还没有养成这种性格，那么尽快培养吧，人的生命很需要它！

小侦子

到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！


我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！
                                                                      ——杨绛先生100岁感言。
到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

小侦子

智慧的人，肾气充足体自健


　    欲不可纵，纵欲成灾。乐不可极，乐极生哀，可谓知养生矣。——明·万全《万全养生四要》

　　“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。这讲的是智，就是讲一个人非常有智慧，对应的五行是水，对应的内脏是肾，对应的四季是冬天。

　　智慧来自于哪里?一个人要想有智慧，第一就要谦虚，能接受别人的意见。能接受别人的意见，就是“兼听则明”。所以中医认为“肾开窍于耳”，这是有道理的。肾气足，耳窍通，一个人肾气足的话，他的耳朵就灵敏，容易听进去别人的规劝，就不会盲目自大，能听取多方意见，自然有智慧。所以中国古人总结的这些道理，完全是跟我们的生活起居联系在一起的。

　　所以说，什么养肾?智慧养肾。一个人智慧充足了，肾气足了，记忆力、理解力和专注能力就会高。反过来，肾气不足人的智力就会下降，比如现在很多青少年，到了一定年龄，学习成绩突然直线下降，与他们看一些黄色的东西，同时再手淫，导致肾虚有很密切的联系。

　　肾气不足的人，有很多外在表现，大家通过望诊就可以判断出来，比如：脸色苍白、精神萎靡、眼光游离不定，骨骼细小、浑身无力，反应慢、迟钝、犹豫、没有安全感、下巴长暗疮、颜色黑、经久不愈等。这样的人在脑力、体力、抵抗力方面都比肾气充实的人要差一些。在疾病方面，男性的表现是肾虚、性功能下降、腰痛等;女性则是妇科病，像脚凉、怕冷、容易感冒、腰酸腿软、小便无力、小便淋漓不尽、脉沉细等，都是肾气不足的表现。

　　所以在这里，我先跟大家简单讲一下伤精，后面还会有专门的篇章来讲述这一点。为什么要这么格外强调呢?因为现在伤精的问题非常严重。怎么伤的?很多人是过度的房事把肾气给伤了。

　　我们都知道，“肾主骨生髓，脑为髓之海”，肾主骨，骨骼强健、动作敏捷是肾气足的一种表现。“肾生髓”，肾气足的人，整个脑髓是充满的，脊柱里面的脊髓跟大脑是连在一起的。“髓海充足”，这个人就聪明，就有智慧。相反，假如一个人的肾气经常泄漏，他的脑髓就枯萎，大脑里的精华就会损伤消耗，大脑就会不灵光，记忆力、理解力、专注力、思维能力都会下降，出现脑力不足的现象。

　　肾藏精，意思是五脏六腑的精华，多余的都储备在肾里。肾就像身体能量的银行一样，它把所有的能量都收纳进来储存好，以备不时之需。有了病之后，把能量调动出来用。所以肾气不足，会导致身体出现衰败的状况，精虚是根本的问题。

　　所以经常消耗肾气的人就会出现这样几个常见的情况：首先是骨折。这是骨髓枯萎直接导致的。我曾经有一个同学，一年骨折了四次，两次大骨折，两次小骨折，实际上就是纵欲过度导致的。

　　第二是脑力下降，记忆力衰退。精，实际上就是人的骨髓，如果不足的话，脑力、智力、体力、抵抗力都会下降。

　　很多青少年因为外在色情信息的诱惑，再加上自己把持不住精神，就会出现一些伤害自己身体的行为，包括手淫、性行为过早等，一旦过度的话，就会导致肾虚。

　　我在门诊上每周都会遇到二三十人，每个月累计起来，多的话会到上百人，都是青少年，因为手淫，或者是性行为过早导致脑力、体力下降，本来是朝气蓬勃的少年，在我面前呈现的却是20多岁，甚至四五十岁的人的脉象，这个从医学上来说就是早衰，问题非常严重。所以说，为人父母要管好下一代，不要让他们接触这些不良的信息。

　　第三是疾病的频发。打一个最简单的比方，人体的肾精和骨髓就像我们身体防御大军后勤的给养。假如把给养军饷全部抽光，一旦敌军侵袭，防御大军就会全面崩溃，没有丝毫抵抗力。表现在人体上就是百病丛生，导致糖尿病、脑卒中、子宫颈糜烂、子宫癌等多种疾病的出现。所以，中医有说法叫“久病及肾”，意思是说疾病要早治，时间拖长了都会累及肾。反过来，肾气亏虚了，必然会导致各种问题。

　　第四点肾气虚的人往往烦躁不安，情绪不好，压力大。有人可能说，这是心态、性格上的问题，和肾气有什么关系?我们前面讲过，肾气足的人，容易接纳别人的意见，不固执。我们看生活中这样的人，他的外在表现往往是非常谦和的。相反，肾气不足的人呢?经常处于一种烦躁不安的状态，自我感觉压力也特别大。中医说 “恐伤肾”，恐惧用现代话来说就是没有安全感，肾气虚的人内心得不到安宁，活在担忧和恐惧当中。

　　经常反省自己的人，肾气往往会比较充足。

　　2002年，我刚从事临床不久，就遇到过一位这样的患者，非常典型的“恐伤肾”的表现。他找我看的病是失眠，顽固性失眠，我给他用了酸枣仁汤、交泰丸等，这些中医的老方子基本上都试了一遍，没有任何用处。

　　2008年的时候，我再见到他，他告诉我，他的病已经好了。我问他：“你的病怎么好的?”他说：“我蹲了三年监狱，入狱之后的第二周我就好了。”我说：“怎么会这样?”他说：“我当时跟你说，我整天心烦、压力大这些话，实际上都是搪塞，我最重要的是有经济问题，特别害怕，提心吊胆。”他是一个局级的领导，蹲监狱是因为经济问题进去的。

　　我们都知道压力大有很多种，第一种是工作量特别大完不成;第二种是别人对你的期望值特别高，你又惟恐完成不了任务。比如现在高考的学生，高考之前压力非常大;第三个压力大是什么?就是自己做了亏心事之后，怕被别人发现。他当时跟我所说的压力大，实际上就是第三种，贪了好多钱，整天惴惴不安，当然失眠了，用什么药都治不好。

　　结果，被抓进监狱之后，第二周就睡得特别香。为什么?彻底踏实了!一直以来所担心的事情全都发生了，心里面一下子放松了，压力没有了，恐惧消失了。病因没有了，身体自然就好了。可见人只要心态好了，身体是会自动恢复的，根本不用调整。

　　我们都知道，小孩子在做了一件错事之后，他没有与家长讲，你就会发现这个孩子怎么别别扭扭的。把他叫过来，问今天干什么错事了?他支支吾吾说：“我今天打碎了一个玻璃杯，没有与爸爸讲。”他说完这件事，你对他进行一番教育，他出了门之后又恢复到活蹦乱跳的状态，再也没有压力了。实际上，我们的内心就跟小孩子一样，是不能搁事的，一旦有一件事过不去，有一件亏心事在心里，是非常煎熬的。尤其是像这种犯罪的事情，煎熬更是严重，对身体损伤特别大。

　　这个患者，实际上是自己把自己给治疗好了。他说：“我当时被抓进去之后，心里一下子完全释放了。”因为他判了三年刑，以前担心的所有事情都发生了，心里反而踏实了，这个气就沉下来了，气沉下来肾气足了，水火交济自然就睡着了。所以说，他这个问题根本不是用交泰丸既济水火，酸枣仁汤补心阴安神志，天麻钩藤饮平熄肝火、补益肝肾等能够解决的。而是心态摆正了之后，气就正，气正了之后病就自愈，就这么简单。

　　我们知道，智慧的来源是谦虚。谦虚一个很重要的标志是反省，能够反省自己才能生出大智慧来，承认自己的不是，承认自己的错误就是反省的开始。古人讲“万恶淫为首，百善孝为先”。“万恶淫为首”讲的不仅是德行，在身体上一个人要是犯了邪淫，还有一些过度的、伤精的这些行为，身体就会出现各种各样的恶果，包括糖尿病、脑卒中，还有一些是青少年的伤精，脑力体力下降、早衰这些表现非常多。

　　“百善孝为先”就是反省的开始，首先从孝顺父母、顺从父母的意愿开始，慢慢地才能反省到自己最本质的错误，人只要反省，气就开始降，这叫气沉丹田，一个人气沉丹田，肾气慢慢地就足了，所以说养生要从孝顺父母开始做。

小侦子

所谓爱心，就是有一颗替别人疼的心

         
        一

风中，5岁的儿子站在桃树下，仰头盯着桃树上的一个桃子，双手不断地往上举着。
“孩子，你在干嘛?”我问。
“爸爸，你看，那个桃子被风吹得一摇一晃的，我怕它会掉下来。”儿子说。“掉下来不正好接住吃吗?”我说。
“爸爸，我不是为了吃桃子的。”儿子红着脸解释说，“我是想在它掉下来时，好接住它，这样，桃子就不会摔疼了。”
听到这里，我满脸羞红，我们做大人的，总是自觉不自觉地从功利的角度来考虑问题，缺少的，正是孩子那颗纯真的爱心啊。

       二

早上，星星渐渐隐去，最后只剩下一颗星星还挂在天边。
“爸爸，那颗天边的星星怎么还不离去呢？”儿子问我。
“孩子，你不喜欢看星星吗？”我问儿子。
“喜欢。”
“喜欢看星星，那为什么还希望星星早点离去呢？”
“我怕它回去晚了，会掉队，会跟不上别的星星。到时，它看不到别的星星，我怕它害怕，我怕它孤独。”儿子说。
原来，儿子希望星星早点离去，不是不喜欢看星星，而是怕星星掉队，怕星星孤独。这时，我低头看着儿子，看到了儿子的美丽

        三

儿子放学回家晚了，我问他是不是在路上玩。儿子说，没有，是因为他的一个同学在路上扭伤了脚，他又背不动他，就只好留下来，陪他一起痛。
我似乎理解了儿子的意思，问起了事情的经过。
儿子说，起初那位同学痛得不行，后来见有人留在他身边，陪他一起痛，感觉便好多了。一份痛苦，两人分担，痛苦就减轻了一半，儿子有感而发地说。
最后呢？我问。最后同学的父母来了，一起把他送进了医院。儿子说。
我摸了摸儿子的头，夸他做得真好。
有时，我们也许无力帮助别人，但我们至少可以用心去同情别人，陪他们一起流泪、一起伤悲、一起痛┅┅
能陪别人一起痛的人，一定有着一颗善良美丽的心。

小侦子

用“心”牵手的爱

           
      一次，看一档电视访谈节目，访谈的对象是一对年轻的恋人。让我震惊的是，这对恋人的反差是如此之大：姑娘貌美如花，而小伙子却是一个失去双手的残疾人。

主持人也许出于考验小伙子的承受力，近似刻薄地问：“我们常把牵手，比作爱，把相爱之人，称为牵手之人。而你双手全无，你又怎样去牵爱人的手呢？”

“牵爱人的手，只有用手去牵吗？况且，用手去牵爱人的手，终有放下的时候。”小伙子说。

“不用手牵，那请问你用什么来牵住爱人的手呢？”主持人问。

“用心！”小伙子自信地说，“用心牵爱人的手，才能一生一世不放松。”

继而，主持人面对姑娘，问：“那你为什么选择爱他呢？”

“其实，我的爱人已经做出了回答。”姑娘含情脉脉地看着小伙子，“因为只有他在用整个心牵住我的手，牵住我一生一世的幸福。”

小侦子

贵在相知，爱在相惜


      人在相识，贵在相知，爱在相惜。-相识是缘起，相知是缘续，相惜是缘定。能够彼此的相识、相知、相惜，是缘份，也是福份。相识，是你我不变的际遇。相知，是你我不变的友谊。相惜，是你我不变的情义。生命如此短暂又脆弱，人的一生中能够找到一位伯乐，可以心心相惜，可以倾诉心事，可以陪着疗伤的知己，是一件多么不容易的事啊！

      人生的旅途中，每个人的生命驿站里，不知经过多少匆匆而过的过客与我们相识。但他们不作任何停留，也不带走一片云彩，只有命里注定的人，才会在我们的身边留下来，和我们相知、相惜。

        
      这世界充斥着太多的人情冷暖，人在经历了太多的磨难和挫折后，心渐渐地看淡了许多身外物。其实，这个世界很简单的，只是俗人扰乱了它，他们都太在意自己想要的一切，却忘了付出自己的真诚。

      世界是公平的，不以真诚待人自然得不到别人的真情回报，人心是善良的，拿出真诚，用心去对待生命中每一位相识的人，你就会发觉生活是美好的，生命是享受的。

      因为真诚付出，所以有相知的人陪着我们渡过漫漫长夜，因为真诚付出，所以有相惜的人守在身边鼓励和安慰，那样感觉不是一种简单的快乐，而是一种幸福。每个人期待着，这一生，能遇到一位知己，陪着我们笑看人间淡搏出人生浪里花。每个人期待着，这一生，能遇到一位知己，陪着我们走过悠悠岁月任流转的日子。

         

      每个人期待着，这一生，能遇到一位知己，陪着我们一起感受人间最挚爱的传奇。因为有缘，所以我们相识、相知、相惜。

小侦子

我们能否超越生命？'


      杨绛先生曾在一百岁时感言：“人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？”的确，人生一世，无非就是要懂得舍与得、付出与接受。“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。”

诚然，在长期从事健康呵护及癌症等疾病的防治过程中，我们也正是悟出这样一个真理：参透舍得之道，懂得付出与接受，安顿好心，才是守住心身健康的关键。

美国作家肯•威尔伯的自传体著作《超越死亡：恩宠与勇气》一书中就体现了这么一种精神。

该书真实记载的故事非常感人：美丽、活泼、聪慧的女子崔雅在36岁时邂逅了书的作者肯·威尔伯，彼此一见钟情，于是喜结良缘。然而，就在婚礼前夕，崔雅却发现自己患了乳腺癌，于是浪漫而美好的因缘，却引发出了两人共同挑战病魔的故事。他们煎熬着，共同度过五年时间，最终因肿瘤恶化，崔雅不治身亡。

在这五年的艰难岁月里，夫妻各有各的痛苦和恐惧，也各有各的付出；而相互的伤害、痛恨。怨怼，借由静修与修行在相互的超越中消融，并且升华到慈悲与智慧！俩人之间，充满了施爱于对方，并接受对方的爱……在这个过程中，病者的身体虽受尽折磨，而心却能自在、愉悦、充满生命力，甚至有余力慈悲地回馈，享受了真正的、有意义的人生。

而且，后人认为：此书所记载的，无论是作为病人与照顾者的指南，抑或作为一则动人的爱情佳话，或者作为对世界伟大的智慧传统的理解，对生命意义的思考，对死亡与濒死的检视，以及对灵性发展意义的研究，他们的这段经历都是极为成功的。其间抗癌的坎坷曲折经历，体现了两个核心：施爱与接受爱！被接受，就是“恩典”；接受，则是“勇气”！恩宠与勇气，有深意在焉。生命之所以值得，人之所以高贵，都在恩宠与勇气之中。

就像著名台湾学者南方朔在该书代序中所言，他的“心里一直萦绕着崔雅所说的那句话：‘痛苦不是惩罚，死亡不是失败，活着也不是一项奖赏！’”

其实，由于懂得了施爱并接受对方的爱，崔雅与威尔伯获得了真实的生活需求，并影响了全世界；由于懂得了舍与得，杨绛先生享受了真正的人生，用她的恩宠和勇气影响了几代人。

小侦子

爱是传播，而不是占有


         
     一天，我对学生讲解“爱”这个词义时，一位学生问：“老师，我看见一朵花，它实在太美了，我忍不住把它采在手上，因为我喜爱它。老师，这是不是说明：爱，意味着占有呢？”我觉得这位学生提出的问题值得好好回答，于是，我给学生讲起了自己的一件往事。

小时候，我和弟弟都喜爱鸽子。一天，我们各自得到了一只鸽子。看着手中可爱的鸽子，我担心自己的双手因不小心用力而伤着了鸽子，于是把鸽子给放了。看着鸽子在蓝天白云间自由自在地飞翔，我的心有一种特别轻松的感觉。而弟弟却把鸽子关进了笼子里，因喂养方法不当，没几天鸽子就死了。从这以后，弟弟每每看到鸽子，就会想起那只被自己喂死了的鸽子，心里不由升起一股悲伤。而我每当看到有鸽子在天空飞过，就好像看到了那只我放飞的小白鸽，心里有一种说不出的兴奋和快乐。我和弟弟都爱鸽子，因爱的方式不同，产生了两种不同的结果。

最后，我说：“同学们，如果你们爱一朵花，那就把自己的心开成一朵花，去绽放花的美丽和芳香；如果你们爱一只白鸽，那就把自己的心化作一只白鸽，去享受飞翔的自由和快乐。同学们，爱的定义，并不意味着占有，那样，只会制造爱的伤害和牢笼，爱是让自己也是让自己的所爱因爱而美丽，因爱而自由而快乐而幸福！”

是的，真正的爱不是占有，而是传播，就像蜜蜂传播花粉，在爱的传播中，让更多的人享受到爱的芬芳和甜蜜。

小侦子

人生是一片“菜园”


         
      小时候，我家有一片菜园靠在路边。一次，天下大雨，路上满是泥泞。行人为了避开路上的泥泞，都绕道到我家的菜园里踩过。我阻止不了他们，便哭着回家去告诉父亲。

父亲听了我的哭诉后，并不生气，而是挑上了一担炉渣。我问父亲挑炉渣干什么，父亲说，到时就知道了。

我跟在父亲的身后，来到我家的菜园。父亲把那担炉渣铺在路上的泥泞处。我对父亲的做法很不理解，埋怨说：“行人坏着心眼踩我们家的菜园，你可好，却好心为他们铺路。” “孩子，行人也不是有意踩我们家的菜园，只是路上满是泥泞，不方便走。只要我们把路铺好，给行人方便，行人也会方便我们的，他们也就不会再踩我们家的菜园了。”父亲开导我说。

我对父亲的话半信半疑，便一直守在路边“验证”起来。果然，再也没有行人从菜园里踩过了。

其实，人生也是一片“菜园”。平时一些人总爱抱怨自己的“菜园”遭人践踏和伤害，是不是也跟自己不肯包容别人、不肯方便别人有关呢？

小侦子

如何才能改善自己的命运呢？


下面给大家讲一个真实的历史人物。

在两百年前的清朝，湖南湘阴县出了个了不起的人物。他的祖辈世代都是农民，父亲倒是个读书人，不过他父亲天分和运气都不算好，一直到四十三岁，在第十七次参加乡试后，他父亲才考取了秀才资格。

他本人的智商也不高，甚至可以说很笨。有一个冬天的夜晚，他在灯下背一篇文章，这时有个小偷藏在他家的屋顶上，准备等待时机偷东西。结果等到下半夜，小偷找不到机会下手。为什么呢？因为他一篇文章读了很多遍，就是背不下来。小偷冻得直打哆嗦，最后气得跳下来，跑进去跟他讲：你怎么这么笨，我听得都会背了。小偷果然流利地背完文章，气呼呼地走了。

这个笨书生名字叫做“曾国藩”。我以前看到这个故事，不太相信。因为曾国藩太有名了，才华超群、功业盖世，是晚清中兴第一名臣，史学界公认他是中国历史上优秀的政治家、军事家、理学家和文学家。但梁启超也说过，曾国藩是同时代的人杰中，资质最差的一个。

为什么曾国藩资质和出身这么差，却能取得如此杰出的成就呢？我仔细研究过他的八字和生平，认为有三个重要原因。

第一，曾国藩虽然资质平凡，但他心性坚毅专注，一生非常勤奋。

曾国藩只活了六十二岁，仅仅是写日记，就坚持了三十二年！他一生的著作，有1500万字。这足以说明他终其一生，是多么的勤奋！

第二，曾国藩家世普通，却有贵人提携。

曾国藩身为汉人的曾国藩第三次赴京会试，才得第三十八名，殿试考试才得三甲第四十二名。根据惯例，他这种成绩只能分发到各部任主事，或到各地去任县令，这对一心想进翰林院的曾国藩是很大的打击，连朝考也无心参加，打算收拾行李来年再考，在同窗的劝说下才勉强留下参加朝考。
意料之外的是，曾国藩在朝考时得到了贵人的帮助。当时担任会试总裁的军机大臣穆彰阿特别调阅了他的试卷，为他的文章做了最后审批，当即取为一等第三名。朝考结果呈皇上审核时，穆彰阿还在道光帝面前特意把曾国藩的文章称赞了一番。在穆彰阿的极力推荐下，皇帝甚至觉得曾国藩的说理与文风更好，于是又把曾国藩调升为第二名。这样，曾国藩的成绩就由殿试的三甲第四十二名，一跃而成为朝考一等第二名，这个结果令关注此次朝考的人甚至让曾国藩本人都觉得非常意外。
会试后，穆彰阿与曾国藩谈了很多国事，曾国藩对内政外交都讲出了自己的观点，结果很多想法竟都与穆彰阿的不谋而合，穆彰阿越发觉得自己没有看错人。穆彰阿还给曾国藩说明了翰林院的重要性，叮嘱他好好为国效力。临别时，曾国藩一再拜谢穆彰阿的知遇之恩。

在穆彰阿的提携下，曾国藩在翰林院果然一帆风顺、步步高升，后来在穆彰阿的巧妙安排下觐见皇上，获得了皇上的好感，立刻被擢升为内阁大学士，官居二品。连升数级，这样的好事，在此之前的汉臣是从未遇到过的。穆彰阿生肖属虎，恰好是曾国藩的贵人星。

第三，曾国藩注重修身养性，成长度非常高。

曾国藩给世人留下一个改变命运的法宝，非常厉害。即《修身十二条》。他修身的办法，看起来不起眼，但真能做到，完全可以使一个人脱胎换骨，因为曾国藩全部做到了。

多年来，我对于命运的研究和实证，得出一个重要的结论：改变命运的法门中，修行的作用是最大的。什么是修行？就是每天修正我们的想法、语言和行为，使自己不断成长。

人的高贵，并不在于地位的高贵，而在于起点到终点的高度。所有杰出的人物，人生的成长度都非常高，当他们的品格和才华达到一定的境界后，时运一到，马上就能建功立业。

袁了凡先生说得好：造命在天，立命在我。人的一生，总有一个时刻，会突然觉悟，不甘心一直被命运摆布，而想要把握自己的命运，创造未来人生。

但是，改变命运，并不是轻而易举的事情，首先需要有足够强的动力，去冲破命运的罗网。其次，要有正确的方法。中国古人对于改变命运，有一个非常精辟的经验总结：

一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。
第一条，命是指知天命。自己是什么样的天命，有什么优势，有什么缺憾，首先要弄清楚。孔子五十岁才知天命，而我们有命理学这个工具，不必等到五十岁才能明白自己的天命。我们可以通过生辰八字，了解自己是什么样的命格，心性和天赋有什么样的特点？适合从事什么职业？健康安全有哪些隐患？感情婚姻方面我先天有什么样的问题？等等。此外，我们还可以对现状进行一个全面评估，作为当下的起点。

第二条，运是指察运势。运势包括天运、地运、世运、国运、家运和人运。天运、地运的周期比较长，一般人也难以了解，可以暂时不去深究。世运和国运是指整个世界和国家的政治经济军事格局和发展趋势，这个方面，一般人可以作粗浅的了解，但对于位高权重的人来说，必须高度关注。中国近几年经济形势比较严峻，但总体来说，仍然算是国运昌隆。

每个人所服务的公司和生活的家庭，都有自身的运势规律，目前是处于旺运期？衰运期？平运期？应该注意研究。

如果所服务的单位或公司处于旺运期，那么自己目前扮演的是什么角色呢？是否可以趁势而起，抓住机遇？如果处于衰运期，要研究还有没有好转的希望，自己能做些什么贡献？如果看不到希望，那就要考虑趁早离开了。

家运对每一个人的影响是非常大的，所以一定要密切关注自己家庭的运势。家运不昌，主人一定在行衰运或者在阴德、风水方面有什么重大缺陷。

人运是个人的运势。从生辰八字里可以研究出来。但即使不看八字，也可以有大致的了解。如果你近三年来，工作有成绩、收入在增长，精力充沛，人际关系和谐，那一定是处于旺运期；如果诸事不顺，那肯定是在衰运期；如果比较平淡，或者有些收获，但美中不足，那就是在平运期。在命理学上，个人的运势规律，是十年一个大周期，三年一个小周期。也就是说，如果近三年运势不佳，明年可能就要转好运了！相反，如果近三年运势很旺，明年可能要转入平运或者衰运期，要注意调整了！

第三条，风水，包括阴阳宅风水和人体风水。


第四条到第十条，全部都是修行的内容，限于篇幅不能一一展开.

最后给大家一个建议：

花一整天的时间，把手头所有的事情都安排好，不要有后顾之忧。然后找一个宁静的地方，思考三个问题：

1、我命运的起点是什么样的？

2、我的现状是什么样的？如果令我满意的人生，满分是100分，我现在可以得多少分？

3、十年后，我想要的生活是什么样的？

小侦子

人生就是摸着石子过河！


人生就是摸着石子过河！这个道理，可能有人不知道。也许很多人都是自觉不自觉地在那里履行着这条铁的规律！古今中外，整个人类社会，都是这样“摸着石子过河”，一步步走过来的。历史就是这样摸着石子过河，一步步地走过来的。社会是这样摸着石子过河，一步步地发展过来的。国家也是这样摸着石子过河，一步步地进步过来的。人生更是这样摸着石子过河，一步步地活过来的。

我们且不说中国几千年的历史，就说说改革开放。几十年来的改革开放取得了举世瞩目的伟大成就，不就是摸着石子过河取得的辉煌成就！摸着石子过河，不断地为改革开放提供了实际经验和理论基础，才先后有了南巡讲话，三个代表，科学发展观，和中国梦。这一个个不都是摸着石子过河才产生的吗？以后还会有很多，有更多这样一步步摸着石子过河的呢。比如深化改革的过程中，有自贸试验区，不也都要摸着石子过河，因为没有现成的例子，没有可以参照的样板！所以，在摸着石子过河的过程中肯定会摔跤，跌跟头，犯错误。情有可原，应该可以谅解！

再回头看看，新中国成立后，中国人民站起来了。土改肃反，农业合作化，公私合营，社会主义改造，抗美援朝，三反五反，大跃进，社会主义教育运动，四清运动，文化大革命，跌跌碰碰，坎坎坷坷，这一路上不也是一直在摸着石子过河吗？再往前看一百多年，那就更加是摸着石子过河了：鸦片战争，洋务运动，八国联军，黄花岗起义，武昌起义，五四运动，中国共产党的成立，在黑暗中摸索着终于找到了苏联十月革命带来的马克思主义，国共合作，北伐战争，南昌起义，秋收起义，井冈山革命，反围剿，万里长征，西安事变，抗日战争，解放战争，这一步步的，不都是摸着石子过河的吗？这才迎来了新中国的灿烂曙光！

再往全球看，整个世界各个国家也都是这样摸着石子过河的。就讲讲英国，大不列颠联合王国也是从小小的岛国，经过漫长的摸索，光荣革命，工业革命，战胜了西班牙无敌舰队，英荷战争，抢占了海上霸权。可是又有谁预料到，二战后这个号称日不落帝国，竟然会将世界霸主地位拱手让给了美利坚合众国。两个世纪前，美国还不成其为国家，几乎是一个荒蛮大陆。英国和欧洲大陆其他国家的大批移民，在1840年前后几十年，因黑暗残暴的宗教迫害和饿殍遍野的饥荒灾难，被迫漂洋过海，来到了这荒芜的美洲大陆。这些欧洲移民筚路蓝缕，或驱赶印第安人，或抢占印第安人的土地，甚至杀戮印第安人。可又有谁能知道，这个曾经是黑奴制的国家如今会成为横行世界的求孤的独霸呢？不也是一步步摸着石子过河的吗？

前不久，看到一篇关于伦敦是怎么样成为大都市的考古文章。公元一世纪中期土著女王布狄卡曾经疯狂破毁了伦敦。谁也没有想到在罗马征服英伦三岛后，当时几近毁灭的古伦敦也是一步步地摸着石子过河，成为了当今世界上屈指可数的大都市。新的考古发现，罗马人在公元60年重新选址重点发展伦敦，成了当时的宗教，经贸，政治中心。这可真是“罗马不是一日建成的”。（Rome is not built in one day.）谁又不知道到了二战时期，雾都伦敦又遭到了希特勒的野蛮轰炸，最终还是一步步发展成了现在规模的国际大都市。而我们历史上也有好多城市，曾经是六朝十朝十三朝的古都。比如西安，杭州，南京，开封，洛阳，北平等。当初，又有谁能够知道，或者规划好将来要成为京都的呢？而且如今看来还是六朝古都的呢？后来又什么都不是了呢？就是北平，也是没有人能够预计到会成为新中国的首都，而且还是现在这样超大规模的帝都呢！

我们的人生，我们每一人也都是这样摸着石子过河的。我们从小学、中学到大学，难道我们都是清清楚楚地知道自己将来会成为什么人，从事什么职业，在哪里定居，创业就业，结婚生子，安度晚年的吗？难道我们都是清清楚楚地知道将来我们自己的最后归宿吗？就是我们一直耿耿于怀急切追求的爱情与婚姻，不也是一路上摸着石子过河，小两口从不认识开始谈恋爱，也不知道会与谁一起牵手步入婚姻的殿堂？也不知道婚后能不能一起携手同行，白头偕老？不也是一路上磕磕碰碰，几经磨合，数度争吵，几十年的摸着石子过河，慢慢地来到了相对来说比较安全、舒心、和谐、幸福的彼岸吗？就是因为摸着石子过河，也有人会一不小心，走错了道，摸错了河，摔跤了，婚姻破碎了，家庭破裂了。又有谁能够预料和保证爱情婚姻的恒久不变呢？这也是摸着石子过河的正常结果啊。

既然是摸着石子过河，就会有风险，有陷阱，有意外，有坎坷。在人生中，就像我们在深化改革开放中一样，也只有摸着石子过河了。在各种情况下，一定会遇到各种各样的难以预料的困难，肯定会遇到各种各样的不可预测的难题，不要气馁，不要害怕，不要怕犯错误，不要怕摔跟头，鼓起勇气，不怕万难，跌倒了再爬起来，只要相信自己，就一定会有到达彼岸的机会和时候。只有那些相信世界的一切，人生的一辈子都是预先有计划的、命中有安排的人，才会去相信算命先生，测字先生，占卜占卦。因为都是摸着石子过河，所以，不用责怪谁，不用马后炮，不用怕前瞻后，不用畏畏缩缩。摸着石子过河吧，兄弟！

总而言之，摸着石子过河，是一条颠簸不破的放之四海而皆准之的真理。无论是国家，世界，历史，人生，都是看一步，走一步，走一步，看一步，跬步千里，走稳每一步，随时做出调整，随时做出选择，随时做出对策，随时做出更改，才能找对方向，自己作出努力，才能按照预定的目标前进。摸着石子过河就意味着未来怎么样谁也不知道。摸着石子过河又意味着一定要奋勇向前，一切都在自己的努力之中！相信上苍一定是公正的。天道酬勤！我自努力，天助于我。天不负我，我不自弃。天助助己者也 ！摸着石子过河吧!

小侦子

  猴子的故事

                   作者： 梁漱溟

　　人类顶大的长处是智慧。但什么是智慧呢？智慧有一个要点，就是要冷静。譬如：正在计算数目，思索道理的时候，如果心里气恼，或喜乐，或悲伤，必致错误或简直不能进行。这是大家都明白的事。但是一般人对于解决社会问题，偏不明此理。他们总是为感情所蔽，而不能静心体察事理，从事理中寻出解决的办法。

　　我想说一个猴子的故事给大家听。在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理，养着几只猩猩、猴子做实验。以一个高的玻璃瓶，拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见，递给猴子。猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。此科学家又放进花生米如前，而指教它只须将瓶子一倒转，花生米立刻出来。但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱摇，很费力气而不能必得。此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢？没有旁的，只为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。要学习，必须两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线，必须平下心去，不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。猴子智慧的贫乏，就在此等处。

　　人们不感觉问题，是麻痹；然为问题所刺激，辄耐不住，亦不行。要将问题放在意识深处，而游心于远，从容以察事理。天下事必先了解它，才能控制它。情急之人何以异于猴子耶？还要注意：人的心思，每易从其要求之所指而思索办法；观察事理，亦顺着这一条线而观察。于是事理也，办法也，随着主观都有了。其实只是自欺，只是一种自圆其说。智慧的优长或贫乏，待看他真冷静与否。

小侦子

柯云路：有一种运动可以包治百病


两个保健医
文/柯云路

对长寿之道，现在有许多说法，有的说是基因，有的说是饮食，可能都有道理；但我认为有规律的生活、锻炼并且持之以恒，可能更是长寿的原因。许多长寿之人年轻时并不强健，有些甚至生过大病。而一些自诩为身体棒的人却可能被猝不及防的大病瞬间打倒，这就是所谓的“英年早逝”。

我的一位朋友张君年届中年时，终日在名利场忙碌，被查出脂肪肝和胆囊息肉也毫不在意，觉得反正要不了命，直到一天突然吐出一瓦盆鲜血住进医院，医生警告他，胃部已出现早期癌变，这才知道生命的脆弱。从此张君改弦更张，不仅作息规律，而且重视锻炼。锻炼的好处不言自明，现在虽早已年过花甲，但每次单位体检都是他春风得意的时刻——身体没任何大毛病。

正是和这位张君一道，我们又“山外青山楼外楼”遇到了更典型的人物。

那天我们相约去香山，下山时路遇一位须发皆白、精神矍铄的老人，只见他肩背帆布挎包，手柱登山杖，正靠在树边休息，一脸少有的安详。这安详吸引我们停下来与他搭话。先问他多大年纪，答84岁。再问常来吗？老人笑了：只要不下刀子，每天都来。家住附近？老人摇头：远着呢，在朝阳。怎么来？坐地铁，再倒公交，方便得很。

我“恭维”老人：这样的年纪还天天爬山，身体真是好。

老人来了兴致，说其实不然。他年轻时是个不爱动的人，能躺就不坐，能坐就不站，能站绝不走。“越是这么着，身体越差；身体越差，越不爱动弹”。打击在老人退休后的第二年来临，先是老伴突发脑溢血去世，儿女那时早已各自成家，孤身一人守着空荡荡的房子使他备感抑郁。不久又查出了癌症，“被吓得不轻”，所幸还算早期，及时治疗后一直靠吃药维持，身体却一天不如一天，血压高、心脏病都来了。那时他家就是个小药店，吃药跟吃饭似的，一吃一大把，心里想着活一天算一天。

变化是从一套健身操开始的。社区搞文体竞赛，一起退休的同事硬拉着他出去排练，碍不过情面，老人勉强去了。去了就跟着比划，比划的结果渐渐来了兴趣。因为练操，生活规律了，吃饭香了，睡觉也踏实了。老人慢慢尝到锻炼的好处，又学习打剑，打太极拳，身体越来越好。不知从什么时候起，老人“把吃药的事忘了”，后来索性清掉了家里的“小药房”，即使有点伤风感冒，多喝开水多运动，顶顶也就过去了。

前几年一帮老伙伴又兴起了爬山，开始是拉帮结伙，后来各寻方便单打独斗。老人说着从挎包里掏出自己的“装备”一一展示，雨披，保温瓶，运动MP3收音机、包括休息用的坐垫，“年纪大了，腰腿怕凉。”老人现在每天都来香山，天不亮就出门，带着早点爬到半山腰休息一阵，吃饱了接着爬，一直登到山顶，然后慢慢下来。老人说着掏出手机看时间，“这还不到十点半，到家也才中午。午饭头天晚上就备好了。”吃过午饭老人会美美地睡上一觉，下午出去买买菜，遛遛弯，会会朋友，把第二天用的吃的准备好，晚上看看电视，日子过得很充实。

问他：儿女们放心吗？

老人说，我的身体摆在这儿，有什么不放心的。家里安着电话，出门带着手机，有事也耽误不了。再说孩子们也忙，连儿子都有孙子了。节假日我会去儿女家住上几天，接长不短的他们也过来看我。不管怎么着，爬山的事不能耽误。我早就想明白了，自己健康了，活得高兴，还不拖累子女。

问他：一个人爬山闷吗？

老人说：怎么会闷？你瞧咱们聊得多好。因为爬山，我认识的朋友不少，有时候遇上了就结伴边走边聊。即使一个人爬也闷不着。你们不知道，一个人爬山更有一个人的意思，听着满山鸟叫，乐着呢。老人笑谈自己现在有两个“保健医”：一个叫运动，一个叫乐观。我们伴着老人一起下山，不时看到他与或年轻或年老的人打招呼，由此验证了他“朋友多”的说法。

我后来在香山多次遇见他，每次都会停下来说几句。

每次也都想到他说的两个“保健医”。

小侦子

阳德与阴德、福德与功德的区别


      福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。
　　做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，褒奖褒奖，报掉了，就没了，德积不住。
　　做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。
阳德积不久，甚至随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，这样你的德行就越积越厚，后面你的福报就越大。甚至福泽你的子孙。
相反，做了坏事也要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么？报掉了就没有恶了。所以佛法里面有发露忏悔，一忏悔，什么罪业都消了。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。
　　所以做好事不要让人知道，知道的人越少越好。做了坏事一定要让人知道，知道的人越多越好。
著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了。所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。
离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。
　　所以，福德有漏，会漏到三界里面来。功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到六道里面去轮回。
　　福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限；福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回；功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。
　　福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。
　　做了善事，心心回向无上菩提，回向众生及佛道，回向往生西方极乐世界，这就有功德，这就是成佛的种子。