6.1 小侦子 人生的真味

小侦子

人生的真味


      有人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每一个人都是明白的，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，那么也就该去携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。



    参透寂寞，便是参透了人生。人作为一个群体，彼此联系，却又彼此孤独着。大多数时候，你走不进我的心，我也走不进你的世界。人与人尚且如此，何况纷繁复杂的世间万物。人，就是一个寂寞的灵魂。因为寂寞，缘才随心而起。缘起必有缘灭，欢乐与痛苦遂随之生灭。守得住寂寞，是人生最深的宁静。



    人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。心系一处，自走自路。孤独是人生必走的路、必吃的苦。苦到尽头，甘自来。狮子不怕孤独，所以强大；羚羊喜欢群居，因为弱小。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。



    世人无数，可分三品：时常损人利己者，心灵落满灰尘，眼中多有丑恶，此乃人中下品；偶尔损人利己者，心灵稍有微尘，恰似白璧微瑕，不掩其辉，此乃人中中品；终生不损人利己者，心如明镜，纯净洁白，为世人所敬，此乃人中上品。人心本是水晶之体，容不得半点尘埃。



    宁静是一种奢侈品，只有心灵富有的人才能享受。宁静不是表面的安静，而是磨难馈赠给坚强之人的一种淡然和安详。宁静的人如同一潭湖水，万象掠过而不为所动。因为她不争、不惧，不卑不亢，从容、超脱。肤浅的人得不到她，浮躁的人与她无缘，拜金的人买不动她。宁静是一道伤痕，也是一种骄傲。



    一棵树开花了，为的是结它自己的果实，不曾想，也灿烂了你的眼。一个人优雅地生活，为的是保护TA纯洁的心灵，意外地，却牵动了你的情。花开的喜悦，花落的惆怅，只是一场风景，何须太多情。活给别人看，是一种情愫的迷失。简单而优雅地生活，不艳羡他人，不孤芳自赏，岁月静好，淡然自在。



    人生的真味，就蕴藏在“平淡”二字中。心存淡泊，静享平淡，就会坦坦荡荡、轻松愉悦。人生如梦，岁月如歌，无论得失，无论贫富，名利荣辱都只不过是过眼云烟，平平淡淡才是生活最真实的折射。在平淡中保持一颗淡泊宁静的心，幸福着自己的幸福，快乐着自己的快乐，淡定从容，潇洒自如。

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十种积德行善的方法


      与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命

　　一、「与人为善」，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。

　　二、「爱敬存心」，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物;“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。

　　三、「成人之美」，人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。

　　四、「劝人为善」，特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难;创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。

　　五、「救人危急」，人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。

　　六、「兴建大利」，所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做;没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于教育，教育是根本。今天社会动乱，人心不安，灾难频繁，其原因就是教育的失败。现前最大的利益，就是宗教教育的落实。现在的学校教育，要回到中国古老的教学宗旨很难;换句话说，纵然他明了，也无法改正过来。所以，今天唯一的办法，就是宗教教育。

　　宗教教育要看我们自己怎样去推动。说到佛教教育，今天无法推动佛教教育的原因何在?没有师资，没有讲经说法的人。出家人虽然不少，但出家人没有忘记自己，没有放弃自私自利，想推动佛陀教育根本不可能。要想推动佛陀教育，最低限度要将自私自利的念头舍弃，这就难了。所以当前最大的利益是办学，培养师资，然后才有一批人来推动，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。

　　这个世间孤儿很多，这些小孩从小就失去母爱，失去家庭，他们需要真正有爱心的人来照顾、教导。要如何教导，这都是社会大利之一。现今的社会，年老之人退休后，儿女不孝养，老人的晚年非常孤单、寂寞。我们要如何照顾、教导他们，让他们回头，让他们忏悔，认真学习，使来生比这一生过得更殊胜，这是教育。当然最殊胜的，是帮助他作佛、作菩萨。此目标若达不到，也应当帮助他生天，帮助他来生得到人间富贵，这都是属于大利。

　　七、「舍财作福」，世间人不知道财是罪业，你能够舍财，你就修福了。积财就是罪业，很多人缺乏财用，你把财留在身边，让一些人受苦受难，这就是造业。何况财积在身边，增长贪嗔痴;换句话说，增长你将来堕三恶道的机会。所以财一定要舍，要舍得乾乾净净。世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉;命里没有的，求也求不来。可是财来的时候，还要赶快舍。

　　中国从前供的财神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得处理财务，他帮助越王勾践打败吴国之后，就退隐去做生意，没多久就发财了。发财之后就布施，布施完了，再从小生意做起;没多久又发财了，发了之后又散，三聚三散。所以他懂得散财，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，决定不积财，这是修大福报。不但他这一生当中，财用决定不会匮乏，来生的福报无比殊胜。

　　八、「护持正法」，世间正法、出世间正法都要维护。今天护持正法以新加坡的李木源居士为榜样，值得我们学习。他毫无私心，真正是念念为佛法、念念为众生。但是护法首先要有智慧、有能力，认识正法。特别在现前时代，《楞严经》云∶「邪师说法，如恒河沙」，也就是说仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力认识正法，然后才发心去护持正法。我们一生全心全力做这桩事情，但是每个人缘分不同，有人很想学佛，很想亲近善知识，但是遇不到。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。

　　九、「敬重尊长」，佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。不但不忘，还要有行为表现，对父母、师长要尽到孝养的责任。生命得之于父母，慧命得之于老师，对父母、老师之恩怎么能忘记?我小学的老师已经找不到了，中学时代的老师，现在还有一位。每当逢年过节，我都会送一份供养给老师，礼虽然很微薄，但老师感到很温暖，学生没有把老师忘记。

　　
　　十、「爱惜物命」，佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将「不杀生」列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。

　　善行无穷，由此推广，万德可备。

　　善行真的无量无边，了凡居士在此地，为我们列出这十条，我们能做到，然后将这十条推广，才真正是积善、行善。我们这一生有幸遇到佛法，遇到好老师，我们才明白这个道理，才知道这一生应该如何做人，真正依教奉行，这一生过得很充实、很美满。尤其现在是大动乱的时代，积善积德一定要抓紧机会，赶快努力去做，失去机会就很难再遇到。

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为什么要向佛教学习过午不食与素食？


      在中国，佛教虽然只是少数人信仰，但佛教里的有关饮食上的学问倒值得人们学习和探讨。例如“过午不食”与“素食”。

　　众所周知，在现实生活中，人人都少不了进餐(吃饭)，而进餐次数通常以一日三餐为标准。可在东南亚地区，佛教的信徒们却每日只食两餐：早上起床后的一餐和中午十二点钟的一餐，过了中午一点他们就不再进食了。

　　因为在佛教里，午时前乃供佛所需，午时后则共鬼神所要了。在我国汉族地区，僧侣们除了诵经和料理佛事之外还要耕种劳作，由于生活结构不同，所以他们晚上还得吃点东西，不过，这时的晚餐人们称之为“药食”(即少食)。

　　实质上，所谓的一日三餐，只是人们的一个习惯问题。当然，开始体验只吃两餐，想必人们有些难受，如果过了一段时间，从心理上和生理上逐步地调整了过来，到那时，人们也就习已为常，不会觉得很饿了。诚然，从医学或生理学的观点看，少食和短时间不食，也是有利于人的健康的。因为我们的大脑是机体代谢中最旺盛的器官，其耗氧量是整个身体的20%左右。倘若我们吃了过多的食物，那么，大量的氧就要去消化胃中的食物，这时大脑一旦供氧不足，便有昏昏欲睡的感觉，这就是人们所说的“饭饱神虚”。

　　因此，孔子在《论语》中说：“食无求饱”。庄子在《外篇》中说：“节饮食以养胃，多读书以养胆。”即使《黄帝内经》也有记载：“饮食自倍，肠胃乃伤。”“饮食有节，重在不‘过’。”再说，在人体的大;小肠中，都存有大量的渣滓和病菌。如果我们在十几个小时内不吃食物，肠中的污物细菌就容易排掉，人体就不会生病。相反，一旦我们食量过大，必定增加消化和转化功能的负荷，使肠胃、心脏、肝胆等都得不到休息，这又怎能不影响身体的健康呢?!

　　据说，佛陀当初求道，为了在物质上解除人间的饥苦，抛开荣华富贵，他特地到苦行林里去修行，首先所训练的就是减餐和不食。

　　如今，生活在物质文明进步一日千里的现代世界里，人们虽说没有必要去“效法”佛陀当年的减餐或不食，但试行一下“过午不食”或少食，对人的健康而言，想必不会有坏的结果。在佛教中，“吃素”也是修行者们大力提倡的规范。在他们看来，“吃素”既能起到五戒中的“不杀生”，又可以培养信徒们的恒求善事、大慈大悲、功德无量。然而，佛教以外的人提倡吃素，对身体的健康显然也是有益的。吃素可以降低胆固醇、减少高血压和心脏病的发生。常吃荤者其胆固醇含量平均为180毫克，常吃素者则平均只有158毫克。

　　另外，吃素还可以促进新陈代谢，保持自律神经的平衡。素食者血液偏于弱碱性，肌肉和身体各部位不易疲劳，头脑也很清醒。记得几年前，我地有一位老者，他平生长年不动鱼肉，唯独天天食青菜、豆腐，92岁时耳不聋、眼不花、齿不摇、背不驼，还能推车背米，后来活到102岁方才去世。著名心理学家马斯洛在《素食与保健》一书中写道，动物在宰杀时因为疼痛会产生怒恨和怨气，通过生理反应，这些气往往会变成某毒素随血液进入肌肤。

　　因此，一旦我们吃了这些肉，当然对健康会带来不利。他曾做过这样一个试验，得出的结论是：当一个人在生气发怒时，将他所呼出的气体搜集在一起注入水中，足以毒死一只老鼠。相比之下，素食对人就没有那些不利的环节了。为了证明该论点，马斯洛还对两组鸽子作了有趣的对比试验：一组喂肉食，另一组喂五谷。一个月后，喂肉食者变得凶猛、易怒。喂五谷的却十分温顺，体态也显得完美。他进而指出：“在动物界中，为什么豺、狼、虎、豹之类的性格如此凶猛，而牛、羊、鹿、兔之类的性格却又是那样的温顺可亲，原因就是：前者为肉食动物，而后者是草食动物。”由此可见，如果人类也是常食肉类，长此下去，想必对身体的健康也是不利的。

　　看来，“过午不食”与“素食”虽为佛教的清规戒律，但它毕竟还是对身体有益，对延年有益。既然如此，作为我们这些佛教以外的人来说，为什么不去学一学呢?

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“一空万有”和“真空妙有”


空，是人生的最高境界。

只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。

每一个容器的利用价值在于它的空。

空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。

佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。

人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。

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快乐,才是人生的好天气！


    莎士比亚说：“我认为世上再也没有比怀念好友更愉快的事情了。”苏格拉底说：“世界上最愉快的事情，就是为理想奋斗。”快乐是什么？快乐是一种心灵状态，快乐不是来自于物体，它也不是一件东西。它是高兴，兴奋，愉悦，欢喜，愉快，开心，喜悦的心情，是人生中时时都需要的。 　　

    每个人都有着自己对快乐独特的理解，有着众多的解释：快乐是互相安慰；快乐是彼此沟通；快乐是自己努力的果实；快乐就是自己的付出得到了相应的那种欣慰的回报。不论如何，首先有了快乐的思想和行动的前提，这样才能得到应有的快乐，才会有自我人生的好天气。
　　
    生活里的每一个三百六十五天，都怀着一种快乐的好的心情，那么每一年的每一天都是我们人生的好天气，让每一天都真实的活过。三百六十五天，有的时候风雨交加、大雾弥漫、飞雪连天，有时候春暖花开、秋高气爽、晴空万里，这些都是表面现象。不能管它天气如何变化，总的来说，它们都会给大自然带来一些礼物。 　　

    假如说人怀着一种快乐、努力的心情，哪一年都是好天气，没有哪一个天气是坏天气。不用说，一年中少哪个季节，少哪一天都不是完整的一年，要珍重、珍惜每一天，让每一天都真实地活过。人生中有着伤心，痛苦，悲伤，生气，厌烦，难过，难受，它们就像那缺少这阳光的植物，只要我们给予它们快乐阳光的照射，它们一样茁壮成长，把我们的人生点缀的更加绚丽多姿。 　
　
    春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。春夏秋冬都不是时时带给人们以舒适的温度和美丽的画面，它需要我们不断的改变自己的心情，去适应它、体会它，用一种快乐的心态去享受这美好的人生。 　
　
    其实，快乐就是拿把锄头，需要我们的辛勤耕耘，努力让我们的人生天天是好天气。

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生病的“好处”与潜意识的自愈力


【柯云路：生病的好处与潜意识的自愈力】


最近收到一条微信：

“柯老师！你微信上从来不聊天吗？我还想有机会跟你好好探讨一下。

关于生病是有好处的机制原理，其实是可以转换成预测和预防疾病的高科技产品！不知道柯老师还是否关注疾病健康这一块儿？真心希望有机会和柯老师好好探讨一下！

我上小学的时候经常生病，看了老师的《走出心灵的地狱》这本书，知道了生病是有好处的机制原理后，远离了疾病，从那时到现在我再也没有生过任何大病～非常感恩老师！同时也真的希望有机会能把老师的对人很有帮助的这些思想技术观念能普及到更多的层面去，帮助到更多的人！希望能得到老师的回复！”

我很少微信聊天，是因为时间的不确定性。

二十多年前，我写了《走出心灵的地狱》，许多朋友得到帮助，令人欣慰。不少人希望合作，进行更深入的研究，我都拒绝了。然而，作为个人兴趣，我对这一领域的研究从未中断过。

人类的精神现象至今有许多未知、未解之谜，但我对它的关注很大程度上还在科学层面，认为这属于基础科学。近年现代科技对人类精神现象的认识已取得长足进步，研发出不少可以应用的成果。上届为世界杯开球的就是一位残疾人，他用“意念”指挥仪器，从而使已经失去功能的腿脚将球踢出，这亦可算是“人类的一小步，科学的一大步”。媒体也报道了许多经由仪器的帮助使残疾人重新获得生活能力。

我留意着，并且高兴着。

当年提出意识的物质性，曾遭遇不少批判，认为是唯心的。现在越来越多的研究证明意识的物质属性。清华大学有一项科研成果，学生戴上一种特殊的仪器经过训练后可用脑力下象棋。

既然意识有这样的作用，懂得它的人就要尽可能将其转化为正能量，以促进自身的健康，并以此帮助他人——将疾病的潜意识转化为健康的潜意识，尽可能不将疾病作为解决问题、回避矛盾的手段和方法。

当然，还要强调的是，对于“生病是有好处”的这一说法也不可极端化，它可以帮助你认识自己的精神、情绪、处境、身心状态，但不能解决一切问题。

很多时候，有病还要及时求医。
                                   ——柯云路2016年6月1日

阅读《大爱健身法》全文：http://url.cn/2LHezbP

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机会在成长中，也在人生的忧患里

      
      少年时，我志存高远，常常问自己，人生的机遇在哪里呢？直到有一天，我读到了犹太人的一句名言：没有卖不出去的豆子。意思是说，卖豆人如果没有卖出豆子，他可以把豆子拿回家，加入水让它发芽，几天后，卖豆人可以改卖豆芽。如果豆芽卖不动，那么干脆让它长大些，卖豆苗。而豆苗如果卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当做盆景来卖。如果盆景卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它生长，几个月后，它就会结出许多新豆子。一粒豆子变为成千上万粒豆子，这不是一种更大的收获吗？

     于是，我开始懂得了，人生就像一粒豆子，在成长过程中充满无数的机遇，千万不要因一时挫折或遭人冷落而放弃自己、看贬自己，只要你在努力地改变自己、发展自己，你人生的旅途就会充满无限的机遇。只要你在成长，成长就是一种机遇；成长的过程，也就是一个充满机遇的过程。

     诚然，在人生成长的过程中，我们会伴随着坎坷和挫折，会伴随着无数的人生忧患，但忧患本身也是一种机会。如果划着一根火柴，要你将火柴在手中燃完，在正常手持火柴的情况下，是无法将一根火柴在手中燃完的。记得我就亲身试过，我划着一根火柴，火苗从火柴头开始沿着火柴杆慢慢地燃了上来，我的手指不断向后退却，最后再无路可退，火苗烧痛了手指，我一哆嗦，未燃完的火柴杆扔在了地上。哪怎样才能将一根火柴在手中燃完呢？有人给我做过示范，只见他划着一根火柴，用右手执着，当火柴烧到一半时，他换上左手捏住那烧得焦黑，隐隐之中还有猩红余火的火柴头。火焰以此为支点，继续往上烧，一根火柴就这样在他左手中完全燃完了。

     如果把火柴燃着的一端比作人生的忧患，把未燃着的一端比作人生的安乐，那么从这个游戏中不难看出人生的安乐不是绝对的，一味地固守安乐，终会被安乐“灼”伤，招致灾难。有时，人生有必要适时地去选择忧患，因为上帝总偏爱把人生成功的机会，放在忧患的一端。
机会在我们人生的成长中，机会也在我们人生的忧患里。

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四个故事告诉您钱从哪里来


      钱，当然是绝大多数人都喜欢的，但是应该如何获得财富?这个问题，学者们在探讨，金融专家在研究，普通百姓也在琢磨，但没有哪个方法能绝对有效。钱财究竟从何而来?让我们来看看佛法是如何解答这个问题的。

　　佛教主张三世因果——过去世、现在世、未来世，轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬，未曾布施，那么即便今世得到了亿万遗产，也未必有福享用;如果我们在过去世多行布施、广结善缘，那么即便今世出生于贫困之家，长大成人后，也依然能福报具足。给大家讲四个小故事吧。

　　黄金烙饼的故事

　　从前，有一个人曾在前世积累了大量福报，于是今生投生为尊贵的太子。而另一个人在前世悭贪吝啬，于是今世成为赤贫的乞丐。太子由于多生积累的善习，从小就慷慨大方，广行布施，甚至把国库里的宝物全都布施给了穷苦百姓。国王对此完全不能接受，一气之下将太子赶出了王宫。太子流落街头，无衣无食，只能以乞讨为生。后来遇到了那个乞丐，两人成了好朋友，结伴而行，去四方流浪。

　　在一个邻近的国家，国王猝然去世了，没有留下继承王位的儿子，大臣们非常焦急，开始四处寻找，想找一位福德具足的人来继任国王、管理国家。这一天，太子和乞丐流浪到这个国家，太子走累了，躺在一棵大树下休息，乞丐则出去乞讨了。

　　这时，几位大臣正巧路过这里，他们看到了在树荫下熟睡的太子，并发现一个奇景：太阳虽然一如既往地换换移动，而大树的影子却一直没有离开过太子，始终在为他遮挡阳光。大臣们欣喜万分，认定太子是有大福德的人，于是把他叫醒，迎请他做了国王。

　　太子当上国王后，心里一直惦记着乞丐，想让他也过上富足的生活，可一时又找不到他，于是太子想了个办法：他烙了几张饼，在其中一张里暗暗加进了黄金，派一位属下拿着这些饼去寻找乞丐朋友，把饼送给他。属下四处寻找，终于找到了乞丐，把那些烙饼送给了他。乞丐拿过几张饼，一张一张掂量，发现其中一张份量很重，他不知道里面夹着黄金，反而认为那张饼没熟，是夹生的，于是就把这张饼还给了属下：“这张送给你了。”

　　从这个故事我们可以看出，福报是由三世因果决定的。就像这位太子，他虽然失去了自己国家的王位继承权，却当上了邻国的国王，就是因为他前世福报具足的缘故。而乞丐呢，由于前世没有积福，今生即使拿到了黄金也无福享用。

　　每个人都有自己应得的钱财，这些都是由前世种下的“因”决定的。因此，倘若我们福报足够，即使不争不夺，钱财也不会匮乏;倘若福报欠缺，即使强争暗夺，钱财也未必能到手。

　　第二个故事是《佛说波斯匿王善光缘经》里的故事。

　　波斯匿王有个女儿，叫善光公主，是波斯匿王的掌上明珠。一天，波斯匿王对公主说：“女儿呀!你生长在帝王之家，如此荣华富贵，应该感谢我才是。”但善光公主信奉佛法，认为罪福乃自作自受，因此回答父王说：“我之所以生为公主，并不是托父亲之福，而是因为我自己前世积累的福报。”波斯匿王听了很生气，为了要证明善光公主的观点不对，便将她嫁给了一个年轻的乞丐。可是，善光公主与乞丐结婚后，却在乞丐的破屋下面发现了大量宝藏，后来的荣华富贵一点也不亚于波斯匿王。

　　第三个故事是释迦牟尼佛前世的故事。

　　释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，经历了三大阿僧祇劫的修行历程。曾有一世转生为一位太子，名为智美根登。智美根登从小就喜欢布施，不仅把所有金银珠宝都布施给了穷人，还把他父王视如生命的珍宝——普天之下独一无二的如意宝，布施给了邻国。国王发现以后，龙颜大怒，立刻把智美根登和他的妻子、儿女都流放了。

　　在流放的路途中，智美根登继续布施，不仅布施了妻子，甚至把儿女也布施了。独自一人住在深山。后来，又有人来索要他的眼球，智美根登毫不犹豫地把自己的眼球也布施了。智美根登太子真诚勇猛的布施行为感动了天神。天神现身在他面前，问他有什么愿望，天神可以帮他满足。智美根登太子回答说：“我只有一个愿望——愿一切众生，悉皆度脱生死苦海。”

　　天神极为感动，在天神的愿力之下，智美根登不仅恢复了视力，还具有了天眼通，他的妻子、儿女，还有如意宝也都被陆续归还了。父王得知这些情况后，既感动又高兴，于是迎请太子回国，继承了王位。

　　所以，如果我们能像智美根登一样，懂得放下，愿意真诚布施、一心利他，福报不仅会失而复得，而且会变得更多更大，同时还会感动和影响无数有缘人。

　　俗话说：“人非圣贤，孰能无过?”由于我们凡夫恶习深重，所以很难立刻做到广行布施。也许由于一时的冲动，我们不慎陷入了财产纠纷，做下了恶业，但如果能及时忏悔，努力改过从善，恶业也能转化为善因。

　　密勒日巴尊者的故事

　　第四个是在藏地有一个广为流传的关于财产纠纷的故事——白教祖师密勒日巴尊者的人生经历。

　　尊者的父亲是一位成功的商人，家境殷实，财产众多。尊者小时候与父母、妹妹过着幸福美满的生活。在尊者童年时，他的父亲不幸患上重病，临终之前，他留下了一封遗书，把财产委托给尊者的伯父和姑母代管，并要求他们在尊者成人以后，将财产全部交还给尊者。

　　尊者的伯父和姑母表面上答应了，但在后来，他们不但没有按照遗嘱去做，反而还把属于尊者以及他妈妈和妹妹的财产私分了，并把尊者一家三口赶到破旧的小屋，强迫他们从早到晚不停劳作。他们干的是牛马的活，吃的是狗吃的饭，饱经折磨，备受欺凌。在忍无可忍的情况下，尊者的母亲一心想要报复，于是用最后一点财产送尊者离开家乡，去远方学习诛法。

　　尊者历尽艰辛，终于学会了诛法。这一天，伯父的儿子娶亲，伯父宴请了许多宾客，过去欺辱过尊者一家的人都来了。当婚礼正在进行之时，密勒日巴尊者按照母亲的嘱咐，施展诛法，令整个房子轰然倒塌，当场压死了35个人。后来，尊者又施放降雹术，令村民的麦子颗粒无收。

　　做完这些恶事以后，密勒日巴尊者赶紧逃离了家乡。虽然大仇已报，但尊者的内心却充满了懊悔，非常惧怕因果报应。于是，几经周折，尊者依止了大成就者玛尔巴大师，痛心忏悔杀人恶行，以苦行消除罪业。后来，在玛尔巴大师的引导下，尊者独居山洞，无衣无食，在常人完全无法忍受的恶劣环境中，历尽磨难，精进苦修。密勒日巴尊者在成就以后，不仅超度了母亲、妹妹，还超度了当年他用诛法杀害的仇人。

　　从这个故事看，如果没有尊者与伯父、姑母的财产纠纷，尊者就不会去学诛法，也就不会杀害那么多人，更不会产生忏悔心，生起寻找一位上师的强烈愿望，当然最终也就不会即身成佛了。可见，尊者的无上成就，真的是来自那些伤害过他的人。所以，即使我们一时不慎，陷入了财产纠纷，只要能改恶从善，恶因也能成为善业的缘起。

　　读了这四个故事，我们要对钱财建立起一个正确的观念。对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。

　　进一步说，如果我们的心能与佛法相应，必能获得三宝的加持、天龙护法的护佑，周围的人也都会支持我们。这样，我们的未来一定会像菩萨一样快乐而自在。

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曾国藩的人生六戒


      曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅;他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。

　　第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

　　一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入!所有人都向往渴求的，可能有有害。

　　前半句说：不可贪求过多!日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

　　后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

　　第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

　　不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

　　人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

　　《礼记》上说，

　　“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

　　第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

　　经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

　　汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵?”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢?”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。

　　曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

　　第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众

　　利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。

　　谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

　　第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败

　　庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。

　　曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

　　第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半

　　凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助;凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。

　　曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。

　　而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

流浪的萤火虫

好文章。。。　不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

小侦子

健康是一种责任（深度好文）


健康是一种责任，很少人能明白这一点。健康不是一个人的，它是爱人、父母、子女、兄弟姐妹这个大家庭的。

现在癌症和心脑血管疾病困扰着每个家庭，最担心的是挣的钱不够医药费。

30年以前，有多少人知道我们边上谁谁谁有癌症，那个时候癌症是一个稀有的名词，今天癌症变成了一种常态。

由三高（血压高、血脂高、血糖高）逐步发展行成的心脑血管疾病更加可怕，死亡率逐年增加已经超越癌症排名第一，且越发年轻化，30岁左右就心梗脑梗普遍发生。

世界上什么床最贵？病床！

可以有人替你开车，替你赚钱，替你花钱，但没人替你生病！

什么东西丢了都可以找回来，但是有一件东西丢了永远找不回来，那就是命。

一个人走进手术室时才发现还有一本书没有读完，叫养生之道！


大多数的中国人，在生命的最后一两年，花光一生的所有积蓄，吃遍所有的大量副作用的西药，再多开几次刀，留下一大笔债务给家人给儿女，然后死去！

从现在开始，如果爱自己，就改变我们的固有习惯，身强力壮时就必须关心自己的健康，多保养，多调理，多运动，培养良好的生活习惯！

如果你有200元钱，应该花50%去买健康，去享受生活。世事没有绝对，趁着年轻一定要未雨绸缪，不要最后把钱统统留给了医院！害人（最亲的家人）害己！

最可怕的是你有钱且不见得能治愈，到那时再多的钱已经没有意义。

小侦子

给大树快乐的是枝叶


         
      他是一位知名作家，是我的朋友。不知从哪一天起，他对拉小提琴产生了浓厚的兴趣，熟人们都不赞成他不务正业，认为搞文学创作的人不可能在音乐上有什么成就。可他兴趣所至，难以逆转，仍每天快快乐乐地学着拉小提琴。

一天，我带孩子去他家做客，他为我们即兴拉了一曲。第二天，我告诉他，说我的孩子称赞他的小提琴拉得真好。他听了后，比自己的作品获了大奖还兴奋。

一次，我问他为什么要学拉小提琴。他把我带到一棵大树前，问：“如果这棵大树光有主干会是什么样呢？”这时，一阵风吹来，大树的枝叶发出“哗啦啦”的声音。“你听，大树在笑呢，”他说，“是这些枝叶给了大树笑声，给了大树快乐，给了大树一片绿荫。要做，就做一棵枝繁叶茂的大树啊！”

听了他的话，我明白了他拉小提琴的原因了：在为理想的“主干”而奋斗时，千万别放弃了生活的情趣这些“枝枝叶叶”，正是这些看似无足轻重的“枝叶”，给我们带来了快乐的笑声，给我们带来了生活的绿荫。

春日暖阳

好文章！感恩分享！

小侦子

别人为什么愿意跟你相处？你想过没？（太精典了!）


第一：你有德。


对人真诚，为人厚道，心地善良，有规矩，有方圆，有礼貌，有爱心，别人与你相处感到温暖、放心。


第二：你有用。


你能带给人家实用价值。


第三：你有料。


跟你相处能打开眼界，放大格。


第四：你有量。


你能倾听别人的想法并发表有价值的见解。


第五：你有容。


能充分认可别人的价值、欣赏別人的特色。


第六：你有趣。


能带给人家愉快的心情，和你在一起不闷。请牢记以上几点，做到让更多人愿意与你为友。若有下一點，你会吸住更多人才的。


第七：你有心。


懂得用情用心交朋友、人脉必然成金脉，正面能量无限。遇事，知道的不必全说，看到的不可全信，听到的就地消化。筛选过滤沉淀，久而久之，气场自成!能量強大!必成大事!

小侦子

把德留给后人



     父母应该给孩子留下什么？人世间的任何物质财富都不可能长久的承传下去。留下金钱，孩子们可能去挥霍，最终有可能成为乞丐；留下遗产，如果孩子们没有经营的智慧，坐吃山空，结果有可能是倾家荡产；留下遗产让孩子们去分割，后人则可能为了争夺遗产对簿公堂甚至大打出手。留给孩子做人的道理和智慧，孩子就有可能去创造更多的财富；如果为人一生积德行善，给孩子留下做人的美德，其福报就能长久的造福于后人。

    清末的封疆大吏左宗棠告老还乡之后，曾在长沙大兴土木，准备为子孙后代留下豪华的府第。他总是怕工匠偷工减料，就亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就对他说：“大人，请放心吧。我活了这么一大把年纪，在长沙城里造了不知多少府第。在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。”

    左宗棠闻听此言，不禁满面羞愧，长声叹息而去。

    同为清朝名臣的林则徐，在对待儿孙的问题上就比左宗棠高明得多。他曾经说过：“子孙若我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不若我，要钱做什么？愚而多财，益增其过。”

    西汉时代东海兰陵的贤人疏广曾任皇太子的老师，他告老还乡后，把皇帝赏赐的钱财都用来宴请乡亲近邻。疏广的子孙请宗族里的老人劝他用这些钱置些产业留给子孙。疏广却说：现在已经有了以前置办的一些产业，孩子们只要勤劳，完全能维持普通百姓的生活水平，没必要再置办其他产业。财产太多，会使子孙变得懒惰。如果是贤才，财富多了，也会增加他的罪过。而且人太富了，挥霍无度就会大损其德。

    据史书记载，古代在福建有位做过少师的人，名叫杨荣，其祖上世代以摆渡为生，每当豪雨成灾冲毁民房时，总有人畜货物顺流而下，别的船只总是争相捞取货物，只有杨荣的先祖以救人为要，货物一概不取，乡里的人都笑他愚笨，到了杨荣父亲出生时，杨家便渐渐富裕起来了。有一天，一位神仙化为道士，到杨家对少师的父亲说：“你祖先积有许多阴德，子孙必当享受荣华富贵，某处地方可筑祖坟。”于是少师之父就依言把他祖父和父亲埋葬在那里。日后生了杨荣，年纪才二十岁就登科及第，后来还位至三公，并蒙皇帝加封他的曾祖、祖父、父亲，像少师一样大的官职，后来其子孙也兴旺不衰，而且出了许多贤达之士。

    中国古书《易经》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”意思是说积善行的家族必能翼庇子孙，而作恶多端的家族必然会祸延后代。先人创造的精神财富，永远会对子孙后代产生强大的激励作用。留下善良的精神就为子女留下了做人立世的支柱，留下远大的志向就为子女留下了志气、信心和希望，留下美德就为子女留下了做人立世的根本。因此，美德才是留给后代的最宝贵的精神财富，犹如太阳不断散射出的光辉，源源不断，地久天长。

小侦子

想 要 长 寿 吗？要做到“三慢”“四快”
   
    什么样的人能长寿？我们听过世界各地长寿老人的秘诀，媒体也不断报道出医学专家对长寿的新研究，但哪些适合国人借鉴？最近，《生命时报》请国内权威专家从众多长寿方法中筛选出以下几种，只要坚持做到这“三慢四快”，长寿对你来说也许不是一件遥不可及的事。
   
    一、“三慢”给身体调整的时间
    1.吃饭速度慢一点
    可能你真得很忙，但这不该成为吃饭狼吞虎咽的借口。要知道，我们的胃不是敞开口等着你往里倾倒食物的大袋子，整个消化系统都需要时间来处理食物。
    在以长寿著称的地中海地区，慢慢吃饭就已成为当地人的长寿秘诀之一；而遍及45个国家和地区的“国际慢餐协会”的成立，更是让慢餐变成了一种健康时尚。
　　卫生部老年医学研究所原所长高芳堃指出，细嚼慢咽可以增加唾液的分泌量，且有助于其与食物的充分混合，增进消化吸收。这一点，对于牙齿不好的老年人来说，尤其重要。此外，也有专家认为，慢慢吃饭能缓解紧张、焦虑的情绪；多花些时间咀嚼食物，还可以锻炼面部肌肉，减少皱纹。所以，想长寿，就要慢点吃饭。一般建议，一口饭最好嚼20次以上，每顿饭吃15分钟以上。
   
    2.脾气上来慢一点
    有“火”能发出来是好的，但“点火就着”却不是什么好事。
    中国老年学学会老年心理专业委员会总干事杨萍告诉记者，学会控制不良情绪是保障身心健康的重要因素。需要强调的是，控制不良情绪，不代表要压抑愤怒。研究表明，生闷气不利于心脏，同时也会影响免疫系统正常工作。所以，正确的化解方法很重要。杨萍说，在发现自己快发脾气时，赶紧换个环境或在话题上打个岔，都有助于消解不良情绪。如果你能经常用深呼吸、运动等方式调节自己的心理状态，心态慢慢就会变得平和。当你觉得没什么事值得发脾气时，就说明你正在踏上健康长寿之路。
   
    3.心脏跳得慢一点
    为什么乌龟能活百岁，有些动物却只有十几年，甚至更短的寿命？德国科学家发现，寿命的长短似乎与心跳的快慢成反比，也就是说，心跳越快，寿命越短。乌龟心跳每分钟20—30次，因而长寿；老鼠的心跳达到每分钟500—600次，所以寿命很短。
　　这一理论能否套用到人身上？美国克利夫兰诊所女性心脏血管中心主任莱斯利?曹博士认为，绝大多数人的静止心率在每分钟60—100次，较慢的心率意味着，你的心脏不用太过卖力工作，就可以完成输送血液的任务。因此，心跳次数越少，身体就越健康。上海第六人民医院心内科主任医师魏盟认为，虽然目前医学界对这一理论还有争论，不过，在患有冠心病或心衰的病人中，它是成立的。有研究显示，对于这些患者，心跳快要比心跳慢的死亡率高。意大利心肌梗死治疗中心的研究人员认为，如果健康人能够每天用1小时步行4公里，即可刺激迷走神经，减慢心跳速度。
   
    二、做到“四快”最健康
    1.走路快
    当快走成为一种运动方式，毫无疑问，它会让身体变得更健康。但法国居里大学的研究发现，就算你不把它当锻炼，平时干什么事都喜欢快走，也对身体有益。走路慢会增加人的血管壁厚度，让人更容易患心脏病或中风，而步速快则会提高体内高密度脂蛋白，也就是好蛋白的水平，保护心脏，让人更长寿。
    2.反应快
    反应快的人更长寿。来自爱丁堡大学和英国医学研究理事会的研究证明，与血压、锻炼水平等因素相比，反应速度是健康长寿更好的“风向标”。反应迟钝，行动迟缓的人，比反应快的人过早死亡的危险高2倍。
    高芳堃表示，反应快说明智力状况不错，没有患上老年痴呆症等会影响大脑功能的疾病；身手敏捷，说明平衡力等运动能力没问题，会较少因为跌倒引起意外损伤。这样的人长寿的几率高。做点智力游戏，如数独、猜谜，甚至电脑游戏等，都有利于保证大脑灵活；而练练单脚站立、侧走等动作，也会让你的平衡性变得更好。
    3.大便快
    要想长寿，各个系统都得“运转”正常。而检验排泄系统健康与否的重要标准之一，就是大便通不通。大便顺畅，说明肠蠕动好，没有肛肠疾病；反之，总也解不出大便，宿便堆积，会不断产生毒素，造成肠胃功能紊乱、内分泌失调、精神紧张等问题。
    北京二龙路医院副院长谭静范认为，避免便秘最重要的是养成良好的生活习惯，如多吃蔬菜杂粮、多喝水、定时排便，多进行提肛、按摩腹部等保健动作。此外，美国肠道学专家还建议用大笑缓解便秘，因为它能让肚皮颤动，对肠子起到按摩作用，并缓解压力与紧张。
    4.入睡快
    入睡快的人往往拥有充足而高质量的睡眠，因为他们能够较快地进入深睡眠状态，这是养生保健的一个重要前提。而入睡慢的人则会老觉得累，还会影响记忆力、抗病能力，或是出现心理问题。为了能够尽快入睡，要保证睡前不要太饿、太饱或太累。做些小动作，尽量放松肌肉，如重复握拳动作、抬抬肩膀、咬咬牙。
    另外，也有专家指出，睡觉时采用右侧卧位，左手自然放于左股之上，双脚交叉的状态，最利于快速入眠。

小侦子

大自然的提示



     大自然很多事物在提示着我们：

     蜗牛不相信自己的缓慢，一步一个脚印的向自己的目标爬行，终于到达了自己的目的地。

     水不相信自己的脆弱，日复一日，年复一年，一点一滴的撞击大石，终于造就了“水击石穿”的奇迹。

     蚕蛹不相信坚硬的外壳，一次一次努力挣脱，终于获得“破茧重生”的光明。

     我们虽没有好的背景，但只要你一步一个脚印，踏踏实实，每天努力一点，终会获得成功！
     

小侦子

我对珍惜生命的全新理解



    我们一谈到珍惜生命，往往就会想到许多许多书中、现实生活中的名人或身边的典型事例，他们就是不浪费一点一滴的时间去从事自己的学习、工作或事业而最终获得了成功，给人的感觉就好像珍惜生命=珍惜时间或不浪费时间似的，而且会有100%的人持有同样的观点，当然了除了我之外。那我对于珍惜生命是怎样理解的呢？我想从更高一层的维度，用俯瞰全球的视觉来解释珍惜生命这一男女老幼一生中都离不开的永恒的话题。

    释迦牟尼佛说过：生命就在呼吸间。也就是说短短的一呼一吸就是一次生命的开始和结束。一呼一吸的时间很短暂吧？其实还有比一呼一吸更短暂的生命形式---细菌，细菌分裂和死亡的速度比一呼一吸要快很多很多倍。难怪有人感叹生命的短暂和时间流逝的无情，这些事例会激励更多的人去爱惜时间，真惜生命，节约点滴的时间去干自己喜欢干的事情，这就不会虚度光阴，浪费宝贵的生命。这是站在常人的角度来理解珍惜生命的概念，现在咱们换一个视角看看珍惜生命是个什么样子。

    如果把生命的长短用一次呼吸来计算的话，那我们的一生就是由亿万次呼吸来构成的，呼我们诞生，吸我们死亡，一呼我们重生，一吸又死亡。当我们思考问题、跟随者念头到处跑的时候，我们忘记了自己是活着还是死了，这个时候我们迷失了自我---不知道自己是什么时候生的，也不知道自己是什么时候死的，因为我们没有看到自己诞生、死亡的全过程---没有感觉到自己呼吸或心跳。说得更直白一些吧，珍惜生命就是活在当下。当我们不思考，不想事儿，心很静的时候，我们是能感觉到呼吸和心跳的，这种状态才是生命全部意义。闲下来时我们就去感觉呼吸和心跳，去体验诞生和死亡的全过程，活来了去干那，屎来了去拉呀，尿来了去撒呀，只不过在干活、拉屎、撒尿时是不用思考的，生命包括这一切但就是不包括思考和念头，因为思考和念头不是活在当下而是活在过去和未来。我们想想我们思考的事情不是回忆过去就是展望未来，没有一个是和当下有关的。当下即空---没有过去，没有未来，当下是一切，一切是当下。即使是忙碌的现代人，活在当下是也是可以做到的，静的时候，去感觉每一次的呼吸或心跳，来事儿就去，但做也不是先思考后动手而是先动手去干，在动手的同时有灵动产生---就是肌肉或灵感告诉你下一步该干什么，手动的速度很快，一步紧挨一步，这时候你的思维是滞后的，动作做完了清晰的思维才出现。一天吃喝拉撒睡，上班干活该干什么就干什么，只要跟着直觉去说话做事，不动心思就行，这样的状态才算是珍惜生命。

    活在当下，心如止水；接人待物，心直口快；事来应事，事去不留；念起不随，无善无恶；日观万物，物我同在。

    珍惜生命是活在当下，浪费生命就是念头来了信以为真，跟着念头起伏跌宕，东跑西颠，流连忘返。另一种浪费生命就是思考问题，或者活在过去或者活在未来，这种浪费毫无意义。过去的已不可改变，为什么总是翻那点旧账呢？未来的更是还没有出现，为什么还要预支生命和情感呢？我们都知道释迦牟尼佛，那他是怎样以人的形式生活在2500多年前呢？祂有大脑但没有念头，即使有念头升起也不会跟随着他们再升起第二个念头，让它们自己消失，并且是“目送”着这些念头消失在远处的地平线上；祂开口讲经但不用思考或者说不动脑筋，“语言”从心口窝的部位直接流入口腔部位而不经过大脑---天心人心合一，以心印心，“语言”从心通过口直接流出来。佛讲的是经是来自于先天---元神---另一个维层的空间---那个无的空间；普通人说的是话，这话来自于后天---识神，又经过了大脑的加工，是语言从心的部位上升到大脑，再从大脑降至口腔说出来，这就是佛与人的区别。所以说活在当下就是像佛一样地生活，如果每个人都能做到活在当下的话，那么我们人人都是活佛。能做到吗？不容易，但经过反复地强化训练也不是不可能，能想到的事情就能做到。

小侦子

道——能量之源


    供我们人类和动物食用，给我们提供能量的谷类、瓜果蔬菜和植物来自于哪里？他们来自于阳光、土壤和水分；阳光、土壤和水分来自于哪里？阳光来自于太阳，土壤来自于大地，水分来自于江河湖海；太阳、大地、江河湖海来自于哪里？太阳、大地、江河湖海等万物来自于“三”，即五行——金、木、水、火、土；“三”——金、木、水、火、土来自于哪里？“三”——金、木、水、火、土来自于“二”，即阴阳两种物质；“二”——阴阳两种物质来自于哪里？“二”——阴阳两种物质来自于“一”——充满能量海洋，阴阳未开，呈现出一片虚无的“混沌蛋”；“一”——充满能量海洋，阴阳未开，呈现出一片虚无的“混沌蛋”来自于哪里？“一”——“混沌蛋”来自于其大无外，其小无内，无始无终，无生无灭，亘古永恒的“道”。知道辟谷不吃谷类或者什么也不吃，只喝点水或连水也不喝还能保持充沛的体力和精力的奥秘了吧？！他们直接吃能量——直接摄取宇宙中取之不尽，用之不竭的能量！越是真理越明了，越是大道越简单，用上面讲的原理你们可在日常生活中去举一反三，举一反五，举一反十！

小侦子

长寿大揭秘


      从物质方面的养生其实不能达到长寿的目的！我们都知道：人的器官，特别是五脏六腑只有一次生命，不可能再造，如何延长寿命，从古至今方法多如牛毛，我的方法只有一个：延长各脏器的使用期限！怎么延长呢？答案有两个：1，辟谷。因为辟谷可以最大限度地减少各脏器的磨损消耗，使各脏器得到良好的休养，或使其处于休眠状态，这样可以延长它们的使用期限。2，修炼静功。静功分入静和入定两个层次，入静是最好的休息。如果一个人能每天坚持入静十分钟八分钟的，那他的精力和体力会得到非常好的恢复和补充，而且还能减少各脏器的蠕动，减少损耗。如果一个人能在入定中度过一天24小时的四分之一或三分之一的话，那他的寿命将延长三分之一，四分之一或更长时间，因为在定中的六个小事或八个小时只相当于清醒状态下的几秒钟。这时侯时间停止了，呼吸没有了，脏腑还存在吗？入定状态就是人体融于宇宙能量的状态，就是与宇宙合一的状态，就是生命永恒的状态。