6.5 小侦子 相貌好是先天福报，还是后天养成？

小侦子

学佛要趁早老来有福报


　   很多人提到修行学佛，就觉得老了才去修行，才去学佛。这是普遍的错误观念。不信我们去看看老人家，能去道场念佛的老人，都是超级有福报的。不然，很多老人都在养老院，都在医院啊。我们能保证老了，身体很健康，大脑很灵光吗?

　　所以，要记得，年轻就是资本。你看六祖慧能二十岁开悟，得法。佛陀三十五岁悟道。还有许多祖师大德，都是年轻时成就的。为什么，年轻的时候，身体好，头脑灵光，不怕输，才能成就一番事业。如果我们抱着老了好好念佛的心态，这个心态是很糟糕的。

　　我们健康时，都无法阻挡病魔来到，更何况死亡，更何况人会慢慢老去。年轻时，就是好好做事业的时间。要记住，这个事业不等于赚钱。很多人说，我要好好赚钱，等我到老了，我才有钱用，才能自己给自己养老。这也是错误的看法。

　　有钱能防老吗?以前汉朝时，有个人，叫做邓通，是皇帝的宠信。有一天，有个道人告诉皇帝说，邓通老了他的命运是饿死。皇帝很宠信邓通，就想，我无论如何都不能让他饿死。所以皇帝就下令，把整座产铜矿的山赐给了邓通，恩准邓通造钱。那时，邓通的钱流天下。但是结果怎么样呢，结果，邓通还是饿死了。因为皇帝死了，太子继位，就把邓通的家产没收，把他驱逐到山里。最后邓通活活饿死。

　　这个故事说明什么，命是很难改变的，不要觉得，我们年轻时，拼命的赚钱，留着钱，到了老了，就可以养老。以前大愿法师说，如果一个人声音沙哑，他年轻时。无论多么富有，到了六十岁，一定会破败。这是什么，这个是命，在我们色身上可以找到痕迹。

　　所以范仲淹说，留着钱给子孙，子孙会败坏，留着书给子孙，子孙也许不会读。只有留着德给子孙，子孙才能绵长。这才是智者。留着钱给自己老了，老了一生病，多少钱都花的像流水。所以，我们要留着德给自己，给自己的晚年。

　　所以，年轻时，要记得，要做大事业，这个大事业，就是好好做善事。好好做善事，到了老年，自然可以安养天年。去看很多善人的故事，能安养天年的，都是大善人。而不是大富人。这一点要记得啊。

　　所以，年轻是最好的培养福报的时候，年轻有魄力，有体力，有时间。这时候不培养福报，不好好学佛，整天无所事事，到了老了，又能如何呢。孔子说，一个人年轻时不努力完善自己品格，到了老了，还是老气横秋，这种人，叫做老而不死是为贼也。

　　所以，年轻是学佛的好时光，不要等着老了，老了，连世间的事业都做不了的。又怎能做比世间更难的佛教事业呢。

小侦子

夫妻是什么缘结成的？


       从佛教的角度看，在今生能结为夫妻，是由前世的缘造成的，也就是说夫妻是什么缘结成的?缘有善缘和恶缘，如你前世对他要强，经常打骂他，那你在今生，就会受他的报复，因果是不虚的。


　　他说话不温婉，你就要作如是想：前生你也曾这样对待过他。那你就要去面对和忍受。用你的宽容和温柔去感化他，这样你们的恩怨就会慢慢化解了。


　　那么夫妻是互相欠债吗?夫妻是业障吗?夫妻缘要何时能了呢?俗话说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这意思是：能搭同一班车船的人，他们都是有缘人。而能结成夫妻，则是更深更深的缘。换言之，夫妻的关系，是各种缘份中，最深的一种，只是这些缘当中，有善有恶。


　　夫妻缘大略来自以下三种缘：


　　1、此方有恩于对方的因缘


　　若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去，这个善因而结成夫妻。


　　譬如;有次你溺水了，但却没有人愿意拯救你，而只有一人奋不顾身的救你，不管有没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色，偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。


　　在各种夫妻缘中，就是这种夫妻缘，最能幸福美满，因为在一方的深层意识中，就是无怨无悔的奉献，因此双方都能幸福快乐。但是，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。


　　2、一方欠债于另一方的因缘


　　有一方是来讨债的。到底是讨什么债呢?此债有两种：一是金钱债，二是感情债。当然也有此两者之外的债。


　　以下举例说明，这两种夫妻债的成因：譬如，过去世的你是男性，你为了满足己欲，而欺骗女方感情，让她爱上你了，当你欲望得逞后，就开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘。


　　若是如此的话，未来世的你(男性)，还会遇上这个女人。当她遇到你时，她就会紧紧抓住你，再也不让你跑掉。像这样就是感情债，所结成的夫妻。


　　来世的你(女性)，还会遇到这个男性。而这一世的你，刚好也有钱，但是你的许多钱，都会被他花光，或最后都归属男方所有，这就是金钱债，所结成的夫妻。


　　虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处，能以宽容和任劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的很好的。


　　3、互相亏欠的因缘


　　这种互欠的缘，欠来欠去仍以，金钱与感情为多。换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了，以上的金钱债与感情债时，那今世相逢结成夫妻，正好可以互相偿还。这也可以说，结成夫妻就是为了平衡因果。


　　果报总是不断的平衡，以打破所有的不平。因此，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要抱怨对方，不要怨天尤人，以免还不完或是亏欠更深!、


　　在各种夫妻缘中，由于双方对于对方，都是索求的意念，因此常有计较与纷争。但是，双方只要转个念头，本着心甘情愿了债的态度，来对待对方，这个亏欠很快就结束了。


　　4、最佳的夫妻缘


　　以上是各种夫妻的结成因素。若以人的宿命来看，各种善恶夫妻缘，还不能代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了。


　　但是，若双方符合以下三种条件，不管哪种缘的夫妻，都可以是对好夫妻。因此，当你在挑选配偶时，这三个因素是很重要的。


　　一、双方个性相融;


　　二、双方都互相敬重;


　　三、双方都是负责任的人。


　　换言之，外在的条件，荣华富贵与否，都不是幸福与否的指标。


　　5、夫妻缘结束了吗?


　　此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚。但是，对方可能不肯，若有如此情形，就代表彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。


　　若是夫妻相处中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩怨都还清了，因此双方的相处就像朋友，谁也不会留住谁。在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。不管这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。如果你们分手时，难分难舍痛哭流涕，这代表这场夫妻恩怨还没还清，夫妻缘还没完全了。


　　如果分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们之间的债还没还清，来世相逢，还是会继续结为夫妻。如果分手时，就像朋友，没有怨恨，也许是几分哀伤或难过，但还不至于要留人，这代表你们的夫妻恩怨，终于可以了结了。


　　6、夫妻是业障吗?


　　佛教里说：结婚是业障，这主要是针对，修行解脱而言。在夫妻缘的过去因上，因为有着恩怨情仇没有了结，因此，此生结为夫妻，双方总是互相牵系着，互相障碍，而造成修行上的障碍。


　　但是如果你们希望，赶快结束这场夫妻缘，只要你们以理性思考，以利他为前提，去决定事情，这种互相障碍和牵绊，是可以避免的。


　　此外，若是你们的夫妻缘尚未结束，而你想要修行的话，建议你利用这种夫妻的相处，去了解人性，这里面仍然有许多的智慧，而你必须要知道的，而这些人性问题，在其他地方是很难学习到的。


　　男人与女人各有优缺点，而在夫妻相处中，也正是你学习对方优点的时刻，这也是在其他地方，很难学到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求，与价值观不同，喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻的相处中去发觉它，若能如此观照的话，这也是修行了。


　　夫妻缘尽管是解脱的绊脚石，但是，若你能善于利用此来探索人生，这对于你的智慧开发，何尝不是一个助缘呢? 南无阿弥陀佛!

流浪的萤火虫

只有惜缘才能续缘。

小侦子

人生领悟和理解  



一、做人做事的原则：做好自己，放下，随缘。核心是随缘，如果没有放下你无法随缘，如果做不好自己，你没有放下的能力和智慧。

二、一个人首先做好自己：自己做人做事的原则；自己的梦想和自身的素质能力。一个迷失自己的人不要希望别人来拯救自己，全心全意先做好自己。

小侦子

把微信作为道场，把一切变成修行


　   万事万物都在给你表法，都在给你机会，就看你自己有没有这个认识和觉受。每个时刻都有让你解脱的机会，每一刹那都有让你成就的可能。你自己没有把握住，都擦肩而过了。

　　达真堪布说，时间不是修行的障碍，你必须要把生活变成修行。你把佛法里讲的道理弄明白了，去悟，去体会，然后一点一滴地运用到生活中。

　　《无量寿经》云：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。”我们的生活被爱欲所牵，日日夜夜奔波营造的一切，不过是虚幻的聚合，而我们每一个人，到头来都是独生独死、独去独来，并且苦乐自受，没人可以分担。

　　当你知道了这一点，就不会把快乐再寄托在外境上了。很多人认为，找一个好的伴侣就会快乐，找一个好的工作就会快乐……其实这些都不一定。或者说，即使得到了快乐，也只是暂时的。因此，佛教告诉我们：快乐的根本在于自心——你要为你的自心安一个信仰安心。

　　嘎玛仁波切说，现代人最缺少也最需要的就是精神上的信仰。改革开放三十年以来，对物质利益的热衷追求，成为一种价值导向后。现在大家慢慢发现，物质并不能带给自己快乐，因为越来越多的烦恼和痛苦接踵而来，每个人都在寻找答案。有因缘福报遇到佛法的人，是非常幸运的。

　　大部分人至今仍然没有机会接触正法，在茫然徘徊着，其中一个原因是以往缺乏宗教的系统教育，虽然也想学佛，可接触到的讯息太多了，良莠不齐，加之缺乏辨别是非的能力，就会停滞不前。这与佛弟子对佛教的热衷与否也有关系，作为一名佛弟子，你是如何热爱自己信仰的呢?你有没有积极传播自己的信仰呢?

　　佛教徒要积极一点，有不少弟子通过微信朋友圈去传播佛法，非常好!任何一个转发，都是有功德的，大家天天都说，要累积福报，要做功德，这么好的机会和方式，你做了吗?

　　一个所谓佛弟子的微信上都是自己吃喝玩乐的记录，都是炫耀攀比的东西，也不愿去转发学习一些佛法开示，这是值得大家深思的，要好好看一下自己属于哪类佛教徒。

　　大家不用担心自己对佛法一知半解，没有办法去推广，只有佛祖讲得最好，历代高僧大德们讲得也好，我们只要从他们那里学到一点佛法，你就可以分享给别人。当我们觉得自己很受用，表示我们已经学到了，就可以告诉更多人：“这是有用的，是非常好的，你也来试一试。”

　　所以，我们要先改变自己，然后尽己所能去影响大家。如果你把最好的佛法分享给别人，他却不愿接受，那就先算了，没有关系。因为个人的因缘、愿力等都有不同，也许他今天不接受，明天就接受了，只要你还在那里传播佛法，他就能有学习正法的机会。

　　星云大师说佛教就是四给，给人信心，给人希望，给人方便，给人欢喜。道在红尘，微信朋友圈就是你的道场，把希望和快乐传播给你的亲朋好友吧!

　　传播善知识就是利益自己，也是利益他人的善行修持。只要利益他人，就会给自己带来快乐。快乐乃人人之所求，当你把心量打开了，内心没有掺杂自私自利的东西，全心全意地去利益他人的时候，你就会真正感受到这种快乐。

小侦子

学会带着一种缺欠来生活


      佛家和道家的道理，是给上士讲的。像我们现在就很缺乏一种缺欠的教育。因为从小就被灌输，你要追求，要圆满。或者学佛的人，就想努力做功德，想着样样圆满。这其实是误解了天道。

　　如果要修行，少年学儒家，有朝气和正气。中年开始为人处事，为家庭奋斗时，就要有道家的思想。你要学会带着一种缺欠来生活。如果你样样都要好，天灾就容易来了。

　　一般我们都不喜欢缺欠，不管是物质上，还是其他的。都希望做到最好，最圆满。但如果你的人生，什么都圆满了，你也就结束了。圆满就意味着结束。所以车子，房子，票子，孩子，智慧，健康，家庭，这里头你总会缺一样。有些人票子太多了，孩子求不到。他不知道，天道是忌讳圆满的。所以你财舍出去了，孩子就来了。

　　一般人很难明白，想着我这么有钱，为什么却其他事情都不顺。他不知道，钱占据太多了，老天爷就把其他的给欠缺了。所以你看，钱多的人，孩子少，孩子一大堆的人，就是穷。老天爷给你福报多I些，你智慧就少了，智慧多一些，福报就少了。这就是公平。

　　所以要修道，要做阴德，就是选择别人不爱的去要。道德经说，选择众人之所恶，故几于道。像清理垃圾，大家都不爱做，你却能去做，这就是修道的精神。包括在婚姻上，有些人说，婚姻不顺，因为他看不上对方，其实对方配不上你时，你却能跟他结婚，这就是你的阴德。这就是修道的精神。你一定要找比你好的，来享受福报。往往很危险。看起来花的是别人的钱，哪怕丈夫的钱，都是用自己的福报。

　　修道的前提，是把好的让给别人。不好的给自己。一般人想住庙，都喜欢住条件好的。条件差没人住。其实条件差的，你去住，能护持起来，才是功德一件。都做好了，你去住，就是去享福，反而把福报享没了。所以像以前虚云老和尚，能海上师，都选择旧的庙，去给他翻新起来。这就是祖师的精神。

　　社会上人，选工作，都喜欢找好的福利。其实福利不好，你能施展平台，做的多，得到少，你命中的福报就留下来了。相反的，你做的少，却得到的多。那不过在吃你过去留下的福报而已。所以找工作千万不要找轻松又赚钱，往往这些都赚不了钱，不是长久之计。

　　在家人在婚姻上，要保持一种缺欠，不要想着什么都要。很多人很着迷把福报换出来，不管是住的，还是用的，都换出来。换出来后，你无形的福报就损伤了。像小孩要高考，靠的是阴德。要广积阴德给孩子，比留良田还是财给孩子要来的实在。

　　一般我都劝人，要把财布施出去，其他的就进来了。朱子治家格言有讲，刻薄成家，非长久之道。刻薄者是对他人之刻薄来成家。什么都要自己家族好，家庭好，而损坏别人的利益。这反而损了自己家庭和家族的福报。

　　中国人家族观念很强。你想要为家族好，就要把福报存在大众之中，家族自然能绵长。相反的，损伤他人利益，来肥沃自己家族，这却是非长久之道。有钱而能布施者，自然子孙昌盛。

　　出家也一样。虚云老和尚他以天下丛林为重，到上海讲经，别人供养他几万，他通通供给了四大名山。近代的大德妙湛老和尚也是如此，他是南普陀方丈，但其他庙有困难，他通通去帮助，不只是为自己庙想。所以他的佛子佛孙也是满堂。

　　一般贫穷者，都有个特征，就是想从别人那里得到好处。所以要改变贫穷，先要把心量变成富贵一些，配合布施的行动来，就能富贵。如果布施时，就想着我要从菩萨那里得到多少好处。那仍然是贫穷。

小侦子

随缘是人生一大智慧


      在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。

　　何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

　　何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

　　“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

　　“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑;随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

　　大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

　　佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

　　随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”;陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

　　随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余;总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

　　随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事;随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度;随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。

　　缘动则心动，心动则缘起;缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。

小侦子

不生病的要诀：不吃肉、不发脾气


　  现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。

　　因为杀生，你杀他，他也要杀你，互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓「冤冤相报何时了」。

　　古人有这么几句话：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平;欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。」我们人应该依照孔老夫子的话来做人，孔老夫子说：「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。」这「千百年来碗里羹」，从千百年到现在，这么一碗的羹汤，你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。

　　「怨深似海恨难平」，这股怨气，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深，所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。

　　「欲知世上刀兵劫」，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢?就因为杀生杀太多了。

　　所以你若不明白，「试听屠门夜半声」，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：「饶命吧!老大爷呀!饶命吧!老祖宗啊!饶命吧!老佛爷啊!」都在那儿叫，但是我们人也视而不见，听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。

　　这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨，所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡，这都是由杀生造成的。

　　可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer(癌)病，又是种种的怪病，为什么生的呢?就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带着一种毒的性质。

　　那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。

　　那其中不是偶然它生这种难治之病，都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害。

　　它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了，所以你想不死，也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢?就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。

　　报仇这一类的病，你怎么样用什么医生─中医、西医也治不好的，就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪!

　　那么再要知道，我对人再说，恐怕有人不愿意听了，可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的准备，说：「我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么?」

　　这个是什么话呢?我用中文来解释这个「肉」字，这个肉字里边就是一个四方的口，四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢!张着口干什么呢?吃人呢!所以「肉字里边两个人」，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了;一个人就在那个口里边，可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人;再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。

　　所以说肉字里边两个人，「里边罩着外边人」，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，「众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人」，那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢?不知道;那会不会是亲戚呢?不知道;会不会是我的父母祖先呢?不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。

　　除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢?就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊!这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了;鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀。

　　你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、不要发脾气，再不抽烟、不喝酒，这都是养生之道。

　　不要把身体弄坏了，百病缠身，那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦?

小侦子

        境界价值千金



    每天能在一定的境界里很重要。

   因为这种境界让你抵御各种莫名烦恼，自得其乐，怡乐融融。

洁净

非常棒，感谢父母给予我们先天之貌，感谢使我们后天养成之貌的“一切”，{:7_152:}望“悟道”之人及时“悟到”

婉约

小侦子 发表于 2016-6-27 15:05
想要头脑清醒，请保持肠胃干净

谢谢，学习了，我都43岁了，不知道怎么吃，不会吃。吃了43年的饭了，突然发现一直吃饭都是错误的

婉约

小侦子 发表于 2016-6-28 13:46
养生就是养精气神

谢谢，学习了。感谢楼主的法布施

默然回首

感恩法布施

祝艺匀

小侦子 发表于 2016-6-27 14:59
健康无价，请君珍惜！

惜福知足

祝艺匀

健康无价

祝艺匀

相由心生

祝艺匀

筷子的标准长度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。
这里面有太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二;一就是二，二就是一;一中含二，合二为一。
筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是中国的阴阳原理，也有西方力学的杠杆原理。
灵魂与肉体也是合二为一的，每天用的筷子里面就有信仰，举手投足都是理念。这是一种通达和智慧。
五心不定，六神无主。

祝艺匀

小侦子 发表于 2016-6-27 15:05
想要头脑清醒，请保持肠胃干净

头脑清醒要保持肠胃干净，吃肉=身体里都是动物的神识，

祝艺匀

“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
　以念头与面相的关系来说：念头久了就显化为表情，表情久了就凝固成面相，此面相即是所谓命运的投射，心才是面相的枢纽，看相不如看心。
　　
　　如果我们观察得足够仔细就会发现，人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。正所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
　　
　　爱贪小便宜的人，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。
　　
　　爱小偷小摸的人，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。
　　
　　爱骗钱财的人，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。
　　
　　爱混日子的人，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。
　　
　　贪爱玩乐的人，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。
　　
　　爱发脾气的人，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。
　　
　　某人爱说歪理的人，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。
　　
　　爱生气的人，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
　　
　　常邪淫的人，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。
　　
　　爱损人，每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。
　　
　　爱取人不义财，每动一次此念，肺与大肠就受损一次，长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
　　
　　爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。
　　
　　爱精进，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。
　　
　　爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。
　　
　　爱布施，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。
　　
　　爱以慈悲心助人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相……
　　
　　请相信，相貌是能逐步改变的，美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力，让见者如沐春风、相随效仿。每一个女儿内在都藏着一尊菩萨。
　　
　　身为女儿，你本自具足、本自圆满！你不需要剃度，就可以做一个菩萨道的行者；你不需要披起袈裟，就可以为众生广种福田。修正你的心念，澄净你的心神，点燃你的觉照，亲证你的佛性，开启你的般若，享用你的法喜，布施你的笑容，你就是你所国土中的圆满报身佛！

鲁_逍遥

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