7.1 小侦子给自己安慰10句温馨话

小侦子 · 发表于 2016-7-5 08:41:31

忘身之前莫忘息

有很多人发现，观呼吸的过程中，当呼吸缩短后，容易失去觉知了。

这种情况，多半出现在精神不济的时候。

而且对呼吸的觉知消失的过早，这个早有什么标准呢？

一句话，忘身之前莫忘息。

呼吸要什么时候消失，一定要在你基本上忘身以后再消失。

如果你还没有忘身，呼吸就消失了，好了，你多半会进入昏睡。

而且一旦这样，起座的时候，和一直保持清明的呼吸先忘身再忘息的起座，有明显的不同。虽然也得到了很好的休息，但起身后，脑子里的感觉是不同的，远远没有后者轻松。前者是一种蒙在云雾中似的休息，后者是清清朗朗的休息。

其中的道理其实很简单。当你先忘了息，但是还没有忘身，你对身体的觉知实际是妄念，因为你没有正念了，就有可能集中于这些妄念上，那么身体的觉知代替呼吸成为了你的正念，而这些正念没有被你训练过，你会象平时不练一样，跟随着他的变化而变化，等于就是随波逐流了。

一定要让你的正念，在你的觉知中成为最后消失的东西。

先忘了身，那个呼吸就会很微弱很微弱，你所受到的引诱也降到最低，此时再消失了呼吸，你才能自动的将注意力集中于呼吸的替代品，喜悦和光明上。

这里说的忘身，只是权宜之说，实际上，只要你能感知到呼吸，你就没能完全忘身，呼吸的感觉是靠身体的感知得到的。

这个忘身，就是忘记了大部分肢体，只留下呼吸的感知。此时，你会非常轻松的感觉到，呼吸就在那里独立的完全不受任何约束的来去，你会发现自己从来没有尝试过如此轻松自由的呼吸。那个呼吸，他本来就在那，轻松的使你不敢相信。这个境界以后，才能进入呼吸消失的下个阶段。

有人经历过失去呼吸觉知后看到各种图像，其实，那些变化就是来源于身体的变化。和睡觉一个道理的，胸口压着东西睡觉的人，就容易做被压榨的噩梦，实际上就是身体的感觉传导到了大脑，在梦中被觉知了。还有的梦来源于外界的声音，在睡眠中，被感知成为了另外的东西，所以和醒着时候的反映不同。等等等等，外界的各种刺激，甚至是磁场变化，都会影响大脑的感知。

所以归结起来就是那句话，忘身之前莫忘息。

小侦子 · 发表于 2016-7-5 10:40:09

感恩所有

每个生命都是值得尊敬的，不管你是达官贵人还是平头百姓，千万富翁还是街头乞丐，各种的机缘巧合使人的境遇产生了各种差异，这种差异并不代表你多么的崇高和你多么的低下。有时候这种差异通过自身的努力是能够改变的，这就是人的机遇和潜能。自然造化了人，这个人享有共同的地球，享有共同的时间，每一天就是24小时，而绝不应为你的财富多就多1小时，生前所有的财富当你死后什么都带不走，只留下一幅静静的驱壳。活得自尊，享受生活，感恩自然，感恩你周围的一切。感恩父母，是他们给了你生命，感恩朋友，是他们在你困难的时候帮了你一把，感恩你的夫人，是她在你的人生旅途中相互帮持，患难与共，同时产生你们共同爱情果实，你们的下一代，感恩你的兄弟姐妹，是她们在你的父母去世后，给你最大的情感抚慰，生活不再孤独，生活上的帮持，使你生活不再拮据。感恩每一粒粮食和每一滴水，是他们维持了你的生命，感恩你的敌人，是他们教你如何的聪明起来，强大起来。感恩，感恩，太多太多的感恩。我感恩所有的一切，在我的生命旅途中享受所有的过程。

小侦子 · 发表于 2016-7-5 15:31:33

佛法看子女福德果报

老子道德经说，天道无亲，唯亲善人。一般人很难理解。现在就用养育孩子来做比喻。

　　很多人去堕胎，有个原因，怕养不起孩子。一个养的很累，更何况再来一个。我们潜意识中，都认为，这个人是我养的，家庭是我支撑的。其实不是的。首先要有个观念，每个人都用自己的福报。孩子来投胎，是带着他的福报来的，看起来是父母在养，但其实还是自己福报在养的。

　　佛法讲，这叫共业。像一个事情的成就，都是大家的福报在支撑的。就是共同福报的累计。恶业也一样。现在环境破坏这么严重，我们一边都骂别人，但最后发现每个人都是破坏者，使用塑料袋，衣服破了就扔，洗车，装修，洗厕所，这些都是化学用品。我们每天都在用，你只要有用，就有破坏。这也是共同的恶业。

　　天道无亲，哪怕是你的孩子，可是你无法把福报留给他。每个人都有自己的业力和命。很多人不明白这一点，想要孩子会读书，就给孩子买去高等中学读，以为能出人才。首先他要有这个命。就像养孩子，花的是父母的钱，但损的是孩子的福报。

　　父母给的起，孩子不一定能花的起。要看他的命。这就是天道无亲。很多人溺爱孩子，以为花很多钱来培养他，却不知道，无所谓的钱花太多了，反而损他的福报。福报减少后，以后就没有出息了。所以我常劝人家，孩子要读书，就正常读，他命中要有读书命，否则你给他请最好的老师，都没有用。

　　关于这个请老师来讲，古代帝王要教育子孙，也要请老师。但差别就很大了。以前人请先生，先生先要教学生人品，人格。第二个才是教技术，如何图文，如何作诗。现在不同了，没人教人品人格了。都是教技术，所以没有多大的意义。

　　古人讲留财给子孙，守不住，留书给子孙，子孙不读。只好留阴德给子孙。这才是正确的出路。你要先去种福田，做善事，以后子孙自然会赚钱。不要赚非分钱，把子孙的钱都赚完了，消费完了，以后子孙就穷了。

　　古人讲一代做官九代冤，官做的好，是为子孙积累福报。做不好，把老百姓的东西占为自己，想留给子孙。这些非分的东西都是恶业，子孙用了，反而损福报。所以一代做官九代冤。又说，如果为自己一家谋，就不要去做官。做官是为百姓谋。这也是天道无亲。

　　天道虽然无亲，但唯亲善人。你只要广积阴德，还是有用的。想要孩子能读书的，就多印经，办学校。想要孩子发财的，就要多救济穷人。想要儿孙健康的，就多施药。这就是唯亲善人。

　　再讲到孝顺也一样。很多人很孝顺，给父母买很多补品，买不必要的东西，甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹，其实是不孝。因为损了父母的福报。人家过个寿，就要杀生那么多。民国时，有个老人死了，他儿子办宴席三百桌，过几天，老人家就托梦来说，本来我可以去好好到天上享福。但因为你杀业过重，导致我在阎罗王那里审判，还出不来。

　　虽然花的是儿女的钱，但却损掉老人家的福报。花太多父母无所谓的钱，也是损孩子的福报。这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日，小孩能读书，父母不要骄傲的太早，到处宣扬。要对孩子严格一些，对他成长有益处。

　　过分的浪费钱给孩子都损孩子福报，更何况很多人在公司里头浪费，甚至国营企业里头浪费，都是损福报的。很多人都想着轻松而赚钱，却不知道这也是透支福报而已，不长久。

　　我们要有“自知福德浅薄，无福消受”的概念。很多东西，别人给的起，但我们的福报不一定能用的起。祖师大德都有这个观念，以前人家供养弘一大师一个人参，弘一大师就马上交给了谛闲老法师。弘一大师说，我无福消受。现在人就需要这个精神，什么痛苦都没了。

小侦子 · 发表于 2016-7-5 15:35:49

恶的生活习惯是疾病的重要来源

现在我们不需要很多的养生产品，不管是吃的，还是针灸艾灸拔罐等，包括原始点，或者是火疗等，总之市场上会出现很多新的养生方法。告诉各位，你都不要去迷信。我们需要的不是养生的方式，是一种正确的生活方式。

这几年，很多年轻人过劳死，过度劳累死了。我看了些原因，第一，熬夜过度，精神透支厉害。很多人很困了，但坚持要扛着，就用烟，或者很浓的咖啡，还有一些功能性饮料来提神。在很大程度上，我们都剥夺了休息的权利。人要休息是身体进行自我保护，结果你一来烟，咖啡等亢奋的东西，把保护系统破坏了。到最后身体承受不了，这类人就属于冤死了。

城市生活中，很多劳动死，就是破坏了这个规律。像运动，夏天到了，是要运动，但过于剧烈，像暴走族，还有打篮球等，这些过度的剧烈运动，对人体都有很大的损伤。如果要走，我建议大家学习禅宗的跑香。顺时针绕着佛跑，跑起来时甩开袖子，呼吸要匀速，心要定。

现在很多广告都是很害人，比如为了宣传饮料，就运动员在剧烈运动后，马上吃下冰爽的饮料。这样子会吃死人的。报纸上报道了好几个，还是年轻的。尤其是夏天，剧烈运动后，人体内完全是虚了，能量空了，你来一杯冷饮下去。如果全身气血运行有障碍，很容易中风，甚至死亡。所以剧烈运动后，不能吹空调，不能洗冷水澡。这个生活常识要会。

  像很多人问，艾灸，火疗好不好。我说当然好。但你艾灸后，最起码的，不能吹空调冷气，不能碰冷水。艾灸后把穴位打开，你一吹空调冷气，反而进来更快。平常你没有艾灸，穴位是锁起来的，虽然里面寒气出不去，但外面也进不来。现在艾灸的温度把穴位打开了，可是你不知道怎么保护起来。所以就会越来越严重。

像夏天就是要热。现在城市的人的病，百分之八十跟寒气有关。而寒气就跟空调，冷饮，冰箱有关。夏天就是要流汗的。可是你流不出来，因为都是空调房里。偶尔流出了汗，空调一吹，反而寒气进去更快。现在人肾虚，啤酒肚，肠胃寒凉，大便粘稠，小孩子胃口不好。通通跟这个寒气有关。

  像夏天本来就要难熬一下。我睡觉就睡外头，不用空调。小时候在农村，没有空调，蚊子多，就用扇子，而且是手摇的。一个晚上都在冒汗到第二天。第二天起来就很有精神。现在人没有空调，就哇哇叫，晚上睡不好。夏三个月，是宝贵的排汗时间，排出来，寒气就少了。你在空调房里当然凉爽，但身体寒气重，就感觉全身很笨重。所以在学生年代，宿舍都不安装空调，一个夏天难熬中度过。但病就少，现在人图凉快中度过，病就多。

  像熬夜，二十多岁，怎么熬，第二天都有精神。过了三十岁，熬一天，就受不了。人体要自我保护起来。人宝贵的睡眠时间就是在晚上九点后到三点。这段时间不睡觉，第二天怎么补都补不回来。熬夜过度后，肾气不足，就导致体寒。体寒就会爱抽烟。烟草发明是在南方，南方潮气中，瘴疠之气，会死人。后来人们发现烟可以去这个瘴气。其实烟偏于热的。体质寒的人，也会爱抽烟。

什么养生品都不如良好的生活习惯。那怎么样才是良好。比如夏不喝冷饮，不吹空调，洗冷水。不吃垃圾食品，烧烤等。准时睡觉，不熬夜等。这就是良好的生活习惯。但很难做到。尤其是有些工作三班倒的，实在辛苦。所以现在人福报不足。

  我们对药物充满信心，甚至越贵越好。而对身体没有信息。其实你只要好好调整身心，不要借助很多药物的。生活习惯不好，药物也没有用。

小侦子 · 发表于 2016-7-5 17:38:02

南怀瑾：天将降祸于人，必先厚其福而报之

　老子曰 “天之道，其犹张弓与?”宇宙的法则“天之道”，如拉弓射箭一样，弓拉得满，箭才能射得远。我们中国人说，一个坏人还没有受到恶报，是因为他“恶贯没有满盈”，等到坏事做得满盈，如拉弓一样，“啪”的一声就射出去了。所以，上天之道是有一个道理的，也就是为什么好人没见到好报，坏人也未见恶报。西方人也说，“上帝要他灭亡，必先使他疯狂”;中国人则说，“天将降大祸于斯人，必先厚其福而报之”。所以有时候得意不是好事，上天可能是要毁灭你，不然不会给你这么好的福气。

　　人不如意时，反而不会昏头，而恶贯则容易满盈，所以“天之道”像张弓一样，“高者抑之，下者举之”，弓对准目标射，太高时要往下一点，太低也不行，要拉高一点才能射到。“有余者损之，不足者补之”，天道就那么公平，你这里多了，他一定给你拿掉一点，少了又会补上一点。所以，佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

　　老子讲的“执大象”，是天下的大道理，讲正面的道理。老子这本书又称《道德经》，道德没有学好，反而学成了反面，那就坏了。老子所讲的是自然的道理，自然的法则，同时教人看通因果，强调因果律的可怕，所以要注重道德。

　　举例来说，花快要谢的时候，特别好看，尤其在台湾经常可看到的昙花。昙花是晚上开的，当它开到最盛最美的时候，就开始萎谢了。因为昙花谢得很快，这个现象最明显，称为“昙花一现”。其他的花也是一样，人也是一样，日落时的太阳，光芒也最漂亮，这就是“将欲歙(xī，收敛)之，必故张之”的道理。将要收缩的东西，你先看到它张大，所以人生要懂得这个道理，就是懂得这个“大象”的道理。

　　又比如说，做生意今年特别好，赚了五千万，可是这时要小心啊，“将欲歙之，必故张之”，“将欲弱之，必固强之”。世事人事都是一样的道理，历史也是如此，罗马鼎盛的时代，最强大的时候，也就是罗马开始灭亡的时候。历史上最光荣的时代，强大到极点时，也就是另一个衰亡的局面开始了。

　　人生也是如此，年龄精神，觉得越来越好，但要注意，“将欲弱之，必固强之”。有时候，有些人觉得自己有工夫，身体特别好，便体力透支，一倒下来就完了。这也是西方宗教所讲的：“上帝要你灭亡，必先使你疯狂”，自己忘了自己，更是容易毁坏。

　　“将欲废之，必固兴之”，当上天要毁灭这个东西时，反而先使它更好。有些人做坏事，却发财越多;有些人一辈子是好人，结果又穷又苦。像这样的埋怨许多人都有，这其中有没有什么道理?中国古书上有一个道理，说是“天将厚其福而报之”。有时候，老天爷给你更大的福报，给你更大的机会，使你发财，使你得意，使你样样好，却是使你快一点结束。因为，你得意到忘形了，好福报、好机会使你自己昏了头，自然很快结束。如果你还清醒，也就不大容易结束了。

　　我们读中外历史，看到许多成功人物，成功得太偶然了，例如大家熟悉的楚汉之争，刘邦和项羽两个人的故事。项羽在二十几岁的时候，短短的几年之间，达到了“天下侯王一手封”的风光。他自称西楚霸王，比起西方人崇拜的英雄拿破仑的威风大得多，可是，一下子就玩完了。这也是“将欲废之，必固兴之”。

　　再看世界上的人情、物理，许多事物，当上天要毁灭你的时候，自己还不知道，反而觉得老天爷帮忙，很多机会都让自己占了先。中国有句老话：“福无双至，祸不单行。”坏事如果碰上，常常不止一件，几件会接连碰上。例如被车子碰倒了，刚爬起来，又被那边的来车碰破了头。祸事常接连而来，好事则很少是接连而来的。

　　所以，老子所讲到的，都是人情、物理可怕的一面，不是教人去使用计谋手段，而是讲因果律，教我们不要忘记了这个“大象”。当你最得意的时候，就要注意到失意的来临。比如今天精神特别好，便去多玩一下，又逢大热天，已经玩累了，又多吃一些冰淇淋等;到了明天，或者就伤风了，又碰上感冒流行，结果在医院躺了一个月，这都是“将欲夺之，必固与之”，“将欲弱之，必固强之”的道理。

　　我们如果懂了这个道理，便了解老子在这里所说的“是谓微明”。从微弱、渺小的地方，有智慧的人能看出大道理来，这就是从微而明。没有智慧的人，只看到眼前的现象，只看到好的一面，而对于坏的一面，由于不懂因果循环的定律，只知道埋怨运气不好，埋怨老天爷不保佑，埋怨上帝不灵验，埋怨菩萨不加被，几炷香都白烧了。

　　殊不知人生过程中的现象，如果检讨、反省起来，我们明天有什么事发生，从自己今天做的事情就会知道，用不着神通。自己身体的情形，对不对劲，是否会病倒，自己心里都会有数，有感受的。可惜一般人没有这个智慧，没有这个“微明”。在肉眼看不见的地方，“微明”已经表现得很清楚了。

　　有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理?司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。

　　佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完;他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的，我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。

　　佛法的基础是建立在三世因果，六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生，佛在别的经典里答覆过这个问题。有人问过佛说，为什么世界上有许多人做好事，结果却那么惨呢?佛说因为他过去的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现在又做好人又做好事，那是将来或他生来世要去收帐的。

　　讲到三世因果，大家很不容易相信，因为看不见的原故。其实很容易看，我告诉你一个办法，可不是神通啊!不要瞪起眼睛，以为有个法子传你。你只要看看我们自己一生就晓得了，尤其我们在座中年以上的朋友，我们中年所遭遇的环境，是年轻时候已经埋伏下的因;晚年所得的果，也就是年轻及中年自己所作所为的结果。把人生分三个阶段，二十岁前当前生，二十到四十当这一生，四十到六十当后生。这个三世因果也差不多了。或者看近一点，昨天就是前生，今天就是现在生，明天就是来生。

　　所以“喜者所以为亡也”，自己认为一切很满意，高兴了，这是灭亡的一个先兆。所以一个人很得志，自己认为了不起了，那当然是灭亡，那不必问了。等于西方基督教的话，“上帝要你灭亡，必先使你疯狂”。这也是真理啊!要毁灭一个人就使他先疯狂。

　　中国文化只讲一句儒家的道理，“天将厚其福而报之”，也就是因果的道理。所以世界上有些坏人比一般人发财，运气更好，因为上天要使他报应快一点，所以多给他一点福报，故意给他增加很好的机会，使他昏了头，他把福报享完了，报应就快了，就是这个道理。

小侦子 · 发表于 2016-7-6 08:36:09

最好的运动其实是步行

世界卫生组织曾指出，走路步行是世界上最好的运动。因为人类进化了300万年，从猿到人，整个人的身体结构可以说是从爬行到行走的进化结果。在自然界里，人是唯一以两腿走路的动物，现代人的解剖和生理结构最适合步行，走路是人类最自然的运动。

　　我国的养生学家也提出“百练不如一走”，长期坚持步行运动，其健身养生之效绝不比苦练死打的习武功夫为差。有人轻视步行运动的功效，他们认为，只有让人汗流浃背、气喘不定的剧烈运动才有健身的效益。其实不然，过于剧烈的运动在医学上称谓“无氧代谢”运动，对生命体或多或少带来消耗和磨损，老年人尤其不宜。据美国史丹福大学的一份研究报告，坚持长期的慢运动远比短时间的剧烈运动有实质效益。

　　步行有助于强化心肌功能、帮助控制血糖、降低坏胆固醇、使硬化血管恢复弹性及促进新陈代谢和增强免疫力。常年坚持步行还有助于体内释放一种化学物质，不仅令人精神欢愉，而且可预防老年痴呆。

　　步行要领：每天的步行时间不少于半小时，距离不少于三公里。身体健康的中青年人步速可达至每秒两步；而慢性病患者及长者宜每秒钟一步或每分钟80步。步行运动忌穿紧身衣裤，忌在夜深、浓雾及空气欠佳的环境中进行。

小侦子 · 发表于 2016-7-6 14:17:28

今生得到的一切都是前生修来的

　布施的真正意义何在?难道只是为求个人的福报与利益吗?佛教常将布施比喻如同播种，种子落入肥沃的土地，加上充足的阳光和水份，才会有丰硕的收成。当我们真心诚意的供养、布施他人，也会慢慢累积自己的福德善缘，圆成菩提道果。

　　布施除了物质、金钱的给予外，能够发自身、口、意的布施奉献，即所谓一粒落土百千生，一文施舍万文收，与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休，能让我们享有无穷无尽的福德善报。

　　布施一碗饭，可以让人饱足;布施一件衣服，可以使人得到温暖;布施一点钱财，可以解人燃眉之急。这样帮助别人解难除困，将自己的所有与人分享，不但可以利益到别人，自己也会有很大的功德。

　　什么功德?就是“得生最胜处”，将来能得大富长者之身，甚至得生天上的果报。正如前面所说的，诚心供养、与人结缘、欢喜布施而感召殊胜果报的故事在经典上的记载，可说是非常之多;可见累累的果实都是由一粒善心种子而来的，一个人得生殊胜之处，也是从不断的布施中成就而得。

　　“以乐布施者，人天受福报”，佛教讲布施，并不仅止于布施衣服、布施饮食、布施钱财，还要布施人欢喜、给予人快乐、令人得到安慰，也就是财施、法施、无畏施，这才能算是真正的布施。比如说：为暗夜行路的人布施一盏路灯，为过河的人布施一座桥梁，为远行的人布施一杯茶水，甚至对人施与一个微笑、一句赞美或好听的说话，让人心生欢喜、远离恐怖、畏惧，如此不但能利益他人，而且自己将来更能获得大福报，得生殊胜处。

　　所以佛教说“种善因，得善果”;因果报应，确实是丝毫不差的。今生的一切都是前生修来的;很多人都读过《了凡四训》,其中说到一饮一啄，莫非前定，今生的命运是谁给你定的?是由我们过往也就是前生自己所做的善、恶业所定的，而不是别人定的，这是多么的公平啊。所以，如果明白了这个道理之后，觉得自己今生不够好不要紧，趁现在身体健康还好的时候，努力积极的修行还来得及。

　　了凡先生明白这个道理之后，他懂得去修因，就是财施、法施、无畏施，这三种因他都修了;所谓财布施得财富，法有施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿;不但他自己行善，而且太太也帮他行善，全家都行善，所以他的命运改变得那么快;他发了财之后，自己并不享受，而是分赠给别人，所以他的生活过得非常的快乐;同时他也很节俭，把自己省下来多余的财物，再去帮助一些有需要的人，所以他的富贵永远享不尽，生生世世不受贫穷的果报。他懂得因果的道理，懂得布施增福的方法，如理如法的去求，所以就能有求必应。

小侦子 · 发表于 2016-7-6 16:26:17

你知道合十的真实内涵吗？

双手合十的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合十示礼。合十看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合十也含藏宇宙万法。我们不能浅看合十之礼。
　　
　　一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓"十指连心"。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说："制心一处，无事不办。"又说："一心不乱"、"一心皈依"。
　　
　　二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
　　
　　三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
　　
　　四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表"攀缘"。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，是"贪"。又，手要伤人坏物，这是"嗔"。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是"痴"。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭"贪、嗔、痴"也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
　　
　　五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。
　　
　　六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
　　
　　七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以"无缘大慈、同体大悲"的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
　　
　　八、佛子见面，合掌称一声"阿弥陀佛"，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
　　
　　九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
　　
　　十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表"解"。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表"行"。左右相合，即表"解行合一"。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师表"信、解"，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表"行"，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属"解"；右为大势至，"都摄六根，净念相继，得三摩地"，属"行"。左右相合，还是"解行合一"。左手多静，主"解"，右手多动主"行"。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓："以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。""无相"是解，"修一切善法"是行，证"阿褥多罗三藐三菩提"是佛果。
　　
　　十一、左手多静，代表"自觉"。右手多动，代表"觉他"。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
　　
　　十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
　　
　　十三、合二为一，代表"法法平等，无有高下"。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
　　
　　十四、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二。
　　
　　十五，左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
　　
　　十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓"合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布"。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表"含苞待放"，指因地修行。花开结果，即是菩提。

小侦子 · 发表于 2016-7-6 16:29:43

消业障的四大方法

有人问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。

　　第一点要忏悔。我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。忏悔是什么呢?忏悔就是改过。怎么样改过?比如以前你在家里面总是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——从今往后我要以一个孝顺媳妇的本分来完善。怎么样去完善呢?就是要顺老人，你顺老人了自然就不会埋怨老人，你没有埋怨了，命运就开始变好了，就没病了。你在生活当中，总是看不惯丈夫，总以为自己是最厉害的，要超过他，自己要说话算数，结果呢——腰痛了，妇科有问题了，开始变成衰相了，就开始不好了。为什么呢?因为你没有顺其自然，你太过于强大，所以你老公在那里埋怨你。由于你有好强的心，总觉得他很多时候就不如你想的那么好，所以你就有烦恼，你就很痛苦，痛苦了病痛就来了。

　　那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。

　　第二点就是念佛。大家来到这里念佛，要自己消业障，可能感觉找不到业障在哪里。我告诉你，你找不到业障在哪里，这就是业障。如果你找到业障了那不叫业障了，那叫做恶报。你为什么找不到业障呢?因为它障住你了，你就发不了心，你就念不了佛。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。那我们应该怎么办啊?认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?肯定会好的!就看我们有没有心去接受而已。你接受几分就有几分的好处：你接受到位，一个佛七下来你全身健康;你接受一半你就好一半，你接受多一点点你就感觉好多了;你接受一点点你就有一点点感受;你不接受了，一个佛七下来，我怎么没有变化呢?阿弥陀佛这句名号遍满我们整个虚空，当然也就遍满我们整个寺庙，也遍满我们整个佛堂，谁接受谁就得到。

　　所以，我们要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这里痛那里痛，这里看不惯那里看不顺眼，这里讲是非那里讲是非。这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面扫地也可以念佛，到哪里都是念佛的心，怎么会感召业障呢!你到哪里都是念佛的心，你感召的都是佛啊!佛常在你心中那多好啊，佛常跟着你那多好啊。你念他他就到你身边，到你身边了自然就保佑你，还要去哪里求呢，还用去哪里拜呢?所以愿我们诸位同修能够常常念佛，业障自然会消除，身心自然会安乐。

　　第三点要发愿。发什么愿呢?过往由于我们太过于自私了，处处都在为自己着想，从来不考虑周边的人，所以到现在我们的生命就没有光芒了，我们的生命就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。

　　现在你觉得你有业障，就是你觉得你没有人家好，你总觉得自己不如人，总觉得自己身体好差，总觉得自己家庭不好。你不要有这种想法，你要想“我虽然是这样子，但是我能够闻法，能够念佛，我好了，我要我周边的人——朋友、家人、同事、村民……都好”。你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，越是感召业障你业障就越重。我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。

　　第四点是放生。劝大家有时间有能力，要关心和照顾老人、孤寡人、五保对象，然后每个星期去放生，龟啊、鱼啊、蛇啊、鸟啊都可以放。你有心关心孤寡老人也是一种放生，你有心关心五保对象也是一种放生，你有心拿五块钱去买几条鱼放，也是一种放生，你有心拿十块钱买几只鸟去放，也是一种放生。当你不断地去放生，你的业障会消除。

　　为什么这样讲呢?因为这个世间是公平的，过去我们杀生、堕胎……干坏事太多了，所以我们的命就没那么好。现在通过去关心、帮助孤寡老人，去放生，把原来不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始终感觉哪里欠缺一点什么。有的人会想：那我放生放到什么时候啊?我关心帮助孤寡老人要关心帮助到什么时候啊?不用这样想，你只管去做，你做到你越来越好了，你感觉幸福了，那就平衡了。当然放生不在于多少，在于有心。我今天有两块钱，我可以放两块钱，我今天有五块钱，我可以放三块钱，留两块给自己用。要不放完没钱坐车，在那里抱怨，不好。除了放生，我们还做一些其他善事，比如修路，修庙，修路灯，我们都可以去做，只要是有利益于大众的，我们都可以随喜。我们随喜了，命就好了。有的人说，哎，我的命为什么这么不好。因为我们在生活当中，命失去了平衡，所以才不好。那我现在要把我的命调到平衡，补到平衡，我的命就好了。听懂吗?

　　很多时候我们不想去做善事，因为都认为是自己的，都是我的，舍不得付出，最后病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。我们不要这样，我们要的都是家庭的，一切都是大家的，当你为家庭去努力，为大家去努力，这样家庭就好了，大家就好了。

　　当我们能够把这四点运用在生活当中，我相信我们今后都没有业障，都是福报。只要我们按这四点认认真真去做，我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，我们生命的功德就是天人的果报。我们再能够念佛，想去极乐世界，因为没有业障了，只有功德，我们肯定是上品上生。

　　功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是让我们的命不受苦受难。大家也可以对照一下，有没有功德就看自己有没有在受苦受难，不要以为自己做了一点好事那就是功德，我告诉你，补漏都补不来。所以你就还没有那么幸福，因为你的生命还没有平衡，你还在痛苦，你所做的还不叫功德。当你生命平衡了，业障消除了，自己幸福了，自己健康了，家庭和谐了，家庭幸福了，你天天开开心心了，那就平衡了。但只是平衡而已，还不是功德，我们还要坚持去做，活一天做一天。忏悔，念佛，发愿，放生，我们把这几项做起来，天天在行持，功德才会成长，命才是大命，大的命就有大的福报，大的福报就有大的幸福。

小侦子 · 发表于 2016-7-6 19:47:12

修心妙语

无念则静，静则通神”，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

人生三件宝：勤，俭，静。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，一分耕耘一分收获。天道酬勤，任何成功都要以勤劳作为基础；俭养廉，奢养贪，粗茶淡饭传家远。会花钱的人才会挣钱，懂节俭的人才能家大业大；静以修身，静能生慧，宁静致远。

静不是心情，是心境。人能常清静，天地熟皆归！宁静如同一面镜子，如同一盏灯，映照出我们真实的面目，照亮我们昏昧的意识，使我们清醒；在宁静中，我们真正与自己面对面，真正与自己相处，真正与自己交流；在宁静中，真实的声音才会心理流出来，透过喧嚣与躁动，透过应酬与虚伪，找到真实的自我。

简单是心境，不是弱智；简单是心态，不是草率。物极必反，大象无形，复杂的极致是简单。心要简单就得打包，打包的过程就是从复杂走向简单的过程。有些包，必须随身带着，比如快乐；有些包必须永远封存，比如痛苦的回忆。人生一边走，一边打包，包裹越来越少，谁都能数得过来，却不是谁都能懂。

人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论走多远，皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长且难捱的过程。

一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。三千世界，九天之内，心若清净，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。人心本无染，心静自然清！

简单的生活让人轻松快乐，简单的欲望让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。一切的简单都蕴涵着淡泊宁静的真实。生活就是这样的简单，亲情，爱情，友情编织在一起组成的一幅幅的幸福画卷......