你就是整个宇宙，甚至更高

水舞萍

你就是整个宇宙，甚至更高

【你就是你所思所想】天堂就在你心中  整个宇宙都是极乐，所有的痛苦和烦恼来自对生命的错误理解和假相，你就是整个宇宙，甚至更高。

你就是宇宙，而你却活在卑微的以苦为乐的人类小小的物质形式里面。
这一切源于你的沉睡不醒，整个世界都是一场迷梦，而你却没醒来。 有真正想过你是谁？谁是你吗？你就是光，你就是爱，你就是无限，你就是永恒。 你的本质是光的发源地，也是来自那无限和永恒的源头之爱。
你的本质并不会受任何苦，你的本质也不粘附在这个世界里面。你想要从这个世界寻找真正的解脱和幸福，无异是水中捞月。你的本质光芒无限、永恒闪耀，充满祝福和极乐，那是你的真心，这个真心没有任何形式的分离感、变动。外在的分离和变动都是假相。                        
所以喜悦是你内在的最高追求。一切形式的追求，其背后的本质追求其实都是喜悦的追求。一样东西你会想要得到它，不管是一个人、一件事，还是一样物，都是因为你相信得到之后感觉会更好。

所以，一个人不是因为成功了才拥有成功的思想，而是拥有了成功的思想所以才成功。　你的第一联想就是你的振幅中心，你的振幅中心就是你的第一联想。所以，改变了你的第一联想，你的振幅中心和吸引点都会跟着改变，命运从此也就不一样了！
终极的喜悦来自无条件的爱            
无条件的爱来自于：我是如此完美的爱，甚至是与源头合一的爱，以至于我可以自主选择我的意识焦点，随意投放在令我喜悦的地方，而根本不需要特定的条件来成全。

所以，每一件来到我身边的事，就是来唤醒我是谁，所以只要带着满满的祝福，带着喜悦的心来领受，天堂就在此时此刻。
当你能够把喜悦本身当作一种目的，怀着满满的喜悦去享受整个过程，你就是处在创造的最佳状态！
因为当你处在喜悦的时候，你就是处在最高的频率状态的时候。你剩下最小的阻力，而拥有最大的引力。所以，一切你要的人，事，物，都会用最短的时间向你生命移动。
比如你有喜悦之心，你就可以创造一个高频率的磁场，这个高频的磁场就可以吸引一切丰盛之流来到你生命中。

所以我们不以物喜，不以己悲，当你能够恒常保持在喜悦的超然状态，不轻易为外境动摇你的情绪，你就保持了一种很稳定的吸引状态。在造物显化之前，你就保持喜悦 的状态，则即使造物这次不来，下次还会再来；下次不来，后次还是会来。如果因为一时的不如意，一时得不到自己要的东西而怀忧丧志，那你就会失去你要体验为美好事物的权利。
所以要时刻觉察自己的内心，把力量交回给自己，内心所思所想就会反映出外在的实相。

吸引定律说：同频共振同质相吸。创造定律说：你会得到你所持续聚焦的东西。所以如果你聚焦在病情，你却想要恢复健康，这是办不到的。如果你聚焦在贫 穷，却想要吸引财富，这是办不到的。如果你聚焦在被人歧视，但是却想要被人公平对待，这是办不到的。如果你聚焦在目前的处境，却想要实现心目中向往的愿景，这是办不到的。
每一件事发生在每一个人身上的机率都不一样。谁去注意它、谁去激活它，谁就去经验它！　　这就是为什么，喜欢伸张正义的人会常常给自己惹麻烦。这是因为，本来这件事情是别人自己吸引回来的，他却路见不平，拔刀相助。他觉得这样是不对的、不应该的、不可以的、不容许的，于是他打抱不平，参与控诉。但是，当他这样做的时候，他就把一些本来跟自己无关，并且自己不想要的经验，纳入了自己的磁场。

你的注意是你的邀请，当你对一些事件高度关注，你就是邀请了那些事件来到你的身边，进入你的经验，成为你的实相！直到有一天，发生在别人身上不正义的事件，也成了你自己的经验！你还以为自己一早出来主持公道是对的，这下不就发生在自己的头上了吗？
但是，你不知道的是：你拷贝了别人的事件到你自己的磁场，你就是复制了别人的经验到你的实相！于是，别人的实相也成了你的实相，少数个案到社会现象，就是通过这个原 理而得到扩散。

所以你注重什么，就体验什么，体验什么，就经验自己为什么，而直接宣布你为谁，来创造你自己的以为谁的实相。
每一个人都创造他自己的实相，所以当你越能保持纯净的无私，闲事少管，尊重他人自由意志，你就越能够自在地创造来你要的实相。你越能够放任，你就越少对抗；你越少对抗， 你不要经验的事情就越快消散。

所以你抗拒的将会对峙，你放任的将会消失。
你持续聚焦的都会持续扩大，你藐视不理的将会日渐萎缩。
放任别人做他自己，你才能够放任自己做你自己。放任别人过他要过的生活，你才能够放任自己过你要过的生活。
爱自己为前提，专注自己的内心，就是对自己慈悲，对他人宽容。没有人需要被拯救，每个人都是独一无二的，每个人都有自己要学习的功课，所以尊重他人的自由意志，乃是一种大爱的表现。
因此，我们的所思所想就是一个声明，声明自己为谁，而创造出自己是谁的实相。

水舞萍

你周围世界的能量


内在自由的人知道没有所谓的自由意志，他也不打算去选择这种自由意志。因为一旦他选择他便失去了内在自由。人类都活在一种看不见的能量矩阵里面，这个矩阵形成我们固定的思想观念、情绪和心智，我们基于个人意志做出的选择，通常都是这个矩阵的某个机械功能。

首先我们会活在约定俗成的文化传统结构里，就像稳固的房屋建筑。而现代的材料，具有一种冷漠感和形式尖锐特征。这种视觉效果容易带来个人渺小和竞争意识的心理暗示。这个稳固的意识矩阵决定一个人一生都在谋求一个矩阵中的位置和安全地而努力奋斗。

其次是思想观念，象公路和马路，环绕固定建筑来完成。一个人的奋斗路线千变万化，但大致方向是固定的。电线或电缆，也是建筑外围的附加部分，代表个人受到的外在影响和束缚。通过媒体、电视和其它感官效应，可以把人的意识锁定在一定的频率范围内。当你走在人流熙攘的马路上，你可以感觉到各种不同思想型态的流动混合。情绪也是如此，在人多的地方，可能你会因吸入太多周边不属于你的能量而变得情绪低落。当你陷入媒体、广播、电视那些大众意识振动，你会变得慵懒、麻木、猎奇、安逸和缺乏独立思考。

同时，在某些能量稠密的角落，和低级星光层领域接面最薄，从这里不断散播出低频率能量振动，喂养着人类的色情、贪婪和暴力黑暗面。在小地方城镇，一些低频的能量在一些旧宅、旧街道中弥散，或者墙上有很多奇怪的黑字体广告，写满黑车、枪支、迷药、高利贷等等词汇，把人的意识和罪恶联系起来，这些是来自星光界显影的黑暗矩阵封锁线，环绕在房子外围，形成一个链条和封印把普通人的意识框进一个很低的振动当中。

当你成为光的时候，黑暗也会时不时窥探你。在如此密集和交错的矩阵当中，你不得不随时提升并保持自己的高振动，才能从其中的无形影响中跳脱甚至反转。

你需要为自己创造一个高频和警觉的氛围。在自己生活范围创造一个自由和爱的活动空间；当你外出，注意你的心所关注之处。心所关注就会成为现实，不要受眼睛欺骗，而是关注你的振动变化，归于平衡。或者启用你的光柱，不要让矩阵中的景象把你的能量夺去。直到你熟悉和熟练掌握这些技巧，你才可以无视这些矩阵影响而将自己的知觉延伸得更远、更深。

水舞萍

彼尚：对钱的内疚，会让钱离开你


有很多人喜欢在地球上玩儿，喜欢那种上上下下起伏的玩儿。有的时候，有的人极喜欢待在一个平衡的位置，但是你喜欢这种起伏的。如果你不质疑它，再一次大的钱又会进来，然后又会失去，然后有更多的来，然后又失去，这个很好玩！

如果你去看它，当钱来的时候，你有很多的乐趣，然后你会有一点问题，你会感觉有一点内疚，因为所有钱都来得太快了，所以你就放下它，让它走吧，宇宙就把它带走，然后你又想要很多钱。你真的很敞开朝向钱，宇宙又给你更多的钱！然后你又感觉内疚，因为你周围的人让你感觉内疚，他们说你来钱太快了，你看我们那么辛苦都没有哦，当你感觉内疚，你的钱就又走了，然后你又再一次获得……



所以下一次当你获得钱，你会很快得到的，你就去享受那个钱，别去到那些让你感到内疚的人旁边，并且要对你的钱很感恩。你可能依然会失去，但是不用惊慌，因为丰盛无处不在，会来得那么多，所以不用担心这个。当钱来的时候，你就花给自己，让自己有乐趣，当钱走的时候，你就知道钱会再来的，因为你关于钱的能量是很敞开的！

你看这样敞开的就会让钱，很容易的来，也很容易的离开，但如果你是关闭的，钱会来的很难，也会很难得离开！所以这个是可以的，我也是这样的，钱很容易的来到我，钱也去的很容易，区别在于我根本就不看这个事，我就意识到这个是完美的！

因为我一直都在享受自己，无论多少钱来，无论多少钱走！所以就允许这些钱来来去去，我看到会有更多钱来到你！

怎样和宇宙沟通？

萨米亚
当你不知道如何和宇宙去沟通的时候，你就去问你的天使。不要害羞去问，每一次我有机会在台上去提醒你，请求你的天使帮助。

这是你作为人类的一个权益，也是你作为宇宙之子的一个权益。



跟宇宙说话，就像跟你的朋友聊天似的，你感觉卡住了，那就告诉宇宙我卡住了。当你在挣扎，你为此而祈祷，不要去说：求你了，宇宙，求你了。

事情不是那样的，因为你跟宇宙的那些连接，是通过你的感觉，你不会想投射出这种受害者的感觉来，不会想投射出这种没有力量的感觉。

你要出发于很自信，更有一点你拥有它的感觉，说服宇宙这是你想要的，请自信地跟宇宙说出来。

水舞萍

彼尚：对钱的内疚，会让钱离开你


有很多人喜欢在地球上玩儿，喜欢那种上上下下起伏的玩儿。有的时候，有的人极喜欢待在一个平衡的位置，但是你喜欢这种起伏的。如果你不质疑它，再一次大的钱又会进来，然后又会失去，然后有更多的来，然后又失去，这个很好玩！

如果你去看它，当钱来的时候，你有很多的乐趣，然后你会有一点问题，你会感觉有一点内疚，因为所有钱都来得太快了，所以你就放下它，让它走吧，宇宙就把它带走，然后你又想要很多钱。你真的很敞开朝向钱，宇宙又给你更多的钱！然后你又感觉内疚，因为你周围的人让你感觉内疚，他们说你来钱太快了，你看我们那么辛苦都没有哦，当你感觉内疚，你的钱就又走了，然后你又再一次获得……



所以下一次当你获得钱，你会很快得到的，你就去享受那个钱，别去到那些让你感到内疚的人旁边，并且要对你的钱很感恩。你可能依然会失去，但是不用惊慌，因为丰盛无处不在，会来得那么多，所以不用担心这个。当钱来的时候，你就花给自己，让自己有乐趣，当钱走的时候，你就知道钱会再来的，因为你关于钱的能量是很敞开的！

你看这样敞开的就会让钱，很容易的来，也很容易的离开，但如果你是关闭的，钱会来的很难，也会很难得离开！所以这个是可以的，我也是这样的，钱很容易的来到我，钱也去的很容易，区别在于我根本就不看这个事，我就意识到这个是完美的！

因为我一直都在享受自己，无论多少钱来，无论多少钱走！所以就允许这些钱来来去去，我看到会有更多钱来到你！

怎样和宇宙沟通？

萨米亚
当你不知道如何和宇宙去沟通的时候，你就去问你的天使。不要害羞去问，每一次我有机会在台上去提醒你，请求你的天使帮助。

这是你作为人类的一个权益，也是你作为宇宙之子的一个权益。



跟宇宙说话，就像跟你的朋友聊天似的，你感觉卡住了，那就告诉宇宙我卡住了。当你在挣扎，你为此而祈祷，不要去说：求你了，宇宙，求你了。

事情不是那样的，因为你跟宇宙的那些连接，是通过你的感觉，你不会想投射出这种受害者的感觉来，不会想投射出这种没有力量的感觉。

你要出发于很自信，更有一点你拥有它的感觉，说服宇宙这是你想要的，请自信地跟宇宙说出来。

水舞萍

何为上品男人，何为上品女人？


         
         
                                                                                                                        
爱就一个字
                 
张信哲 - 我好想
                                       
     
        
         
         
                                                                    
     
        

五种上品男人


1、懂得感恩的男人

特征描述：这样的男人，会把别人对他们的一点好，牢记心头，他们的原则是滴水之恩涌泉相报。嫁这样的男人，你可以永远不必担心你的付出得不到回报，更不必担心糟糠之妻会下堂。世事变迁、沧海桑田，谁也不能保证自己会永远健康美丽富裕，但嫁给这样的男人，你至少可以确信，在你遇到艰难困苦的时候，他会与你同在。


2、有责任感的男人

特征描述：这个就不必多说了，谁不希望嫁个有责任有担当的男人呢？但这里要说的是对责任感也要有鉴别，责任感不是做以天下兴亡为己任状，而是对自己负责、对家人负责、对事业负责、对自己的现实生活负责。那些对自己的生活不负责一味忧国忧民的男人，也许只是一个现实的懦夫。


3、生活习惯良好的男人

特征描述：如果你是一个慵懒的娇娇女，那么一个生活习惯良好的男人绝对是你的最佳伴侣。这样的男人热爱整洁并且有一定的家务天分，你会发现有了他你的周围空间变得前所未有的舒适。一般来说少小离家、有照顾弟妹责任的长子、不太受宠的孩子比较容易有良好的生活习惯。家教肯定是重要的，但如果这种家教是以母亲的单方面劳碌形成的，当子女独立生活以后，他的生活习惯可能比一般人更糟糕。


4、心态健康的男人

特征描述：没有任何人能一生一世一帆风顺，也没有任何人能得到所有想要的东西，在现实的生活面前，健康的心态绝对要比绝的聪明、显赫的背景、突出的成就……都来得重要的多。


5、胸怀宽广的男人

特征描述：胸怀宽广，并不仅仅意味着对女孩子不计较不小心眼，更意味着对周围的人不贬低不诋毁不妒忌、对别人正确的意见能虚心接受。这样的男人不会来跟你算计房产证上写谁的名字、也不会自以为是自命不凡。

女孩在年轻的时候总是太看重“现在”：“现在”的他有多少钱有什么地位有什么资历有什么条件，“现在”的他是否能配得上我、“现在”选择他我是不是有面子，等等，却忽略了更为漫长的“未来”。事实上，从我所见所了解的，母亲辈和姐妹辈的亲身经历来看，没有任何外在的东西是可以维持三十年不变的，真正能让你幸福的，还是人与人之间的相濡以沫、执手偕老。


五种上品女人


1、纯粹、有一定生活阅历的知性女人。

和所有成熟的女人一样，她也曾有过少女时代单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想的经历和羽化的过程。笑过，也哭过；快乐过、也痛苦过；爱过，也迷惘过。正是因为有过这样的阅历和经历，她比那种肤浅、矫情、浅薄、无知，花蝴蝶似的女人更多内涵、纯粹、温和、知性、包容、智慧、自信和稳健。这样的女人见多识广、视野比较开阔，能“包罗万象”、“海纳百川”，偏爱并忠实于自己内心的真实感受，不会在灯红酒绿、纸醉金迷中轻易的迷失自己。 她懂得精挑细选的艺术，在芸芸众生中，知道自己该如何去寻找、挑选、鉴别、鉴赏珠联璧合的红颜知己。因此，她更懂得怎么去伪存真、慧眼识金。


2、稳重、有品位的女人。
　　
精神追求高于物质追求，不一定读书破万卷，但有思想、有品位，远离了庸俗、浅薄、轻浮的秉性，非常注重内心的交流和感受，并拥有不同于常人的审美个性和处世原则。同样，她也食人间烟火，还不至于清高到连爱情也需要衣食住行的道理都不懂。不同的是，她更懂得“小女子爱财取之有道”。在她眼中的男人，也许不一定功成名就，但一定要有潜力。即便不成功，她依旧可以欣赏你在奋斗时的努力和韧劲，因为她知道男人在这个世上单打独斗不容易。故此，她能用包容的眼光接纳你的努力和付出。

固然，不想当元帅的士兵不是好士兵，但不是所有的士兵都能成为拿破仑；自然，挣不上钱的男人算不上是成功的男人，但不是所有的男人都能成为李嘉诚和比尔盖茨。她懂这个道、明这个理，在你奋进的路上她会以欣赏的目光关爱你、注目你，连同她自己的努力、扶助、支持和信任一并交给你，无论成败与否，她不会过于苛求你，也不会无理地责难你。她的品味就在于懂你、欣赏你，可以和你同甘苦、共患难，理解并深悟只有两个人的共同奋斗才是美好幸福生活的开始。

她之所以有这样的气度和品味，是因为她爱你。爱，可以打捞温暖、也可以包容你的好和不好，因为爱在爱中满足了。当然，任何事物都是在变化的，同样情感和爱情也一样。她的好就在于懂得即便是有一天要离开你，那也不是以伤害你的方式，她走的时候，会把尊严留给你。有这样的知己在身边，做男人的虽败犹荣。


3、平和、不贪婪的女人。 　　

遇上这样的女人是天下男人的福气。不贪婪的女人心态比较平和且容易知足，她深知柔软的内心比沉重的物质更重要。在今天，这是一种难得的、非常可贵的品质。因淡泊明志，不唯利是图，她能应对生活中出现的各种挑战和诱惑，她不会轻易见利忘义、见财忘情，更不会对身陷困境的爱人推之千里、“落井下石”。和你在一起，灿烂时，她会为你的辉煌骄傲；落魄时，她会为你的失意鼓劲。爱你，就是接纳你；选择和你在一起，便是选择了幸福、快乐、满足连同贫穷、苦难和艰辛。但要切记，她不选择失望，如果你是一个真男人，就不要令她失望，因为失望的情绪最容易击倒一个女人，特别是一个好女人。你可以丑陋，也可以贫穷，但你就是不可以令她失望，因为，希望对于一个平和、不贪婪的女人来说意味着一切！


4、真挚、豁达的女人。 　　

在不断参悟人生，历练、修剪、完善自己的同时，也在不断地修剪、赏识、完善着你。同时，还能把真情、豁达和快乐传递给你。她不苛刻、明事理、晓人情、不挑三拣四。面对你，虽然她也有唠叨的时候，那也是因为你做的不好让她不满的一种“爱你在心口难开”的嗔怪。她能给你自信、勇气、胆识、坚强，不指望你能顶天立地，但要有所为，有所不为。更多的时候，她希望你能活得快乐、开心、率真、坦诚和尊严，因为她的眼里能盛的下你的平庸、失意和落魄。


5、贤淑、善解人意的女人。
　　
和她在一起你会有一种如沐春风的爽朗和快感，在她面前你是放松的、快乐的、真性的、是孩子气的，你用不着刻意地去伪装一副豪气冲天、气吞山河的样子。你的疲惫、沉重、烦恼、失意、懊悔、浮躁、压力、劳苦统统被她的善解人意一揽子收进她的贤淑里。她既是水，能溶化你；又是火，可以燃烧你，她的魅力指数就在于：最是那一低头的温柔！

水舞萍

在懂你的人群中散步


这个世界上总有
那么20%的人，
见到你就是，
莫名其妙的喜欢你，

总有那么20%的人，
见到你就是莫名其妙的讨厌你。
剩余的60%的人
处于中立状态。
如果我们把关注点放在那个莫名其妙讨厌你的人身上，那我们每天接受到的信息就会烦恼不断。但是，如果你把关注点放在20%的喜欢你的人身上，每天就是如沐春风。
  


我的一位老师和我说过，他刚刚做老师的时候，总是关注那些在课堂上不喜欢他课程的人，越关注那些不喜欢他课程的人，他就越想去迎合这部分人，让这些人也喜欢他的课程，后来，他发现，他错了。

有时候，无论他怎么做，总有一部分人就是不喜欢他的课程。


后来，他就把关注点放在那些特别喜欢他的课程的人身上，情况发生的翻天覆地的变化。这个时候，在他的眼里，都是喜欢他课程的人，那些学生的反馈给他赋予很大的能量，从而激发他讲的越来越好。

逐渐地，那些中立的人群中的一部分人以及那些20%的不喜欢的人群中的一些人也被老师的激情和才华所感染，最后整个场域发生了变化，课程越来越受欢迎，老师本身也越来越开心和自信。




其实，我们每个人看到的这个世界都是不一样的，由于我们的阅历、经验、价值观、所站的位置不同，甚至前世留下的业力不同，我们对这个世界的理解差异非常大，有时候真的就像瞎子摸象一样。我们都只能摸到这个世界的一个地方，而其他的地方我们是看不见的。有时候，我们能看到的远景的画面，可是其他人是看不到的。为什么创新者总是受到很多的排挤和嘲讽，因为其他人无法预见那个未来和画面，别人会以为这个创新者是个疯子。

因此，很多事情不是需要获得所有人的一致同意后你才可以做，不是你发出的声音需要所有人点赞，你才可以说。




在我们的人生中，只需要做两点就足够了。

第一点，只和懂你的人谈你们之间懂的那些话，不懂你的人，你可以去影响，但不必强求。世间人这么多，只要有1%的人懂你，足够了，汇聚到一起，力量就很强大了，选择同频的人在一起，人生会变得非常的简单，也许你的一个眼神，他真的就明白一切了。


第二点，听到我们不懂的东西和不理解的事物，我们需要随时保持一颗初心，去探索和接纳。因为，也许他们站的位置我们没有去过，他们看见的事物我们没有看见，他们阅读的书，我们没有阅读过。打开思维，打开心智，打开心灵，去接纳所有的不同，像孩子一般怀着好奇心去探索.....



在我们的生命中，只需做我们自己，喜欢你的人自然喜欢你，不喜欢的人就让他静静的站在那里，我们不要怨恨，不要沮丧，不要恐惧，接纳一切的发生，从此，人生云淡风轻，在懂你的人群中散步，尽享喜悦......

水舞萍

所有紧张的源头就是“想要变成什么”

所有紧张的源头就是“想要变成什么”。一个人总是试图要成为什么，没有人很放松地接受他现在的样子。一个人的本性没有被接受，一个人的本性被拒绝了，其它的东西被当成了一个他想要去成为的理想。所以，基本的紧张一直都是介于“你现在的样子”和“那个你想要变成的样子”之间。
你渴望变成什么。紧张意味着你对你现在的样子不满意，你渴望变成那个你不是的。紧张就在这两者之间被创造出来，至于你渴望变成什么，那是无关的。如果你想要变的有钱、有名、有权势，或者即使你想要变成自由的、解脱的，变成神圣的、不朽的，那么紧张也会存在。

不论你欲求什么，只要你所欲求的那个东西是要在未来实现的，它跟你的现状不一样，那么它就会造成紧张。那个理想越不可能达成，紧张注定就越多。所以通常，一个物质主义者并不会像一个宗教人士那么紧张，因为宗教人士在渴求那不可能的，渴求那遥不可及的。那个距离是如此巨大，所以只有极大的紧张才能填补那个空隙。

紧张意味着介于“你现在的样子”和“你想要成为的样子”之间的一个空隙。如果那个空隙很大，紧张就会很大，如果那个空隙很小，紧张就很小，如果根本就没有空隙，那意味着你满足于你现在所是的样子。换句话说，你并不渴望成为任何你现在所不是的，那么你的头脑就存在于当下这个片刻，没有什么好紧张的，你很放松地跟你自己在一起。你活在“道”里。

那个空隙可以有很多层面。如果那个渴望是身体层面的，那个紧张将会是身体的。当你在追求一个特定的身体、一个特定的体型——如果你在身体层面上渴求某些异于你现状的样子，那么在你的身体里就会有紧张。一个人想要变得更漂亮——现在，你的身体变得紧张了。这个紧张从你的第一个身体——肉身体——开始，但是如果它一直持续而变成经常性的紧张，它或许会进的更深而扩散到你存在的其它层面。

如果你渴望心灵力量，那么那个紧张就从心灵的层面开始，然后扩散开来。那个扩散就好像你把一块石头丢进湖里，它会掉在某个特定的点上，但是它所产生出来的涟漪会继续扩散到无限远。所以，紧张可能会从你七个身体的任何一个开始，但但那个源头始终是一样的：它一直都来自你现在的状态和你所渴望的状态之间的差距、间隙。

如果你具有某种特定类型的头脑，而你想要改变它、蜕变它——如果你想要变得更聪明，那么紧张就会被创造出来。唯有当我们全然接受我们自己，才不会有紧张。这个全然接受是一个奇迹，它是唯一的奇迹。找到一个全然接受了自己的人真的是一件不可思议的事。

存在本身是不紧张的。紧张总是因为那些假设性的和非存在性的可能性。在当下这个片刻是没有紧张的，紧张始终是未来导向的，它来自于想象。你可以想象你自己是某种异于你现状的东西，这个你假想出来的可能性将会创造出紧张，所以，一个人越有想象力，他就越可能会紧张，那么想象力就成了具有破坏性的。

想象力也能够变成具有建设性的、具有创造力的。如果你整个想象力都集中在现在、集中在当下这个片刻，而不是放在未来，那么你就可以把你的存在看成诗。如此一来，你的想象力就不是在制造一种渴望，它是被使用在生活里，这个生活在当下是超越紧张的。

动物不会紧张，树木不会紧张，因为它们没有想象的能力。它们是在紧张之下，而不是已经超越了它。它们的紧张还只是一种潜力，它尚未变成实际的，它们还在进化。总有一天，那个紧张将会在它们的身上爆发开来，它们将会开始去渴望未来。这注定会发生——那个想象力有一天会活跃起来。

想象力变得活跃的第一件事就是关于未来，你创造出一些形象，而因为没有与之相对等的现实存在，所以你继续创造出越来越多的形象，但是就当下而言，你通常是无法对它加以想象的。你怎么能够活在当下同时去想象？似乎没有这个需要，这一点必须了解。

如果你能够有意识地停留在当下，你将不会生活在你的想象里，那么想象力就可以在当下自由的发挥和创造。只需要正确的专注。如果想象力是专注在真实上，它就会开始去创造。那个创造可以是任何形式。如果你是一个诗人，它会变成诗的爆发，那首诗诗将不会是对未来的渴望，而是当下的一个表达。或者如果你是一个画家，那个爆发将会发生在绘画里，那个绘画将不会是某种你所想象的东西，而是你所知道的和你所活出的。

当你不活在想象里，你就被赋予了当下这个片刻，你可以将它表达出来，或者你可以进入宁静。

但是如此一来，这份宁静就不是你修持的死寂，这份宁静也是当下这个片刻的一种表达。这个片刻是如此纯粹，它只能够透过宁静来表达，甚至连诗或绘画的表达都是不够的。任何表达都是不可能的，宁静是唯一的表达。这个宁静并不是负向的，而是一种正向的开花。某种东西已经在你内在开花了，它是一朵宁静之花，透过这份宁静一切你正在活出、经历的都被表达了。

第二个重点也必须被加以了解。透过想象力对当下的表达，既不是一种对未来的想象，也不是一种对过去的反应，它不是任何你所知道的经验的一种表达，它是去经验那个“正在经验”——你正在活出它，它正发生在你身上。不是一个已经活过的经验，而是一个“正在经验”的实况经历。

那么你的经验和“正在经验”就不是两回事，它们是一体的，它们是一样的，那么就没有画家，那个“正在经验”本身变成了绘画，那个“正在经验”本身表达了它自己。你并不是一个创造者，你本身就是创造，是一个活生生的能量，你不是一个诗人，你就是诗。那个经验既不是为了未来，也不是为了过去，它既不是来自未来，也不是来自过去。当下那个片刻本身已经变成了永恒，每一样东西都来自它，它是一种开花……

如果你能够在你的身体里感觉到这个不紧张的片刻，你将能够知道一种你以前从来不曾知道过的幸福，一种正向的幸福感……唯有当你一个片刻接着一个片刻去生活，你的身体才不会紧张。如果你在吃东西，而那个片刻变成了永恒，那么就没有过去，也没有未来，那个吃的过程就是一切。并不是你在做什么事，而是你变成了那个“做”，那么就不会有紧张，你的身体将会觉得很满足。或者，如果你处于性的交融，而那个性并非只是性压力的一个释放，而是一种正向的爱的表达——如果那个片刻变得很全然、很完整，你完全融入它里面，那么你就能够在你的身体里感受到一种正向的幸福感。

如果你在跑步，而那个跑步变成了你存在的全部，如果你是那个来到你身上的感觉，不是某种跟它们分开的东西，而是跟它们合而为一，如果没有未来，如果这个跑步是没有目的的，跑步本身就是目的，那么你就会知道一种正向的幸福感，那么你的身体就没有紧张。在生理层面上，你已经知道了一个不紧张的片刻。

身体的紧张被那些以宗教的名义来教导反对身体的态度的人所创造出来。在西方，基督教一直在强调跟身体的敌对。有一个虚假的划分、有一道鸿沟，在你和你的身体之间被创造出来，那么你的整个态度就变成在制造紧张。你无法以一种很放松的方式来吃东西，你无法以一种很放松的方式来睡觉，每一项身体的行为都变成一种紧张。身体是敌人，但是你无法不要它而存在，你必须跟它在一起，你必须跟你的敌人生活在一起，所以会有一个经常性的紧张，你永远无法放松。

身体并不是你的敌人，它也绝非是不友善的，或甚至是对你漠不关心的。身体的存在就是喜乐。当你将身体看成是一个礼物——看成是一个神圣的礼物，你将会回到身体来。你将会喜爱它，你将会去感觉它，你对它的感觉是很微妙的。

如果你无法感觉到你自己的身体，你就无法感觉到别人的身体，如果你没有爱你自己的身体，你就无法爱别人的身体，那是不可能的。如果你不关心你自己的身体，你就无法关心别人的身体，没有人真正在关心他的身体！你或许会说你有在关心，但我还是要坚持说：没有人在关心。即使你似乎是在关心，你也不是真正在关心，你是为了其它某种原因而关心——为了别人的意见，为了别人对你的观感，你从来就没有为你自己而关心你的身体。你并不爱你的身体，如果你无法爱你的身体，你就无法在它里面。

爱你的身体，那么你就会感觉到一种放松，那是你以前从来没有感觉过的。爱是令人放松的，当有爱的时候，就会放松。如果你爱某一个人，如果在你跟他或你跟她之间有爱，那么放松的音乐就会随着这个爱而来，那个放松会存在。

当你能够跟某人很放松地在一起，那是爱的唯一迹象。如果你无法跟某人很放松地在一起，那么你就不是处于爱之中，别人——敌人——一直都在那里。那就是为什么沙特说：“他人是地狱。”对沙特来讲，地狱就在那里，它一定是如此。当没有爱在两个人之间流动，他人就是地狱，但是如果有爱在其间流动，别人就是天堂，因此，别人是地狱或天堂要依是否有爱在其间流动而定。

每当你处于爱之中，就会有一种宁静产生。语言没有了，话语变得没有意义，你有很多话可说，但同时又觉得没有什么好说的，那个宁静将会包围着你，在那个宁静当中，爱就开花了，你就变得很放松。在爱里面没有未来，也没有过去，唯有当爱死掉，才会有过去。你只能够记住一个死的爱，一个活的爱永远无法被记住，因为它是活生生的，所以没有空隙可以让你去记住它，没有空间可以让你去记住它。爱是在现在，没有未来，也没有过去。

如果你爱一个人，你就不需要伪装，那么你就可以成为真实的你，你可以抛开你的假面具而放松下来。当你没有处于爱之中，你就必须戴一个假面具。你每一个片刻都会很紧张，因为有别人在，你必须伪装，你必须提防，你必须成为侵略的或防卫的，它是一种抗争，它是一个战争，因此你无法放松。

爱的喜乐或多或少是放松的喜乐。你觉得很放松，你可以成为你本然的样子，就某种感觉来讲，你可以成为裸体的，你是怎么样就是怎么样，你不需要担心你自己，你不需要伪装，你可以敞开来，你可以变得很有接受性，在那个敞开当中，你是放松的。

如果你对你的身体有爱，那么同样的现象也会发生，你会变得很放松，你会关心它，爱你自己的身体并没有什么不对，那并不是自恋，事实上，它是走向心灵的第一步。

水舞萍

失败是幻觉

　
1、宇宙是圆的（生命是循环的）。
2、我们是一体的。（注：除了你，没有别的东西。）
3、一切皆够用。（注：充足是事物的自然法则；不论什么时间，你都可以得到你想得到的任何经验。）
4、没有什么事情是我们必须去做的。（注：“需要”是最大的幻觉；唯一的问题是，什么东西让你最高兴。）
5、做任何事情都只有一个原因：向宇宙表明“你是谁”。（注：“是”决定“做”和“有”。）
6、任何决定的中心问题都是：“现在，爱会怎么做？”。（注：爱是所有的一切，即使恐惧，也是爱的衍生物。）
7、真正的力量来自于“不在乎的在乎”。 （注：在你能拥有一切之前，你必须愿意失去一切。）
8、知先于体验。（注：知不是随体验而来。）
9、一切由信念的层次开始。（注：相信即可看见。）
10、没有所谓的“对”与“错”。（注：做任何事都没有“正确”的方法，只有你做它的方法。）
11、觉察就是一切，而不只是一部分。（注：依赖你的觉察，而不是你的思想；生活中的一切都是静观，你在其中静观神性。）
12、感觉就是实相。（注：你对这一切的感觉如何？这才是真正重要。）
13、所有的人都是特殊的，所有的时刻都是金色的。（注：每个人都各以各的方式是伟大的人。）
14、你一直存在，现在存在，永远存在。（注：你处处都在，并且时时都在。）
15、最深的秘密是，生活不是一个发现的过程，而是创造的过程。
16、失败是一种幻觉。（注：换一种角度看，所有的失望都是你的优势。）
17、一切事物中自有其完美。（注：不需要任何东西。不欲求任何东西。呈现什么，就选择什么。）
18、感恩是最快速的治愈方式。（注：事先感激是宇宙中最强大的创造性力量。）
19、智慧就是学会忽略什么。（注：你已经知道了所有这一切，所有的学习都是忆起。）
20、你以为你所需要的每样东西，你都已经有了。（注：你一直得到你所创造的，你一直在创造。）
21、一切都只是视角的问题。（注：你从中看到什么，你就从中得到什么；一切都只是视角的“选择”问题。）
22、“为什么？”是世界上最没用的问题。（注：唯一有意义的问题是“什么？”。）
23、生活是为了创造最高品质的给与，而非最高品质的获取。（注：你以为你所需要的每样东西，你都已经有了，你给出什么，你就会成为它；你越让他人拥有，你就拥有得越多，而且无须费力；得到一样事物的最快方法就是去让别人得到，学会一样事物的最快方法就是去教会别人；凡是你给出去的，你就不可能“失去”。）
24、你没有什么可输的，除了赢的机会之外。（注：如果你觉得你赢了什么，那么你就输了；如果你觉得你没有什么可输的，那么你就赢了。）
25、平凡不是自然，非凡才是自然。
26、理想状态是什么事也不用忙。（注：问你自己，当我85岁时，这件事会有多重要？如果你觉得到那时它会很重要，那么现在就让它变得很重要。）
27、所有的结束都会让更好的事物开始。（注：这并非结束，而是开始。）
28、世界上唯一不变的就是“一切都在变化”。（注：所有的东西都在动。）
29、信任比改变更有效。（注：生命自有解决之道；你唯一要做的只是，信任生命会完美运作，并允许它这样去做；也许此刻你所能做的最好的一件事就是——什么也不做；花时间静观其变，这也许是唯一需要的。）
30、你无需从任何人那里需要什么。（注：你无需向任何人“证明你自己”；只要你仍在担忧别人怎么看你，你就仍归属于别人；只有当你不再要求外在的赞赏时，你才能归属于自己。）
31、把每一件事都视为一个机会。（注：无论发生什么，生活都会给你带来益处；没有哪件事不是为了你的至高善而发生的；当你遇到挫折时，你就转为感激。）
32、我们无须恐惧，除了恐惧本身。（注：没有一件事物是可怕的，除了你的想法让它变得可怕。）
33、超自然是还没有被理解的自然。
34、最好的争辩，就是不去争辩。
35、生活总是公平的——只是有时看上去并非如此。
36、没有什么能违背你的意愿而发生。（注：每一件事都是每个人为他自己做的，甚至死亡也不例外；没有任何发生的事情是你不想要发生的；宇宙间没有意外发生的事。）
37、所有的事情既是按顺序发生，也是同时发生。
38、真理就是真理，即不能被证明，也无法否认。
39、凡是你未曾接受的，你就不能改变。（注：接受某件事物，使你得以控制它；凡你否认的，你就不能控制，因为你在说它不在那里；因此，凡你否认的，就控制了你。）
40、“睡眠”是灵魂离开身体。（注：大智慧的人只需少量的睡眠。）

水舞萍

在希望与失望之间的，就是佛法


宗萨仁波切的父亲——听列诺布仁波切说：“在希望与失望之间的，就是佛法。”


很多修行人都有过或梦想过惬意的“修行生活”。在一种相对与世隔绝的氛围中，与一群志同道合的道友彼此安慰、鼓励，这种想望并非不好，但若以为这就是修行，则加入的只是“成佛者俱乐部”。

尤其是，假如这么做是为逃避痛苦或冲突而不正视与解决问题，最终结果只能是梦醒后的头疼欲裂。

法会也好，放生也罢，都是积累资粮或补偿业力，但非佛法核心。

佛陀不是为指挥众生去买鱼放鱼而从兜率天掉下来的。他是为一个誓愿：让众生在痛苦与问题中去直接面对、洞悉并超越烦恼，获得自由的解脱。

佛陀说，不是物质世界绑缚我们，因为世界并没有手能去扯我们的头髮，是我们的概念心作茧自缚。

根据我所了解的文殊菩萨，他通常不只说“美丽的女人也是脓血组成”，因为有人会认为脓血也美！文殊菩萨真正要表达的是，我们认为事物美丽，这是一种束缚；认为事物不美，也是一种束缚。

美与不美都是我们赋予事物的，之所以会这样或那样赋予事物以概念，全因某时某地某个概念会让“我”觉得放心与安全。这一来，自我感得以保存，而“它”想继续被保存，就必须执著并赋予概念以真实性，这几乎是恶性循环！

于是，执著就带来痛苦。因此佛陀说，执取是苦因！因我执，而烦恼；因法执，而无法究竟觉悟。

一切事物本身离于美或不美，换句话说，一切事物本身离于我们的概念判断。

我们无须解脱事物，需要解脱的是对事物的执著与概念，所以大圆满续部说，即便观想本尊也不究竟，因为观想依赖于预存的“神圣与不神圣”的划分。

但若对一个不能安住大圆满的人来讲，他确实需要好好修行观想，这会让我们渐次认识到概念是如何运作，以及如何影响到我们的判断的。

不是佛法无效，是我们不会用佛法才导致良药无用。

类似的，极左或极右都不是佛教徒，真实的佛教徒是深刻领会“一切合和事物都是无常；一切情绪都会导致痛苦；一切主客现象都没有究竟实质；涅槃超越任何概念预谋”的人。

做个默默无闻的佛弟子一世，好过成为一个名义上的左右倾佛教徒一万世。

没有什么幸运的家伙，大家都是菩提路上的探索者，每个人都有问题与痛苦，而诚实地透过问题去成长是唯一的幸运。

水舞萍

讨好别人的背后是无法控制的愤怒




每一个人都在讨好别人。

孩子讨好父母；男人讨好女人；妻子讨好丈夫；员工讨好领导；

想要讨好别人的渴望是一股强大的力量，它将你的注意力从你的感受中转移开。当你努力避免别人的不愉快时，却将自己处在了极度的不愉快之中。

你处在紧张之中，随时为最坏的结果做好打算。你关注在别人和他们的体验之上。你忽略了自己的体验，你只剩下焦虑和恐惧。

想要讨好别人的冲动是一种因害怕失去而产生的强大动力。你想要去获得别人的认同、表扬、关心和爱。当别人对你表现出不悦，就会在你的内在创造出惊恐，这让你很痛苦。它让你肌肉收缩、脉搏和呼吸加快，并且将你的注意力集中在很窄的地方。

在这时，对你来说只有一件事是最重要的，那就是让别人感到愉快。

在那些你努力想要去取悦但是无法取悦的人那里，这种惊恐变得更加强烈。它越强烈，你就越痛苦，那种想要去讨好的需要就越大。

去讨好的冲动不是惊恐的体验或者惊恐所产生的身体痛苦，它是盖在这个深刻而强烈的痛苦之上的面具。它不但让别人看不到这痛苦，也让你看不到它。你去讨好别人的需要掩盖了你内在极大的痛苦，让你不去看那个痛苦，不去触碰那个痛苦。

就像愤怒一样，愤怒就是对环境和他人的反抗。愤怒是对去操纵和控制能力的追求。愤怒的目的是去改变别人的行为，并且通过这样做让自己感觉更好。

讨好则是同一种动力的另一极。去讨好就是去力图改变别人以使自己感觉更好。愤怒和讨好的需要都是由极端痛苦的情绪产生的。愤怒和讨好都是去掩盖，它们在你真实的感受上面盖了一个盖子。

在这两种情况下，盖子底下的痛苦都没有进入意识。想要讨好别人的人，和生气的人都是在追求外在的力量，生气的人是公然地追求外在力量，而企图讨好的人则是暗地里追求它。只是操纵的方式不同。

两者都跟别人保持一段距离。
两者都意图控制别人。
两者都很恐惧。
两者都企图找到同一块缺失的部分，只是以不同的方式。

想要讨好的人和那些通过愤怒来支配的人总是会找到彼此。可能是一个父亲是支配者，而女儿是服从者；可能是一个母亲常常愤怒，而儿子总是专注于如何避免母亲的愤怒。对所有人的挑战就是要去发展出能力和勇气，以面对他们的痛苦。

当想去讨好别人或者想发火的冲动能够暂缓时，比如说，当一个人在那冲动面前保持安静时，那下面的痛苦就会浮现在意识中。最后，去讨好别人的痛苦会超过那产生这讨好和愤怒行为的痛苦，然后去发现根源的探索就开始了。

如果这一直没有发生，那么一个人在死的时候还会携带着这相同的行为模式，然后一个携带着相同模式的人格就会转世在地球上，继续这个去发现它们、并治愈它们的根源的过程。

用另一句话说，治愈去讨好的需要或者无法控制的愤怒是一项神圣的任务。它是你生来要做的事情的一部分。只有这样做了，你才能够开始发挥你灵魂的天分。

当一个人开始挑战他想要去讨好别人或者变得愤怒的渴望，他就踏上了成长的旅途。当这个过程结束时，他就成就了一个拥有真实力量的人格，一个跟他的灵魂协调一致的人格，一个实现了真实力量的人会自然地创造出和谐、合作、分享和对生命的敬重。而当你想讨好某人时你无法创造这些。

去成为你认为别人想要你成为的样子，虽然它暂时地缓解了紧张气氛，但是它打乱了和谐，它阻止了合作和分享的发生。你无法表达你的创造性，除了那些你认为会受到欢迎的自己的部分。你也无法尊重他人，跟他们建立灵魂对灵魂的关系，你无法运用你在地球上的巨大深度和力量，你无法去欣赏他人。

一个需要讨好的人会不断想要看别人的感受如何，这样他才知道如何跟他们相处。他不认为别人的请求和交流是真的，他努力去猜想他们真正在说和要求的是什么。而这是因为他自己不会真实地交流他所感受、所想和所要求的。

他的表达是模糊的，以便在他的交流、感受或者想法引起不快的时候给他自己留一个空间去弥补。如果别人不开心，他会努力让那个人开心起来，这样他才更安全。如果伴侣、父母、同事或者孩子感到不愉快，他就变得惊恐起来。他必须小心他是如何说话和行动的以避免被拒绝，他时刻对别人的不悦保持警戒。

换句话说，一个需要去讨好的人总是处于紧张状态，焦虑是他的常伴。回忆你努力去讨好别人的一个场景，清晰地回忆起当时的情况。你当时的感觉是怎样的？扫描你的身体系统，注意你在身体的什么部位感觉到紧绷。

是你的喉咙里面吗？还是你的肩膀里面？你的头痛吗？胸口是不是紧的？有哪些思想伴随着这些身体感觉？如果你在这个场景中成功地取悦了某人，那让你有什么感觉？如果你当时没有成功，那让你又有什么感觉？

下一次你感觉到一个想要去讨好别人的冲动时，停下来先去感觉你的身体。注意到你在身体的哪些部位感觉到紧绷和压力，以及你有哪些相关的思想和念头。

一个将意识放在讨好或愤怒上面的人意识不到绝大部分的对话，他的思想总是在各种恐惧的可能性上。他的身体是紧绷的。他的意识充满焦虑、紧张、和如何才能取悦别人的想法。他就像一只在拉磨的动物，不停地跑，然而位置根本没有改变。

他跑得越快，磨就转得越快。他总在担心他所呈现给别人的样子。然而他无法知道别人怎么看他，所以他必须猜。他的身体、衣服、说话、和行为因此对他来说很重要。他学习让自己不拥有任何意见。他不敢说出自己的意见，因为他害怕受到拒绝。

他必须首先听到别人的意见以避免触犯他人。他人的意见对他来说比他自己的更重要。讨好对他来说很自然，因为他的策略是关注在别人身上，这样他自己才能够被他们接受。

一个讨好的人将自己的个人价值放在别人的手中，并依赖于他们的评断。他忽略了他自己，他不会照顾自己，所以他等待别人来照顾他。

他并不觉得自己值得去要求他所需要的。而当他得不到别人的回应时，他变得怨恨。他觉得自己完全投入的对别人的关心没有得到回报。但是当回报到来时，他又无法接受。

他无法允许别人照顾他，因为他无法相信他们愿意。他无价值的感觉阻止他相信别人会去照顾他，他怀疑那些好像在照顾他的人有什么隐藏的动机。他无法从别人那里接受爱和关怀，因为那与他的自我形象不符。

他认为别人的不同意是拒绝，别人的疑问是对他的无能的指责，他变得愤怒和怨恨。他的愤怒和怨恨是很深的，因为它不仅是源于这一次被拒绝、被指责的经历，也源于那之前的很多经历。

他过度敏感，他会经常将别人的言语和行为理解为拒绝和指责。愤恨在他试图讨好的时候被埋藏在心里，但是当他的努力失败时，愤恨就开始冒出来。当一个人无法通过愤怒来掌控所发生的事件时，他怀疑他自己并且感觉没有安全感。

愤怒和讨好是矛盾的，一个讨好的人在感觉足够安全的时候，就成了那个愤怒的人。而一个愤怒的人，当他很惊恐时，就成了一个讨好的人。

水舞萍

真正让人变好的选择，都不会太舒服
2016-07-26 Ms米格格

简书签约作者 · 米格格
任性的北京姑娘，专注做事的女匠人
愿用我字，给你心安。

樱桃是我在健身房里认识的朋友，她每天的运动计划基本相同，先缓慢练习半小时的无氧训练，再进行40分钟的慢跑或快走，然后洗个澡，上一堂舒缓的瑜伽课。

我刚办了健身卡时，经常和樱桃搭伴。她那会儿差不多有140J左右，我们搭伴的那个月，大都瘦下来8、9J的样子，还是挺成功的。后来，我因为工作忙，就把锻炼的时间缩短了，逐渐把频率也降低了，再到后来就干脆一周才去一次。

大概是三个月后，我再见到樱桃，她的体重已经到了115J，惊艳了我的眼。我在瑜伽房里跟她聊天，询问近况和减肥的心得。她一边做深蹲，一边调整呼吸和我讲话，说你试试这个动作，可管用了，我现在每天都坐50个。

呵，这一试不要紧，我感觉太累了，索性就放弃了，继续坐在瑜伽球上跟她闲聊。

完成任务后，樱桃擦了擦汗，说：“其实，减肥就那些方法，没什么新鲜的，大家几乎都知道，但就是过程太难熬，没人愿意给自己找不舒服。”

是啊，减肥靠的是毅力和坚持，之所以难，就是因为过程里包含着痛苦，一直在跟自己的舒适区作对。很多人抗拒这样的雕琢，自然也无法得到想要的结果。工作和生活也是这样，没有谁可以通过不努力，就轻而易举地获得某种成就。




经常会有朋友问过我，怎么样才能写出好的作品？我只是说，坚持每天写。他告诉我，不知道该写什么？我说，你就把看到的、想到的、感受到的罗列出来，想一想生活中与之类似的情况，能够引申出什么？然后，用你的话把它们描述出来。平时，多读一些书和其他作者的文章，感受一些全新的思路，对写作都有好处。

当我辛辛苦苦把这些字敲打出来后，屏幕那边回应给我的，却是这样的话：我没那么多时间啊！对我来说太难了！下班后就不想动弹了！然后，我就不再说话了。

亲爱的，写作对谁来说都不是一件容易的事，哪怕是写出阅读量超过10W+的作者，构思一篇文章也是需要花费时间和精力的，要锤炼出文笔和逻辑，也需要经过大量的练习，绝非一日之功。我们总是羡慕别人身上的风光无限，并试图向对方取经，就算对方把一切全盘托出，未必所有人都能抵达那样的高度。天赋能力是一回事，能否耐得住寂寞、扛得住压力、咽得下苦头，又是另一回事。




明明知道努力可以做成一件事，为什么不去努力呢？

因为，努力的过程太辛苦了，要克服阻力，远离舒适区！

跑步和控制饮食能减肥，可是要忍住美食的诱惑，迈开沉重的步伐，汗流浃背，就放弃了；学英语要背单词、练听力、说口语，养成每天不间断地学习习惯，在日复一日中积累，很是辛苦，也放弃了；写作要多看、多读、多思考，笔不辍耕，费脑耗时，又放弃了。

你什么都没做，就不要去羡慕人家曼妙的身材，口吐弹珠的流利英文，和六七位数阅读量的文章。没有吃人家的那份苦，就没资格去尝那个甜头。

“女神”级人物晓柯，样貌出众，才华横溢，在美国读完硕士后，就留在那边工作。微博里经常会有她的动态，充满了新奇和趣味，若是一段时间没留意，我总是会大吃一惊。有些不太熟悉的朋友，时常会留下一点客套的祝福；关系一般的，说说自己的佩服之情；关系熟稔的，得半调侃似的说“羡慕嫉妒恨”。

对这些外界的钦慕眼光，晓柯好像看得很淡。用她的话说，他们都只看到了萤火虫的光芒，却没看见它背后煽动的翅膀；只看见自己在美国享受BBQ，却没窥见自己埋头在自习室里的苦逼样子。



我们都得承认，世上有一些人天生优渥，可以坐享其成，但绝大多数平凡者，都不会那个幸运的宠儿。想要拥有必须先付出。记得晓柯在出国前，每天抱着枯燥的单词书看，熬了多少个通宵自己都不记得了。那些日子，真是难熬！一是心理上的压力，二是身体上的辛苦，一个人在自习室啃单词，孤单得像一个被抛弃的布偶。可正是那段日子，磨练了晓柯的意志。那天她还说，恐怕此生都少有那样的时刻了，现在想起来也佩服那时的自己。

别总是羡慕他人的光芒，想想他们背后的努力；别总是畏惧黑暗的日子，你若在黑暗中自省、自拔，你也可以穿透黑暗，绽放光芒。只不过，生命是慢慢积累的过程，很多事情，需要经历等待才能看到努力后的结果。期间的种种艰辛、泪水、汗水，旁人不会知道，也未必会理解，个中滋味只有自己才懂。

不要责备命运赐予你的太少，生活对你过于吝啬，每个人都有挣扎与努力，都有困惑与宿命。总有人比你强，比你弱，比你幸运，比你不幸，这就叫生活。若想成为理想中的你，那就狠狠心，别让自己过得太“舒服”了。

水舞萍

身体的智慧告诉你，你可以听吗？


欲望太重，你身体的智慧就显现不出来！

人的身体有自保功能，你要超越身体的限制时，就要靠修行。否则你瞎折腾，只会把身体搞坏了。比如眼睛近视来讲，眼睛近视有三种原因：

       第一，你用眼过度，甚至长时间不睡，眼睛就缺乏营养，就近视很快，这类叫做假近视。如果能休息得当，眼睛就会好起来，明亮起来。

       第二类，眼睛的能量是来自肝气。记得，中医讲的肝不是西医讲的肝器官。中医讲左肝右肺，肝气是生发的，肺气是降的。中医讲肝是讲整个肝气的能量场，而不是肝器官。肝气能量场不足，就导致眼睛能量供应不足，许多老人眼睛花了，都属于整个类型。这就是真近视了。

       但第三类，就是眼睛和肝之间连接的无形的管道堵住了。是什么堵住了，比如你眼睛看不该看的东西，或者意念中常现淫秽，这条管道就是黑暗的。药师法门中专门讲到清净色身，其实是清净你无形的场。现在电脑书籍都有许多不好的图片，让人起淫秽念头，这就污染了这条无形管道了。但你没有一定的禅定力，你不知道。

       人体都有自保功能，就像近视，肝气不足的近视，就是人体脏腑能量回收，叫你不要到处乱看了。要把心收回来，不要让心跟着眼睛到处跑，耗精气神。现在你还带着眼镜，看得更清楚，其实是精气神耗得更厉害。但你眼睛近视，你拼命眯着看，这也是让眼睛近视严重。想要让眼睛恢复，你就要好好把心收回来。

       中医有句话，身体比大脑聪明。你的身体是很有智慧的，不要小看它。它能吸收天地的气场，而且随时都能起反应。就像生病，犯困，感冒，发烧，这些都是人体自保的反应。许多人对生病很紧张，没病最好。没病除非你身体很清净，否则有些人生不起病，这就糟糕。因为你身体内出现了垃圾，毒素，人体就要开启自动清理开关，或者发烧感冒生病等。这表示你身体还算正常。如果你连发烧感冒都发不起，表示你体内的自保系统有问题了。垃圾太多了，敌人进来了都不知道。

       以前来了个人，经常半夜三点睡，第二天六点就起来，他觉得精神很好，精力旺盛。我跟他说，你这是自保系统出问题了。一直在虚耗精气神，身体都没有反应，一直在拼命透支，你还不知道，还以为身体很好。他听我这么一说，回去就认真睡觉。现在人为了事业，许多未老先衰，尤其是脑袋在一直算计的，这类人都比较暗耗肾精。

       现在人太低估了身体的智慧，然后就靠仪器来检查，测一测血压，量一量体温。你要修行，要把身体的智慧给绽放出来。你清净时，心定时，你的身体都会慢慢恢复。不管什么药，都是让你身体回归到平衡而已。是你身体本来就有这个能力。

       如果欲望太重，你身体智慧就慢慢消失。现在人欲望的享受，都是以消耗肾精为代价。黄帝内经讲的，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”这个把现在人的情形说得太对了。所以年未过半百，而动作衰也。

龚权

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悟斌

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鲁班班班

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鲁班班班

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乐雪

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鲁G--我心清飞扬

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道佛儒_中华文化

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