发心布施不是指财物，而是表现的心态

冀—静馨

                                发心布施不是指财物，而是表现的心态

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      阿弥陀佛，大家好，吉祥如意。

     请不要把佛法给误会了，一提到学佛修行就联想到了财、物，其实与财物没有丝毫的关系。

     修行修行主要就是修的“心”，而不是修的财物。我呢也不向大家来讨要，师父不化缘，不攀缘，不拒缘。千万不要对我们有所误会。师父所需要大家的就是一颗虔诚的心。

冀—静馨

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        在修行中提到发菩提心，这个发心的范围非常广泛，在《金刚经》里面，佛就已说明，身布施，法布施，不住相布施等，这些种布施都是用来让我们锻炼，内心对物质的取舍。

       发心分为世俗菩提心与圣义菩提心。世俗菩提心就是指有为，圣义菩提心指无为。

冀—静馨

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         有为就是指大家在事相上有所取舍，比如发心是为了增长自身的福德。如是因，如是果，这是自然规律。

         能发出多大的心量，就会所得到相应的果报，也就是说心量与自己的福报是相应的，也就是说条件与影像是同等的。这是发心的主要目的。

冀—静馨

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         圣义菩提心是无为的心，这种发心的目的就是让我们大家超凡入圣，更上一层楼，让我们从有为契入无为，也就是说让内心对事相那种清淡，转变对事相的执着，分别，妄想，贪婪，取舍。

       让自心有所清净与安住。这种清净不是说对事相的放弃，而是对事相不去执着，不去分别，不去妄想。

冀—静馨

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          佛门是一种超越性的教理，是究竟圆满的自然整体的一个规律，告诉大家宇宙事相的真相，让我们认清庐山真面目。

         为什么称为世间是苦海？就是因为我们众生的心态有所迷茫，对事相产生了强烈的错觉。

肖胜林

谢谢分享

冀—静馨

谢谢肖胜林的关注，下午好！

冀—静馨

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         佛再三告诉大家，这个尘世间的一切，及这个虚幻的世界，它本来就是一个影像，生灭无常，也包括我们的身相，它是有四大和合而致。

         这四大是，地，水，火，风，四种因素和合而致。所以说修行要做到四大皆空。做到四大皆空的境界，不单纯指出家人、僧人。

        凡是想要达到了脱六道轮回，超凡入圣，必须要做到四大皆空，无论是在家与出家。在家人与出家人只是环境上的差别。大家所修的是共同的“心”。

冀—静馨

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       就是让这颗妄心彻底地达到静止。这个妄心与真心本来是一，妄心是真心的作用。二而一，一而二。

       也就是说修行的目的让我们的二心合为一心，融为一体，回归于自然。这就是修行最终圆满的。

冀—静馨

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          千万不要认为学佛修行在佛法里面能找到什么稀奇古怪的，或者能修出个什么东西来。这是大错特错。

         佛法是真理，没有什么东西可成，更没有什么可修，把思想意识静止下来即是。必须要做到对事相的看破，放下，随缘，自在。

豫-蛙鸣

''佛法是真理，没有什么东西可成，更没有什么可修，把思想意识静止下来即是。必须要做到对事相的看破，放下，随缘，自在。''
   做到了，也就立地成佛了，（可以这样理解吗）