舍命全交----第十六次十四天过午不食第六天

大大吉祥

2017年5月6日，第十六次十四天过午不食第六天。
仁焕法师开示：
认识佛教、学习佛教和使用佛教            
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位义工菩萨慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛，大家好！
今天和大家一起分享：认识佛教、学习佛教和使用佛教。学佛人分有这三个层次，很多人都停留在认识佛教的层次上。首先，认识佛教就是学习了解佛教的相关理念。我们要正确理解佛教在讲什么，它给人类带来什么。其次，学习佛教，就是强化理解佛教的作用、理念。最后，使用佛教就相当于我们讲的“依教奉行”。如果这三个层次不搞清楚，那么即使在佛教圈里面混个几十年，也得不到什么真正的好处。
佛教如果没有好处，为何能流传几千年直到今天还存在？任何一种东西对人类、对社会、对世界没有作用的时候，是会被自然淘汰、自然灭亡的。当我们学佛没有起作用，不是佛教没有作用，而是我们自己没有学好。我理解到学佛的过程中，认识佛教就是认识自己，学好佛教就是学好自己，用好佛教就是用好自己。你们没有从这个地方去理解，就是心外求法。因为心外求法，在佛教圈里混了几十年，最后也没有混出什么名堂来。
大家首先要认识佛教的缘起。释迦牟尼佛，他在未出家之前，不明白世间上为什么有富贵人和贫穷人的差别？为什么有健康人和苦难人的差别？为什么有长寿人和短寿人的差别？为了找出答案而出家，也就是说为从生老病死苦中得到解脱去找答案。结果在雪山苦修了六年的时间，什么也找不到。六年的时间过去了，佛陀在迷茫中，不得不下山。因为太饿，他昏迷过去了。有个放羊的人看见了，就用羊奶来喂他，他才醒来，然后到菩提树下坐下来。
他这一坐下，就心想：“既然我找了六年都找不到答案，这一次如果找不到答案，我就不再起来了，就这么走了。”这个地方就是告诉诸位，叫做“舍命全交”。当他一坐下去，四十九天，他终于开悟了，明白到一切好坏都来自因缘果报。好是因缘果报，不好也是因缘果报。当他明白了，他就感叹：“原来好坏这么简单，但是人偏偏不知道。”
佛陀悟道途中遇到什么呢？有人劝他当皇帝，他不动心。有人送他大量金银财宝，他说：“拥有所有的金银财宝也不知道一切因缘果报啊，因缘果报才是生命无价之宝！”他不动摇，不对金银财宝动心。接着魔王安排一帮美女在他前面表演，他说：“你们再美丽，不明白到因缘果报，你们多么美丽也是一堆垃圾。”所以，他也没有动摇，如如不动。后来罗刹、夜叉来了，说：“你欠我们很多的命，我们一定要你的命赔偿。”他说：“金银财宝也好，美女也好，皇位也好，都是因缘果报，你们要对我怎么样也都是因缘果报。”他也没有动摇。这些罗刹、夜叉反过来皈依了。皈依了以后，佛陀就开始给他们讲法。结果这帮夜叉、罗刹生欢喜心，全部跟佛陀走了。佛陀也知道了，原来人都是在承受名利爱恨的考验。当人要有灾难，必定先有名利爱恨的诱惑让你膨胀，然后就“爆炸”了。
很多学佛人正因为没有认识到这个道理，所以还在想求什么、得什么。结果呢？学了好多年，问了好多年，没有从认识自己上去了解佛教，要让佛教给自己得到什么，这就叫做心外求法。如何认识自己？第一、我有这个生命，我来世间做什么，我们的使命是哪方面，都为了什么？我们没有从这个地方去认识自己，却要求外在环境给我们什么。
认识自己就是认识自己的使命，学好自己就是把关好自己的使命，使用自己就是发挥自己的使命、圆满自己的使命。学好自己，不是为谁学，谁也不欠我们，唯有我们在欠这个世界。假如我们向外求，那我们又能给外在付出多少呢？我们生命的使命是为奉献而来，不为享受而来。有奉献就有命在，为享受，很快地消失了，不存在了。
佛教有三大教育：智慧的教育、觉悟的教育、慈悲的教育。智慧就是认识自己所有一切因缘果报，如何把关自己的因缘果报；觉悟就是如何运用自己的因缘果报，选择因缘果报。智慧教育让我们明白人生如何分辨光明和黑暗；觉悟教育让我们知道应该选择黑暗或者选择光明；慈悲教育是愿大家共同随着光明走进终端。
有些人说佛教是《地藏经》第一，有些人是说是《法华经》第一，有些人说是《华严经》第一，有些人说是《金刚经》第一，依我来讲，唯有佛陀第一。为什么呢？所有一切经典是佛陀讲的啊，那不是佛陀第一吗？一切经典是佛陀的觉悟道理，我们能把佛陀的觉悟道理用得上，我们就跟佛陀同在。如果我们没有把佛陀的经验道理、觉悟道理依教奉行用上，我们就跟佛陀不相干。
什么叫做众生啊？有业障根本：我相、我执，特别是贪嗔痴疑慢。认识自己，就是认识自己心中是为私心做事还是为公众做事，自己是开心的人还是烦恼的人，自己是为大众考虑还是为个人考虑。找到了，就是叫做认识自己。
为什么我们要跟佛陀同在呢？佛陀愿望我们每一个生命都具足安全，都具足平安，如果我们共同安全、共同平安不是和佛陀同在吗？自己为自己考虑，自己想在佛教里面得到什么，那就远离佛陀了。
佛陀讲的一切经典都是为我们从生老病死苦里解脱而讲道理。哪一部经都是经典，不能说哪一部是第一的，每一部都是第一的。所以希望大家不要分别。佛所讲的道理是对机说法，因为众生各有各的业障，各有各的差别，各有各的善根福德。我们认识自己、学好自己、把握自己，就是学佛人。
为什么一句佛号有这么好的作用呢？因为一句佛号让我们自动化回归到自我了脱生死的道上。“南无”就是皈命的意思。“阿弥陀”这三个字代表什么呢？无量寿、无量觉、无量光。后面这个“佛”字是代表什么？圆满的意思。合起来就是皈命无量寿、皈命无量觉、皈命无量光，让生命具足圆满！这就叫做“南无阿弥陀佛”！

小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。 皈命和念佛是同步的，为何要皈命呢？皈命念佛的功德是什么呢？首先讲念佛的功德，因为念佛能具足无量寿的命，能具足无量觉的命，能具足无量光的命。也可以说念佛可以消除一切众苦，消除一切恶报，消除一切烦恼差别；念佛也能消除一切魔障障碍，能消除一切环境障碍，能消除一切人为障碍。既然念佛有这样的作用，那当我们的生命得不到平安，得不到寿命，经常互相伤害，有烦恼的时候，就是提醒我们要念佛了。
宣化上人开示里面讲得很经典，他说：舍不得死就换不得生，舍不得假就成不了真。皈命也可以叫做舍命，舍什么命呢？舍灾难的命皈平安的命。皈命念佛是在未念佛之前就定位，目的是引导自己的心，为达到这样的作用而念佛，所以皈命念佛的功德比我们平常一般的念佛作用更好。
皈命可以舍灾难的家，回归平安的家；舍灾难的命，回归平安的命；舍烦恼的命，回归开心快乐的命；舍恶报的命，回归自在的命。当我们不了解，就对皈命有疑问。皈命就是皈命往生西方极乐世界。

柔情似水

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大大吉祥

柔情似水 发表于 2017-5-6 08:06
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皈命可以舍灾难的家，回归平安的家；舍灾难的命，回归平安的命；舍烦恼的命，回归开心快乐的命；舍恶报的命，回归自在的命。

粤-普平

柔情似水 发表于 2017-5-6 08:06
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在南山寺结识仁焕法师，结识佛法，感恩！！

肖胜林

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李风云

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大大吉祥

粤-普平 发表于 2017-5-6 10:00
在南山寺结识仁焕法师，结识佛法，感恩！！

舍不得死就换不得生，舍不得假就成不了真。

大大吉祥

李风云 发表于 2017-5-7 04:41
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天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。

李风云

舍不得死就换不得生，舍不得假就成不了真。  详情 回复 发表于 2017-5-7 10:25

大大吉祥

李风云 发表于 2017-9-18 05:45
舍不得死就换不得生，舍不得假就成不了真。  详情 回复 发表于 2017-5-7 10:25

佛教有三大教育：智慧的教育、觉悟的教育、慈悲的教育。

陕阳光

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