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道德经是自热科学,是生命圣经,太上感应篇是修身修仙必修

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  • TA的每日心情

    2017-5-26 13:02
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    [LV.3]辟谷小学II

     楼主| 发表于 2017-4-11 13:55:32 | 显示全部楼层
    哈哈 写的多实在

    为什么忘了赞美和感谢自己的身体呢?
    有的人可能会疑惑了:“我”不包括我的身体吗?
    赞美“我”,莫非没有赞美我的身体吗?
    这个问题很哲学。自古以来有一大篇道理,千百种说法。这些省去不谈。
    我们只说一句话:当你赞美“自己”,或者赞美那个“我”时,你未必想到了“身体”。
    你觉得身体属于自己,属于“我”。
    但实际上,身体常常有它的独立特征。
    当你拼命工作争取功成名就时,你在运用身体,然而,你并不代表身体。你对来自身体过劳的呻吟,不满的抵抗,非但不心领神会,甚至麻木不仁。
    我们要把自己的身体看成一个需要赞美感谢的对象,看成一个属于你又不完全是你的某种有主体特征的存在。
    要学会和它对话。
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  • TA的每日心情

    2017-5-26 13:02
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    [LV.3]辟谷小学II

     楼主| 发表于 2017-4-11 14:22:42 | 显示全部楼层
    辟谷术
          随着社会的高速发展,人们生活水平的不断提高,越来越多的人开始关注自身健康,迫切的寻找着一种预防、治愈疾病的方术。辟谷术作为当下最受关注的养生之法适时的满足了人们对健康的需求。辟谷术——道家重要的一种修行养生方法,从古至今,始终作为一种密不外传的修行方法在少数人中传承。为了更好地传承老祖先留下的宝贵财富,喝风论坛将其传教于有缘的良友。
        为此,喝风论坛专门制定了辟谷导师计划,每期终南山免费辟谷训练营期间开设辟谷导师面授课程,每周安排辟谷导师网络培训课程,还有各种辟谷导师实践体验。相信每一位来此学习辟谷术的朋友都能收获满满,学会、学好辟谷养生,并且能够帮助更多的有缘人寻找健康、获得健康。每一位完成辟谷学业的导师都将获得中国人保部颁发的养生导师证书。不可否认:辟谷导师定是未来最具潜力的职业,喝风论坛欢迎你的加入!
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  • TA的每日心情

    2017-5-26 13:02
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    [LV.3]辟谷小学II

     楼主| 发表于 2017-4-11 14:49:03 | 显示全部楼层
    我这人懒,大爱健身法也简单。

             我每天每时每刻都想,我整体的肉体和神灵都是最棒的。

               肉体,五脏六腑四肢百骸,每一个细胞,都是最棒的,都能坚守岗位,干好本质工作,都有整体观念,一旦需要,又能互相配合,协同作战,时刻具备完全的生命力。

                神灵,六神同样坚守刚位,首先干好本职工作,其次配合默契。
                元神坚守神阙。
                心神稳坐神堂。
                肺神住在魄户。
                肝神守住肝门。
                脾神一心意舍。
                肾神坚定志室。

                六神安定,波澜不惊。   

                虽然做不到,八风吹不动,也不会,一屁过江来。

                滚滚红尘,浓浓人情,无限风光尽享受。
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  • TA的每日心情

    2017-5-26 13:02
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    [LV.3]辟谷小学II

     楼主| 发表于 2017-4-11 16:08:55 | 显示全部楼层
    气功入门功法


    抱圆庄
    两脚平开以肩同宽,双脚平衡,膝盖微微弯曲。
    双手在两肋前抱成圆形,十指相对,掌心向内。


    眼睛轻轻闭上。全身放松,精神尤其要放松。


    就这样一直站着就可以了。


    收功的时候双手搂在丹田,静养一段时间就可以。收功很重要,千万不要忽视。静养的时候要尽量放松自己,尤其是精神上的放松是最重要的。


    练功的时间开始的时候大概15分钟就可以,然后再根据自己的体力慢慢延长。一定要量力而行。因为每个人的体力都不一样,所以具体练多长时间以及延长练功时间的进度是没有统一标准的。都需要每个人根据自己的实际情况去把握。怎样把握呢?在练功完了休息一段时间后不觉得很累,疲劳不影响正常的生活。这样的练功强度就是合适的。练功的时间最好逐步延长到两个小时以上。


    练习一段时间后,在练功的时候可能出现心情烦躁,不想练功的感觉,还会感觉到口中干渴。这个时候就要停练两三天了。过了两三天后再继续练习。


    这个功法虽然简单,但真正练习起来也不容易的。主要的难点在于练习的时候会出现很多现象,很多人就是不能正确处理和对待这些现象而练功失败。所以,如果有什么现象自己不能处理的可以及时问我。切切!


    周天功的入门功法


    周天功的入门功法
      从古至今,在佛教、道教、医家、儒家、武术、民间等各派中,气功的操作方法之繁复不下千种。但其中有一种方法影响最大、流传最广的,则是周天功。在历代有关气功文献记载中,周天功也较为详尽,且有专著,并且周天功的思想散在其它各种功派中。在现今一些功法也吸收了周天功的思想,如胡耀贞的气功,李经梧的太极内功,李少波的真气运行、因是子静坐法等功法。周天功的思想散在各种功法中,可见其影响之深。
      周天功散发着浓郁的中国传统文化气息,其来源于道教,具有上千年的传承,经过历代练功家的整理而成熟。经过近代疗养院的气功医疗实践证明,其有优秀的保健作用以及治疗疾病的功效,在增加智慧和陶冶情操等方面,都有较优秀的效果。
      周是环绕一周的意思;天,古人观察天体运行,是呈现一环形,如太阳的运行。“天人合一”是中国较早的哲学思想,因此古人认为人体是个小天地,在人体中也有某一因素不断地周而复始地在周身运行,叫做“气机”;功:是操作的意思,指锻炼方法,也称功夫。总的意思是指“气机”呈一环形来运行,循行于经络之中,周而复始,环流不已,故“名周天功”。
      此周天功入门功法是一套基础功法,但同时又是一种深层功法。基础还是深层,唯在于练功者的入静深度不同,浅者可收保健治疗疾病等功效,高者可几达胎息之效果。
    (一)周天功的姿势(准备工作)
      初学练功的人以平坐椅上为佳,或者自然盘坐为宜,站式或卧式次之。卧式用于病重和体质过弱者,或者临睡觉之前练周天功。
      平坐式:臀部坐在方凳或椅子的前1/3或前1/2,上身正直,两腿平行分开,与肩部同宽,两手轻放在大腿上。要注意一点,最好拿一个软垫放在凳子上。
      盘坐式:在床上(硬板床)或地面上(需铺坐垫)均可盘坐。(1)散盘:臀部以软垫垫高,这样上半身向前倾一点,两腿交叉盘起,左上右下或右上左下均可,两手可放在膝盖上或者互相轻握,放于小腹前。(2)单盘:将左脚放置在右腿上,或将右腿放置在左腿上,其余同散盘。
      在散盘和单盘坐,双腿的上下次序应经常变动。如这次左上右下,下次可改为右上坐下。
      静坐者整个练功过程中,上半身应正直,全身放松,松肩,头放中正,不前倾后仰。
      1,眼睛平视前方,然后轻微闭上,以微留一线为宜。
      2,舌尖轻抵上颚。
      3,从头到脚慢慢感觉自己已在放松,要尽量放松,然后再从脚慢慢一点点地放松到头。细细感觉自己是否很放松了。抛开其它一切与练功无关的念头,然后心中要明确告诉自己,默念一次“我要开始练功了”
    二、练功
      (1)呼吸:呼吸采用自然呼吸。所谓自然呼吸是指与平时的呼吸一样,不去过分关注它,心一平静,呼吸自然调整到均匀、细微的境界。
      (2)意念:意念注意小腹肚皮的轻微起伏上面。人的小腹的肚皮在呼吸的时候呈现轻微的起伏状态。初练,吸气轻微鼓起;呼气,轻微内陷,注意力即放在整个起伏的过程,不可勉强,不去故意增大起伏的程度,要顺其自然。
    练习此功法,注意力要集中在此。如心中想到别的事情,那就是错了,要赶紧把心收回重新放在上面。如此,心越来越静,呼吸越来越慢。
    三,收功
      决定不练了,要明确告诉自己,心中默念:“我不练了,我要收功了。”然后可保健按摩:
      1,干浴面。两手五指并拢,以先下后上的顺序搓擦面部,如同洗脸之状,直至面部轻微发热,可以起到条畅气血、振奋精神、美容驻颜的效果。
      2,鸣天鼓。两手心捂住耳窍,不使漏气。以双手十指按于脑后,然后双手食指压住中指,再以食指由中指往下叩脑勺。如果耳膜无损,即可听到咚咚如同打鼓的声音。鸣天鼓可使耳膜得到震动,可以起到保持听力的作用。
      3,运眼睛。轻微转动眼睛,顺时针旋转后逆时针旋转。如果眼睛转动不起来,可以先看下面,然后看左面,再看上面,再看右边,这样越看越快,眼睛就转动起来了。运眼睛可以起到保持视力的作用。
      4,叩齿。按照先腮齿,后门齿的顺序,双齿轻微相叩。一下一下,不可过急。可以起到固齿的效果。
      5,搓鼻侧。两手握拳,大拇指放于食指之上,以两手大拇指的外侧,从山根穴直至鼻翼的迎香穴部位,从上到下,依次擦动。可以起到防止感冒,治疗鼻炎的效果。
      7,揉丹田。丹田,肚脐之略下部位。两手相叠,男左女右(即以男左手压右手,女以右手压左手),先以顺时针揉动丹田,然后反手男右女左(男以右手压左手,女以左手压右手),逆时针揉动丹田。顺逆时针各18次。可以起到增加内气,治疗肠胃疾病的作用。
      最后,慢慢睁开眼睛,起身散步即可。


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  • TA的每日心情

    2017-5-26 13:02
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    [LV.3]辟谷小学II

     楼主| 发表于 2017-4-11 16:09:44 | 显示全部楼层
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    发表于 2017-1-26 20:59:48 | 只看该作者  |倒序浏览 |阅读模式 我们祖先发明的利用呼吸运动规律,实现健康身体预防疾病实现长寿的气功,是人类生命科学的最高成就,是中华民族对人类文明的最重要、最伟大的贡献,只要人类存在,建立在利用呼吸运动规律基础上的气功,永远都是健康身体防病治病的最简单、最有效、最可靠、最适用的科学方法,将永远造福人类,永远都不会过时。
    令人遗憾的是,我们祖先发明的生命科学最高成就的气功,竟然被标榜“崇信科学”的后代子孙,视为“封建迷信”、应该被扫进“历史垃圾堆”的“破烂货”而蒙羞含垢,两次被批判甚至明令禁止人们练“封建迷信”的气功,假科学、反科学的洋人西学的理论学说,反倒被奉为科学真理来尊崇和效法,无知的人们、幼稚的子孙,在不知不觉中铸成了科学史上的最大冤案。人类科学最高成就的气功,何以被视为封建迷信呢?
    一、  历史的原因
    中国近代落后挨打的历史使得国人妄自菲薄,产生了学习西方先进技术的迫切性和盲目性,这种迫切性和盲目性违反了实事求是的科学原则、违反了毛泽东的“一切外国的东西,决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓的全盘西化的主张,乃是一种错误的观点”、“取其精华,去其糟粕”。的科学思想。对西方所谓的先进文化盲目崇拜、全盘西化、照搬照抄,不分良莠不辨是非,一切以西方理论作为鉴别是非真伪的科学标准,两千多年前祖先发明的气功根本就不沾“科学”的边,早就被“科学”的进步淘汰了,所以在国人的心中、特别是在所谓的科学家的心中,压根就没有想过气功的科学性问题,更不要说学习或研究气功,都认为只有不懂科学、不信科学的傻子才信气功、才去研究早被科学进步淘汰的气功。
    二、思想观念、思维方式的原因
    1、解放后实行了60多年的应试教育,形成了国人思维简单头脑僵化的通病,一个问题只有一种答案,一切服从书本、服从老师、服从科学家的观点和结论,无论是学生、医生、还是科学家,既不会用逻辑思维的方法思考问题也无需思考问题,从未想过对复杂的事物、对生命科学问题要多问几个为什么。书本上教授的、传媒上宣传的基本上都是洋人西学的谬论,学生和公众只会迷信和盲从,只会以书本知识、以洋人西学现成的理论、结论来判断是非真伪、来判断和解释问题,都没有独立思考和研究复杂问题的意识和能力。殊不知自从西方科学家否认科学必须实事求是、必须从客观事实出发才能正确认识事物的原则,实行了所谓的“大胆想象、小心求证”,用实验方法来验证主观想象的所谓的科学研究,已经从根本上违背了科学,其所有的研究成果,都是假科学否认事实真相的谬论。
    2、科学院的科学家,基本上都不是研究生命科学的,而是学习和掌握了物理、化学等等其它知识的科学家,或者是研究生物某一方面问题的科学家,或者是研究生命科学的某一方面问题的科学家,而不是研究生命整体运动规律的科学家,他们不懂得人类的生命运动规律是完全不同于物理、化学、数学及一般生物的特殊运动规律,不能用简单的物理、化学、数学、生物学规律来认识、研究和解决人类的生命和疾病问题。他们依仗和依靠的都是先进的技术手段,大到人体的各个器官、小到基因病菌病毒,都能看得一清二楚,血管有没有硬化、有没有斑块,血管的阻塞程度,有没有微小的癌症肿块都一目了然,但是这种对身体器官和疾病形态的精确细微的观察,所看到的只是人体内部有没有疾病现象、疾病的表面现象和形态的变化,而对正确认识疾病产生的原因和致病机制、对如何有效地预防和治愈疾病来说,并没有什么帮助,只是用技术手段暂时地缓解病情而已。例如心脏的介入和搭桥手术;用血液透析的方法缓解肾脏病患者的病情;还有所谓的器官移植等等;都是用技术手段的被动治疗,而不是使患者治愈疾病恢复健康的治疗,例如介入、搭桥手术或部分替换心血管的手术,只能暂时地局部疏通或更换严重阻塞的心血管,却不能改变血管硬化越来越严重的发展趋势,不能消除身体内部的血循环和体液循环的障碍和紊乱状况,不是科学正确的防治方法。而这些掌握先进技术的外行的科学家们,还自以为很了不起,自以为代表了科学的方向,却不知道自己对疾病的认识和治病的思路和方法都是盲目的错误的,他们原本是研究生命科学探索真理的,只是因为他们从事了这项工作,挂了科学的招牌,就不觉不由地把自己换位成代表科学、代表真理了,认为只有自己才能进行科学研究、发现和创新,才能代表科学,与自己的理论、观点、学说、见解不同的,都是违反科学的谬论,所以他们都自以为是、压制批评、冥顽不化,不许发表批判、质疑和反对他们理论、观点、学说和方法的论文,不允许别人发现真理、传播真理。不许真理传播,他们的假科学、假真理就是毋庸置疑的真理了。外国的科学家也许不是这样对待科学真理的,是主张并且实行科学民主学术自由的,但是在洋人西学文化教育下的应试教育环境中成长的中国科学家,思想已经完全“洋奴”化,使得他们成了科盲和白痴,以为善于想象和幻想的西方科学家就是比中国人聪明,却不懂在科学问题上只能实事求是不允许想象和幻想的道理,却不懂科学不是对事物表面现象的正确认识、描述和判断,而是对事物真相、本质、内在规律及客观联系的正确认识,对洋人西学的盲目迷信和崇拜、对自己祖先的蔑视和无视,使他们根本就不知道什么是科学真理,使得他们有意无意地反对和扼杀中国人发现的科学真理。
    3、唯物辩证法的普遍真理,是指导人类正确认识世界和改造世界的强大武器,是最基本、最重要的科学方法。但是几十年来却完全变成了政治工具,完全是为了巩固党的执政目的服务的,人们学习它不是为了指导认识和实践、指导医学和科学研究,而是为了应付政治课和哲学课的考试,结果是人们虽然学习了“哲盲”专家编写的所谓的唯物辩证法,但是与生俱来的唯心主义形而上学的思维习惯没有任何的改变,学跟没学一样,试卷上坚持唯物辩证法的理论指导,研究实践中还是坚决按唯心论和形而上学办事。我们的医学家、科学家不是从人体内部、从生命的整体的宏观运动中、从疾病产生演变的共性的本质的必然联系中寻找答案,而是从主观想象和幻想中、从实验室中、从高新技术手段中、从疾病的表面现象和微观变化中寻找答案。医学家、科学家都不相信唯物辩证法、都无视客观规律,只迷信高新技术手段,当所有的医学家、科学家都从一个角度看问题的时候,没有思考、没有争鸣,只有高科技的神话、只有科学家的不切实际的想象和幻想时,还能有科学性吗?还能认识、发现和鉴别科学真理吗?
    三、法律制度的原因
    1954年我国制定的第一部宪法,就规定了公民享有言论、出版、从事科学研究的权利和自由,毛泽东早在1956年就代表党中制定了繁荣科学文化事业的“百花齐放,百家争鸣”的正确方针,但是由于党沿袭了人治吏治以权治国的旧制度,没有建立和实行民主政治和依法治国的新制度,所以并没有实行采取强有力的措施,保障“双百”方针的贯彻落实,更没有保障公民言论、出版、从事科学研究权利和自由的贯彻落实。科学家的自由争鸣权利,都会因为某些政治原因受到限制,更不要说普通公民能有自由争鸣的权利了,其弱者的地位决定了不可能享有宪法赋予的权利和自由。全国人大讨论决定是否修建三峡工程的时候,连著名的水利学家黄万里,都不能公开发表自己的反对意见的科学根据,何况是普通的老百姓了。
    在科学的问题上,“百家争鸣”、科学民主、学术自由一直停留在空洞的口号上,一切以政治标准和洋人西学为参照物,所谓的科学争鸣、学术自由,完全成了一个探索方向上的、一个理论体系内部的,大同小异的没有科学意义的争鸣了。其恶果就是只要前人错了,后面的人们就会一直错下去。而在领导者的头脑中,根本就不存在普通老百姓能发现科学真理,而科学院、科研所、科学家却发现不了科学真理的可能性,不存在高智商的科学家犯错误的可能性。而且所有的传媒部门都是“吃皇粮”的,既不敢也不可能发表否认科学院、科学家观点的争鸣文章,害怕惹麻烦、害怕丢饭碗,禁止争鸣能确保平安无事,养家糊口要靠工作工资吃饭,不能靠真理吃饭,所以在针对气功是科学还是迷信的极其重大的问题上,没有开展任何的科学争鸣,就凭长官意志臆断气功是“封建迷信”予以批判和禁止。我曾致信给传媒单位,据理力争义正词严地质问,气功的基本理论、练功原理和练功方法,哪条与“封建迷信”有关?没有得到任何答复。
    四、气功本身的原因
    气功是我们祖先在2000乃至3000年前发明的,健康长寿的科学方法,但它只在极少数悟得生命科学真谛的人中修炼和流传,很具神秘性。我国的第一部医书《黄帝内经》,主要是介绍医学理论和药理的,其中关于气功理论、练功方法和效果的论述和记载,只有短短的几句话:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神。肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时,此其道生”。短短的两句话,不算标点符号才42个字,实际上涉及到气功理论、练功原理和方法的,只有“把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”这16个字,是不懂气功的外行人所无法参透的,而且还宣称“能寿蔽天地,无有终时,此其道生”,这种根本违反客观事实、否认科学原理的,无限夸大气功效果的谬论,也成了日后气功被视为“封建迷信”遭受批判的把柄。
    此后的古代医书都是医学理论、医药学理论和医疗实践的经验,没有气功理论和练功方法的记载。气功被躲避战乱遁入深山修行的人传承,先是信道之人后来是信佛之人,始终只在极少数人中传承,没有上升到系统的科学理论,再加上每个人的呼吸能力不同,对气功的认识、练功方法、练功感觉各异,即使是悟得气功真谛的人,没有把练功经验上升到科学理论的高度,也很难把科学的练功方法传下去。如同小品中的《传话》节目一样,传几个人后,所传的内容就大相径庭了。而科学的练功方法只有一种,其余的都是错误的。
    解放后气功虽然走向了社会,但少数的修炼者各宗其师,既没有明确的理论,练功方法也是鱼龙混杂,有的借洋人西学的理论来沾“科学”的边,有的练功方法故弄玄虚。特别是改革开放后,一下子冒出来许多所谓的气功大师,沽名钓誉广收弟子就是为了金钱,其实这些所谓的气功大师,根本就不懂气功,完全是自以为是、自我揣摩,在所谓的内养功、强壮功的基础上,又创造了所谓的鹤翔庄、益智功等等所谓的练功方法。大师功法各异、弟子练功感觉各异、练功者的呼吸能力各异,就是一点是共同的——没有功效。有的练功者因为盲目练功而走火入魔,有的因为练功耽误了治疗丢掉了性命。生命科学最高成就的气功,被所谓的气功大师搞得灰头土脸的,这种无效的只为骗人钱财的聚众练功,难怪有封建迷信之嫌、搞非法活动之嫌。
    五、气功大师根本不懂气功
    他们根本不懂气功的基本理论,不懂气功练功原理和练功方法的关系,不懂练功练什么该怎样练
    1、不懂腹肌是呼吸器官,腹肌的呼吸运动是生命的根本动力。
    2、不懂腹肌的呼吸运动是内在的,一扩张一收缩的贯穿于生命始终的规律运动,腹肌的呼吸运动根本不是练气功才形成的。因此所谓的练气功,是要改胸式呼吸为腹式呼吸,要使横隔肌大幅度的升降来推动腹式呼吸,使平时没参与呼吸的腹部、小腹部动起来参与呼吸等等,都是不懂装懂的胡说八道。
    3、不懂气功的练功方法,是建立在气功基本理论和练功原理的基础上的,是为了利用呼吸运动规律,所有的练功方法必须无条件地服从这个原则。他们只知道用大脑对呼吸运动形式的调控,采取默念字句方法调控呼吸,甚至人为地造成腹部的起伏运动,继续造成腹肌呼吸运动的紊乱,不懂练气功必须利用腹肌的呼吸运动规律,必须恢复和重建腹肌自由呼吸的运动状态,根本违反了气功的基本理论和练功原理,所以气功大师的调整呼吸的练功,都是自编的瞎练的无效的假气功,根本不是我们祖先发明的人类生命科学最高成就的气功。
    上述五方面的共同作用,特别是应试教育形成的、只会学习、不会思考、崇洋媚外、妄自菲薄、迷信技术、不懂科学、不信科学、无视规律、长官意志、主观主义、官僚主义、命令主义、没有建立和实行科学民主、学术自由、百家争鸣、全民参与的完善制度和社会环境等等,使得在我们这个自诩和标榜“崇信科学,追求真理”的国度里,生命科学最高成就的气功,被视为“封建迷信”,铸成了人类科学史上的最大冤案。
    结论:
    1、  我们祖先发明的利用呼吸规律健康长寿的16字气功,是人类生命科学的最高成就。
    2、  所谓的气功大师的气功,是骗人害人的假冒伪劣的山寨气功。
    3、          把气功大师的山寨气功,当做我们祖先发明的气功,是张冠李戴。
    4、  气功是科学真理还是封建迷信的争论,是科学问题,不是技术问题,更不是政治问题,必须开展平等自由基础上的公开辩论来解决,不能用长官意志、主观愿望、个人好恶、多数人的意见来判断是非真伪,而是看它敢不敢辩论,因为科学真理不怕批评质疑,能经得起任何人的检验而不能动摇,假科学的东西害怕批评和辩论不堪一击。
    5、自以为崇信科学,视我们祖先发明的气功为“封建迷信”的人,是妄自菲薄,崇洋媚外,只懂技术,迷信专家,不懂科学,不信科学,不信真理,否认真理,反对真理的人,他们的真实的本来面目是洋奴、科盲、白痴

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    2017-5-26 13:02
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     楼主| 发表于 2017-4-11 16:12:39 | 显示全部楼层
    气功疗法包括气功自控疗法和气功外气疗法。前者是患者通过自我气功的锻炼而达到健身和防治疾病的目的,所以叫气功自控疗法。气功外气疗法,又称气功发放外气疗法、发气疗法、运气疗法、发射形气功、导气发功术、超距气功、布气疗法等,古代称之谓"布气",是指练功有素者发放外气治疗疾病的一种医疗方法。



    医者经过练气、导气(运气)、发功等方法的锻炼,使内气充实,气脉运行周遍全身,并能通过一定的发功手法将真气发放到患者体表的经络、穴位或部位上,起到激

    发经气、疏通经络,平衡阴阳,调和气血,调整脏腑,补虚泻实的作用,从而达到治疗疾病的目的。

    "布气"一词在古代大致有三种意思:一是指宇宙敷布真气给予人和万物,《素问·天元纪大论》说:"五运终天,布气真灵。"一是指自己用意念在体内运气练功的一种方法,《道藏精华灵·西山群仙会真记》说:"正坐升气,气满四方,血络通行,荣卫和畅,是布气焚身之法也。"另一种就是指练气功有素者,可以内气外放,布气于人治疗疾病。古代在这方面的记载很多,如<晋书·方技传>中说:"学道养气者,至足之余,能以气与人,谓之布气。"

    推拿和针刺重视"力"对机体的刺激和调整作用。而气功外气疗法则重视"气"的激发和调整作用。其发功的手法通常是在不接触患者躯体的情况下发放外气的。推拿或针刺手法之"力"与发放外气手法之"气"相结合的治疗方法,现代称之为"气功推拿"或"气功针刺"。

    折叠编辑本段特点

    (一)气调。气功外气疗法是以医者之气来调整患者的气机从而达到治病目的为其主要特点。人体患病,主要是正邪两方面的问题。正气方面则有正气不足(虚)、紊乱、阻滞等;邪气方面则是感受风、寒、暑、湿、燥、火、秽等。医者既可以运用气功外气疗法发气给患者,来补其正气之不足,疏通、调整其气机,使之恢复正常;也可以通过发放外气导引的方法将邪气驱出。在临床上经常遇到有的病人某部疼痛,但经化验、仪器检查却找不出原因,中西医治疗效果不佳,而外气测试则可发现该处有明显的气机阻滞现象,用发放外气导引疏通经络后,症状立即消失,取得立竿见影的效果。

    (二)发气方法多样。气功外气疗法的发气部位、手法很多。如一般常用的以手掌或手指发气,也可以用眼睛及天目、膻中、丹田、涌泉等穴位发气。这多种多样的发气部位和方法,为治疗疾病创造了极有利的条件,可以因人、因病辨证施功,所以能收到很好的效果。

    (三)超距发气。推拿、针刺、理疗、手术等都要接触人体才能发挥其作用,而气功外气疗法则可以离开躯体发气治疗,甚或在一定的距离发气为人治病。

    (四)练功有素。《抱朴子内篇·至理》说:"夫人在气中,气在人中,自天地至万物,无不须气以生者也。"人气,活人皆有之;布气,人人皆可习。但发放外气是有条件的,这就是必须是练功有素者。正如《遵生八笺·延年却病笺》所说"修道久专精,身中胎息成",方能布气为他人攻病。

    (五)治疗范围广泛。因为人之脏腑经络、四肢百骸、筋骨组织的功能,无不与气的营养、推动有关,故人有气者生,无气者死。人患的病,无不与气有关。所以气功外气疗法,通过调气可以使许多功能性或器质性疾病痊愈或改善症状,这就是气功适应范围广泛的根本原因。

    (六)疗效好,无副作用。气功外气疗法,不需要任何设施和医疗器械,对某些由"气"所致的疾病可收到立竿见影的效果。对某些疑难病症,也往往收到意想不到的效果。多年临床实践证明,只要诊断和发气方法正确,没有发现有不良的副作用。

    折叠编辑本段渊源及发展

    气功"布气"疗法,即外气疗法,源远流长。传说公元前2000多年前的原始社会就有"祝由"运气吐音布气治病的方法。《素问·移精变气论》说:"往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬惔之世,邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。"又说:"余闻古之治病,惟移精变气,可祝由而已"。移精变气,即练精化气,以气祝由疗病。

    《轩辕黄帝祝由科》说:"吸右足跟涌泉穴气入口,齿觉冷,闭口,猛喷嘘、呬音气入符。"又说:"……如日方升,金光灼灼,吸入喉,下肺宫混合,闭目三闪,口出呵、呬音气一口入符,存金光一气","取天气一口布纸"等等。以上说明祝由科的布气方法可以将气发放在纸上、物上,当然也可以发放在人体上治病。如祝由科中,在人身上画符,再吐音布气就是直接向人身发放外气的方法。吐音布气是祝由科的一大特点,它是根据金、木、水、火、土五行的生克道理发出呬、呵、吹、呼、嘘五字之音以运气、发气的。道理至为深奥,人们对此功法还不甚理解,所以不可简单的以迷信二字扼杀掉,而应本着取其精华,去其糟粕的原则去整理研究它。

    气功外气疗法,不但可以离开人体近距离布气治疗,还可以远距离治病,汉·葛越(道号黄卢子)就善于以此法布气治病。东晋·葛洪《神仙传》说:"千里寄姓名与治之皆愈,不必见人身。"《抱扑子·内篇·释滞》也说:"闻有为毒虫所中,虽不见其人,遥为嘘祝我之手,男嘘我左,女嘘我右,而彼人虽在百里之外,即时愈矣。"唐·孙思邈在《摄养枕中方》中亦有类似葛氏的说法,这大概非尽虚言。《抱扑子·内篇·杂应》还记载了三国时道士石春会布气为人治病的事例,说:"吴有道士石春,每行气为人治病,辄不食,以须病者之愈或百日,或一月乃食。"《抱扑子·内篇》说:"以气禁金疮,

    血登止,又能续骨连筋若他人为兵刃所伤,嘘之血即止若人为蛇虺所中,以气禁之则立愈。"说明当时气功外气已用于治疗骨伤科,以及金疮、出血、禽兽虫蛇伤、断筋、嗽、厥等多种疾病。

    《晋书》记载幸灵用布气治愈吕猗母之病,使"痿痹病十余年"的吕猗母"遂能行",因而闻名于世,于是"百姓奔趣,水陆辐辏,从之如云"。

    唐宋时期,气功发气治疗范围更为扩大,唐《幻真先生服内元气诀》中记载了"布气诀",介绍了布气的要领、方法等。晚唐无名氏之著<无能子>记载了无能子布气治愈其心友禺中子的心痛病。

    宋《苏文忠公诗注集成·卷十五·李若之布气》云:"吾中子适少羸多疾,若之相对坐为布气"。《宋史·方技传》记载了宋代医家皇甫坦布气治疗"显仁太侯目疾(白内障)"。《九江通志》还有皇甫坦布气治愈"仙诏甄娘之躄"的记载。《彭比部集》记载了元代道士尹蓬头"与病者抵足而卧,鼓气疗人疾"的布气治病方法。

    明清时期,由于医、道、佛气功的进一步发展,气功外气疗法的治病方法、机理等都有所提高和发展。明·高濂<遵生八笺·延年却病笺>曰:"凡欲布气与人疗病,先须依前人五脏所患之处,取方面之气,布入前人身中。令病者面其本方,息心静虑,始与布气。布气讫,便令咽气,鬼贼自逃,邪气永绝。"详细说明了布气的调气、诊断、方位、方法及其疗效,可为气功外气疗法的概括说明。

    明代医家韩《韩氏医通·同类勿药章》记载了"人气"治疗"肩背肢节骨腕"的疼痛症。

    《清史稿·艺术传》中记载了康熙时武术家甘凤池布气治疗传染科痨瘵病,其文曰:"同里谭氏子病瘵,医不效,凤池于静室牖户,夜与合背坐四十九日而痊。"

    新中国成立以来由于气功事业的迅猛发展,气功外气理论、发放外气的方法、治疗的范围都有较大发展。1980年赵光首先在《气功》杂志以《谈谈气功外气发放》为题介绍了"外气"发放的练法和检验发放外气的方法。1983年,笔者在《山东中医杂志》和<全国气功汇编>发表了《医疗性导气发功术》,介绍气功外气疗法,详细介绍了该法的练气、导气、发功、治疗的具体方法和临床应用;并相继发表了《气功外气纠编68例报告》、《气功外气治疗乳腺炎22例》等临床观察研究论文。同年,由马济人、林厚省等出版的《中国气功学》、《气功三百问》也谈到了气功外气疗法的一些有关问题。1986年王寅编著的《气功外气疗法》一书(山西科学教育出版社出版),专题论述了气功外气疗法的基础知识和临床经验。

    近几年从气功外气的效应方面也做了大量的科学实验,取得了显著的成绩,科学实验证明气功外气可以随意识使革兰阳性菌和革兰阴性菌,受到杀伤或增殖;气功外气作用于癌细胞,其杀伤率可达到30%以上。笔者于1986~1987年动物实验表明,气功外气对家兔奥狄氏括约肌、蟾蜍的心肌皆有明显的调节作用。有人将外气发放于动物,可以明显地延长已致癌动物的生存期。对动物的血压亦有明显的调节作用,并能显著地提高动物的免疫机能。总之,大量的临床总结和科学试验,证明了气功外气疗法是中国传统医学的一种很好的医疗方法,它历史悠久,经验丰富,疗效可靠,因此,它必将为群众保健治病发挥积极的作用。

    折叠编辑本段推拿针灸

    著名的气功家、中医学家周潜川先生在《气功药饵疗法与救治偏差手术》中说:"凡精通针灸、整骨、按摩的历代名家和前辈先生们,可以肯定地说,他们至少都会气功,而且有精湛的造诣。"周氏反复说明气功与中医的关系,特别是与按摩、整骨和针灸的关系更为密切。这是经验之谈和精辟分析后的总结。

    气功外气疗法与推拿、针灸疗法都是祖国医学防治疾病的重要手段。

    外气疗法是通过"发气"来诊断和治疗疾病的,其突出的特点是"气"调。现代的一般推拿与针灸疗法则是通过推拿手法及针刺、行针手法之"力"来治疗疾病的,其突出特点是"力"调。古代高明的推拿和针灸医生很注重气功的锻炼,并使之与推拿、针刺手法相结合,在施用手法中采用"力"与"气"相结合的调整治疗方法,从而大大的提高了医疗效果,这就是周潜川所说的"针灸、整骨、按摩的历代名家和前辈先生们"的高明所在吧。

    清·无名氏<按摩经>说:"患人水突穴按定觉腋下微痛,手指发麻,将大指轻轻抬起,觉热气从胳膊手指出。"又说:"以手法按之,动乱者即邪气也用右大指按动紧处随呼吸二七数,抬起邪热下降,随经而发,下两腿,犹如火热,而行至两足是也。"等等,该书用手法发热时,是用呼吸"二七数",因"地二生火,天七成之"是阳火数。手按之"动乱者",是医者运用手法体会邪气的感觉("病理信息"),而"犹如火热而行至两足"、"觉热气从膊手出"等,是病人的气感。所以在做"运气推拿"手法时,很注重气感。王雅儒所著《按摩疗法脏腑图点穴法》所述一些推拿方法,实为"运气推拿"。因此法来于道人,此书以"颠倒、倒颠、颠颠倒,倒倒颠"的五行颠倒学说来指导推拿手法,是和道家的练功理论息息相通的。书中论述医者手法之感觉(气感)时提到多种气通的现象。如有感到突起一包或数包者"流水状者","支支作响者","水泡连珠而破者"等等,都是气将通之"朕兆"。在做一般推拿手法时,这些气感是很难感觉到的,也是很难判断"气分"通与不通的。只有气功与推拿手法相结合,既"运气"又用"力"时,才能体会到气分通与不通、热与寒、正与邪等气感现象。

    只有气功与推拿相结合,才能更好地提高推拿手法的治疗效果,在临床治疗疾病时需要以"力"的刺激、调整为主时,就以"力"调整为主,以"气"调为辅;需以"气"调为主时,则"力"调为辅。当然一般说"力"与"气"是很难分开的,这里的"气"是指发放之"气"而言;"力"是指用力之大小、方向、频率等而言,其手法是接触患者体表的。

    明·杨继洲《针灸大成》很注重气功与针刺相结合。要求针刺时所采用的姿势、精神、意念、呼吸等都要符合气功基本要素"三调"的精神。他说:行针之补法时"必端以正,安以静,坚心无懈……用针之要,无忘其神。"又说:"必用方者,以气方盛也,以月方满也,以日方温也,以身方足也,以息方吸而内针。"这就是说行针刺补泻手法时,要与日、月、天时相适应,要调身以端正,聚精会神,以意行气,以息调气,以力行针,导引真气直达病所。《后汉书·方术列传》载郭玉之言曰:"腠理至微,随气用巧……神存于心手之际,可得解而不可得言也。"这就是说一个针灸医生针刺手法的水平如何,要看其行手法时是否"神存于心手之际",因为"气"有一个特点,就是意到气到(指练功有素者),神存心手之际就可以以意"御气",并能控制、导引患者之"经气",使气至病所。《针灸大成》中详细介绍了针灸医生练气功的方法,指出练气功首先从任督两脉小周天循行练起,经过严格地、艰苦地周天锻炼,炼至"身心混沌,与虚空等,不知身之为我,我之为身,亦不知神之为气,气之谓神,不规中而自规中,不能胎息而自胎息,水不求而自行,火不求而自出,虚室生白,黑地引针,不知其所以然而然,亦不知任之为督,督之为任也。"若是针灸医生能练气功达《针灸大成》所说的境界,发放外气行针治病是易如翻掌的。所以他们行手法"烧山火"能烧得热,"透天凉"能透得凉。用"力"与发"气"有机的结合,其治疗效果就是一般人无法可及的了。

    一般人认为气功外气疗法治病,是离开患者身体发气的,而且越远越高明、越好。这是一种偏见,实际上练功有素的医生发放外气的手法不论离开病人身体,还是接触病人身体,都可以将"气"发放给患者,不过离开人体发放外气是对患者进行"气"调的具体体现;接触人体以气摧力发气,是"力"调的具体体现。所以说一个高明的气功外气疗法医生,不但要练功有素,掌握发放外气的技术,还必须深通医理,并且精通推拿、针灸等医术,使之有机的结合起来,才能得心应手,提高疗效,不致误诊、误治,而给患者造成不应有的损失。

    折叠编辑本段适应范围

    气功外气疗法是医者用一种特殊的"气"与"力"调整患者机体的治疗方法。因为人的脏腑组织,生命活动无不与"气"相关,所以当机体产生功能性或器质性疾病时,都应进行"气"的调整,使其尽快痊愈,故本法的适应范围较广。对气的本质、作用机制等方面还有待于进一步研究。从临床实践经验与国内已经进行的实验研究来看,其治疗效果取决于医生的气功功力大小以及患者机体对气功之"气"的反应情况。有些经络、穴位很敏感的人,虽患有很复杂的病症,外气治疗往往产生一般人想象不到的奇效;有些经络不太敏感的人则需经过医生多次外气激发、调整,使其经络逐渐敏感,气机活跃、同步,也能收到较好的效果。

    据临床经验与科学试验证实该法对内、外、妇、伤、五官、儿科等多种病症都有较好的治疗效果。如头痛、胃痛、胸痛、腰痛、咳嗽、便秘、乳痈、痛经,以及感冒、胆囊炎、高血压、脉管炎、盆腔炎、近视、气功偏差等。

    折叠编辑本段注意事项

    (一)医者在频繁地发放外气之后,由于发放外气时耗气、消耗能量,就会有疲劳乏力、头晕、四肢寒冷、肝区或小腹不适等感觉,这意味着入不敷出,会影响医者自身的健康。所以发气治病时间不宜过长,一天中发气治病人数不宜太多,要根据自己的功底和身体的实际情况适当掌握。并注意补充营养和水分,经常呼吸新鲜空气,以补充能量,调整气机,引气归原。

    (二)医者在患病、身体虚弱、疲劳、过饥过饱,醉酒或大喜、大悲、大怒等情况下,不可发放外气治病。在发气后不要立即用凉水洗手、洗澡。

    (三)患者紊乱的气机和病气,可以侵入医者体内干扰其气机,而感到某些部位不适,乏力、酸、胀、痛、麻等,要及时用排放秽气的方法驱出邪气,并及时调整自身的气机,使之尽快趋于正常。特别是癌症患者,对医者气机干扰更大,要注意少发或不发外气治疗。

    (四)患者要密切与医者配合才能取得好的效果。如患者要排除杂念,调整呼吸,放松身体或接受外气的部位,以创造充分接受外气的条件。

    经络敏感的患者接受外气后很易有气感或动象等气效应;有的人不太敏感,经过几次治疗,也可逐渐敏感起来。对外气无任何感觉或动象者也可能有很好的治疗效果;而有气感和动象者,由于身体和疾病的关系,有时效果也不佳。医者要实事求是的对患者讲清楚,不要片面宣传气感、动象等是治疗效果的标准,以免引起患者的误解而影响疗效。

    (五)气功外气疗法亦非万能,对某些病或某些病的某种类型有较好的治疗效果,有的可以治愈,有的可以缓解症状,起辅助治疗作用。故临床治病时对一些急性病和病情严重的患者一般要采取中、西医综合治疗的方法,不要搞吹嘘、迷信而贻误病情。

    (六)治疗各论中"辅助练功"的功法,是患者自行锻炼,辅助医者发功治疗的功法。一般要按照顺序锻炼,每日练2~4次,或遵医嘱
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  • TA的每日心情

    2017-5-26 13:02
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    [LV.3]辟谷小学II

     楼主| 发表于 2017-4-11 16:26:37 | 显示全部楼层
    转发 气功的的禁忌  不宜蹲坐休息

      锻炼后若立即蹲坐下来休息,会阻碍下肢血液回流。影响血液循环,加深肌体疲劳。严重时产生重力休克。因此,每次运动结束后应调整呼吸节奏,步行甩臂,并做一些放松、调整活动,促使四肢血液回流入心脏,以利还清“氧债”,加快恢复体能、消除疲劳。

      不宜贪吃冷饮

      锻炼之后往往是会汗流浃背的,随着大量水分的消耗,运动后总会有口干舌燥、急需喝水的感觉,然而此时人体消化系统仍处在抑制状态,功能低下。中医认为如果一时的贪图凉快喝很多的冷饮的话,很容易引起胃肠痉挛、腹痛、腹泻,并诱发肠胃道疾病。不宜立即吃饭

      运动锻炼时,特别不宜吸烟

      运动后吸烟,吸入肺内的空气混入大量的烟雾,一方面除减少含氧量,不利还清“氧债”,难以消除肌体疲劳;另一方面当人体吸入这样带雾空气,将影响人体肺泡内的气体交换,导致人体在运动后因供氧不足而出现胸闷、气喘、呼吸困难、头晕乏力等。

      不宜“省略”放松整理活动

      放松性的整理活动不仅可使运动者的大脑皮层兴奋性及较快的心跳、呼吸频率,通过适宜的放松徒手操、步行、放松按摩、呼吸节律放松操等恢复到运动前的安静状态,而且,还有助于恢复肌肉的疲劳感,减轻酸胀不适,并可避免运动健身后头晕、乏力、恶心、呕吐、眼花等不良现象。

      练气功后注意事项就是这些,其实气功适合别的运动等同的,如果你是用别的方法来锻炼的话,也是有这些相关的禁忌的。是激烈运动时,运动神经中枢处于高度兴奋状态。在它的影响下,管理内脏器官活动的副交感神经系统则加强了对消化系统活动的抑制。同时,在运动时,全身血液亦进行重新分配,而且比较集中地供应了运动器官的需要,而腹腔内各器官的供应相对减少。

      上述因素使得胃肠道的蠕动减弱,各种消化腺的分泌大大减少。它需在运动结束20—30分钟后才能恢复。如果急忙吃饭,就会增加消化器官的负担,引起功能紊乱,甚至造成多种疾病。

      不宜骤降体温

      运动时肌体表面血管扩张,体温升高,毛孔舒张,排汗增多。倘若运动后立即走进冷气空调房间或在风口纳凉小憩,或图凉快用冷水冲头,均会使皮肤紧缩闭汗而引起体温调节等生理功能失调,免疫功能下降而招致感冒、腹泻、哮喘等病症。
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  • TA的每日心情

    2017-5-26 13:02
  • 签到天数: 8 天

    [LV.3]辟谷小学II

     楼主| 发表于 2017-4-11 16:27:49 | 显示全部楼层
    中医学的基本观点之一就是整体观,而人体之所以能成为统一的整体,是通过经络“内属于脏腑,外络于肢节”的作用而实现的,因此经络学说在中医理论中有着极其重要的地位。气功作为中医学的一个组成部分,同经络当然有着极其密切的关系。

      首先,从经络的发现来看,在两千多年前的《黄帝内经》中就提到了经络,并具体讲明了其循行走向。而在科学技术高度发达的今天,应用现代科学技术却找不到经络的踪迹,不知其为何物。那么,在生产力低下的古代,人怎么能得到有关经络的认识呢?根据某些史料记载与近代科学实验发现,经络学说的起源及形成和气功有着密切的关系。明代著名的医学家李时珍,在其所著《奇经八脉考》中讲:“内景隧道,惟返观者能照察之”。“内景隧道”是指人体的经络系统,“返观”可以理解为一种静功的锻炼方法。这句话的意思是,人体的经络变化,在进行某种静功锻炼过程中是能够觉察出来的。针灸临床实践中发现,有时针刺某个人的某一个穴位时,整条经络都出现感传,这种人被称为经络敏感人。这种人通常在人群中所占比例很小。然而当对人群中非经络敏感人采用诱导入静的方法,使其进入气功态后,经络感传现象及经络敏感人的出现率则大大提高。这一实验研究结果也为经络和气功的密切关系提供了佐证。另一方面,气功还有疏通经络,祛病强身的作用。《黄帝内经》说:“经脉者,所以决生死,处百病,调虚实,不可不通”。中医学认为,经络是人体周身气血运行和输布的通道,是把人体各部分联结成统一整体的重要系统,经络系统保持通畅,人体的气血就得以正常运行,生命就得以正常活动。若经络系统出现异常,人体的机能活动就要发生障碍,产生疾病。练功时可出现末稍循环旺盛,腺体活动增强等现象。这些变化,都说明气功锻炼具有疏通经络的作用。此外,许多气功功法都是在经络学说的影响下,依据气功原理编创的。明代医药学家李时珍在《奇经八脉考》中就反复强调了奇经八脉对于练功和诊病的重要性,认为“医而知乎八脉,则十二经、十五络之大旨得矣;仙而知乎八脉,则龙虎升降、玄牡幽微之窍妙得矣”。针灸学家杨继洲在《针灸大成》中指出了任督二脉与练功的密切关系,认为许多功法虽有“种种不同,岂离任督”。近代医家张锡纯也主张学医的人应练气功,并参看丹经。

      综上可见,气功与经络具有相互影响、相互促进、密不可分的关系。随着现代科研对经络实质和气功机理的不断揭示,气功与经络的相互关系必将更清楚地显示在我们面前。
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  • TA的每日心情

    2017-7-2 21:23
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    [LV.6]辟谷中学II

    发表于 2017-5-12 09:15:40 | 显示全部楼层
    精而简
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    2017-7-2 21:23
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    [LV.6]辟谷中学II

    发表于 2017-5-12 09:15:48 | 显示全部楼层

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