第三次辟谷

常乐我净辽

2015.12.24第27分钟，今天是平安夜，两千年前是耶稣诞生的日子，但跟我们中国人关系不大，跟我们关系最大的是，一百多年前的12月26日是毛泽东诞生的日子，他是我们中国人的耶稣，其实，神就是我们每一个人。35分钟，我们龙腾辟谷不是公益，不要用公益、大爱无疆这样的词，我们是在做免费的辟谷，但这也是生意，是我做生意的方式，我都是普通人，不要把我说得太过高尚。37分钟，为什么不讲隐喻？没有系统的观念，很难接受隐喻，不要讲的太清楚，稀里糊涂的活着，这是我们主张的文化。42分钟，师傅领进门，修行在个人，要学习，不要胡闹，吃完又想辟谷。44-48分钟，我不怕胸积水，不怕肺癌，不怕70岁，就怕你这样的，替朋友的妈妈问。这个人了解辟谷吗？接受辟谷吗？相信辟谷吗？以后问病的时候只问自己的。50分钟，张老师对柯云路的评价。52-57分钟，不要跟我们的病灶对话，跟病灶对话就是你的潜意识承认它的存在，要忽视它，要跟我们的整个身体对话，要把病灶看成虚的、空的、不稳定的。病灶是凝固的相，思想的像，辟谷治病真正的奥秘是什么？一小时08分，张老师对文革的不同看法，正是有文革的发生，才让毛泽东从神变成人。1小时14分，我们之所以跟别人吵架，是因为我们不爱自己，对自己不满意。1小时15分，我们最关注的是跑步时的愉悦感，而不是什么心率、步数、消耗的卡路里等等的指标。1小时18分，真正见到自己的自性，那是大解脱。1小时20分，孩子就是家庭的晴雨表，孩子的问题根本上是夫妻关系的问题。1小时30分，三十多岁闭经好几年了，衰老相，对生活感到吃力，很累，有逃避的思想，对女性形象的不认同，有点男性化。1小时34分，耳朵疼，跟领导或父亲有关。1小时36分，人生病是装可怜相，装可怜相是能获得利益的。1小时38分，14岁的儿子生殖器小，隐喻，从小没有教他担当，教他冒险，夫妻关系不正常，不懂得怎么爱孩子。1小时41分，每个人都有自己的路，每个人都有自己的问题，生搬硬套解决不了你的问题。1小时43分，小孩脾胃不好，能辟谷吗？

2016.12.23 出水芙蓉分享很实在很好，乙肝患者60岁，医生说终身不可治愈，只能维持，辟谷9天好了。50分钟，小孩的健康映射着家庭的环境。52分钟，什么都问隐喻，成算卦的了，以后都少问少讲啊，隐喻是建立在对健康对疾病的统一认识之上。54分钟，不拉人头，不向怀疑的人讲辟谷的好处，怎么帮助这些相信辟谷的人，我们还忙不过来呢。56分钟，我知道怎么回事，但说了你不一定理解，知道而不说才是对学员真正的帮助，物极必反，痛苦还没够，健康是一辈子的事情。1小时21分，做大爱时感觉灵魂与肉体分开了，张老师回答很好。1小时24分，张老师，你辟谷了这么多年，怎么还戴眼镜还近视呢？回答很好。1小时26分，11岁女儿常年便秘，老公手上湿疹很多年了，是我不懂得爱他们吗？1小时33分，怎么样的爱才是妻子对丈夫真正的爱？面授时的一个讨论题，提前思考，每次讨论都很热闹。1小时35的吗，爸爸住院，姐姐陪床跟我抱怨，我有点伤心，张老师回答角度值得学习。1小时39分，张老师前后花了六年的时间才学会辟谷，好几次出偏、走弯路，所以基础比较扎实，现在都新人们两三个月就能学会，已经是很快了，新人没报名不要直接进山，一个人出事对大家都是影响。1小时53分，夫妻之间没必要那么严肃的、正式的忏悔，半开玩笑的更好。2小时，鼓励女性朋友做胸大无脑的女人，而不是聪明的知识女性，女子无才便是德，已经知识太多的女性要学着做一个俗人，要有足够的德行去承载你的才华你的学识。

2016.1.12 第1-6分钟说了很多让人反思的话，辟谷以前是神仙才能做到的事情，现在是我们每一个人都能做到的，大家需要一个调频的过程才能与我们的课程相应。9分钟和25分钟，反对发大愿，菩提心不是随随便便发的，发菩提心如果没有行动就变成了口号，这样就亵渎了菩提两个字。16分钟，如果没有相由心生、病由心生这样的理念，很难接受语音课中讲的隐喻，什么疾病对应什么相，相当于无源之水、无本之木，而训练营中的心法课是建立在一整套观念基础上的。可以把语音课随缘介绍给周围的人。29分钟，每天上午一个苹果，下午一根香蕉、三个核桃，这样算辟谷吗？（我很在意这个问题的答疑，因为跟我第三次辟谷情况相似，然后我也有这个疑问，但没问过张老师）算不算辟谷，这要看辟谷时的精神如何，体力如何？可以算不严格的半辟谷，但在张老师这不允许这样的同学。（没再说得更多，但我能感觉到，张老师更想强调的是练功、修德、心态，而我的心态很平和，也在积极的修德，积极的改善家庭氛围，所以突然间对我第三次辟谷不那么纠结了）。慢性疾病的、比较馋的、血压血糖比较低的，可以适当放宽要求。（我20年了，每次体检血压都是60｜90，但从来没把它跟低血压联系起来，从来没关注过血压的问题，这回可以用到为自己辟谷吃得多作为开脱的理由了，哈哈，跟自己开个玩笑）。36分钟，不吃东西胃口摩擦会出血，我不会服气，但辟谷三天了，胃口也在摩擦吗？曾经也有过不会服气辟谷的忧虑，所以很喜欢张老师这次的回答，没有人比我更了解辟谷，跟我学放心。50分钟，我鼓励大家冒险，但没鼓励大家自杀呀，新人朋友注意啊。58分钟，我对医生辟谷还是比较谨慎的，他们不一定能接受我们的观念，但我们这里还是有很多医生来辟谷的。1小时23分，看辽宁老杜的辟谷日记，辟谷第一天献血800毫升，每天走15公里路上班，还是冬泳队的。1小时25分，肩背疼痛，后脖子发硬，没关系，疾病离开你之前会小折腾你一下。（2016.12.28第三次辟谷日记，我正被腰背疼痛折腾着，一个月了，我知道这是它最后的疯狂了）。1小时31分，有些人来训练营还想给我讲课，说张老师你这不对那不对，这样的人我不欢迎，话不投机，没缘分，我没想让所有人都接受我的观念，常在论坛学习听课，再来训练营。

2016.2.25第10分钟，冤亲债主报复做病的怎么办？每每遇到这样的提问，我都会竖起耳朵期待着张老师的回答，但每每这时候张老师都会给出“我不知道”或者“冤亲债主是啥玩意”的回答，其实我觉得张老师未必不知道这些东西，只是他不想把语音课搞得太神叨，所以才会给出这样的回答。很喜欢张老师曾经对“辟谷一百天就杀死三尸虫了吗”这个问题的回答，我要学习的地方就是如何把自己知道的神叨的东西以不神叨的、通俗的方式讲出来。11分钟，辟谷记忆力下降正常吗？张老师的回答没有陷入问题里，而是跳出来了。12分钟和1小时42分钟，辟谷教程和十二项功课有冲突的地方，为什么？30分钟，一个高手的风范，在面对任何事情的时候都能面带微笑，淡然处之，人生如戏，全靠演技，看你有没有这样的演技成为一个面对困难的绝顶高手。32分钟，有些话不愿意说，却又不得不说，嗓子就容易咳嗽不舒服。44分钟，秒有老师陪四海为家的妈妈辟谷，老人家85岁，三十多年的糖尿病，重度脑血栓，两条腿不能站立，辟谷状态很好。50分钟，胳膊疼，左膀右臂，和最重要的下属有矛盾；腰疼，负重；臀部疼，坐着疼，现在的职位不舒服很痛苦。1小时01分，修行的目的是让我们变得更不完美，能接纳自己，也能接纳别人，这才是顺其自然，是随缘，是自在。从这个意义上来说，小病是对我们的提醒和帮助。1小时08分，四海为家，艾施，回春婆，看看她们｜他们的帖子。1小时09分，口腔溃疡，咬舌头，是对自己说过的话不满意，觉得说错了话。1小时16分，辟谷期间可以做痔疮手术吗？可以，辟谷期间做痔疮手术特别好，但痔疮通过辟谷就能治好，没必要做手术。1小时24分，剩菜，吃不完倒了不是浪费，相反，吃进肚里是不爱自己的胃不爱自己的身体的表现。1小时30分，学习辟谷不仅仅是学习不吃饭的技术，更重要的是让我们认识自己，我们竟然还有这样的功夫。1小时39分，语音课堂和面授课程要有层次性。1小时51分，好几个老人辟谷的案例，璞玉的公公78岁，璞玉一家都是辟谷明星，可以找她们的日记看看。

常乐我净辽

辟谷的能量状态是与饮食能量状态属于两个类型，只有彻底断除饮食才会激活自然能量系统发挥作用、保障人体所需。如果辟谷期间随意吃东西，两种能量系统相互打扰、都不能真正起作用，就会造成混乱，吃亏的自然是自己，效果大打折扣甚至无法进入状态，只是节食减肥而已，别的辟谷目的就达不到了。所以，服食各种所谓辟谷食品、辟谷套餐、水果等等，其实都不算纯粹辟谷，只是断食节食，它一次次打断辟谷的能量转换，甚至从来没有进入过新的能量系统。

常乐我净辽

简单记录一下所学：8 h/ h: t( u: J+ t8 M" x9 ^% `( k
       采炁：1、天地之气：⑴手心向上，以意导气，观想劳宫穴入气⑵手心向下，观想劳宫穴排气或采地之气⑶一手心向上，一手心向下，一进一出。5 |  U1 a! T$ p: K6 E
          2、大树采气：树越粗越好，环抱，与大树交换气，观想自己是树的一部分。
          3、边走边采排炁：手心向上，双脚踏步。
          4、采月亮、太阳之气：早上采太阳之气，眯眼看太阳，看久一点挣开眼，闭上眼，感觉太阳摄到眼睛里。' V4 ?% ^4 f: z) Z
    服炁：双手捧球，到嘴角变一小金球吞下，双手顺至丹田。7 |/ T" E7 Z9 v
    练功不收功，到头一场空。收功：拍打全身。   
    辟谷层次依次升高为：肉食者--素食者--蔬食者--果食者--炁食者--光食者。到果食者才进入浅层辟谷，每天半个苹果为最大量。平性可食的有：苹果、橙子、樱桃、桃、西瓜等。刺激性不能吃的有：西红柿、桔子、榴莲、香蕉等；4 v" M$ @1 m7 a( E
       中层辟谷：1、坚果每天2-3粒，如红枣、核桃仁、枸杞、葡萄干、杏仁。红枣核含在舌下，生津。或搅舌头36下，亦可生津。   2、蜂蜜、红糖、粗盐水，每天半杯量。
       深层辟谷：只喝水，49天有效。不能喝茶，生水矿泉水最好。禁断四十九日，谷气自绝，咽炁自得流通。为学者心容易变，或食或止，故自改矣。若少食诸味，则难遣谷气，谷气不除，无炁不生通，天之道闭矣。
       原来尝试的是浅层次辟谷，这次准备尝试深层次炁食者辟谷法，即只喝水，不吃其他。期间禁注事项也较多，不能碰米、面、粥、豆类、腌制品、肉、菜。不能吹空调，不能用化学东西洗澡洗头洗碗，禁止使用护肤品。尽量不吃药，如果吃用青菜清水里烫一下，七分熟，吃完可以吃药。前期不要剧烈运动，多做辟谷操。禁止烟酒、房事。忌喝牛奶，豆浆，忌吃柿子、香蕉、番茄、橘子、山楂、白薯、吃大葱大蒜等辣辛事物、萝卜、荤腥，水果多吃些补益的
     辟谷三十天以上可以进行排出宿便，5-7时排便，像黑色沥青粘稠状，排出后体能睡眠明显提升。坚持练功、打坐。排毒方法：15克五行丹+500ML矿泉水（头天晚上放冰箱5℃-10℃）放盐快速喝三杯，然后来回走，再喝两杯，来回走，双臂摆动。如有便意忍住，再去，再喝一杯水，再排。农历十五做更好。  x) W( \, `* U! x; a
     回谷：七一原则，即辟谷49天，需要7天时间回谷。回谷顺序：水果、生坚果→生菜→粥、豆浆、素食→面食、米饭→蛋肉奶   

       后补：是不是达到高层辟谷，是在进入第二阶段之后，再来分辨的。在第一阶段（反应适应期），别说一次红糖水了，吃十几颗枣也是可以的，是作为药饵和拐杖协助辟谷的。还有一点需要澄清的是：高层辟谷，是看状态，当觉得不需要这些食物也没对它们太强烈的欲望时，是进入更高层次了。
     第二阶段的特征：  精力体力恢复到辟谷前的状态甚至更好，虽然还会有辟谷排毒反应，如口臭，脚冒寒气等等，但是你心里有数，那是在继续调理某些局部疾病、或某些负面性格心理情绪问题、或负面能量而已，完全不影响你的工作生活了。你一辈子的疾病、亚健康、性格心理问题，怎么可能在几周之内排干净呢？更何况你还会做出新的不健康的行为，这时身体就会做一次排病，这是好事啊，但是精力体力已经不再是病怏怏的了。

常乐我净辽

心脏不好、受寒的主因是什么？50％原因的不良情绪引发（委屈、抱怨、缺少安全感、缺少爱的能力）。只有怀有感恩、包容、爱他人的能力心才会暖，才会有力量。婆妈也很认同啦，今天婆妈也满满的幸福感，抱怨、委屈都消灭很多了
https://www.17bigu.com/thread-195867-1-4.html  乐天随风 楼主| 发表于 2015-7-30 10:44:29 ,

常乐我净辽

那么就先来学习“女子无才便是德”的真正含义吧！因为语音课里，经常听见张老师说“女子无才便是德”。对于学过传统文化的我，冥冥之中，感觉这句话应该没有反说的意思，但又并不理解它真正的意思。直到昨天，偶然在微信中看到别人转发的文章“女子无才便是德，原来是这个意思”，才恍然大悟，拷贝来分享给大家。顺道又在网络中搜索了点相关的解说，也拷贝过来，分享给大
古人一句“女子无才便是德”总是让很多女性反感，她们以为这句话是大男人用来贬损女性的！然而事实非但不是这样，而且完全相反！

本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子有德便是才”，这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。为什麼要以德行为主呢？看看现今社会这麼乱，诈骗这麼多，网路上什麼希奇古怪伤天害理的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果，总之，这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。*

而下联「女子无才便是德」又是什麼意思呢？依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了「无才」的「无」字所造成的。这个「无」字是动词，是「本有而无之」的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中，内心不起一点障碍的意思；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心的意思；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。

所以“无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，这不是非常高尚的德行吗？这句话明明是在褒奖我中华民族的女子，有如此高尚的德行，哪里有歧视女人的意思呢！而我们竟对这麼好的一句话误会如此之深，我们实在是以小人之心度君子之腹啊，是我们太对不起古人了，不是古人对不起我们啊！

「隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！」

　　故知古人所谓的「无才」，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德行，而非贬抑女子！是我们受到文字障碍的关系，误会了老祖宗的苦心，我们应该要对老祖宗深痛的忏悔，并且要以身为中华子民为荣的！

“女子无才便是德” 原来是这个意思！
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古人重德不重色，和现代人不同，现在是重色不重德。说真的，真正重德的女子她一定不重色，她也不重才。有一句话大家可能都听过，但是都有错解，叫做「女子无才便是德」，这个无才不是说真的没有才，是她心里没有把才放在心上，这叫无才，心中无才，即使是才艺很高，她也不觉得自己有才，这叫无才，谦卑到极处。这个才就是德，她的德是什么？谦卑。很多人都把这个错解了，现在需要正名。这么好的东西你把它歪解了、错解了，把它打入死牢了，不去学习了，
如果说一个女子她很有才华、很聪明，聪明绝顶，超异常人，那并不一定代表她有妇德。那只是才，不代表德。如果对于这个才产生了执着，所谓恃才傲物，这往往有之，一个人有了才华了，他就会傲慢。没有才，他还挺谦卑的；一有才华了，他眼睛就长到了头顶上，看不见什么了，那倒不如无才。所以有句古话说「女子无才便是德」，这个无才是什么？是说心中不能执着于这些才华。你一执着了，你心中有这一物，你这个傲慢心就起来了，谦卑立刻就没有了，没有了谦，其他的女德也就很难建立。

所以「女子无才便是德」是这么讲的，不是说叫你什么都不懂，不要学这些才华，不是。你要有德，你的才愈高愈好。你看像班昭，人家有德行，记载中说她是温柔细腻，具足女德。论到才华，她也是才明绝异，那是聪明的人，才华也是非常高，男子都比不上。最后还参政，帮助太后治理国家，是太后的老师，你说她没有才华吗？才华有没有这并不是最主要，最主要是有德。
古代的人把人分为四等，第一等人是有德有才；第二等人是有德无才；第三等人是无德无才；第四等人才是有才无德。为什么这么分呢？因为有才无德的人，会利用自己的聪明做更多的坏事，所以排在无才无德之人的后面。

“女子无才便是德”，有的观众很反感，说你这是纯粹的封建，压迫妇女，你怎么现在还讲这个？这个东西被打倒了100多年了。这句话是被误会的，那么它真实的意思是什么呢？首先我们知道，男子和女人是不同的属性，男子是阳性，就像天一样；女子呢，她是阴性的，就像地一样。那么阴性的、女子的、雌性的都有一个特性：是谦卑，是柔顺，是生养万物。
“女子无才便是德”是什么意思？简要地讲：

第一，女子她有才，但她不显露自己的才能，尤其是在丈夫面前。丈夫啊，来显露，他是阳性的；女子呢，她是阴性的，她是谦卑。有德能，她不轻易地显露，看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德，这是第一个意思。

第二，女子无才便是德，还有一个什么意思呢？女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，我就问大家，这捧土它是能吃啊？还是能喝呀？它还是能穿啊？都不能。没有任何才华呀，最朴实的莫过于这捧土了，就像我们农村的那个老奶奶、老妈妈一样，朴实无华呀，每天就是知道刷锅洗碗，料理家务，伺候老人，教育孩子，相夫教子。看上去，她好像没有任何特长，没有任何才华，女子无才呀。

但是怎么样呢？恰恰正是这捧土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人呢。这一捧土朴实无华，相夫教子，但是她长养的都是最有才华的栋梁。根源就是伟大的女性她的那个妇德，那是她的天性。

常乐我净辽

高高兴兴帮助别人，是德；善心善意做事，是德；德就是顺其自然，德就是承认客观规律，或者叫承认“天意”，或者叫顺其大道。所以，德就是万事超脱，万事不执迷，万事不牵挂，万事不计较，万事想得开，万事拿得起、放得下，万事不在乎，万事听其自然，万事自然而然。一旦这样，您就心地宽阔，就心中清静，就清静透明，就浑身透明，就天地透明，就都通通畅畅，就都空空荡荡，就都光光明明。还会有什么不舒服？还会有什么病？德就是顺其自然，德就是承认客观规律，或者叫承认“天意”，或者叫顺其大道

常乐我净辽

温度决定你的生命质量
你体寒的话，将拥有 肥胖、肌瘤、斑痘、 疲劳、癌症等等一大 堆的毛病。让你变成 丑女人、老女人！改 变这一切，很简单， 提升身体温度。 人体 的正常体温是36.5～ 37摄氏度。体温降低 1摄氏度的话，免疫 能力就会下降30％， 35摄氏度，也是癌细 胞繁殖的最佳温度。

冷体质引起症状：

不要小看身体的温度 低一二度， 它可能引 起多种疾病。 1. 肥胖 比起体重与体内脂肪 的变化，体温才是身 体健康的重要指标。 只要体温升高，就能 拥有即使不限制饮 食、不剧烈运动也能 自动燃烧脂肪的能 力。因为体温上升1 摄氏度，新城代谢也 会上升12％。因而不 限制饮食也能够轻易 瘦下去。此外，身体 一旦变得更加温暖， 水分也更容易排出 去，因此臃肿的下半 身和突出的小腹，也 是很容易就能解决掉 的。

2. 癌症 寒冷也是导致癌症的 一种病因。人体体温 35摄氏度时是癌细胞 繁殖的最佳温度。正 如在癌症治疗法中也 有被称为“温热疗 法”的一种方法，癌 细胞是遇热则弱，遇 冷则强。癌细胞在 胃、大肠、食道、子 宫、肺等器官内部， 趁内脏温度偏低时进 行繁殖，但相反，在 温度较高的心脏、脾 脏里则不能身存。

3. 水肿 水肿其实是多余的水 分囤积在皮肤组织下 未能排出的状态。未 能排泄出去而残留在 体内的水分，是小腹 突出和腿部水肿的主 要原因。肾脏暖和 后，派尿顺畅，水肿 自然没有了。利用热 水袋或是腹带能有效 地使小腹变得温暖。 虽然很瘦，但小腹却 突出的人，就会拥有 水分代谢良好的体 质。

4. 顽固性便秘 虽说多喝水对便秘有 好处，但是就女性而 言，便秘基本上是因 肠温度过低，蠕动不 好而造成的。对于这 些“冷肠型”的人而 言，摄取更多水分只 会让便秘更加恶化。 用温暖小腹，或者是 洗半身浴这些方法会 使肠温暖起来，便秘 就会消除。

5. 犯困 寒冷与精神有着密切 的关系。上午觉得头 脑不清醒，是因为体 温过低，血液不能运 送到大脑里造成的。 同时体温偏低的人容 易因为血液循环不好 而导致消沉郁闷。另 外，11月至来年的3 月这段寒冷的时间 里，更是容易犯困。

6. 妇科病 拍拍肚子，如果有啪 啪的响声，则表明肠 胃囤积过多水分，从 而使得下腹部冰冷。 子宫肌瘤、子宫癌、 卵巢癌的某些成病原 因是下腹部的冰冷导 致。

7. 不孕 为不孕症而苦恼的女 性也都有下腹部冰冷 的特征。太寒，精子 不容易着床，温暖小 腹，让子宫和卵巢的 血液循环更顺畅，也 就拥有了易受孕的体 质。

8. 失眠 是否有过双脚冰冷， 怎么也睡不着的时 候？双脚一旦发冷， 血液都涌上头，因为 脑内充血，使得脑神 经不易休息，也就不 能达到熟睡状态。

9. 鼻炎、花粉症等过 敏症 皮炎、湿疹、花粉症 以及鼻炎等过敏症状 其实是将体内的水排 出，以达到健康状态 的一种本能反应。

10. 腰酸背痛 腰酸背痛是患部血液 循环不好而产生的症 状。因此，避免患部 受冷或在酸痛难耐的 地方进行热敷，会改 善血液循环。

冷体质的起因：

1. 运动不足 运动不足会导致肌肉 减少，为了消化食 物，血液开始被集中 灌给肠胃。如果食物 过多，为了消化，集 中肠胃的血液就会更 多，于是供给其他内 脏的血液相对减少， 心脏、大脑、肌肉的 供血量就会不足，这 些器官产生的热量也 就相对的降低。长此 以往，人体温度自然 下降，从而变成冷体 质。

2. 饮食过量 吃饭的时候，为了消 化食物，血液开始被 集中供给肠胃。如果 食物过多，为了消 化，集中肠胃的血液 就会更多，于是供给 其他内脏的血液相对 减少，心脏、大脑、 肌肉的供血量就会不 足，这些器官产生的 热量也就相对降低。 长此以往，人体温度 自然下降。从而变成 冷体质。

3. 水分的过量摄取 与被雨水临时体温下 降的原理相同，水分 也有降低体温的作 用。水分的囤积、体 温下降的原因都是由 于体内的水分不能排 出体外所造成的。饮 料、咖啡、茶等诸多 水分的过量摄取，导 致体温降低，体质变 冷。

4. 药物的过量服用 研究发现，化学药物 也有使人体变冷的作 用。平时在头痛、牙 痛、生理痛的时候， 都会服用镇痛剂、解 热剂等一些化学药 物。如果持续服用， 会逐渐形成冷体质。

5. 生活方式的改变 人体在夏天和酷暑的 时候代谢会下降，不 易产生热量，恰恰在 夏天人们大多整天待 在有冷气的房间内， 又再次加重了代谢功 能的降低。另外，即 使在冬季，人们也会 在温暖的房间里，吃 冰冷的食物，喝冷的 饮料，如同夏天的生 活方式，这也是导致 人体代谢下降的原 因，所有这些都是使 人体变冷的因素。

6. 淋浴代替泡浴 泡浴会使体温升高、 血液循环加快，促进 内脏细胞的新陈代谢 和活性化。出汗就是 体内多余水分的排除 和体温升高的最好证 据。但现在家庭中的 浴盆已被淋浴器所代 替，所以感受不到每 日泡澡所带来的缓解 精神压力、排除废弃 物等诸多好处，相 反，淋浴会使血管收 缩，导致冷体质。

解决寒湿体质最好的 办法就是提高我们的 腹部和身体寒湿部位 的温度。

常乐我净辽

欲界饮食的受用。

   《瑜伽师地论》上说：欲界众生受用饮食吃的是：叫“段食”的食物。《瑜伽师地论》上说的饮食有四种：段食、触食、意思食和识食。段食就是分段而啖食之的意思，段食有粗段食和微细段食之分。就是食物要一段一段吃下去，靠这样的食物安住寿命。

    地狱中的众生，吃的是一种微细的段食，饿鬼、旁生（就是畜生）和我们人吃的是粗的段食，吃粗的段食，有“剩余”就是有粪便排出。但胎生的动物在胚胎的时候，就是羯罗蓝位（羯罗蓝是入胎七个阶位的第一个）的时候，受用的是微细的段食，这样的食物没有“剩余”。没有粪便排出。

    欲界的天人，就是上一篇文章说的六个天，吃的也是微细的段食，“所有段食流入一切身分支节寻即消化无有便秽”如此看来欲界的天人，吃的东西是没有“剩余”的，就是欲界的天人没有粪便排出。

    再看看欲界的淫欲受用。

    欲界淫欲的受用。地狱的众生因为他们太苦了，“受极猛力苦”，没有淫欲，就是男女没有淫欲需求。饿鬼、旁生就是畜生、和人中，由于平时的生活有苦有乐，“苦乐相杂”，所以有淫欲受用。“男女辗转二二交会，不净流出”就是性交的时候“根门”会有不净物流出。

    欲界诸天也有淫欲，“虽行淫欲，无此不净，然与根门有风气出，烦恼便息”。看看他们的方式：四大王众天，和三十三天（忉利天），“二二交会，热恼便息”。呵，跟我们人差不多。时分天（夜摩天）唯相互拥抱，热恼便息。抱抱就可以。哈哈。知足天（兜率天），是弥勒菩萨所在的天，当然不是兜率内院，内院是圣人住的地方，估计那个地方肯定没有欲了，有欲是兜率外院的事情了。“唯相执手，热恼便息”，拉拉手就可以，哈哈。乐化天“相顾而笑，热恼便息”，笑一笑就可以，在看文章的您，可小心了，千万别随便笑了，哈哈。他化自在天的人，就是第六层天人，“眼相顾视，热恼便息”，男女看一看。就算交会了。今天就写到此吧
    这个帖子不是现在写的，是10年学习《瑜伽师地论》的时候，我在博客写下的帖子。觉得对辟谷的理解很有用，分享在这里。
    由此看来，我们辟谷想达到完全食气，维持我们的身体，用这个欲界身，是根本不可能的。

常乐我净辽

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1531381400_0_1.html

常乐我净辽

关键认识有三条。

第一条，在人断绝食物来源的情况下，机体会自动从体内存储的脂肪等能源索取能量；不仅如此，还会变废为宝——“消除臃肿的多余细胞以及老弱病残的细胞和细胞器，把它们转化成能源供人体活动的需要”（邵灵相语，《中国人体科学》第七期）。此“变废为宝”正是辟谷本身具有的“打扫庭院”——清基的作用。这是人的本能，这种能力并不是需要功能人的激发才能获取的，人人天生具备此种能力，因此辟谷（绝食或几近绝食）若干天仍是能量来源有源，一点不碍事的。*

第二条，不饿而辟谷，就关闭了后天进食、消化、排泄系统，必能后天返先天，打开从人出生后一直闲置不用的先天系统，先天炁自然而然款款而来，渐生渐长、渐厚渐满，最后发展成厚满的先天炁，就是说另一个比食物更有利于人的能源在辟谷过程中会逐渐建立并完善。

第三条，存储在辟谷者体内的脂肪等能源是有限的，不会取之不尽；辟谷者后天返先天，必能采得先天炁，而先天炁作为一种能量是取之不尽的。因不饿而辟谷，辟谷者正是从这两种能源索取能量，而且它们之间的关系是“此消彼长”，所有高层次辟谷者的实践表明：在辟谷者远远未消耗尽自身体内存储的脂肪等能源之前，先天炁已经产生，渐厚渐满，最后发展成能单独承担起满足辟谷者正常生活劳动所需能量的厚满的先天炁。这就是为什么至今高层次辟谷者辟谷20天、30天、40天、50天、100百天（远远超越生理极限）、甚至更长时间安然无恙的原因所在。
要将此三条向辟谷者讲清楚，讲清楚了，辟谷者就会有一个良好的辟谷心态：我一定能成功辟谷，成功辟谷至尿酮体呈阴性，取得辟谷养生术的最佳功效，并取得辟谷修丹的入场券。

常乐我净辽

1、晚餐取消之后，早中餐减量，注意减盐，口味清淡为主，过渡一周。  
2、第2周继续减量早中餐，以青菜为主，肉食不碰，清淡最主要，远离滋味。同时，意志力的磨练，控制自已的食欲。餐前练习食气。  

食气：伸颈张口向天，大吞一口天地精华之气，有声然咽下。七口为度，缓，深呼吸。  

3、继续2周的法门，早中餐时，有不饥感就不吃，渐入日中一食，即过午不食。青菜，超清淡，远离滋味。

4、食气为主，谷物断决，偶食青菜一二口，滋味远远离开。  

5、以上过程喝水适度。  

6、减水，练习叩齿吞津。口里含3-5枣核，时时搅动，自生津液如泉，口口咽下，自然不渴。  

7、渐进入，吞津食气为主的境界。食气不饥，吞津不渴。谷物食品不入口，水或许一二口，或不喝。以十天为界。  
8、吞津食气，真真正正的功夫开始了。境界分十层，共百天。百日为入门

常乐我净辽

小乘阶段是“欲界定”。欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。

中乘阶段是“根本禅”。“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。

1 、小乘阶段.
  
第一步：粗定

也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。坐、站、卧均可，专心一意地把意识粗略地定下来。

第二步：细住

即要求练功的人把思想进一步往深层里定，好象是定在这个地方不能走了一样，即定根法。其道理是由于思想高度集中，认真地静下来，所以就不会动了，这叫稳住，又叫细住，安稳的意思。其方法是把思想意识往下定，把气往下沉。
第三步：欲界定

在练功的意识定下来之后，下意识会出现一些美好的想法，比如突然想到一件高兴的事，或脑子里突然出现图象、声音等等。所谓“欲界定”，是指有了某种想法和念头之后，马上就定住了，不能让它继续往前发展下去。例如，你想着到某地或月亮里去，突然脑子里出现了某地或月亮，你就把你的杂乱想法定下来，就定在某地，或者定在月球上，或者定到某一棵树上，或者某条河边等等都可以，就是说，你的想法不能到底，刚好到那个边界就定下来了，这就是欲界定。

这个时候常常是心神爽快，或者心爽神昏，也就是心里特别舒服，全身分不清楚了。欲界定常常是闭上眼睛练，这样就会有图象出现，但舌头翘一下，出现的图像就可能走了。或者看到从什么地方来了个师傅，你跟着师傅出去了，但是不要走到那个地方——欲界定。如刚好到了海边，你不要下海；到了悬崖，你在意识上不要跳崖；到了井边，你不能下去，就是说只能定在那里观看观看。

由粗住到细住，静坐到一定时候，就可能出现欲界定，就是下意识的欲望跑出去了，跑到某个地方。如前面是个大海，你就定在海边观海，而不要到海里面去，到里面去就要出麻烦。这是练功中关键的一步。

第四步：未到地定

也叫未来禅，就是在第三步“欲界定”的基础上，下意识进一步在那个地方观望，时间要长一点，然后慢慢定下来，随之再把这个意识往回收、收、收，收拢回来，整个下意识又回到了你练功的地方。回来后，再把意念放松，放松到了下意识觉得周围的事物不存在了，海没有了，什么也没有了，甚至连自已的身心也没有了，这就到了“心身境虚”的境界，叫做“未到地定”  

“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”，这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段，如果你经历了这几个过程，就完成了小乘阶段。

2 、中乘阶段:

中乘阶段是“根本禅”。如前所述，练功练到觉得周围什么都没有了，连自已也不复存在了，这叫“未到地定”。再进一步练，就进入“根本禅”了。根本禅又分初禅、二禅、三禅、四禅 4 步功夫，其中又包括八触十功德以及五枝。

（ 1 ）初禅包括八触十功德。八触，即八种练功感触，计有：动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑；十功德，即练功的 10 个步骤，计有空、明、定、智、善心、柔软、欢喜、乐、解脱、境界相当。

1 ）八触在初禅阶段，练功会出现八种感触或反应。

①动

静功坐到一定程度，就要动起来，这没有关系。动起来以后不要怕，也不要追求，随它自然地动。但不要有意顺着去动，去加力，它能动什么地方，就动什么地方。

②痒

动以后就是痒，常常是心头发痒，身上发痒。这时心头特别难受，再难受也不要哭闹，要忍耐，不要特意管它，慢慢地深呼吸就行了。全身发痒是正常的，不要把它看成毛病。千万不要脱衣服挠，搧扇子，或者走一走、活动活动，不然可就糟了。因为那样做，等于馒头没蒸熟，便把锅盖揭开了。这时一动，不但心头仍然痒得难受，而且身体也很不舒服，再练功，老是静不下来，不少人吃了这个亏。所以，出现痒的感觉绝不要管它。

常乐我净辽

③轻

再进一步练，全身会出现轻的感觉，甚至有人慢慢地腾空起来，这很不容易做到，因为这需要大脑高度的入静。练轻功的就重点训练这一步，练到轻这一步就不再往下训练了，常年不断地练这一步，练、练，后来就真的能腾起来。瑜伽功法中不是有个瑜伽飞行式吗？身轻了不要害怕，要始终保持不紧张，也不兴奋。

④重

轻过后就进入了第四步——重。好象自已的腰弓下来了，腰向下缩，这就是重。有某种特异功能的人，可能由于自身磁场的加强和地磁场相互作用，使体重增加 8 倍以上。出现重的感觉时，千万别紧张，不要加某种意念，比如“越重越好”等，否则可能重得起不来，就定在那里了。你要把重的感觉当成练功的正常过程，出现感觉后，仍然要正常地呼吸，慢慢地呼吸。

⑤凉

重过后就出现凉，好象缺氧、缺血一样。在发凉时，血压要下降，甚至会出现休克状态，但也不要害怕，要把自已运的气有意识地内收，一开始就要有个信念，想着很快会热的。

⑥热

凉过后就是暖，由发暖到发热，以至烧得不得了。练功练到发凉这一步，须先有思想准备，接下来练很快会发热，像在太阳下面晒，甚至象在火炉边烤一样。无论烧得多么厉害都不要害怕，哪怕烧得身上沸腾起来，也不要害怕，一般说，三昧真火在这个时候就出现了。这个过程相当好，如果到了这一步，功夫就容易上升，特异功能就可能出来。

发烧的部位常常是小腹、胸部和头部。若能把这个火引到肾脏和会阴穴，那就比较好了。如果头部发烧，可往小腹引，想着“丹田火炽”；如果有高血压，则应想着脚心，把火往涌泉穴引，往外面发，不要让它烧得太猛。
凉过后发烧，这叫练功中的文火和武火。由文火到武火烧得太凶也不好，缓解的方法是用下意识稍稍想一下小腹，或涌泉穴，以及腰后面的两个肾脏。不过，烧得再凶也没有关系，这是龙雷之火，只要不害怕，不紧张，依然放松练功，就能控制得住，不会出现特殊的反应。

⑦涩

在第六步发烧慢慢平息下来以后，会出现全身发涩的感触。这时用手去抚摸皮肉，会感到身上像捆着似的，很紧。全身到处象盐巴，眼睛也不舒服，涩巴巴的，舌头也是干涩的，很不滑溜。出现这种反应也是正常的现象，坚持慢慢的练功，缓慢的深长呼吸，就会由涩到滑，由不能动到动。

⑧滑

到这一阶段，全身就好象在很滑的油里一样，或像滑雪滑冰时处于很滑溜的状态。这时，你觉得很舒服，觉得什么地方都能摸，什么地方都能通过。因为这时身体内气血的循环加强了。这样坚持下去，时间一长，就属于童子功的一个方面，全身皮肤很柔润，像幼儿皮肤一样。这是中乘初禅第一阶段的“八触”。

2 ）十功德

八触过后，就到了中乘初禅的第二阶段——“十功德”反应。

①空

如果接着滑触继续练功，就会出现空。突然全身空了，“心身虚空”。这和前面欲界定的最后一步，即“未到地定”的“心身境虚”是不同的。“未到地定”讲的是 “虚”，现在是“空”。全身经过滑的过程，滑、滑、滑，一下子全身都空了，好象自已内脏都抛开了一样。这种感觉，常常是突然出现的，不要害怕，要把它定下来。突然出现异于常态的感觉，往往容易动，但这时一定要坚持不动，一点也不能兴奋。

②明

再进一步练功就会出现 “明”。身上、脑内一空，大脑中就要显现明亮的图像，内脏图像可以显示出来，外面的图像也会显示出来。内景明了，外景也明了，内外景象都非常清楚，而且常常看得比较远，遥视功能可能在此时出现。这叫“内外景象明净美好”。这时要把图像定下来，不可慌张。

常乐我净辽

③定

十功德的前三个步骤是：空、明、定，就是说，内外图像显示出来以后，就需要“一心安稳”。不管看到内脏，还是看到血管，就总是看那一个地方，看到外面一个人骑车，就老是看那个人。只看一个目标，不要看第二个，这叫“一心安稳”。要把看到的景象定下来，定得越稳越好。

④智
当定在一个地方看时，就需要把它看清楚，不要迷惑不解，要神清。这个时候切记不要发困，不能睡觉，也不能迷迷糊糊，要比你看到的景象，看到底，看清楚，这时大脑要非常清醒，智慧在这时就容易开发出来。比如，你看到一个骑车的人，但看不清楚，就把他定下来慢慢地看，可能把他的眉毛、眼睛看清楚了，连把他口袋里装了几元钱也看清楚了。这个时候要动脑筋。当你在前面看不清楚时，意念可调到后面看。当骑自行车的人骑得很快，你应想办法让他停下来。这时是用智慧，要神清而不迷惑，对所看到的内外景象，要看得越来越清楚。

⑤善心

当把内、外景看清楚以后，要注意“善心”。你若看到一个年轻美貌的女子走来，切不可老追着看。若别人有危险，你要注意发善心，就是说，不能欣赏所看到的内外景象，更不能试施搬运术，要用忏悔的方式对所看到的景象表示尊敬。比如，现在你看到了自已的内脏，就想“唉呀，我怎么没学医呢，人的内脏原来是这个样子！”。如果你看到远处一个人走路很艰难，就想着做好事，对自已做过的错事，要痛加忏悔，这样，善心就出来了。

⑥柔软

善心出来之后，就进入柔软状态，叫“心性雅萌”。这个时候，你自然而然地觉得应该文雅，应该讲文明。你的想法、行为，包括你的“图像”出去，总觉得不应该再干什么不文雅的事了，出现了高雅的心情。练功练到一定阶段，人的禀性也会改变。到了“柔软”这一步，说话、动作都显得优美，因此说“雅心自生”。

⑦欢喜

在“心性雅萌”之后再接着练功，会出现“庆喜前悟”的心情。练功练到这一步，内心特别高兴，好象对以前的事都明白了，这样就会出现喜心，会想到今后如何做个文雅、高尚的人等等。到了这一步，还应该坚持练功，千万不要以为已经明白而就中断了。

⑧乐,

喜悦之后，继续练功，会出现欢乐的心情，真正进入快乐的状态。“妙悟”，就是从这个阶段练功时自生出来的。

⑨解脱

练功练到这一阶段时，会把很多以前的贪婪、自负、悲观、骄傲、不孝敬、粗暴等再一次解脱出来，把它们全部放出去。进入“解脱”阶段，就决心再也不干什么假、丑、恶的事了。因此，会“神往安然”。一旦出现了“神往安然”，心情就特别好，因而达到一个练功的特殊境界。

⑩境界相当!

即一心住在那很清净的境界中。又叫“心身合注”、“念应不乱”、“自我易控”，思想和全身都在一种状态下保持住了。这一阶段，一些特异功能会出现。比如，“念应不乱”是你有一个念头，这个念头就会兑现。

这是中乘初禅第二阶段的“十功德”。

以上是初禅“八触十功德”的练功过程。

（ 2 ）二禅

初禅过程练过以后，再继续练功，就会陆续达到二禅、三禅、四禅。其内容包括五枝，即“觉枝”、“观枝”、“喜枝”、“乐枝”、“一心枝”。这些都是气功中的练功的传统术语。二禅阶段是五枝的前二枝——觉枝、观枝。

第一枝：觉枝指的是自觉初触。这时练功者的身体会自然感觉到很多事情，而且判断得也比较准确，因为你练功练到这个阶段，敏感性增强了。

第二枝：观枝到这一阶段会出现“析别触得”的功能，即不仅感觉，还能分析你的感应，就好象看到了一样。

常乐我净辽

二禅的这两步功能，一定要它表现得十分明显、准确。方法是加强练功。

（ 3 ）三禅

指的是“五枝”阶段的第三枝“喜枝”。

第三枝：喜枝即“定象而悦”。进入喜枝阶段，自已对外表的景象和自已内脏看得都比较清楚，这时，就会自然出现“定象而悦”的喜悦心情。

（ 4 ）四禅是指五枝中的后两枝，即“乐枝”和“一心枝”，又叫“不动定”阶段。

第四枝：乐枝从喜枝进入乐枝练功阶段后，你会对周围的事情都比较清楚，心神安稳，愉悦。这个时候练功，就会不怕别人干扰了。

第五枝：一心枝即把整个意念全部定住在一个非常清静的境界。可以长时间练功，而且对周围的一切又都非常清楚，哪怕飞过一个蚊虫，你也知道，不烦也不乱。这是第五枝。

以上是一套完整的传统功法要领。可以根据这个要领来练：粗定→细定→欲界定→未到地定→初禅→二禅→三禅→四禅。这样坚持练就可能出现一些功能。这是释家禅的功法。

修证佛法的过程中还有五眼六神通的出现，不过人的敏感点不同，素质不同，出现的功能也就有差别。
五眼，是指所谓的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
六神通，通常就是指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。这些神通都各有专精，也各有互通之处

肉眼：
这是最没有争议的一种眼睛，因为是物质的器官，由肌肉、血管、神经等所组织而成的器官，就是所谓的由父精母血所生成的肉眼凡胎啦。

天眼：
肉眼在看著看著，但是心中会有不同的想法、看法，直觉的认定所看到的不是一切，里面还有文章，还有奚翘。天眼功能强的人，此时，会在它两个肉眼之间（眉心轮、玄关）出现一个“屏幕”，西洋人称“心灵屏幕”（Spiritual Screen），密宗及道家称做“灵台”，出现了这个事物的真实图像。尽管各门各派的称呼有许多不同，但是“能看到肉眼所看不到的东西”却是相同的。所以，就有人来说明“天眼”，能看到前面，也能看到后面；能看到外面，也能看到里面。即内视、透视、遥视、微视等的功能。

慧眼：
天眼虽然厉害，但是只观察到现象，对这件事情的来龙去脉不一定清楚。有慧眼的人，能够看到事实的一个真相，不会被现象所迷惑。前因后果，来龙去脉，了解整个事件的始末，也就是了解种个事件的因果关系。

法眼：
不仅能够看到现象，能够了解因果关系，甚至还有足够的能量来介入、改变、或促成一些事件的发生、停止、或者改变方向等等。有法眼的人，他能够看穿一些物质世界的表象，穿透表象，撂住其纯能量的本质，再以本身的能量介入，在关键处予以适当的更改，整件事物再度呈现出来在物质世界的时候，可能就完全不一样了。

佛眼：
有佛眼的人，是个已经放弃对肉体执著的人，也是个放弃对时间、空间、及所有人为概念执著的人，他已经融入天、融入地、融入整个自然，进入了整个存在，梵语讲就是「涅盘」。此时，物与我之间没有分际，人与我之间也没有分际，人与自然间更没有分际，他就是自然，自然就是他，他就是宇宙，宇宙就是他。他，与自然合一了，天人合一了；他，已经融入自宇宙无始以来的这股能量，他是天地间的一股纯粹的意识能量，他是人类的集体潜意识，他是宇宙意识，他就是神，他就是佛，他就是梵天，他就是最高的，他也就是最终的。如此的一个人，就是无始无终，无来无去，如来如去，也是无所从来，无所从去，只因为他全然充满在这个宇宙当中，他就是永恒。这是一个真正的成道者！

他心通：
就是他人（别人）心中在想什么，不必他说出口，有此神通的人就能够明了。 这种神通是六大神通里面最容易发出来的，也是修行人最容易得到的。

常乐我净辽

天眼通：
已经如前所述，有内视、透视、遥视、微视等的功能；如果持续加强，还能「看过去，知未来」，了解事物真相及因果关系；如果再加强，甚至能够有足够的能力来改变物质世界的状况……等等。

天耳通：
就是能够听到很远、很远地方的声音。包括灵界。

宿命通：
得此神通的人呢，可以看清事情、人际的来龙去脉、因果关系，尤其是人们的三世因果（前世、今世、来世），功力高的话，还包括累世累劫以来的因果关系呢。

神足通：
神足通应该指的是灵体的旅游吧，就是灵魂出窍，仅轻盈飘逸的灵体，才能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。

漏尽通：
就是断尽一切烦恼之意，达到无漏的境界。这个才是最究竟义！修行人仅到此，才是回到了家，才是终点。不然，还是在旅途中的过客而已。不再有一切烦恼，也就是不再有一切挂碍，也没有任何忧虑，一切都是俱足，一切都是圆满，一切都是达成。仅如此，才不会再在六道中轮回，才能真正了脱生死。这是最困难的一个神通，最难达到的，也是最后才达到的。

最后警告：切忌幻听幻视，走火入魔。
德有多高，道有多高，有德者的之，无德者失之。
“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”
“凡有所相,皆为虚妄,若见所相非相,则见如来”
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”

常乐我净辽

每天揉腹一百遍，通和气血裨神元
    揉腹，即用手来回搓擦"介于胸和骨盆之间，包括腹壁，腹腔及其内脏"的一种养生保健法。祖国医学认为：腹为人体"五脏六腑之官城，阴阳源"。
    金代李东垣的《脾胃论》说：由于劳役过度致脾胃失之健运，脏腑经络，四肢百骸，短其滋养，形成内伤。明朝李中梓的《医宗必读》也说："脾（胃）为后天之本。"认为脾胃居中，喷灌四方，为心、肺、肝、肾四脏的给养源，负责主运化水谷精微和统摄精血神液来充养敷布全身，令五脏六腑常壮无恙。通过揉腹，既可以调理脾胃。通和气血，培补神元，又可以"通和上下，分珲阴阳；去旧生新，清脾化痰；敷养肾精，充实五脏；驱外感之诸邪，清内伤之百症。
    现代医学证实：揉腹既有强健脾胃、胃肠和腹壁肌，促进大小周天血液，包括淋巴液循环和胃肠蠕动加快的功能，还有治疗中老年性便秘、胃肠溃疡、周期性失眠、前列腺炎、肾炎、疝气、遗精、高血压、冠心病、糖尿病、肺心病的疗效。尤其难得的是，揉腹还能促进腹壁脂肪的自行收缩和消减，是行之有效的"减肥法宝"。
    揉腹之法，以《延年九转法》介绍为宜：先用右手大鱼际在胃脘部按顺时针方向揉摸130次，然后下移至肚脐周围揉摸120次，再用左手全掌揉摸全腹120次，最后逆向重复一遍。
    或者沿腹部四周，从右下开始向上，继之向左，再从左上向下，顺向揉摸。揉摸次数可因人而异，不必拘泥。由于腹藏五脏，经络甚多，除饱食或空腹不宜施行外，凡腹部患有炎症、阑尾炎、肠梗阻、急性腹痛、内脏恶性肿瘤等最好不揉腹。
点评

常乐我净辽

辟谷能吃水果吗？辟谷期间一般是不吃的，但是对于新人来说，

刚开始半辟谷很好的，但是半辟谷期间有哪些辟谷水果合适吃呢？

辟谷期间可食瓜果以黄瓜为优，

其他如西瓜、苹果、梨、桃、葡萄、猕猴桃、火龙果等都是最好的辟谷水果，

皆可供选择，但是最好只喝矿泉水。

长期辟谷者可服些红枣、核桃、板栗、百合、黄精等干果和药材，忌服豆豉汤等物。

辟谷结束时首次宜进食淀粉性流质食品，由少渐增，切莫暴食暴饮


可以吃水果，辟谷期间可选用红枣、南枣 、核桃，胡桃、杏仁、人参、桂园、荔枝、松子仁、花生仁和蜂蜜等作为辟谷药饵。

但注意每次食用不宜太多，服用时尽量不要饮用白糖水。

此外，水果和蔬菜亦可适量进食，一般宜少，以不感口渴和饥饿为度(世忌吃到饱)。

可选用梨子、苹果、桔子、香蕉、西瓜、桃子、葡萄西经柿、黄瓜、香瓜、罗卜等。

最好不采用单一辟谷水果，也尽量不要采用冰冻过的水果。

其中，选用红枣时，应口含 枣核以受气，细细含着枣核以以咽津，常可起到不可低估的作用。

常乐我净辽

[qq]1722352804[/qq]我还不会发图呢，今天练习一下

常乐我净辽

常乐我净辽 发表于 2018-4-27 09:54
我还不会发图呢，今天练习一下

刚才没成功，图片过大，这次看看