TA的每日心情 | 2015-12-17 09:13 |
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签到天数: 195 天 [LV.7]辟谷中学III
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发表于 2016-4-11 17:15:01
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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 . Q8 |. Z6 t% Q$ a
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2016-02-03 作者:慧中 金台寺 6 u( b' T# N# T6 l
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——我与我的老师萧平实导师的正法缘$ ~( U8 B; C6 Z! t. ~, G. j9 t) X# d
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人在一帆风顺时,自我便是最大的信仰、最高的宗教,一切以自我为中心,一切为己所用。当灾难包括身体、工作、家庭等与自己息息相关的人事环境出现重大变故时,便对自己信心动摇,觉得自己微不足道,转向宗教寻找安慰。* C9 I: I1 ~( @' @/ k" `1 Z
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诚如唐朝著名政治家、诗人王维所说——“人生几多伤心事,不向空门何处休”。我在2006年下半年因工作、生活发生重大变故,事业由巅峰陡降低谷,心情灰暗,常呈雾霾天气,自我感叹:时来天地皆同力,远去英雄不自由,显示孤身一人在浩瀚无垠的沙漠里挣扎前行的悲凉孤影。遂于当年十月一日,与友人驾车到衡山排解忧闷。在藏经殿得遇广东老乡、恩平籍出家人传舜法师。他乡遇乡音,自然搭上了话头。当时我是坚决反对宗教的,认为宗教只不过是麻醉人的精神鸦片罢了。对于法师介绍佛教一个劲地摇头否定。法师说我们来自禅宗六祖慧能的故乡,要送几本经书给我,其中有《坛经》、《楞严经》、《金刚经》、《无量寿经》等,一再叮嘱我要保管好,日后有缘会有用、会读诵的。我应付地笑了一下,便把书丢到车厢背后,外出散心旅游,返家后一段时间几乎都忘记了。后来无意中,读到自己最佩服的民族英雄文天祥、范仲淹等伟人哲士,他们都有在寺院里读书的经历,养出一身浩然正气。我自己很喜欢读书,也读了很多的书,但依然不能安慰自己,抚平自己的忧伤,相对于这些文人哲士,我需要的是一个安心的法门,这才想起在衡山曾有和尚送的那几本书,看看或许会有什么用处。读《坛经》不懂,读《楞严经》不懂,读其他经书,也是糊里糊涂,倒是觉得《楞严经》逻辑缜密、层层剖析,把世界人生的形成发展和盘托出一目了然,与自己大学时的哲学专业一拍即合。于是选定《楞严经》为自己的主读科目,有空就啃一下。噫!自己悲伤寂寞的心居然有了温暖的慰藉。这是我读其他书籍所未有过的。再读《六祖坛经》及六祖在民间流传的故事,觉得六祖开悟是靠《金刚经》,我也不知道开悟是什么意思,就知道肯定是好东西。于是我就选定《金刚经》、《楞严经》作为自己永远相伴的好书了。这两本书改变了我对佛教的看法,觉得佛教经典真是博大精深的宇宙人生哲学,犹如大海般深不可测,与一般寺庙上香磕头的香客信徒完全是两回事。虽然我仍然读之不甚了解,但总觉得暗合自己的心弦,有种说不出的韵味。
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我决定于翌年的国庆节,北上黄梅,坐了23个小时的火车,抵达九江再转长途汽车到了四祖寺,净慧老和尚在那里举办生活禅,如火如荼。国庆节期间,举办禅文化禅修营活动。第一次在禅堂与双腿做痛苦的斗争,终获得心境的清凉。老和尚开示说:“要降伏其心,先降伏其腿。”老和尚犹如深山古松,一副禅师风范,令人敬仰。我专门抽空去拜谒老和尚,说自己是六祖故乡的子弟,重走祖师路,学习祖师的精神。老和尚连说知道、知道。之后逢节假日公休时间都去四祖寺、老祖寺参加禅七。也不知道禅七选佛场究竟选什么,对开悟的内容也一无所知。只知道,只要坐破蒲团,便有功夫。在禅堂里,都是与腿绑子做斗争,与昏沉掉举做斗争。有一次是六月份的坐禅,感到头皮一阵清凉,心境犹如晴空万里无云,后来心里打了一个妄念——这么清凉,该不是禅堂开了空调吧?于是宁静的心境又退回妄念迭起,真是一波才起万波随啊。我问法师及同参道友,他们都说是好境界,但也说不出是什么境界。随着修学的深入,尤其是对《楞严经》情有独钟。古德所云:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”,真是于我心有戚戚焉,对深入《楞严经》的心情更加迫切了。我搜寻历史上至今所有大法师高僧对《楞严经》的注解,能搜集到的都寻找到了,能拜读的都拜读了,要么是文辞深奥,犹如雾里看花;要么是关键之处解释得含糊不清。带着对《楞严经》的一些疑惑,我年年都到祖师丛林名山古刹,寻师访友。在朝拜佛教四大名山九华山、普陀山、五台山、峨眉山后,遍参天下祖庭,司空山二祖寺,天柱山三祖寺,山间林间怪石古树有我背诵《金刚经》的身影音韵;鸡足山有我住山洞露宿华首门背《楞严经》山谷回响的发愿文;江西萍乡杨岐灯盏传千年的普利禅寺,目睹祖师舍利塔的倾塌,我锄草扶基,一路洒下了金刚、楞严两经文;我又追寻千年前黄檗祖师从江西到安徽的身影,去到哪里,哪里就有《楞严经》的背诵声;我也在一花开五叶的禅宗祖庭触摸祖师的脚印,恨自己生不逢时,依然无人教我弄懂《楞严经》;我坐火车,接汽车,接三轮车,三轮车接摩托车,摩托车接自己的十一号脚踏车,丈量祖庭,希望祖师梦中开示,冥中加持我学会《楞严经》,我下定决心读万卷书,只专一部《楞严经》,行万里路,只求一心不乱。在走万里路读万卷书中,在日晒雨淋风霜露宿中,努力背诵了《楞严经》、《金刚经》,鸡足山有位住山洞的和尚观察了我好几天,定定的跟着我说:“你是住山洞的料子,你的精进不少出家人自愧不如”。我说我弄不懂《楞严经》,心不安定,我必须要做到心和经合一,而不是人和经分离。住了几次山洞,能做到人和山合一,却达不到心和经合一,只好带着遗憾下山又踏上求法征程。# O! U7 i k& x1 z
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那几年,我学过南传帕奥禅师的禅法,也学过藏传佛教索达吉的教法,也发愿受持宗喀巴的《菩提道次第广论》,也跟着南怀瑾老师门下法师学过准提法门,净空的持名念佛,安徽弘愿寺净宗推行的善导大师念佛法门,甚至也在东林寺那里学过东林念佛。举凡世上大师的书籍,能读的我都读过了。
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. B) f0 z# L5 x/ C! p6 W( v2012年6月,我又专门赴台湾考察四大山头,回来后写过考察报告,认为佛光山是文化佛教,慈济功德会是行善佛教,中台山是禅定佛教,法鼓山是心灵环保佛教。表面热热闹闹、人头涌涌,也与六祖慧能开创的中国禅宗有千丝万缕的关系,但总觉得缺少了核心的东西,似乎又与禅宗关系不大。再者,四大山头都有过开宗立派的愿景,如佛光山称佛光宗,慈济称慈济宗、法鼓山称法鼓宗、中台山称中台宗等,我看到这些现象很不以为然,他们自觉羽翼丰满了,名满天下了,可以开山立宗做一代祖师了,我又在想四大山头山主一旦西归,这么庞大的家业,靠什么传承下去?又能传承什么?的确值得深思啊!9 X8 I. M& ~3 g
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听说台湾印顺导师在佛教界大名鼎鼎,我又在台湾慈济功德会请了诸如《成佛之道》、《摄大乘论》等书,但印顺导师却说《楞严经》是外道梵我,甚至也说阿弥陀佛是西方太阳神崇拜,我心里很不舒服,觉得印顺是变相否定《楞严经》,对我是一个严重的打击,我对印顺的崇拜即时一落千丈,我想,印顺应该是研究佛学的学者教授,而非领众熏修走上佛道的导师,于是,印顺的书仅作为我参考摆设的工具用品罢了。后来,我又把证严法师从日本请来的法华三大部内幕,以及证严与印顺师徒间的内在修学脉络作梳理,发现他们有个共通点就是与日本佛学研究界一脉相承,并非真正的佛法而是佛学。看了证严法师的《静思语》后,我更加觉得这是世间善法,世间道理而非佛教的究竟真理,而且,我所接触的台湾佛教都与日本殖民统治时的日式佛教息息相关,于是,我感到台湾的四大山头及印顺法师等诸师并非我选择学习的对象。1 M3 N$ H( v) u0 ]) F, A! Y
: T8 g0 N5 f7 c# Z* o有人强烈建议我读南怀瑾老师的书,我早在1996年就读过他老人家的书,2010年后,专门读他的《金刚经说什么》、《楞严经大义》,反复多次捧卷细嚼,但总是智竭才钝,不能深入。其门下又有好心者推荐南老师第二次讲到第四卷的《楞严经》。南老师讲课很生动,国学味道很浓,悬念重,我读到关键处最难理解最需要了解的地方却没有下文,只怪自己福薄缘浅。8 }6 t: m! b* D" W N+ q& L
7 C+ j& x( e5 |* D) m( f6 T: k6 w我也读过元音老人的《楞严经要解》,认为一念不生即是开悟,我也不了解一念不生是否前念已去,后念未来,中间那一段一念不生历历孤明即是开悟,但《楞严经》并没有如此开示呀!都是说如来藏、妙真如性呀!那肯定有个如来藏、有个妙真如性,两者内涵是什么?又是什么关系呢?但书中连基本概念都不懂,都没有讲清楚,甚至忽略不计。就算古来祖师也大都讲解空如来藏,不空如来藏,空不空如来藏,唉呀!真是刘姥姥进大观园——晕!4 z1 n, k, ?3 y4 I3 R# J) J' Z
7 @" y$ A8 P0 J8 X8 i; |0 ^) G& @% G我也读过达照法师的《楞严经大义》,也弄不清楚他究竟在演示什么,表达什么,以其昏昏,使人昭昭,重增迷闷呀!
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有些道友很同情我的处境,推荐台湾慧律法师、净界法师讲的《楞严经》,我都告诉他们,都读过,甚至连他们不晓得的大小法师所讲的我都读过。难道有比我更钟情《楞严经》,更认识《楞严经》的同道吗?
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4 ?. c! [& N6 K8 |/ I- O我甚至想,藏传佛教应该有大德讲《楞严经》吧,他们那套教法森罗万象,或者有大德开启楞严真面目;我通过各种渠道、关系去搜寻,都没有。或者我缘分浅薄,一时难值遇也未可料。后来才知道,《楞严经》破淫、肉等,藏地修无上瑜伽男女双身法必须吃肉与之格格不入,不禁哑然失笑。- K4 W" T# Q% y, q
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1 d% T6 \* x" u* n- ^1 C I1 u能够坚定我读诵《楞严经》信心的是虚云老和尚,虚云老和尚是我一生最敬佩的老和尚,老人家禅骨铮铮,一肩挑五宗,修复禅宗祖庭,传承祖师法脉,尤其在逆难中重建南华寺、云门寺及真如禅寺等禅宗祖庭,老人家的《法汇全集》我读了无数次,每一次都悠然神往、肃然起敬!老人家是我的榜样,永远的丰碑!老人家建议末法时代专精一部《楞严经》,与阿难为同参道友,能够背熟《楞严经》,前经解后经,前文解后文,《楞严经》就是我生生世世的善知识。老人家足迹所在的祖庭寺院山洞茅蓬,我都朝拜过,都向老人家面呈自己修学《楞严经》心路,我终于背熟了《楞严经》和《金刚经》啦。虽然我读不懂,但今生无悔,下世再来吧!空谷有我的足音、心弦为证!
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+ _7 f( Y/ d. j; U. [& f《楞严经》及其注解的搜集,我足可以开个《楞严经》博物馆;工夫不负有心人,只要能找能寻的《楞严经》和注解,我都网罗齐全,每一晚我都要抚摸一下经书,读诵下经文才能安然入睡。我发愿生生世世受持读诵《楞严经》,证楞严大定和金刚三昧,生生世世与佛菩萨为伴侣,与佛菩萨在一起。我曾著文《想起您就很温暖》赞叹《楞严经》!我曾一字一拜,用了一年多时间,拜完七万三千二百字的《楞严经》,身体的细胞都散发着《楞严经》的味道!《楞严经》接引我走出人生迷谷、低谷,使我浴火重生,走向光明征程。背熟《楞严经》使我有了择法眼,使我能辨别判断邪正!这一辈子背熟《楞严经》、《金刚经》够本啦!
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2014年11月中旬,因佛协换届而拜访绍云老和尚,我随绍云老和尚到了杭州万寿径山禅寺,才知道径山寺是南宋祖师大慧宗杲曾住持过的道场,径山寺首座法涌法师送了一套大慧祖师《正法眼藏》给我,我如获至宝。当我陪老和尚经行径山寺时,我努力呼吸祖师的气息,缅怀祖师上疏抗金的铮铮铁骨和明心见性的菩萨证量,可惜我没有机会面聆迦陵仙音了。& V: z: s5 f6 [$ M% d0 R! F) I
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2014年12月和2015年4月,我两次远赴四川成都彭州学习秽迹金刚法门,彭州是大慧宗杲的师父圆悟克勤大师的家乡,成都昭觉寺是克勤大师住持过的丛林祖庭。好像冥冥之中的缘分,我历尽丛林门派,读尽法门宝典,一闻有法,即时求学,想不到最终也是走入禅宗一脉,居然与圆悟克勤大师、大慧宗杲祖师有缘,可能这是六祖故乡子弟的宿命罢!5 M- w5 g& r3 ^& Y. K( R
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