吼^@^有木有要参加春末夏初辟谷滴,预备啦---

花开见佛

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部分摘录————
    这时候，你会减肥变瘦了。功夫到了的人，会自然瘦下去，不要害怕，不是病态。（只是观想就能减肥是不是很轻松啊{:7_135:}）
　　同时也会脱皮，“作此想时，自见己身举体皮肉如秋叶落。这不单单是观想中的境界，工夫到某一阶段，自然会脱皮，脱了以后，会变得更白、更润、更漂亮。（只是观想就大变活人是不是很便宜啊{:7_135:}）
　　在这一步观想中，不但脱皮，连肉都一层一层剥落下，“见肉堕地，在前地已，即大动心，心生惊怖，身心震掉，不能自宁。”我们现在光看文字，觉得这没什么可怕的。但观想中，这个境界现前时，硬是看着自己的身子连皮带肉，一层一层往下掉，没有不害怕的。就好象我们平常人打坐，都想求个“空”，但是一旦身心空了，差不多的人都会吓一跳。
（修道的人都想证个空性，孰不知，“空”带给人的真实体验竟是“吓一跳”。由此看来真修实证和望梅止渴是有云泥之别的，怎可不慎）

花开见佛

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说到这里，顺便讲个小说故事，轻松轻松。故事归故事，轻松归轻松，里面可有很深的道理哟！唉！不要说你们学佛学不好，你们啊，连小说都不会看。
　　我们晓得佛经上那位有名的哪吒太子，在封神演义上的记载，他“剖腹剔肠，剜骨肉还于父母。”而后魂魄飘荡到他师父太乙真人那里求救。他师父教他托梦给妈妈，为他建个行宫，塑个金身，使他受些香烟，便好去托生天界。
　　“剖腹剔肠，剜骨肉还于父母”，就代表他放下了不净的身见，把这污秽不净的身体彻彻底底的放下了。“接受香烟，便好去托生天界”，就表示修练真精之气，以超凡人圣。但是有一点要注意，这时候他需要一个“金身”，也就是说，虽然他放下了不净的身见，但又执一个净的身见。他还没参透“净”与“不净”不隔一条线。
　　后来被他父亲发现了这座哪吁行宫，恐怕会遭到“妖言惑众”的罪名，因此叫随从士兵把哪吁太子的金身打个粉碎，又放火烧了行宫。
　　哪吒太子的魂魄只得又飘荡到太乙真人那里求救。好，这下子，连净的身见也打破了，于是就得了莲花化身。他师父着仙童取了荷花，权充面部，又取荷叶以为躯体，再拿荷叶梗作成骨节，然后把他魂魄罩位，往这上面一推。好了，莲花化生的哪吒太子出来了。这时候他手拿火尖枪，脚踏风火轮，好不威风啊！这“风火二轮”就代表了生命的真精（阳）之气，生生不已的生命能。

让心搁浅

花开见佛 发表于 2012-5-1 21:39
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部分摘录————

哈哈，只要念力够心想事成不无道理啊。{:7_141:}

花开见佛

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"心想事成"的依据就是佛门大经<华严经>讲的"万法唯心""心现识变".所谓念念有形,形皆有识.一有起心动念,物质和精神就同时诞生了.关键是你到底想要什么?{:7_141:}

花开见佛

离苦得乐 发表于 2012-4-30 19:09
什么六十一公斤？
佛师兄节日快乐！

锻炼未必一定要走路啊."走"可以是心中行.保持觉知,坐也是"行"啊

逍遥自在

佛师兄充满法喜赞叹！

离苦得乐

花开见佛 发表于 2012-5-2 10:56
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"心想事成"的依据就是佛门大经讲的"万法唯心""心现识变".所谓念念有形,形皆有识.一有 ...

哈哈哈，还是佛师兄境界高呐！

离苦得乐

花开见佛 发表于 2012-5-2 10:58
锻炼未必一定要走路啊."走"可以是心中行.保持觉知,坐也是"行"啊

哈哈哈，没到你这种知觉行的地步，听不懂你说的呀。
佛师兄境界好高哦！

黑色人生

花开见佛 发表于 2012-5-2 10:58
锻炼未必一定要走路啊."走"可以是心中行.保持觉知,坐也是"行"啊

佛师兄！那俺就坚持坐吧。希望坐久了能坐出点皮毛出来

花开见佛

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一般人做事都不是一心一意专注于当下的事,通常是边做事,心里边想着其它的,无外乎过去发生的还有将来的盘算.总之,全对当下的事"无知无觉".我说的觉知就是做事时注意力全在当下,清楚地知道自己在干什么.时刻保持这种"知道"就是觉知.一旦思相溜号跑到"过去""未来"就拉回当下的事情上来.不断训练心的这种专注性,久了自然得"定".由定自然开慧.

花开见佛

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坐也好,行也罢,全是手段,目的全是借这种形式观"心"--观心念的刹那不住,体会诸法无我,诸行无常,诸受是苦,涅磐("般"下应为"木")寂静.证得这四法印,就得自在了{:7_141:}

花开见佛

离苦得乐 发表于 2012-5-2 14:46
哈哈哈，没到你这种知觉行的地步，听不懂你说的呀。
佛师兄境界好高哦！

大道至简.真识得了就不会言"高"了{:7_141:}平常的日用琐碎中皆是道.眼向内观自然见.

花开见佛

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一般人做事都不是一心一意专注于当下的事,通常是边做事,心里边想着其它的,无外乎过去发生的还有将来的盘算.总之,全对当下的事"无知无觉".我说的觉知就是做事时注意力全在当下,清楚地知道自己在干什么.时刻保持这种"知道"就是觉知.一旦思相溜号跑到"过去""未来"就拉回当下的事情上来.不断训练心的这种专注性,久了自然得"定".由定自然开慧.

花开见佛

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带着觉知做一切事(有正知正见的基础)行住坐卧皆是修行.修行修的是心,而心是无关乎形式的.善用其心,一切时处皆可修皆能入道.
保持这种觉性,便可做一切事又超越一切事,会活得很轻松很安祥很快乐.这是一种生活的智慧.这种智慧,许多先哲觉者已经实践体会到了,比如佛陀,比如老子......

花开见佛

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有兴趣在"坐"上下一番功夫,可参看越尘居士的 < 止：必要的基础及其方向>http://www.fjzjg.com/files/article/fulltext/2/2409.html#15348

越尘居士本人为美国哥伦比亚大学的科学博士，深受科学精神的熏陶，同时又潜心佛法的修学，故对科学与佛法之间的内在联系见解独到。
越尘居士的文章和他与网友的讨论中表现出以下几方面特点：
一、重视菩提心的修学二、强调正见的重要性三、提倡正见指导下的实修四、倡导禅密结合 五、尝试以现代语言阐释佛理  六、尊重科学精神

花开见佛

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“学佛不是练功夫，而是要以出离心、菩提心、空性慧为基础，重新建立自己的“世界观”和“人生观”，然后再以佛陀为榜样，把它们渗透到生活中的每一言、每一行。也就是说，做个明明白白的好人！”

能打坐多久那是“功夫”，功夫是服务于“心”的。有颗明白的心才是努力的方向。把手段等同目的是错用了心，与修心入道解脱毫不相关。

洗心革面

南无阿弥陀佛

离苦得乐

花开见佛 发表于 2012-5-3 10:09
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一般人做事都不是一心一意专注于当下的事,通常是边做事,心里边想着其它的,无外乎过去 ...

哈哈哈，佛师兄说得极只是，不过这种放下\活在当下的训练好难哦。

容丽妍

花开见佛 发表于 2012-5-1 19:44
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谢谢大家都向开悟努力吧。

您达到了600 ，了不起啊！{:7_144:}

容丽妍

有颗明白的心才是努力的方向。把手段等同目的是错用了心，与修心入道解脱毫不相关。