粤自在观_初识免费辟谷

粤自在观

2019年9月9日至9月22日共计14天。第12天晚上吃了方便面，打算复食了，可是第二天又不吃了。不管是不是辟谷，今天开始复食，重新好好做功课，下次辟谷一定要自然发生。
   

辽枫叶

点赞

粤自在观

2019年9月23日星期一
1、今天孩子拉肚子没去上课。我们要心甘情愿地做事，也希望孩子能心甘情愿地上学。
2、经过昨天深圳东西冲海岸线徒步，我浑身肌肉痛。昨天给头、关节、脚做大爱时忘了给肌肉做了吗？哈哈。
3、晚上和孩子去麦当劳路上，孩子突然跟我说起他对“复归于婴儿”的见解，大概的意思是去除自以为是、功利心的样子。说了好多，领悟很深。真是由衷地佩服他呢。
4、中午和晚上吃了好多，撑的厉害，还真不爱自己。明天一定听身体的，想吃才吃。不自找罪受。一定要反思。

粤自在观

2019年9月24日星期二
1、今早五点起床，听易经早课。
2、天行健给孩子买肠粉豆浆
3、和孩子一起出门。我上班，他上学。
4、昨晚做梦自己参与赌博，赌赢了，对方却没给钱。醒来觉得赌博不对，对方给没给钱不重要。为啥做这种梦呢？------我从来不参与赌博，难道我是对现在试图改变自己生活环境的方式方法没有信心？像是一场赌博？赌赢了，家庭和顺美满；赌输了，也就是现在这样。所以输赢都无所谓？

辽枫叶

点赞

粤自在观

2019年9月25日星期三
1、昨晚和儿子在真功夫吃完晚餐，儿子说要打游戏，我问他打游戏的前提是啥，他说学会知识。他说了他的计划，我说了我的希望，他没同意我的意见。我妥协了，至少他的计划中有学习的部分，虽然少得可怜，但他也说这只是过度。我坚信他会越变约好的。
2、今早五点听早课。孩子说今天有数学考试，不想上学。我没同意。现在想想原因：孩子没有认识到这许久没好好学习，成绩定然是不好的；没有接受现在的自己。

3、儿子今早说身上的湿疹好多了。我说你不那么紧张了。儿子说没有写作业的压力了。
4、今天反思了一下，自己还是没有好好爱自己呀。龙腾九式，六字决，天行健都没好好做。从现在开始好好爱自己。

辽枫叶

点赞

粤自在观

沈昌




人物生平

          1956年2月生，江苏启东人，原为中国气功科学研究会特约会员、中国医学气功学会会员、沈昌人体科技服务部负责人。提出和总结出来的人体科技填补了科学技术的一项空白，总结出来的想象技术进一步开发了人类想象力的应用形式和应用范围，总结出来的疾病结构理论为人类疾病的诊断和治疗提供了一个新的理论。

          1956年2月生，江苏启东人。

          1982年1月毕业于江苏农学院。

          1990年晋升为农艺师。

          1982年起业余研究人体科技，1991年起专业从事人体科技的研究和推广。


大事记

          在1993年12月10日和1996年6月5日做过两次专题治疗妇女乳腺肿瘤的科学验证。第一次根据79份有效表格统计，经56名医生现场诊断，49人肿瘤完全消失，24人肿瘤明显变小，6人无明显疗效，45天后复查疗效稳定；第二次6例乳腺肿瘤，经红外、B超、手诊三种手段同时检查，5例完全没有，1例基本没有，30天后复查疗效稳定。1999年3月，根据北京市健身气功管理办公室的要求，对770个学员学用前3年和学用后3年进行了调查，并经单位盖章证明，结果是学用后3年的医疗费比学用前3年的医疗费下降了98.4%。据悉，全国有上百万人通过学用沈昌人体科技恢复了健康。组织和主编了《沈昌人体科技》、《沈昌人体科技的理论与实践》、《沈昌人体科技成果》等3本书，共150多万字。投资兴办了十几个私营企业，开发了一系列人体科技的辅助产品。上海沈昌人体科技服务部在1997年和1998年连续两年被评为先进企业。

      沈昌提出人体由心身两方面构成,心身两方面构成的人体是由心来操作。心操作人体,叫操心。心操作人体的科学技术,简称为人体科技。由于心操作人体是通过“想”来完成,所以人体科技科技的内容是心想。心想什么?心想事成。那么,什么叫想,怎样想才能心想事成,这是人体科技所要解决的理论问题和技术问题。根据想、思想、想象、想象、力的本义,沈昌成功地解决了什么叫想的理论问题和怎样想才能心想事成的技术问题。沈昌人体科技有一大技术——想象技术,三大应用——医学、能源、教学。

          沈昌辟谷术

          沈昌是10多年前辟谷领域的风云人物。 很可惜， 后来他进了监狱。 相信这也是科学进步必须的代价。 他的辟谷术非常实用， 风靡一时。 现在看来， 仍然很受启发。
          沈昌，中国上世纪颇受注目和卓有成效的气功师，其自苏州开始他的传功教学临床实践，足迹遍布大半个中国。他对气功的思维和方法被称为“沈昌人全科技”。张震寰先生生前对他极国推崇，在尹一之著作的《二十一世纪的曙光–沈昌人体科技》一书中，亲自作序,称沈昌的人体科技是从实践角度提出的。他说:“沈昌文化同中国的体统文化有关系，同现代科学也有关系，具有极其丰富的内涵……(沈昌人体科技)这种技术又是立竿见影，使人得到实际的利益。开发人体治病的功能，既不用讲调身、调息、调心，也不用长欺练，一学就会，会了就用。一个人生了肿瘤，说没有就没有了，胆结石、肾结石说下来就下来了。这就值得我们研究。”
　 辟谷，是“沈昌人体科技”三大实用技术之一(即不吃的理论和技术、相象的理论及技术、疏通的理论及技术)。

辟谷方法

　       1.全辟和半辟

     　  沈昌的辟谷术有全辟和半辟两种方法。全辟是完全不吃，半辟是少吃。
　       沈昌认为不吃有四种形式:辟谷、断食、绝食、没食。其含义各不相同。
　 断食、绝食、没食是由于人的疾病和物质生活等因素造成想吃没得吃、想吃吃不下或特征思想造成不吃的人体被动、消极的常态现象。三天不吃，人的体力下降，七天不吃就可能会死亡。
　       辟谷却不同，其是人体主动的、积极的功态现象。由于辟谷有了祛病、健美、益智的明确目标，因此是对人体有益的一种功态现象。辟谷的全过程一是精神好，二是感觉饱，与前者精神差、感觉饿形成鲜明的对比。
　       半辟有两个要领:一是想吃什么就吃什么，这是定性，想吃苹果、蔬菜那就吃。定性是确定对象。二是想吃多少就吃多少，这是定量。当人进入半辟功态时，一宁要把握自己。如果吃错了对象，吃多了数量，可能会发生恶心、呕吐、饱胀、腹泻等现象。不过这种现象是正常的人体功能反应，不是病态。

          2.辟谷时间

          因人而异，没有统一标准。因为各人的素质、年龄、功力不同，清除体内糟 粕的时间也不同。一般辟谷一周,也有辟谷几周甚至几个月的。什么时候恢复吃，一般有一个信息，就是感到非常饿，这就意味着从功态吃，转入到常态吃，这时候，辟谷就可以结束。

          3.辟谷进程

          进入辟谷功态之后，多数出现体重下降，部分糟粕，即人体多余的脂肪、蛋白质、疾病等排出体外。体重下降至一定水平，会进入一个不降不升的不稳状态，这时的体重是人体的精华，也表明人体的清仓理库工作将要完成。再降一段时间，体重开始略微上升，这表明人体清仓理库工作已经完成。
　      个别人整个过程体重不升不降，这是因为清除的糟粕和增进的精华相等。人体在辟谷期间，是双向调节，肥的减肥，瘦的增肥。此外，尚有个别人不吃，体重学上升，因为增进的精华在于清除的糟粕，所以在辟谷期间，要重视辟谷进程，做好每天体重升降的记录。
注意事项
　      人体通过自我意识调控，发出辟谷信号，想辟谷就辟谷，想什么时候辟谷就什么时候辟谷，人人都能做到。在整个辟谷过程中，重点突出如下几个问题:
　      1.明确辟谷目的，主动接受辟谷
　     辟谷，不单是为了治病，人的灵感、灵力都会增强，通过辟谷，人会感到灵感增强，对人体的奥秘和自然世界会有更深的认识，身体素质会有质的提高，因此要抱着积极心态主动接受辟谷。
　      2.辟谷初期如何克服饥饿感
　     出现饥饿感是辟谷早期的正常、必然感觉，仍然是通过意识调控解决:吃虚象。饥饿一出现，即想:我已吃过饭，不饿了。想吃苹果时，即想:我已吃过苹果。想吃油条，想:我已吃过油条。想吃什么，都想着已经吃过什么，正如成语中的“画饼充饥”、“望梅止渴”。
　     3.正确认识辟谷期间的特殊感觉
　     除早期的饥饿感，最常体会到的是“身体轻飘飘的”。这是因为辟谷期间人会进入阴性世界，物体本身的重力和地球引力的作用减轻。此外，头脑感觉特别清爽也是正常的感觉。

        辟谷期间抽烟、喝酒会感觉到味首变异，难以入口。辟谷后期会出现退病现象，较常见的是病情加重、旧病复发现象，要正确理解。  

关于辟谷的看法和观点

　      古代辟谷，不食人间烟火还要配合导引行气，服食药饵，甚为繁琐。动用意识调控的理论，一语道破，使之成为人人都能掌握的一门技术。
　      一世疾病都是心病。一个人的心–精神健康，身体自然就健康。辟谷是治疗心病的最佳方法，经过辟谷，开发了人的智慧，增强了人的灵感，使人乐观豁达、悟彻世事，不为纷繁的世事所烦扰，自然是身心健康，精力旺盛。
　      辟谷期间，要顺其自然，不想吃就不吃，想吃就吃，想吃什么，想吃多少都可以按照自己的愿望去做。
　      辟谷是一种意识活动，必须在完全理解、心甘情愿的状态上进行。要是带一点勉强，就成为绝食，效果较差。
　      辟谷的含义是:一方面辟去参与人体化工厂休合反应的反应物，即阴性物和阳性物:另一方面也辟去人体化工厂化合反应多余的糟粕。
　      辟谷去除的阳性物质主要是:荤、素、谷、水。
　      辟荤:荤泛指肉性食物。荤吃得越多，人类的疾病随之也越多，如多种心血管疾病、消化系统病和免疫功能减退疾病等等。如喝牛奶可以引起胆固醇增高、血压高、心脏病、消化系统疾病，甚至使人的脾气、性格变差变坏。
　      肉食对人危害极大。法国科学家对动物的实验表明，当动物被 人杀死的时候，会释放出一种报复人类的激素，如果人吃了这种含有报复人类激素的肉，就会生病。此外，当今农作物都受到化肥、农药的污染，而动物吃了这些农作物后又会把它们积蓄在体内，人若吃了这些动物实际上增加了吸收毒物的机会。
　      辟素、辟谷:素食包括粮食、蔬菜和水果，也是由于化肥和农药的污染，素食也不见得很安全。
　      辟水:生命离不开水,人体65%的成分是水，但水对人体也有危害。水量过多会引起新陈代谢的紊乱，破坏体内平衡，引起肾功能失调，严重时会引起肾中毒。此外，过多的水还会使体内激素包括酸碱的浓度降低<功能出现迟钝、老化和容易得肝胆结石、肾结石。水质过差危害更大、污染、硬水都会改变人全生理，因此，人们要注意水的数量和质量。
　      因此，人类通过少吃、不吃，可以相对增强体质，延长寿命。
　      进入辟谷状态的技术只有一句话:请请师父，我要辟谷了。然后体会体会，如果精神好，感觉饱，就进入辟谷状态。
　      人的意识对行为可以直接进行调控。辟谷开始以后，要把握分寸、顺其自然,不想吃就不要吃，想吃什么就吃什么，想吃多少就吃多少。一句话:跟着感觉走。
　      辟谷治病，一要心诚，二要与意识调控相结合。辟谷是要经常进行的一种清仓理库，要定期、持久才能有较好的效果。
  　    要坚信人体的本能。人既有吃的功能，也有不吃的功能。
　      人体吃的功能态有:
　 (1)阳性的吃:吃阳性世界的有形的阳性物。(2)阴性的吃:吃阴性世界的无形的阴性物。(3)阴阳两性吃:吃阴阳两性世界有形与无形的阴阳两性物。
　   长期以来，人们只重视阳性吃的功能，吃阳性世界的有形阳性物，完全忽视了阴性吃的功能，忽视吃阴性世界无形的阴性物。
　　所谓不吃，不是不吃，而是阴性的吃和相对阳性的不吃。不吃就是发挥和体现 人体本来就存在的阴性吃的本能，通过直接取食阴性世界的无形的阴性物、获得能量。
　　阳性吃与阴性吃的比较:
　　植物通过光合作用，将光能转化为植物的有机能，动物取食植物就是将植物的机能转化为动物的有机有。人体通过取食物、植物的有机能而获得能量。这一方式称之为人体意识对能量间接反作用，好是阳性的吃。
　　直接取食光能能量，这一方式称这为人体意识对能量直接反作用，即是阴性的吃。
　　阳性吃使人体的器官受到劳损磨损、体力受到消耗，伤心劳身。
　　阴性吃完全避免了这些问题，所以精神好、感觉饱，同时还可以使受损的阳性器官得到休整康复，脱胎换骨，返老还童。
　　通过辟谷，使人体来一次清仓理库，一方面辟去参与人体化工厂化合反应的反应物–阴性物及阳性物；另一方面辟去人体化工厂化合反应的多余生成物–阴性物有阳性物。
　　能坚持辟谷的人，意志都比较坚定，能够快速树立一种信念:正确的看待疾病，强壮自己的内心。

粤自在观

2019年9月26日星期四
1、天行健上下班
2、儿子学校周五有义卖活动，儿子为自己做招牌。我赞叹儿子真认真，招牌做得好，只要认真就没有做不好的事。 儿子明显收到了鼓舞，更加认真起来。--------这是称赞的力量，我要好好琢磨琢磨，打开善眼 打开善眼 打开善眼，争取一切机会称赞他。

粤自在观

2019年9月27日星期五
1、早晨我上班迟到了。原因是又犯精神病，想和孩子一起出门。我反思，他按他的时间出门是没错的。错的是我，不爱自己，自己想着天行健上班，最后开车还迟到。

辽枫叶

点赞

鄂张俊涛

感恩分享。

粤自在观

禅密功
1990年到1992年紫林道人师从刘大师，04年刘大师仙逝了，见此文如同见恩师。
   练功夫，先要讲筑基，这是宝贵的经验。练气功，要求得气，这是练功的关键。建房有筑基的过程，没有坚实的房基，硬是要加砖添瓦，也垒不起高楼大厦。学气功也是这样：练不好筑基功，不能尽快得到“气”和它的良好作用，不仅不能收到预期效果，还可能出现不良反应，即“出偏”。
    气功流派多，功法相异，但各有所长，学练的人均想有所收获，但结果不尽然。究其原因，大多是急于求成，忽略了筑基功夫，在起步伊始就犯了关键性的错误。错误定型后，纠正起来，煞费力气。由古至今，众多师辈强调筑基，如“百日筑基”等等，理由就在这里。
   “一寸光阴一寸金”。“光阴”，在这里说的是筑基过程或功夫，“金”，喻做成效即得气；就是说，花费时日和气力，扎扎实实练好筑基功，是必需的。这种“花费”正是“积累“；有了积累，尔后练功将一劳永逸。反之，好高骛远，草率从事，或单从姿势和动作方面考究，不能体用气及其效应，走弯路、出偏差，因而不得不半途而废，这才是个浪费。
上面说的是练气功必须有的前提――筑基功夫。
  禅密功的筑基功自成体系，又层次分明，是一整套得气方法。健康人欲治病于未然，可练筑基功，进而全面锻炼。有人因为自身“不宜入静”和“活动受限”，或者客观的“环境不佳”和“时间短缺”，只能操练禅密功筑基功。实践证明，这些人由原来的以医药为主、卧床疗养，到后来又站起来重新踏上工作岗位，这都在说明禅密功筑基功是行之有效的，有其独到之处。
  众多人反映：
  学练禅密功三五日就有“气感”，其原因是先学练了“筑基功”。由于首先狠抓筑基功夫，即得气方法的锻炼，所以还没有发现谁患了“出偏”症。
  功   法
  ——从迅速得气的练功方法、行之有效的筑基功夫，谈变化万千、一劳永逸的筑基功。
  本部功法有“展慧中”、“松密处”、“三七分力”、“三点一线”和“四动”(蛹动、扭动，摆动和蠕动)及其逐渐扩展和深化的“由里及表、内外相合”、“洗髓观想、摄本归周”等。
  一、姿势与要求
  站、坐、卧均可，以舒适自然为原则。阖目(轻轻地闭起眼)，自然呼吸。不要故意把呼吸拉长、缩短或者中间停顿，最好把呼吸忘掉，即“忘息"。最后过渡到似有似无，“似有者尚有有，似无者未真无”，即所谓“止息”。
  操练筑基功全过程，均阖目、自然呼吸。
一、展慧中

       法和理. 慧中，亦称缘中、慧目，位于两眉头上凹陷处(不是一个点，是个窝。)。它，象征和表达智慧、慈爱和吉祥。它，是人体发放气功信息，或者说**某种特异物质，但又不只限于至今已测示出的光、电，磁和声等，即古人统称它为出“神光”的一个主要窗口。这个窗口，不仅可发，而且能收。收，是对宇宙场的万有能而言。发，是为了探索，有其目的，有它的价值。收，是为了辨别，有作用，有效应。练功有素者，**气功信息，即“神光”，可以作用于外。他(她)们又可以通过气功手段有选择地摄取外界万有和无限的“质”及其“能”，通过发——收——发这一循环，激发作用和交换过程，做有计划的自我调节，或者进行助功和治疗于他人。站，坐、卧均可，以舒适自然为原则，不限姿势。阖目：轻轻地闭起眼(筑基功的全过程，均阖目)。吐纳方法：自然呼吸。不要故意把呼吸拉长、缩短或者中间停顿。最好把呼吸忘掉，“忘息”，最后过渡到似有似无，“似有者尚有有，似无者未真无”，即所谓“止息”。(操练筑基功全过程，都是自然呼吸)

       体会展慧中，与“愁眉苦脸”相反，是把眉头舒展开，有笑意。这种笑，不仅仅是着重在慧中部，更主要的是从慧中表达出“出自内心”的开朗，坦白、纯洁、爱慕，善良、慈祥和布施于人的愿望等等。是由内向外的。换言之，不是斤斤于肉体的其一部位及笑的广度，说是“似笑非笑”还不到家，而是在精神方面，是发自内心的笑及其深度，是“笑从内心起的笑不休”——笑得开心，笑得永恒，即“涅磐笑”。体松、心笑，息平，三者融会贯通，化为一，即可阴平阳秘，真气从之，正气内存，邪不可干，加速步入“气功态”，尽快地收到锻炼和治疗的效果。）
二、松密处。

       法和理。不限姿势。密处，亦称海底、地户。男子，是位于阴囊与肛门之间：女子，为大阴唇后联合与肛门之间。它不是一个小点或在片的表面，而是一个“体”。其深度和广度可连通小腹腔。它，可以接受外界的赐予，又可以由此摄取，再通透全身，直达“地根”或“天根”进行冲洗，吐故纳新。它可以媾合人体先天气(生前固有的生命能)和后天气(生后所具有的生命力)，进行“法轮运转”。可以助人，可以与天地交换信息，取得能量，进而与宇宙同呼吸，共命运。因而它是从“人天相应”着手，取得“人天效应”，达到“人天合一”为目的的必由之路。
体会密处，是气机运行的主要通道和枢纽重地，但很不容易松开。被喻为“铁门”。欲想松开它，必须理解和掌握松它的方法和适度。说是“似尿非尿”还不够。方法是用意不用力，松下来之后，两大腿里侧(相当于祖国经络学说中的阴跷脉)有温热感，外阴部有轻微的电麻感和些微的性感，这是适度。展慧中与松密处，上下配合而同步，阴阳交泰之后，即可“体酥、心融，乐陶”，这是效果和目的。展慧中和松密处，不限姿势，可随时随地操练，要“念兹(常想)，在兹(常练)，常惺惺(经常体察和保持气感)”。展慧中和松密处，是禅密五步功各功法的组成部份，均需有，是修练禅密功中任何一部功法(包括第六部功“人部”)不可缺少的一种基本功夫。

三、三七分力。

       法和理。展慧中和松密处之后，在站势中要求，①两脚分开与肩同宽(脚尖稍外撇)。把体重的十分之七平均，分别落在两个脚跟上，其余在脚掌(脚趾要松散、平铺，可微微在动)。②两膝既不弯曲又不僵直，膝关节保持滑利状态(微微在动)。③髋关节要松。松的窍点在腰，把腰椎生理性前弯消灭掉，即牧臀，或者把胯部微微向前挺一些就可以了)。④松肩，腹胁要空虚(两肘尖略向外撑即叮)，两臂下垂，手指自然分开。⑤颈椎竖立，头部略有向上提或顶的感觉。上述要求，用口诀来概括，就是“指、趾散，腋胁空，头颈虚顶，密处松，体重落于踵”。这些要求，是为了便于全身放松，有利于气血运行，它与展慧中相配合，即可调身宁神、身心轻安自在，自身的生理功能和精神状态大大得到改善。

       体会练功到此阶段，自觉先手足、后全身有着从来没有过的感觉，如轻微、舒适的温热，清凉、电麻或性感，即“气感”，或谓之“得气”。这是“气作用”于生理进而进入生化过程又反馈于心理时自觉的客观存在，是良性反应，是在受益，可以说是已经“气到生效”了。关于坐和卧的姿势问题，上述那种站势是我们习惯了的，很自然很舒适，应该如此。禅密功要求一切顺乎自然，在操练站势中已有体现。坐和卧的姿势，理所当然也应该是以舒适，自然为原则为前提为尺度，不应该一反常态，改变如今的坐椅子和沙发，再复古地去跪或席地盘腿而坐，等等。自然，总是美的，又总是对的但，就是不论姿势如何，仍要展慧中和松密处。展慧中和松密处是掸密功极为重要和宝贵的功法，不可忽视和轻视。在练功中它又是不可轻意或省略的功夫。即使在日常生活中，亦要“念兹，在兹，常惺惺”，须臾不可离．“久持宝瓶气，炼就金刚身”。
四、三点一线。

       法和理。用于站势，只在站势中有此要求。练法：头顶(我们叫“天顶”)、密处和两脚开立后两脚跟(双踵)联线的中点，这上，中，下三点垂直一线。
       功用：可使身躯中正，不偏不倚，重心稳定，它是“三七分力”的补充，有利于全身放，这个要求，从力，意、气等各方面讲，它图4与“真人之息以踵”相呼应，有共同语言。反之，身体歪斜，休重中心落于脚掌，或者落在体外，身躯某些肌肉处于收缩，状态，加之精神紧张，不宜人静，久之，肌肉酸痛、颤抖甚至痉挛等等，轻者得不到练功预期效果，重者在练功中会出现“偏差”。体会综合“三七力”，中的展慧中，松密处，三七分力和三点一线等进行分析，不难看出各个功法之间相互维系，制约和相辅相成。其内核就是“松”。如果说“三七力”是禅密功筑基功的基础，是较好较快的得气方法，那么“松”就是这个基础中的奠基石。就是说。“松”是“三七力”功法及其功理的核心，是得气的根源。“松后能静，静中有定，定中可悟，悟中生慧”。“松”是重要的第一步，“一松无有不松”有道理，行之有效。


筑基功动静功

一、四动。




       法和理.坐和卧时除去不需要“三七分力”和“三点一线”以外，均要按下列要求，进行练功。
       1、踊动：踊动前，要展慧中，松密处、三七分力、三点一线。内视脊柱。由尾骨(骶椎)开始，做极为轻、柔，缓、圆的波浪式(蛇形)的前后蛹动，一节一节地向上走，经过腰椎、胸椎和颈椎，依次向上蛹动。然后，再一节一节地往下蛹动。由下到上，继而再向上到下为一遍，操练三遍或六遍或九遍(女是二或四或六遍)。也可按时间条件、身体情况和病情需要，根据自己感觉的最佳适度，选择遍数(以下皆同)。
       2、摆动：接着，由尾骨开始，做极为轻，柔、缓、圆的波浪式(蛇形)的左右横向摆动，一节一节地向上走，经过腰椎、胸椎和颈椎依次向上摆动。然后，再一节一节地向下摆动。由下到上，再由上到下，为一遍，或三或六或九遍(女二或四或六遍)。
       3、扭动：接着，由尾骨开始，做极为轻、柔、缓，圆的或左或右平面旋转式的扭动，一节一节地向上走，经过腰椎、胸椎和颈椎，依次向上扭动。然后，再一节一节地向下扭动。扭动的遍数与蛹动，摆动同。
       4、蠕动：蠕动是把脊柱的蛹动，摆动，扭动揉合到一起，互相交叉(不是交替)又相互推动，进行综合性整体运动的导引动作。操练时，蛹中有摆有扭，摆中有扭有蛹，扭中有蛹有摆。即所谓的“三合一”吧。初练时，不易掌握，“不在窍”。熟练后．很是自得，“已有妙”，耐人寻味。
       体会练功到此阶段，气感更加明显，收效更为理想。这时候的气庙是气布全身，自觉通体温热或电麻，偶见脊柱形态(在体内或在体外)一一这是由于反复内视脊柱的蛹，摆、扭，持久习修的结果。由于脊柱各型和多样的运动牵连全身，包括内脏各器官，从而调整，增强了全身各系统的功能。此外，因为运动神经和感觉神经均由脊髓传导上行和下行，而脊柱的多种运动，相对地讲，有着调节和修复运动神经，感觉神经的良好作用。这与祖国医学的“诸髓皆属脑．故上至脑，下至尾骶，皆精髓升降之道也”和脊有“贯肾，填髓，通脑”的功效等学说相吻合，可以得到认证。展慧中和忪密处，可导致全身松，“一松无有不松”。

       四动，可导致全身动，“一动无有不动”。但是．松和动只是手段，共目的是通过松和动，以求得气，以行调整。所以，在松和动的同时，要体察气感，标本兼顾，如若在精神上专注一点(意守一窍)，在动作上单动于一处，将都会影响大局。松开后才能更好的动，通过良好和合理的动，才能调整和改变积劳成疾后的“现有常态”(这是后天的常态)。反之，不松不动，或松后不动、不松硬动，因为都不全面，那会收不到良好的效果。如，不松不动，陷于僵，运动消失，上命将会告结，松后不动，等于懈，是消极、被动的，不松硬动，等于机械运动，日久招损，禅密功的松，松在有窍，禅密功的动，动在有窍，两者都有妙。相辅相成，相得益彰。

二、内外相合、由里及表，动静兼备.法和理.这是“四动”在深度和广度两方面的体现，它要求：

       l、脊柱动，牵连内脏器官，继而波及到全身关节和肌肉，最后是一齐动。这是“内外相合”。外，当然包括手指和脚趾也在动。

       2、继续动，继续使发自脊柱的动波及全身，直至肤毛，再扩展、延伸到宇宙的无边无际  这是“由里及表”，但是这个“表”是无止境的。

       3、在此同时，为了加强“气感”，促进“气作用”，取得“气效应”，可以把蛹，扭、摆联合起来(是先后交替，不是“三合一”不分彼此的混合)，与两臂划圈的动作配合起来进行操练。①两臂微屈，由身侧向前平举比肩略高(掌心向下)，两掌相距与肩同宽。在向前乎举过程中，要加强和着重蛹动，但不能忽略蛹小有摆有扭。②接着，两臂分别向左向右分开，呈一字形。在左右分开过程中，要力口强和着重扭动，但不能忽略扭中有蛹有摆。③继而，两臂落至身侧(两掌心分别对向两大腿外侧)。在落至身侧过程中，要加强和着重摆动，但摆中有扭有蛹。两臂向前、向横和向下划弧，这个绕环导引动作，要轻、柔，缓、圆。还要留意手指和脚趾也在节节地动。两臂划弧一圈为一遍，操练三或六或九遍(女二或四或六遍)。这是“动静兼备”。“动”(导引动作)，是在松静的前提下和在这一基础上进行的。两者俱备，又相辅相成。
       体会舒展大方，纳天容地，气势磅礴，吞吐乾坤。阖目视察，内景外象，时而显现。

三、摄本归周.

       法和理.这是展后可放可收、松时可动可静，松中连通小腹腔、动中内视脊柱，继而扩展，延伸到宇宙的无边无际，为期全始全终而进行的收功方法和收功过程。操练“三七力”和“四动”，包括共扩展、延伸的功法——“内外相合、由里及表、动静兼备”，要“适可而止”。要收功，练法是：1.接上势，停止两臀回环运动，两掌由体侧平举至头上，“合十”(实心合掌)，然后下落至胸前(虚心合掌)，两掌分开，下插至脐下，结“手印”(两手拇指相抵，食、中、环，和小指互相交插。男，左食指在上，女，右食指在上)。
注意松肩，坠腕，掌心斜向上，对脐内视小腹腔内。

四、洗髓观想.
法和理.“洗髓观想”是“摄本归周”中“以意领气”、“以气洗髓”的观想方法(意念活动的高级功夫)，是“摄本归周”的深化和妙用过程。这是禅密功筑基功特定的功法。古人云“髓净则见”，说明存神于髓，并上下往来，日久可内外照见，了了分明。
       体会综合“摄本归周”、“洗髓观想”以及“内外相合，由里及表、动静兼备”来谈。我们认为，静极生动，万物在动，动则生，静则养，阴阳交泰，变化万千  。从上述动与静的基因、产生、作用及其发展等论点看，对有关气功的内涵及其应用等，可以理解，对气功中静——动——静或者是动——静——动，就是说谁先谁后，谁主谁次，孰是孰非，哪个是手段，那个是目的，抑或都是过程等等一些疑问，也是可以找到答案的。
       学练气功，目的是受益，要求生效。功效如何，在于功法，这同优良的产品出于良好的生产手段一样。法，通过实践来体现，同时验证了法的优或劣。所以，法，是关键，是根本，是宝贵的，但要经得起历史的考验。气功所以有效，在于“气”的内作用和外作用。“气”的产生及其作用，又在于功夫，而功夫是由人来掌握来运用的。运用的是“法”，而不是别的什么。因此，可以做出这样的结论：有了好法，才能得气，才能生效，但是要下功夫。古人说，要“法功两相依”。
       内主静，外主动。禅密功的“内”是自身，“外是宇宙。“静”可孕育生养，“动”可成长壮大，禅密功的对内要求是在“松”(慧中、密处以至全身)的基础上，也就是在静的前提下(松后方可静)，进而“动”(脊柱以至全身)。对外的要求是通过轻，柔、缓，圆的“动”(由体壳到宇宙的无边无际)，进而“静”(内外照见)。实践证明：禅密功特定的气“先生于内，后取于外”的练功方法、“虽生于内，却取于外”的功能来源、“外为我用”的练功目的等，可以说“内外相合、由里及表、动静兼备、摄本归周、洗髓观想”是禅密功基本和主要的筑基功和筑基功夫，是理、法、能、效俱备，言之有据，行之有效的.
注：
  ①阖目：
是轻轻地闭眼。因为阖目后要遥想远视，或者要内视脊髓以到全身的骨髓、小腹腔，观想天根(天的高又高、无限高的地方)或地根(地的深又深，无限深的地方，并不是其位在脐下的那“地根”)
等，就不是诸如半睁半闭、外光尚可透于内的道家功法中的“垂帘”了。
  ②气功态：
是非醒非睡，又非半醒半睡，也不是在作梦的另一种种态和另一种感受。这种神态有益于身心，这种感受是特殊的享受。
  ③法轮运转：
一般是指“气”在体内，通过意识支配，按一定法则和某些渠道运行说的；也可用来说人体与宇宙，场与场之间的相互交流。
  ④久持气中气，炼就金刚身：
“气中气”的第1个“气”是指对气的调动，第2个“气”是指对气的感受。气中气是“阴阳合气法”功法的筑基功之一。简要地说，它要求内气经常、永久地运行于天顶和密处之间，通过精勤修习，就可以炼成不坏之体。
  ⑤真人之息以踵：
练功到一定时问，呼吸会自然地均匀细长起来。真人，指练功有素者言。踵，是形容呼吸深长。
  ⑥定：
泛指精神状态，谓“心专注一境而不散乱为定”。有时指练功的时间、过程和程度等。
  ⑦内视：
禅密功的内视，是假设眼球分前后两个半球，各半球都有瞳孔。开目练功时，用的是前半球的瞳孔。阖目练功时，不论是内视小腹腔中心、骨髓：在腹内“划三圆”(见“阴阳合气法”)，还是体察脊柱蛹、摆、扭的部位及其形态，都是用后半球的瞳孔。
  这种实属意觉(内识)的功夫，一可排除杂念(净心)，二可导引气行(意领)。久之，可练出自我内察体内各组织及其病变情况的功能；意到气到，气到生效，自我气攻病灶，试治疾病。
  这种功夫，是日积月累而成的，是在不断修持中得到的。只要稳步操练、细心体验，功到自然成。
  禅密功夫，是体验——领悟——超能力——有作为的过程和体现。
  ⑧轻、柔、缓、圆：
轻与重相反，是指力量而言；柔与刚相反，是指形态；缓与急相反，是指速度。这都容易理解和掌握。圆，它要求“动”无楞角，“力”不间断，可大可小，又变化万千，是高级功夫。
  ⑨不在窍：
窍，包括方法、部位，方向，时间，走向、范围、进度和程度(强度和密度)等等，是指“用”的方面说的。不在窍，就是说没有找到上述某一方面的关键所在和掌握它的规律。
  ⑩已有妙：
妙，包括感觉、体会、感应和效果等，多用在“体”的方面。已有妙，就是说在有窍之后，由感性自觉上升到理性认识。也可以用在身心两个方面。
  说明一点：妙，无穷无尽，没有标准，不易衡量，不可思议，有时是难以用语言表达的。
  ⑾合十：
佛教徒的礼拜姿势之一，亦称合掌。合掌分“实心合十”“虚心合十”。多是左右手指并拢向上，合掌置于额上或鼻下或胸前。
  合十，是手印之一，是基本和简单的手印，依密教的解释，右手代表佛陀，左手代表众生，合掌的手印，为佛陀与众生结合在一起的象征。
  ⑿手印：
是佛教徒编结手指，以示心意、以为标志用的。佛教各宗派手印各异。古人用玉、铜、骨刻指环，镂有图象或文字，此物亦称“手印”。
  ⒀摄本归周：
佛教中密教派讲禅定有云：“出息，周通法界，入息，摄本归周。”这是在说功法和功能，其中有对身心两方面的要求，有外为我用、周而复始等内涵。本功法用以敛气归元，或谓之“收功”。

粤自在观

与潜能同行
https://www.17bigu.com/forum.php ... &fromuid=226109
(出处: 喝风-免费辟谷)
我是李齐的妈妈，论坛名鲁-太阳公主，来自山东临沂，李齐是超级学霸第四期学员，感谢逾明老师和助教老师们，李齐的潜能在2018年8月末被顺利开发。
从终南山回家后，我按照逾明老师和助教老师们的作业要求，认真带李齐，生活是一条无常态的小溪水，这当中也难免出现反复，但我坚信潜能训练可以开智慧。随着日复一日的开智慧训练，李齐给我们这个家带来了惊喜，不久李齐可以蒙眼以最高速倍看电视节目，打开脑屏后的李齐如同一部X光机，她可以清楚地看见每一个人的五脏六腑和骨架，她的姐姐曾因为不恰当运动左膝盖受伤过，这件事李齐并不知道，一次无意间，李齐蒙眼用脑屏能看到姐姐此处是灰黑色的，而身体健康的地方是金色的，这样的例子在我们们家里有很多很多。
我认为世上有两个最好的老师：喜欢和实用。我在带李齐的过程中，常把潜能训练和学校学习融会贯通。让潜能和学校学习相得益彰互为锦上添花，达到实用—有效—喜欢的结果。比如，用天书语文的方式写作文，一篇作文瞬间一气呵成，此后我再也没专门辅导过李齐的作文；再比如，用残像录像方式背诵古诗词，一首两大段式的宋词，看三遍三两分钟内即能熟练背过；用高速翻书方式读一本厚的新书，五六分钟，能提取其中百分之七八十的内容；用脑屏请老师的方式请来钱学森、冰心、伽利略、肖复兴、叶圣陶等，给李齐讲解不会的题；用脑屏检查作业和考试卷，考试前的完美试卷引导；用脑屏对明天学校发生的事情准确预测等。这些潜能和学习结合应用相辅相成，共同进步一起提升，李齐收获了，越来越有成就感，变得越来越自信，学习成绩越来越好，年前的学期末李齐拿回来三张奖状，五门学科每门都接近满分。
童蒙养正，《易经。旭卦传》：“蒙者，蒙也，物之至也。”指出“蒙”是事物在幼稚阶段的状态，事物开始的时候，肯定会有迷蒙，儿童的生长规律亦然。《易经。蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”一语道出教育的至高目标——养正教育，教育要慎始，开始的方向是人生最重要的课程，养正教育最重要，决定了人生的方向。
由此，我再举几个细节带李齐的例子，儿童时期的孩子双眼如同被蒙上一张纸，树立正确的是非观学习观，父母的陪伴引导和孩子所在的家庭起着至关重要的作用。李齐刚开发潜能回家后，除了保证学校作业正常完成情况下，再额外加上潜能训练，李齐也有过小抵触情绪，为了保护孩子潜能训练的兴趣，我没有强制李齐必须每天坚持训练，而是自己更多去听村长和逾明老师的课，从中寻找带李齐的答案。给孩子讲道理的家长往往不懂道理，每当李齐有一点点小成就小成长小进步，我就发自内心地鼓励她认可她。同时我还耍了个小心机：内心刻意，表面却不留痕迹地把前三期超级学霸孩子们的优秀分享给李齐看。没有一个大人不想活成个人样儿，没有一个孩子不想考一百分，这种方式激励了李齐，李齐也想像学哥学姐们那样优秀，没有费太大心思，李齐完全认可接受了每天的潜能训练。我也在和李齐的一同训练中，心情愉悦身体越来越好，我们的亲子关系也更加亲密了。  
   “术业有专攻。“每个孩子的禀赋特长不一样，当李齐的潜能训练被某一个节点或者弱项卡住时，我不像寻常教育中的“迎难而上”，以非要解决不可的方式去解决，相反我先搁置留白一下，故意去挑选李齐最擅长的去训练。比如，李齐对第二天学校发生的事情预测非常准确，一般预测五六件事情，基本能够全部应验，李齐蒙眼高速倍看电视剧如同睁眼看电视剧，李齐喜欢看书，我更多地引导她高速翻书等。潜移默化中孩子擅长的潜能训练越来越有收获，自信心大大提升，伴随着每一天的潜能训练，李齐的潜能和学习综合能力得到提升，过去搁置的弱项和卡点在不知不觉中大都顺利解决和通关了。
教育蕴含在生活的点滴，辐射到生活的琐碎，比如，当我和李齐一起出门时，我用游戏的心态让李齐打开脑屏，预测下后面来的车尾号是单数还是偶数，或者让李齐遥视下亲人在做什么，或者让李齐总结下潜能训练的收获，提出意见或者建议等，让李齐自我拟定下未来的潜能和学校学习的规化等。
《礼记》言：教者，上所施，下所效也。父母做，孩子效仿。“身教胜于言传。”再有效的教育比不上父母的以身作则，最有效的教育是父母的带动和学习，我和李齐的爸爸平时都喜欢读书，孩子最初的学习就是模仿，在这种家庭氛围的带动下，李齐喜爱读书不抵触学习，这让我有信心带好李齐。“山外有山，楼外有楼。”李齐在学校学习和喝风潜能训练中不是最优秀的，但在日益的学习和开智慧的训练中，李齐呈现给我们的是明显的进步和成长，我们坚信未来会更好。
超级学霸的家长们，你们一定也像当初的我一样，怀揣一颗对喝风免费

辟谷

平台和对喝风潜能部的一颗坚定的信心而来，你今天的选择是你人生中最正确的选择之一，假以时日，你会像我一样看到孩子带给我们的惊喜，加油！让我们一起来玩这个游戏吧。

粤自在观

柯云路和《破译疾病密码》：如何穿越生命中的黑暗
https://www.17bigu.com/forum.php ... &fromuid=226109
(出处: 喝风-免费辟谷)

   

在柯云路的健康学专著《破译疾病密码》中，作者阐述了这样一个观点：在一定程度上说，疾病是潜意识制造出来的图画。例如，过于疲劳和紧张了，生病等于警示和提醒我们，自己的力量有限，要悠着点。又例如，内心有无法言说的痛苦，于是，身体的疾病用隐喻的方式向外界表达出来，呼求关爱。又例如，内心有不可抑制的自疚情绪，强烈的内在冲突使自身难以忍受，这时，疾病就以自惩的方式不由自主地呈现，使内心冲突得以平衡。作者还说，当我们认识不到潜意识是制造疾病的本质时，我们便不善于从疾病中看到自己的人生处境、人生矛盾并正确调整自己的处境和解决矛盾。此时，潜意识制造的疾病，就常常会成为某个人生阶段不得不有必然的“惟一”选择。从这个意义上看，人类的疾病其实都是心病的外现。中国近代最伟大的民间教育家、伦理道德宣传家王凤仪王善人以“讲病”来治疗疑难杂症的实践也证明了这个“治病须改心”的真理。柯云路的《破译疾病密码》实际就是王善人“讲病”的现代版,一种更易为都市高知人群所接受的版本.

    小到疾病，大到命运，其实都关乎“心”。如何改心？改心就是改变一种旧有的思维方式和看法。用一种自我负责的态度，面对生活中一切。不要求别人对自己的情绪好坏负责，也不认为生活中的挫折和不尽如己意是别人和上天对自己的惩罚。一切都是自己创造的，是自我选择的结果。自己才是一切的主宰。我们的创造物都是中性的，没有好坏之分。好坏全是自己后天强加上去的主观判断。这种判断带给我们情绪的起落和强烈的批判（对自己和对别人），和外在的那些具体的人和物其实并无多大的关系。当我们能如此观修自己的内心，便能全然接受自己和他人的一切现状，如此我们也便能平安穿越生命中的一切黑暗，同时把感恩和光明带给他人和万物。修行修心其实就是如此简单。纯然的接纳，然后改变自在其中。

    拿辟谷来说，“接纳”意味着接受身体肥胖或者疾病的现状。“改变”则是透过这个现状认识到自己的一些想法和作法需要改变。比如饮食无节制或者运动少于能量摄入。有此冷静的内观，我们会对身体的现状充满强烈的感恩，因为它给了我们一个预警和提示，对我们的饮食无度和肥胖以病态的形式给予了有效的规范。带着这种感恩和接受的心态进行辟谷断食，我们的身与心是合一的、合作的，效果会出奇的好。这比单纯在语言上生硬模仿柯云路“大爱”健身法要管用的多。因为心改了，心所创造的外境自然有变化，这是不争而且可以亲身践行的事实。

    辟谷如此。生命中的任何其它的苦受（我们本能抗拒和回避的人生体验）皆是如此。拥有穿越和透视的能力，黑暗将是光明的母亲。所谓佛陀就是这样一位成功穿越了黑暗的觉者，和宗教实在并无多大的关系。

粤自在观

你知道身体各部位与疾病的关系吗？（一）
https://www.17bigu.com/forum.php ... 3215&fromuid=226109
(出处: 喝风-免费辟谷)

1、头部疼痛
主要是对长辈、领导、崇拜的人、害怕的人、高处的人、高处的物体或凶猛的动物等产生过急、气、恨、怕的心理和表现。
你对单位或家里有什么事不跟自己商量；对领导长辈命令干什么所产生的气、恨心理；对通知什么事（包括你通知别人，别人通知你，两个方面），产生的不平心理导致头痛。
对上级领导偏听偏信、不调查研究产生的气、恨等不平心理导致头痛。
（1）头顶疼：
与上级、领导、长辈对立、对抗的心理导致。
（2）头顶沉：
下边发生了事，怕领导知道自己顶着的不平心理导致。
（3）头顶两边疼（动物长角的部位）：
跟领导、长辈顶着，顶牛、较劲的心理导致。
（4）昂头时肩井穴疼：
别人说话趾高气扬，自己还得坚持听着的不平心理导致。
2、头晕
对什么事犹豫不定，拿不定主意，左右都不是，不知如何是好的心理；对别人、对社会、对事物总爱找对错的心理可导致头晕。
（1）站起来时头晕。
对某人而言，有一次提升的机会，但是又不知给自己带来什么结果，而忧豫不决，拿不定主意。
（2）回头时头晕。
办事之后，为找对错而产生犹豫的心理引起。
（3）坐着时头晕。
与自己做事、做工作而拿不定主意的心理有关。
（4）仰面时头晕。
为达到好结果，曾经掩盖过某些事。事后产生过希望和失望对此拿不定主意、多次寻找过对与错引起。
（5）晕车晕船。
对去某处的付出有关的观点、表现所产生的犹豫的心理导致。
3、头眩
在现实生活当中对某些事情变化太快，认为不稳定而产生的不平心理；认为这事危险太玄。
4、头部迷糊
什么事不清楚、不明白，没弄清楚怎么回事；过高的盼望、希望得太好、对未来想得太好，但与现实生活相比又有较大差距，产生失望或不知所措的心理，都是头部迷糊的病因。对自己的婚姻、家庭、儿女之事盼望过高也可导致此病。
5、头部麻木
对什么事产生的麻烦、忙乱、不通和不知道的心理是其病因。???
6、头胀
你觉得想的什么事特好，却被长辈、领导、社会束缚实现不了而产生的不平心理；还有你认为领导、长辈等把事情做得太大了的失衡心理。
7、失眠
觉得别人有很多事对不起自己；遇到一点挫折就认为自己命运差；遇事总爱胡思乱想等都是失眠的心理原因。
太富于幻想的人做梦多，爱失眠。幻想成为天下第一；幻想发财致富；幻想某种婚姻；有时沉醉于其中。
遇事爱生气，想不开，不能解脱，造成心情波动也是失眠的原因。
认真的人没达到目的，对什么事都不认可，总爱琢磨，压力大，有心事，乱想又想不出结果而失眠。
8、三叉神经疼
自尊心强，好面子的观点、争面子的做法以及为没面子的事生气、怨恨的心理是三叉神经疼的主要原因。
9、脑血栓
此种病人曾经有过一段做强者、强人的经历。自己有本事，逞强能干；较劲、对别人不服气；现在想干，干不了，在社会、单位、家庭都愿表现自己。自认为比别人强，对别人的成绩经常表现出不服气态度。性格比较犟，但在工作、学习和积累经验方面比较要强努力，确实有一定能力，但性格方面的缺陷是危险的。
10、记忆力差
不需要记住、不可能记住和怕别人想起来的心理定位，会导致记忆力差。
小孩的记忆力好坏与家长有关，家长需要将过去的、以上所说的心理调整过来，将不平静的心理放平静，不要认为自己的记忆力差就能影响孩子，孩子的记忆力是可以变好的。
11、脱发
引起脱发的根源是因为有，有熬着的心理；
曾经有过远大的理想和抱负，想有大的作为，但后来没有达到，只得放下这些思想，现在每当回忆自己当年的愿望和抱负时，心中还是激动不已，再与现实比较则心存遗憾。这些不平静心理都是脱发的原因。
喜欢出风头，爱出风头，但又怕别人议论的不平心理。
与领导不和，希望领导赶快调走，觉得领导压制着自己，这样下去对本人不利，盼其赶快调走，这种想法潜在也有熬着的心理。
12、眼部疾病的对应规律
（1）对别人和动物的眼睛想过什么、说过什么。
（2）与眼镜、窗户、玻璃有关的透明度、透彻、质量所存不平心理。
（3）对什么人、事、物因看不明白而产生的各种不平心理。
（4）希望看的书、知识……看不懂着急。
（5）觉得费眼睛的事。
（6）怕让人看见。
（7）很在意别人对你的看法。
（8）认为戴眼镜难看。
（9）烦看的人、事、物。??
（10）把什么人、事、物看的太好了。
（11）自我意识较重、感情色彩较重，凭主观印象看待别人，对人的看法不够客观。
13、眼流泪
不想看见的看见了；很难见到的事见到了；不容易见到的见到了等心理。
（1）迎风流泪：
怕风沙吹迷眼；怕蜜蜂蛰人；对风流人物反感等产生的不平心理。
14、眼发干
与“看”有关的想看没看见所引起的盼望心。
15、眼发胀
把什么事看得太好了、太大了，结果与实际不符。
16、眼怕光
曾因太阳光、灯光、火焰等存留心理信息；看不惯时髦、靓丽、前卫的东西；不愿在公共场所露面，怕看年轻人在公共场所不检点等产生的不平心理。
17、白内障
不愿意看的事还要看而引起的心理压力。
18、复视
对以后的事弄不准的心理。
19、眼球震颤
对烦看的、不愿看的人、事、物，有强烈的反感心理。
20、眼睛肿
自己认为不好的事怕别人看见的心理。
21、视物有白点
心理原因：总想看一个目标，而没看见的心理。

粤自在观

中国天目功
https://www.17bigu.com/forum.php ... &fromuid=226109
(出处: 喝风-免费辟谷)

粤自在观

你知道身体各部位与疾病的关系吗？（三）
https://www.17bigu.com/forum.php ... &fromuid=226109
(出处: 喝风-免费辟谷)

颈椎病症的心理对应规律：

22、颈椎
总觉得自己正确、不能改、不能变、较劲、固执己见的心理导致颈椎患病。
对什么都“不服”，表现以颈部僵硬为主；看不上领导、家长的人普遍都有颈椎病，实际上这就是有“不服”的心理。 但什么都服的人，也不正常，抬头费力。
颈椎病患者的特点是待人接物、处事、干活不够灵活。
部分颈椎病患者还有在事干不完时着急、闹心、较劲等表现。经常为别人干不完活而生气；边干边生气，又导致肩膀乏累。
有的患者对卡脖子、克扣现象心理不平，对导致自己抬不起头来的事心理不平。
23、落枕
与别人暗地里较劲、别扭不能转弯的心理所致。改自己干什么都较劲的毛病，不要认为自己提出的观点都对，要学会倾听别人的意见，把心态转过来，落枕的症状就能祛除。
24、仰头时痛
对趾高气扬、往上看的人反感，或不希望看房子里高处的东西等，还有专找国家政策、各级领导的缺点和不足的心理。
25、头不能昂
求人时不舒服，与服软概念有关。
26、低头时痛
对低头认输的人的不理解，认为做人不能低头，或者和低头有关的一些事，这类人不服气、不认输，低头时脖子痛。
27、往左转头时痛
对假、大、空存信息，对左派的或某男人不转弯、不灵活的看法，对住房、办公桌等位置在左侧的人、事、物、动物的不平心情导致。
28、往右转头时痛
对右派的、某女人、对住房、办公地点等位置在右侧的人、事、物有关的不平心理导致。
29、左、右转头都痛
对左顾右盼、左右为难、摇头晃脑、没有主见、顺风倒，对偏向、倾向、看错了方向都较劲的心理导致。
30、颈椎连带肩部不适
干活或工作干不完，并且认为自己有责任的不平心理引起。
31、颈部怕风、怕凉
干活努劲又担心害怕有人吹冷风的心理引起，把担心、怕心去掉，这些心情只能导致你得病，而使你活得累。
脖子怕凉的人在上述的观点中含有自卑的心理引起。对平辈、平级的人看不惯、别扭；对领导、长辈的不公平有想法连带头部患病；或者望子成龙心切，过早的为孩子选理想、设目标，并约束孩子、督促孩子为这个目标努力。这个目标受到阻力的时候，也可导致颈椎病发生。这种不平静心态可能对孩子成长有妨碍作用；
32、颈椎连带头痛
望子成龙心太切，把孩子看成小皇帝，为孩子选择理想，又积极努力去办，当孩子不听话时又没办法约束孩子的不平心理引起，对孩子的盼望心过重，会导致出相反的结果。
（1）不能回头：
不敢回想和对回想生气。
（2）转头不灵活：
对办事不灵活、思路太死，心眼不宽、存有别扭的心理。
（3）回头舒服：
盼望什么人回头，怕不回头。
33、颈椎连带耳后不适
对别人不听话、对没有按照自己的话去做、放在耳后或把事情忘在脑后的人和事物的观点和表现产生的不平心理引起。
34、颈椎有麻木感，影响到头部、四肢和肩胛
自己本来不行、本来办不到、做不到的事情，偏要去盼望、去努劲、去努力，同时心里害怕使不上劲的不平心态。
头痛、头晕者主要是对应上级、长辈方面的有关事物的观点和表现。
四肢及肩部麻痛，主要是对同志、兄弟、姐妹及儿女、晚辈、下级等人物在某些事物上存了急，认为干什么事太麻烦又不知道后果，或付出心过强等不平的心理状态引起。
35、颈椎连带胸部不适
心包疾病而引起颈椎不适，要从心包的存留信息入手。与保护和磨擦的心理有关。
36、颈椎部位水肿
上述颈椎部位主要心理特点并结合想掩盖不良、不好的事物和不能泄露的事物等心理。
37、颈椎特殊症状
（1）心绞痛
有些颈椎病，以心绞痛发作为主要表现。以好心为主的对长辈、上级或平级的有关看法和观点有关连。
（2）吞咽困难
有的人患颈椎病，以吞咽困难为主要表现。与咽不下去的话，接受不了的事物等产生的不平心理有关。
（3）高血压
有的颈椎病以高血压为主要临床特征。要从两方面的病症特征同时入手，如头痛、头晕、颈部疼痛、上肢无力及手指麻木等，与认为对领导、长辈的不应该的心情有关。
（4）乳房疼
有的颈椎病以乳房疼痛为主要表现。疼痛程度往往和颈部的姿式有关、多为单侧乳房疼痛，是对家庭有关的保护心情以及和婚姻有关的看法及对别人男女之间的关系看不惯等产生的不平心理所致。

粤自在观

胸背部位病症的心理对应规律：

38、胸腔病症
胸腔整体与房间相取象，遇到胸腔不适，首先应想到与房间有关的事情和心情。
39、前胸部位疼痛
与你的竞争对手有关，既然是“争”就有奋劲、较劲、暗中使劲、惟恐落后的心理，同时产生的急、气、恨情绪就是使你前胸部出现疼痛的原因之一。
打抱不平的心理及因此出现的各种情绪是产生前胸部位疼痛的原因之二。
40、胸膈膜疼痛
什么事耽误了，因为别人对自己不上心，耽搁了办事的最好时机，使好事没成而生气的心理导致。
41、纵膈膜疼痛
想法、做法不一致，耽搁了。
42、横膈膜疼痛
上、下不一致耽搁，没用上劲。
43、右胁部位病症
很多人右胁部位出现不适都认为肝脏有病，一般没那么严重，只是与中医讲的肝郁不舒有关。其心理原因是委屈和窝火而造成。
44、左胁部位病症
左胁部位除与房间取象外，还与女婿的概念有关。
45、双肩不适
对应的是责任、担子、拖、扛的概念存了不平心理。肩井穴周围的病症与“坚持”的心理有关。
（1）肩前侧疼
为某事提前担责任，有急、气不平的心理引起。
（2）肩后侧疼
为某事过后担的责任，有急、气不平的心理引起。
（3）肩外侧疼
自己不想担责任的事想推卸掉或因别人推卸责任而生气；因担子太重，自己能力不足而怕担不了责任的心理引起。
（4）五十肩，又名肩周炎，发病以50岁左右的人群为多见。因为50岁上下的人，上有父母，儿女又没有工作，正处在上大学花钱的阶段。这个年龄段的人责任大，担子重，为此付出多，并常为担责任的事引起生气、较劲的不平心理导致肩周炎。
46、双侧肩胛骨周围不适
此部位病因定位为“落榜”。由于考学、升级、分房、长工资等方面没有达到目的，产生各种心情波动，经多年累积后的不平心理导致双侧肩胛骨不适。（1）肩胛部位疼
为今后的事和人所背的包袱产生怕、担心的心情引起。
（2）肩胛内侧不适
干什么事怕阻拦，你干什么受到别人阻拦，别人干什么你阻拦、较劲产生的不平心理。
（3）肩胛骨上不适
落榜、考学、考试没考上、推荐、从榜上往下拉的心理。
（4）肩胛下面不适
因干扰产生的不平心理导致。
47、第3、第4胸椎不适
为时间紧、赶时间而导致的不平心理所致。
48、后心部位不适（约第6、第7胸椎处）
与你心理定位背的各种“包袱”产生的不平心理。
为过去的事背的包袱。如：家庭包袱、经济包袱、心理包袱。总之，一切让你感到沉重的，不易摆脱的东西，都是包袱，压在后背，使你的后背出现不适或病症。
49、胸椎下部不适
对依靠这个概念存了不平心理。
50、背部热
为没想到的好事而高兴的心理。
51、背部凉
为没想到的坏事而担心、怕的心理。
52、背部麻木
为自己的或别人的不知道以后会出现什么麻烦的事，而忙乱的心理。
54、脊柱病变
为顶梁、支柱、支撑、一致、正派、没想到存的不平心理。


肺部病症的心理对应规律：

55、肺
心平健康学的理论认为肺的作用是对以后的事情分辨好坏，忧虑、悲伤、保护等相关心理与肺有联系，无形的营养进入肺。
56、肺部病症
对未来事情的担忧、紧张、悲伤、保护、害怕、想不开等心理
需要又接受不了，需要又反感
起辅佐、帮助作用的不平静心理状态
有关吐故纳新概念、观念中的障碍和阻力
为今后的事分辨好坏的不平心理
57、肺炎
发炎是身体里面有对抗性，发炎是个斗争过程，心理定位有保护余地的时候发炎。急是很多炎症的诱因。心平健康学认为：发炎是保护和破坏的双重心理所导致的。有破坏的一面，还有保护、修复的一面。一开始你就认为没有保护能力，只坏不发炎，就像癌症不发炎就直接就形成了，发炎是两个心理，保护的和破坏的心理都存上了，存在不同部位，就导致不同部位发炎。
肺炎是肺病病因加上上述心理所致。
58、肺结核
对未来的前途、命运不能把握而产生担忧、伤感、无可奈何的心理造成肺结核。肺结核属呼吸系统传染病，传染非常快，但为什么不是全家都患病呢？因为各人忧患程度不同。
59、肺出血
肺出血除具备前述肺病病因外，还有强烈付出的心理及表现，当遇到挫折时认为有损失的不平心理可致肺出血。
60、肺癌
癌症不是先有红、肿、热、痛而后才变成癌，你直接定位就是不好又拿它没办法，是没有保护的余地这个心理，恶性的癌就直接长出来了。
癌症患者有一个共同心理特点：对待事物爱“较死理”，绕在自己的逻辑里出不来。肺癌患者除上述原因外，大都曾经有过一段认为没有出路甚至绝望的经历。
肺病的心理原因肺癌患者都存在。
61、矽肺
认为不好的、化解不了的问题，沉积到心理，认为社会上的各种各样的人、事都坏，接受不了，通过灰尘，引发心理原因，导致矽肺。
62、哮喘
把目标设高了，最后达不到与表达不到位都影响气管，有一定的心理需求，但事实达不到，你觉得有达不到的心理，影响你的吸气。
盼望好、想象的好但事实达不到、够不着、满足不了。
想表达的意思或想说的话表达得不到位。
63、气管炎
想表达，表达不到位在气管。
与管理、管人、管教相取象。
与管道有关的情绪波动。
气管炎患者一般责任心较强，易引起情绪波动，应该克服急躁情绪，平静地管人，平静地干活。
64、肺血管疼
肺部没有感觉神经，因此肺部本身不会有疼痛感出现，患者中常见的“肺疼”其实是肺血管疼痛的反应。它对应的心理原因是干扰，正常的秩序被干扰了，正常的事被别人干扰了而生气所导致。
65、咳嗽
有说不出的话、表达不出来、想说没说、不好说、不能说的心情。
（1）觉得憋闷、有压力的咳嗽：
是由于受到某种“压力”说不出来。
（2）突然的咳嗽：
是突然来的压力，或突然的事促使说不出来。
（3）咳嗽时有痰：
这个事物已有结果，但由于某种原因有话说不出来。
咳痰费力：
没用的东西，出去还那么费劲的心理。
咳嗽时伴有白痰、稀痰：
对有些伤感的事情、悲伤的事情说不出来。
咳嗽时伴有黄痰：
有些着急、盼望、高兴而说不出来的心情。
咳嗽时伴有灰痰：
对发生的事情有生气、怨恨等不平心理，而又无法说出。
（4）干咳无痰：
对有些没有结果的事说不出来，说完了也没有结果。
（5）抽烟时咳嗽：
对有些呛人的话说不出来，别人呛你时你说不出来。
（6）咳嗽时伴有肝部不舒：
和窝囊、冤枉有关的事说不出来。
（7）咳嗽时肺部感觉明显：
和保护、担忧有关的心情说不出来。
（8）咳嗽伴小便失禁：
有事说不出来，但自己又憋不住。
（9）咳嗽伴大便失禁：
一方面是和花钱有关，另一方面是对流通、变化有关方面的事情，有说不出的心理。
（10）咳嗽时伴随腰痛，伴随着肾区一些感觉：
对某些事情担心、害怕、没有办法但又说不出来。
（11）咳嗽伴有嗓子痒：
因有事闹心两边为难而说不出来。
（12）天热时咳嗽：
有人对你好时的心情，别人对你好成了你的包袱，没有理所当然的感觉，怕欠人情。
（13）冷时咳：
不愿接受冷言冷语，别人对你冷淡时，你有话又说不出来，想跟对方说你别这样对待别人的心理。
（14）静时咳：
孤独时想跟别人说说心里话，又没有人跟你说的心情。
（15）人多时咳：
人多时有话想说，但在公众场合为了面子又没说的心情。

粤自在观

心脏病症的心理对应规律：

66、心脏
为好而奋斗，由此而产生的不平心理可导致心脏患病
67、血液
需要和供给，需要包括有形的物质需要（钱财、物、人等）和无形的精神需要（知识、能力、本领等）。对此产生的不平心情可影响血液。
68、左半心
干、心正，对此而产生的不平心理可影响左半心。
69、肺静脉
需要进来，没进来，需要我也不用。
70、二尖瓣
需要的自己把关。
71、主动脉
倒霉、不稳、悬着、不顺。
72、主动脉弓
需求、需要达不到。
73、主动脉瓣
你需要的但别人把关；需要开放。
75、右半心
出去坦然。
76、三尖瓣
犹豫要不要；不用的东西，别人把关；暂时不用或没用的东西，保存再用。
77、三尖瓣连带肺动脉瓣
对动物挨打揪心的心情。
78、肺动脉瓣
不需要的东西让它出去，不需要把关；自己能做的事，认为不需要而不做； 没用或暂时不用的东西，自己或别人把关，修一修、改造一下再用。
心脏各瓣膜的心理规律均与“开关”、“卡”等概念有关。如：你的最终心理定位是卡的太死了、关的太严了则心脏所对应的瓣膜就会出现“狭窄”的病症；如：你的最终心理定位是没卡住、关不严则心脏对应的瓣膜就会出现“闭锁不全”的病症。此外，对瓣膜的各种不平心理也可导致其本身的病变，如瓣膜钙化等。
79、房间隔
把有用、需要的人、东西等放到没用的地方了。
80、室间隔
好的东西被隔阂、产生憋闷。不往来，各持己见。
81、窦房结
自卫失败。
82、心肌
想要好、没办法（对应虚症）；不想要的出来了（对应实症）。
心肌后侧
对以后的没办法。
心肌底部
对什么事，心里没底。
83、心尖
不甘心、不甘于现状，没办法而产生不平心理。
对干什么都要拔尖的人，产生不平心理。
把你认为特别重要的人、事、物和小动物放在了心尖的位置，对他们产生了不平心理。
84、心包
（1）浆膜心包
浆膜心包的心理规律，跟现代医学一样，就是摩擦。在生活中对各种摩擦，如：你与别人、别人与你、别人与别人的摩擦产生的不平心理都影响浆膜心包。跟不同的人、有不同摩擦可影响心包不同的位置，如：面对当时这事，发生的摩擦，感觉胸前堵闷感；为事情以后怎么办，发生的摩擦，放射点在后边；与领导发生摩擦心脏堵闷同时连着头痛；与晚辈发生摩擦，心脏堵闷的同时连着腿疼。
（2）纤维心包
在生活中对各种保护，如你与别人、别人与你、别人与别人的保护产生的不平心理，影响纤维心包。
85、冠状动脉
应该做的没做，该达到的达不到；后悔心；逆行不屈。
（1）左冠状动脉
干什么要公平而没达到，所产生的忙乱心理。
（2）右冠状动脉
人不应该为私，对此而产生的不平心理。
86、静脉
该回来的没回来而生气的不平心理。
87、上腔静脉
上面的什么下面用不上。对此而产生的不平心理可影响上腔静脉。
88、下腔静脉
用过的东西不新颖。对此产生的不平心理可影响下腔静脉。
89、心脏剧痛
在心情特别平静的时候，回想当年产生的盼望好的结果，但没有得到时，恨、气、怕的心理。
90、心脏刺痛
你盼望的好结果没有得到时，认为有人与你作对而产生反感和怨气；有过突然发生的事件，如：工作中的事故、降职、调离等事情的刺激。这些是心脏刺痛的原因。
91、心脏胀痛
盼望好的、大的事，办的过程中因受阻、受到制约，最后产生着急、生气、害怕的不平心理。
92、心脏揪痛
因盼望好而怕不好所产生的怀疑或多虑，实际比预计小的心理。
93、心脏疼痛拒按
盼望着好，怕不好；并害怕外面有影响和压力的担心心理。
94、心脏疼痛减轻喜按
现在盼望将来某些方面能好起来，又怕达不到，担心、怀疑将来能否好起来和希望外边有压力的心理。
95、心慌
面对不足的紧张、心里没底、没准、把握不了，对什么事有无奈，为此产生的急切不平的心理可导致心慌。
96、气短
心理定位的各种不足，怕得不到所盼望的“好”所产生的不平心理。包括经济、感情、营养等各种不足，年龄大了也是不足。
97、心里发空、全身无力
是指需要的事悬着没底、没着落，自己付出后，没有达到所盼望达到的目标而失落和失望。包括失去的年华；失掉的机遇；失去的好人、好东西、好宠物等。这里的失落和失望是造成心里发空、全身无力的原因。
98、心跳突停（间歇）
当自己盼望的好机会破灭后、停止时，产生的不满情绪，心中急、气交加，有人还产生不满行为。
99、心率过速
在一些事物面前，总盼着快点，就怕慢了，此种心理状态导致心跳过速。
100、心律不齐
要强心过重，盼望得到好的结果，往往认为越快越好，如果急中出错还要生气、别扭。如果因快而出了成绩则沾沾自喜，心里非常得意。如果遇到别人慢了，心里就不愉快，有看不惯或看不起表现。这种不平静、急躁性格是心律不齐的原因。
101、心率过缓
心理原因：干任何事都认为慢着点、稳着点好，怕快了，怕快了出事，特别看不起急性子的人。再有过分谦让，当自己有事，同时别人也有事需要办理时，为了当好人，怕人说不好，先让别人办。我们承认他是好同志，但容易出现心跳过缓的毛病。
102、心无力、四肢无力
盼望好人得好报，愿意干好事、做好人，但心里不平静。总希望用自己的行动教育、影响、改变其他人，让所有的人都变成好人。由于过于付出、过于表现没达到目的造成心无力、四肢无力。
103、“闹心”
盼望自己得到好，努力付出以达到目标，但又能力有限，心有余而力不足。有时又爱在众人面前显示自己有能力、有作为，但由于内心不平静，越想显示越不易达到目的，免不了耍心眼、说些假话为自己找借口，以满足于虚荣心。这类人易患闹心的毛病。
104、“心突突跳”
在逆境中得到的好和紧张后的高兴的心理所致。
105、心肌无力
认为别人管闲事多余，认为此事正常，管了没用。
106、心脏部位有闷、憋、堵的感觉
盼望得到好的结果，但结果却大相径庭，或者根本没达到，使自己产生懊恼、责怪、嫉恨心情，还有人觉得很憋气又有压力感，想解决又无能为力。自认为别人需要，想帮助别人，但受阻，别人不接受。这些心理原因导致心脏有憋闷感觉。
有些老同志当年工作过于认真，廉洁奉公、夜以继日，本身就积累了很多存留信息在体内。各种政治运动一来又被整、被冲击。思想想不通，懊恼当初、委屈憋气，有的还自责不已，心态不平衡，数年后心脏出现异常；还有的老同志当年就心态不平衡，存了很多信息，又看到当今社会上一些人吃喝玩乐、工作不负责任的现象与自己当年反差太大，心情难过，引出新的不平衡，引发心脏病。
有的人在钱财方面煞费苦心，损人利己；有人为钱财坑蒙拐骗；也有人要钱不要命。他们干事前后心惊胆颤，积累太多不平心理，盼望得到的又得不到，失望心情常伴，随之而来的是心脏发闷、发慌或有严重疼痛。
107、心里冷、热
当自己看到某种好时，心里就盼望着能够达到，内心亢奋，且有亢奋表现者，有热、烧感觉；内心自卑，且又表现自卑者，心里冷，有的人就有冷冰冰的感觉；内心自卑、害怕者，且又表现出害怕，在心里冷的同时，有哆嗦感觉。
108、心脏患病，反射后背凉、热
盼望以后好的欲望过于强烈，并为以后能够得到这种好而表现亢奋者，是后背热；有盼望以后好的心情，但出于某种特殊原因，产生自卑心，又因自卑心而产生了自卑的表现，是后背凉。
109、心绞痛
以前在某方面盼望着好的同时伴随有多心、怀疑心，并有侥幸的心理。在处理事物当中带有急、气、恨、怕的心理和表现。包括办好和没能办好的事物。如：有的人怕好人受气，有的人在自我虚荣面子上，有争强好胜的心理。
110、冠心病
与那些不合理、不公平，并引起你气、恨的事物存的不平心理。患有冠心病的人，内心动机是好的，但亢奋心较强。对于有些事物，出于自己的观点，自己的好心，想要公平、合理、打抱不平，有时是心理状态，有时带有表现行为。
111、心肌梗塞
盼望自己得到好的心情相当强烈，又怕得不到好。心里往往觉得自己不如人，内心深处偶尔产生嫉妒心，不希望别人动，不希望别人再提升，在嫉妒心的基础上产生了各种不平衡、不平静的心理状态。
112、心力衰竭
自己盼着做好事、盼着付出而自己能力物质都不足的心理。患心力衰竭的病人，自我觉得应该做个好人；觉得好人对、好人好；当自己办事遇到好人时、办事顺利时，存有过于高兴的心理；当遇到觉得不好的人、事时出于自己的好心观点，想要使其改变，可事实上又改变不了，觉得他们太可怜，自己尽最大的努力去帮助，久久放不下，很无奈，为此而感到失望、消极等。
113、心脏偷停
与挺着、坚持、损失，损失连着不够的心理有关，如：受伤做手术时有挺着坚持的心理。用平静的心态，回想自己以前在压抑的情况下，对什么人或事该干的没干、该到的没到，中间停顿，而产生熬着的心理和对某些事物努力努劲的心情。心脏偷停者，内心动机是好的，盼望着好，要强心较强，可往往觉得自己条件不足，又想改变现状，并为此而努劲，且有激动心理和伤心的心理状态。
114、过早搏动
盼望着得到好之前所做事物的心情。患早搏者，做有些事物时，盼望着得到好结果，并提前急着将准备工作做好，急着做完，怕因自己影响别人，怕因自己给别人带来不痛快等。急着做，努劲，一心一意往好里干，带有早点，快点的心理，其结果也许是好，也许没能得到好。还有些患有早搏病症的人，对别人做事物之前的不准备、不早点、不快点等，带有反感、着急等不平静的心理状态。
115、心房颤动
盼望的好的结果实现了，心里高兴和激动的心理。这时的高兴和激动正是中医所说的“喜伤心”，是造成房颤的原因。
116、异位心律
这类病的症状是心脏跳动与脉搏跳动不一致。反思自己心想和表现不一样的事物，也就是人们常说的表里不一或心有余而力不足的事情。
117、心律不齐
动机是好的，自我认为的好并要求自己做到这种好。做什么事为了好而有一套自己的标准逻辑，对每个人都按这个标准去衡量，当别人做出的事和自己标准不符时，就与人较劲产生的不平心理。
118、血压疾病
高压高：认为别人做什么不应该而 产生的不平心理。
低压高：认为自己做什么不应该而 产生的不平心理。
高压低：认为别人应该做什么没做到而 产生的不平心理。
低压低：认为自己应该做什么没做到而 产生的不平心理。
119、血液粘度高
做什么事总有心里没底、自信度低、总担心不足，干什么以躲为主，没法干的心理造成血粘度高。