朱大可：山海经妖兽的等级制度

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但“九”数还不是终极之数。在九数之上，居然还有十数的存在，这可能是源于对称化的需要。在《北山经》里，有一种叫做“鳛鳛鱼”的怪兽，是鸟和鱼的混合体，长着喜鹊的头和鱼的身子，拥有五对翅膀，鳞片重重叠叠地覆盖在翅膀的羽毛外面，具有防范火灾的神力，吃了它可以治疗黄疸病。不仅如此，它的后代还演化出一个古老的小国，当时叫做习国，是所有习姓的祖先，位置就在贵州遵义习水县一带。在肢端数目的等级链里，“十”无疑是一个终极数目，代表着神兽谱系的顶点12。

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注：

1. 《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”

2. 《山海经·海外西经》：“一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。”

3. 《山海经·海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身。”《山海经·大荒南经》：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇，生此三身之国。”

4. 《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”许慎注：“踆，犹蹲也，谓三足乌。”

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5. 陆粲，《庚巳编》：“庚午夏，太仓州有百姓道见渔者，持一鳖而三足，买归令妇炰之。既熟，呼妇共餐，妇不欲食，出坐门外。久之不闻其夫声，入视已失所在，地上止存发一缕，衣服冠履，事事皆在，如蜕形者。惊怖号唤，里中闻之，以妇为谋杀夫而诈谖也，录之官。知州莆田黄廷宣鞫之，得其情，以为异物理或当有，归妇于狱。召渔者，立限令捕三足鳖来。数日，得之以献。即于官厅召此妇依前烹治，而出重囚令食之，食毕引入狱，及门已化尽矣，所存衣发皆与百姓同。乃原妇罪。”

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”6. 《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也”

7. 《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰英鞮之山……涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯 ，可以御凶。”《山海经·北山经》：“又北三百里，曰带山……彭水出焉，而西流注于芘湖之水，其中多儵鱼 ，其状如鸡而赤毛，三尾，六足，四目，其音如鹊，食之可以已忧。”

8. 《宋书·符瑞志》：“六足兽，王者谋及众庶，则至。”

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9. 《山海经·大荒北经》：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九山。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。”

10. 《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”

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11. 段成式，《酉阳杂俎·卷十六》：“鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天阴，有时有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。”刘恂，《岭表录异》：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”宗懔，《荆楚岁时记》：“正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。”

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12.《山海经·北山经》：“又北三百五十里，曰涿光之山，嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。”《水经》：“又东过符县北邪东南，鳛部水从符关东北注之。” 《遵义府志·水道》：“其鳛部水，即今之高洞河，此河自高洞以下，土人皆名鳛水。此水产鳛鱼，为他水所无，故于古地名鳛部，其水即名鳛部水。”