嫉妒心 末法时代 孔孟与修行

容丽妍

释迦牟尼后来在给他的弟子讲法过程中，讲到了佛法未来在世间的弘扬景象。他告诉他的弟子们，在末法末劫的时候。众多魔会钻进僧侣队伍和寺庙里，以各种形式乱法。那个时候，未来佛，也就是弥勒佛，将接替释迦牟尼降世救度众生。

容丽妍

那么，我们将释迦牟尼佛一生中所做的重要讲法，用一条纵走向的时间线索贯穿下来，整体来理解的话，就包括这样一些重要的内涵。

容丽妍

一、法无定法。不同层次有不同层次的法，不同层次的法有不同层次法的内涵。



二、诸法无我。



三、末世法难和魔来乱法。



四、未来佛----弥勒佛，会代替佛陀救度世间的众生。



那么，我们在这里所说的一切，在法理上并没有不符合释迦牟尼佛讲法的内涵！




问题三、网友说：说什么好呢？大家还是不要太盲目了，远伯把中国的孔子、孟子否定了，把禅宗、净土等等都否定了，要把中国所有文化推翻不成，不知是什么居心。

容丽妍

打坐是中国自古以来的养生方法，又不是远伯创造的，有什么值的吹嘘的。释迦牟尼佛在2500年前就提出“三千大千世界”理论，从微观到宏观对世界进行了论述，远伯先生也借助目前科学的进展也对世界从微观到宏观论述一番，觉得自己比释迦摩尼还高吗？

容丽妍

我们这里讲的一切，都是有关于修行内涵的。而修行本来就是在世间一切法理之上。



孔子和孟子做为世间文化的精英，在世间那样一种层次里存在，就是那样一种境界。如果你不是修行的人，这些人就是你生命里至尊的导师，这一点是确实的。但如果你走正法修行的路，起点就比他们高。因为他们所说的一切，都是在世间的个人奋斗的概念。用自己理想和抱负，为国家做事情，替君主效力。这就是世间最优秀生命的理想和诉求。


孔孟在传扬中土文明的过程中，扮演了他们的角色，这也是一层神的安排。但也正因为他们是世间生命中的优秀代表，也是站在神与人分界点上的生命。

容丽妍

超越这些生命的，那就是神的层次和状态，不能超越这些生命的，就是世间人的状态。而我们是从神的高度，是从修行的高度来讲到孔孟及其行为的。

容丽妍

孔子对《易经》所做的删改和编辑及诠释，是将世间生命同神沟通的纽带割断了，他是做了这样一件事。而这件事情的背后也是有原因的。这些也是我们在未来所要进行讨论的专题做讲解的。



关于佛教中的不同法门，我们这里并不是直接做出否定，而是有充分的论证过程。是经过按法理的思考所做出的结论。整个过程是一个完整的论证过程。



请你具体指出我们所做的论证有哪些是不正确的地方。那样才是有意义的讨论。


你说打坐是中国自古以来的养生方法，可是养生只是世间生命祛病健身的做法，跟修行根本不是一个层次的概念。

黑色人生

一切都在慢慢改变…

浪浪新新

嫉妒心是情的一种，是情中已经变异的一种状态。也是私的一种表现