金玉良言

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耕云书笺·示邓君

已有 199 次阅读2020-9-2 10:58 |个人分类:禅宗专修

示邓君

　　随吾学法者，人虽不少，各人成就胥视其资质与发心如何以为断。某某诚敬笃实，凡吾所言皆无纤毫犹豫，决然力行，故成就过人。反之，吾掬诚相告而彼多怀机心者，至今犹进三退二，乃至否定师、弟伦谊者，皆无进境可言。其中退失者，亦率由心行不正。可知正法难起者，缺乏做正人君子之风操，缺乏诚意正心之基础故耳。苟有诚笃君子，死心皈依，实践力行，其一生不能了毕大事者，我当下地狱！
　　某某定中四句，道尽“本地风光”，亦乃扫净无明之象，殊为可喜可贺！益知法贵力行也。
　　二位陈君欲晤之事，吾亦欢喜无量。惟吾所传之法乃最上一乘，悟则成佛；若小根小器，愚昧迷信，则不相应。倘二位根器不逮，则以不见为宜。

　　（一九八一年十月十九日）

　　一、正法是“独行道”。凑热闹、搞法会、敲打念唱，只会耗时费事、失心失念，与保任之道相违。尔后盼毋倡导此事。
　　二、同道聚会，只贵坐而论道，各抒心得，各谈“正受”，使心光交烁，互蒙法益。
　　三、“心宗”一法，直承世尊。苟非具大福泽、大智慧、大诚信，必难契入。倘摸着光景，产生境界，且又分别心重，终必陷入魔境，摆脱大难。
　　故本法贵能得心而保任之。苟坚定不移，假以时日必克大成。而转凡成圣，是何等大事？故特重反省昔非、忏悔往愆，而以居敬、存诚保任之。此事至简至易，然须福慧为基，诚信为助，否则纵遇大善知识，亦不能获益。学正法之大忌有五：

　　好谈论，远实践。
　　喜热闹，厌孤单。
　　慕神通，好奇特。
　　理不澈，见不透。
　　昧般若，忽保任。
　　犯上忌者，纵不入魔，亦与正法南辕北辙，绝不相应。反之，苟契“心宗”，绝无魔事。
　　四、供养之道，主存诚敬信，而不在物质。况我等般若因缘，宜重法供养，拼命反省，努力保任，便是法供养。
　　“法供养”者，弘法与修法是也。以贤弟之能力，应观察、访问上根大器，加以长时考察，视其果为良材，向其赞扬正法，诱导入我门中，俾熔成大器，以报佛恩，最为切要。

　　（一九八二年元月六日）

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