金玉良言

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耕云书笺·示行云

已有 114 次阅读2020-9-2 11:10 |个人分类:禅宗专修

示行云

　　“世谛”不碍“真谛”，但莫污染自心，便是自净其意。若果学而无用，则不如不学。
　　正法并非时时可遇，既结法缘，又发大心，至盼精研勤思，务期“归根得旨”，切忌“随照失宗”。待到亲证一切事、一切理、一切众生之本源，方庆大事了毕，亦方是一了百了。
　　学禅切要处在“明觉本心”后，于一切时、一切处、一切缘中保任不失，凡事依他作主宰，乃真“得道”，是真“正受”，信得及而力行之，则“一切佛法自心本有”，岂不简易？然不见至理、未生大信、不肯自净其意者，终难企及。勉之。

　　                                               （一九八三年十二月八日）

　　弟当知禅宗乃至简、至易、至高明、至究竟、疾证菩提之最上一乘大法，万劫难觏，非立坚毅志、长远心，不能为功，尤非心浮气傲、好奇、功利之徒所克承当。宜当物色上上根器引之入道，方是报佛恩行。浮浅之徒，远之为上，不则自招轻贱正法之咎矣。

　　                                               （一九八四年十月十二日）

　　“天大的罪过，当不得一个悔字”，弟但安排一个无事牵挂、心身自在之时间，摒除干扰，将平生所做、所思之应予改正者，彻底反省，以后誓不再犯，必获佛天宽恕。其程序如左：
　　一、斋戒沐浴换净衣，佛前焚香祝祷曰：“弟子某某无明覆盖，不见己过，堕落而不自觉，恳求佛菩萨慈悲，令见己过（三拜）。恳求护法菩萨善导（一拜）。”
　　二、准备纸簿原子笔，就反省所得一一写出。然后就所反省之事，能弥补者写出弥补计划（须执行，不可忘却）；亏欠他人者、对不起他人者，观想其人在面前，向之顶礼乞宽恕。
　　三、以至诚之心就所写于佛前跪诵，并誓不重犯，然后誓作新人，誓度众生，焚于佛前。
　　四、反省忏悔之事，以后不可再回忆，亦不重犯。
　　五、观每一念起，妄者疾速忏悔。
　　能照此方式行之，可以合法。

　　                                               （一九八五年四月十六日）

　　贤弟心路历程堪称平直。此事不离日常生活，亦不离处世、治事，若只静处安祥，动处纷乱，纯小乘境界，欣厌难除，难期究竟解脱。然虽平常心是道，亦方便语，必得正见，方能断惑，方能一了百了。故忙时不妨专心工作，有暇亦宜参究“父母未生前本来面目”。此处若透，更无剩义矣！
　　禅之传承，亦即佛法之传承，唯此心耳，工夫亦唯在保任而已。若不知保任何物，非禅亦非真正佛法也。至悟而保任，保任而澈明之而开悟，其揆一也。舍此欲证真常，无有是处。

　　                                                 （一九八五年八月四日）

　　此事生佛平等，且亦本来是佛，只为六尘重积，心垢重重，乃埋没自佛，遮盖真如，诚为可惜。
　　然“因地倒者因地起”，苟能时时反省己非，扬弃过错，便是“运粪出”，久之必能垢尽光显，功不唐捐也。若也向外驰求，觅理、执事、求妙、求玄，总名“运粪入”，实是辜负佛恩矣。
　　弟台于法于人恳切真诚，但于言、行、思际保持无愧，则心自安祥，久久必能相应而绽放安祥之美也。

　　                                               （一九八六年十二月八日）

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