金玉良言

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耕云书笺·示邱生

已有 282 次阅读2020-9-2 12:16 |个人分类:禅宗专修

示邱生

　

　　至道不难，唯人自障则难矣。弟台精诚于反省忏悔，殊为欣慰。一旦心垢净尽，障碍撤除，眼前便是大光明藏，岂不庆快生平？除此而外，尚盼于孝悌友爱上多下工夫，庶几调和基础得稳固，无上大法有凭寄，幸自省察、弥补之。
　　弟须知正法难遇，不然出家二、三十年，何以漆桶依旧？
　　毋存机心，宁做痴汉，则龙天乐于加护。稍涉心计，盘算利害，则既自作聪明，诸天护法必摇首不顾，惕之！
　　修行之道，唯在见性；见性之后，辄唯保任。保任之方，曰：“不可须臾离”耳。久之纯熟，正见自生，古人名之为“后得智”。若于保任中念念恒思“父母未生前本来面目”，则如火箭装“加速器”，一日千里必矣！
　　二年半来，耗费心光不少，所求者何？唯望大法幢高标远照，兴大法于末劫，与诸弟共报佛恩、祖恩，协众信共挽劫运耳。至季刊之发行，务求精美，若经费不足，弟我当率先节衣缩食资助之。盖贫穷缘前世吝于布施供养，亦唯法施乃能裨益法身故。
　　别后无时不以禅学会为念，弟等能注入心血奉献心力，使之茁壮、坚实，即是实实在在报佛恩、师恩，亦将见功不唐捐也。

　　                                                 （一九八三年二月九日）

　　

　　一、学法贵“行”。若置念于法则似安祥，应对接物便浑然忘却心态之保持、正念之住持，无日能了也。
　　二、学法贵坚固根本，“本立而道生”。法之本在“心”，学法修持在去障蔽、复本心。复得本来之心，当须臾不离以保任之。不然徒见岁月蹉跎，驴年得悟！
　　三、悟者，自觉自在而自肯之而已。如此则不以类似电脑装填资料之意识为我，了然于的的“无我”，则“我执”破，“法身”显矣。若不去私我、执我之私，终与大法难相应。圆证“一心”时，我法二执、理事二障当下冰消。何以故？依自心证量所觉悟故。
　　四、弟当以恢弘心胸、眼光、气度为修养目标，庶期法之大成。
　　五、焕公所作诸语为方便之谈，未可执泥。若执为定论，广为宣扬，大非我宗风范，且亦得罪袁夫子矣。然所言则不虚，虑愚人执之成邪外耳！
　　六、无功德不能证法身，盼全力襄赞会务。舍供养无以增福慧，希量力供养，则障渐消、性自明矣。

　　                                                 （一九八三年三月三日）

　　

　　“人道立，佛道成”；“全心即人，全人即佛，全佛即心”。故知“自净其意，是诸佛教”。
　　弟当从拓开心胸，放远眼光，以养其量；敦伦尽分，孝悌融熙，以固其本；一念之起，了然自知，以克其念，则不假多时，心光必圆满也。
　　为季刊、会务费力不少，此即最上供养之道，庄严法身之行，种种功德绝不唐捐。盼持续努力，以竟全功。
　　新居就绪，当全心致力于心之“保任”调适，多读《坛经》及《佛法要领》，裨益尤大。

　　                                                （一九八三年六月廿八日）

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