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耕云书笺·复李居士

已有 357 次阅读2020-9-2 12:28 |个人分类:禅宗专修

复李居士

　　

　　很高兴接到你的来信，洋洋洒洒道尽“向道的虔诚”与“修道的艰苦”。最高兴的是你与安祥禅十分契合与相应，因为能融入安祥的现量是很可贵的。如果三个月能保持这种心态，中间不出现“断层”，然后断“嗔”与“贪”，就可证得初果。若是时进时退，就不理想。
　　禅，是菩提种子在中华文化土壤茁长的奇葩、硕果，若非全感情、全理智投入，是不可能彻证的。若更分心求义理的知解，与禅就越来越远了。
　　在“不二法门”里，有为而不执著，就是无为；无为而生无为之念，也是有为，乃至心与物、人与我、烦恼与菩提、苦与乐……全是不二的。因为大宇宙只是唯一的存在，万生万物都是它的显示，也都同一质地，这样就无须私智自是、强加分别了。圣者把自己融入宇宙，完成了“天人合一”—— 无上瑜伽。
　　真实的必是原本的，原本是个什么？有个什么？道理在哪里？况且你已经感受过安祥的现量，要学的、该拥有的，只是这。重点在如何让它成为自己生命的全部和当体，这样你就不必舍近求远了。以你的修为来说，一进入安祥的心态，原本所修气功的质与量都会产生突变而升华。
　　说到“真无漏”或“漏尽”，指的是“真无念”，近似庄子讲的“至人用心若镜”—— 知道就够了，绝不起念去分别。这要“见性”（认知本来面目）才行，因为只有认清、肯定了“真我就是真无我”，才会自然改变心态。总之，一切法门乃至气功，都是以改变心态（或说是意识状态）为根本，这点你很明白。禅是“以心传心”的，所以“心心不异”。

　　（一九九二年十二月四日）

路过

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