元音老人传授《文殊菩萨心咒》

元音老人传授《文殊菩萨心咒》

   咒语是佛菩萨秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者的心念集中时，就会得到佛菩萨的加持和相应，而感召不可思议的力量。大智文殊菩萨心咒又称聪明咒，教小孩子念最好。持此咒可增长福德、得大智慧。还可以增强记忆力，辩才无碍。对修行人来说，更可消除愚痴、破除烦恼与障碍，了知诸法实相。在听此心咒时，感觉犹如沐浴在圣洁且温和的光芒中，洗涤身心那虚妄的躁动，又尤如得到点化，心智愈发地清明。

   大智文殊菩萨咒：Ong，a  r<平舌>e   ba  za   na  di【di, di, di, di……】       
                                嗡，   阿 惹（re）   巴  扎   那  谛【谛 谛 谛 谛 谛……】  

文殊心咒释意
  嗡（Om）是皈依的意思。
阿惹（A re）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。
巴札（Va za）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。
那谛（Na Di）表示一切法都不可得。

   手印：左手掌心朝上，右手掌心朝下。将左手食、中、无名三指与右手食、中二指编织起来：右手食指压左手食、无名二指，右手中指压左手食指。这样，看起来就是：左手中指自然立起，左手无名指从右手食、中二指间出头。左手拇、小两指在上面自然伸开，略弯曲。右手拇、无名两指在下面相捻。右手小指自然伸出。此印置于胸前。  

   备注：结印持咒。嗡 阿 惹 巴 扎 那 谛【最后“谛”念7遍】每次念至少 15 分钟，最后一遍连续念“谛”字至少七个。

文殊菩萨表一切如来的智慧，又名智慧佛。祂与普贤菩萨同时协助释迦牟尼佛教化众生，是释迦牟尼佛所有弟子中最有智慧的，所有又称为文殊师利法王子。文殊菩萨、普贤菩萨、释迦牟尼佛一佛两菩萨又称“释家三尊”。文殊师利菩萨以智慧著称，在中国与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。

文殊菩萨为了辅助释迦牟尼佛的教化，一时示现为等觉菩萨，但实际上他在过去、现在、未来三世中都已经成佛了。在过去世中文殊菩萨称为【龙种上佛】又名【大身佛】或【神仙佛】。现在则为【欢喜藏摩尼宝积佛】，未来则为【普现佛】，可见文殊菩萨深达实相，常住寂光，现证大法身，度就众生，故有三世佛之称。

文殊菩萨在释迦牟尼佛示现人间时，也示现诞生于舍卫国的婆罗门家，传说他诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现，后来就到释迦牟尼佛处学道。文殊菩萨手中的所持物，又为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象征文殊菩萨的智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经典。

文殊菩萨在印度、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊菩萨成为很重要的信仰。现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊菩萨的壁画及绢本画。另文殊菩萨在《维摩诘经》中，与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。

   文殊智慧咒功德

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时常念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，开发自己的潜能增长智慧，坚固记忆、伶俐聪辩，了解诸法之真实意义，亦能消除语业、破愚痴，得诸佛菩萨之般若智慧。

《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》
由此经可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。

此经中又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝遍，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。

《大宝积经卷文殊师利授记会》
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。

尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。

文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛刹功德庄严。如是一切皆令置我一佛刹中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛刹功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。

尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛刹功德庄严。与阿弥陀佛刹。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛刹庄严。彼大海水喻普见如来佛刹庄严。复过于此。何以故。普见如来佛刹庄严不思议故。

1)有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

2)若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

3)若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

4)若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能为害。

5)若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。【画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀】

6)若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

7)是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，
恶人自当退散。

8)若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，
自在恣情受诸快乐。

9)设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

11)命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

12)若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。

   ◎附：祈请文殊菩萨偈颂
顶礼文殊菩萨摩诃萨！
文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真；
请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。
顶礼文殊菩萨摩诃萨！
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，
妙意降吉祥，花雨天香，宝智透心光；
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；
右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；
孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无金色世界大智文殊师利菩萨！
南无妙吉祥菩萨摩诃萨 ！