九月中旬开始秋季辟谷预计21天。有木有想随喜参加的师兄啊

养心的妙药

支持楼主，我愿跟随学习{:7_144:}

花开见佛

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大家互勉{:7_136:}{:7_137:}

花开见佛

" g8 [, y& U: a8 L' |建议打坐不行的师兄,可以从"走路"开始,所谓殊路同归.请参看我发在辟谷水区的转贴<走路与修行>.强烈推荐.读后绝对有受用

乐了

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境界！境界！

我是云

花开见佛 发表于 2011-9-1 16:59
建议打坐不行的师兄,可以从"走路"开始,所谓殊路同归.请参看我发在辟谷水区的转贴.强烈推荐.读后绝对有受用

支持{:7_152:}

我要健康的自己

花开师兄。我明天就想正式辟谷了，正如你所以说的，相信自己行，就会成功！今天先鼓励鼓励自己，明天得好好的辟谷了。我常来学习，说真话，有一天我想找你以往的贴子好好学习，可惜没有找得到，希望你发个链接。方便我学习，谢谢哦！

我要健康的自己

哈哈，不用麻烦了，我这会全找到了，慢慢研读去了、、、、、

花开见佛

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* I; p/ p6 d3 q0 u在"精品日记"中能够找到一、二篇{:7_150:}

花开见佛

                                                
                                  让我们的修行都从走路开始
                                             9月1日
    东北先生著的《光明之行》丛书很早之前就读过一些，其中“走路与修行”的文章印象非常深。可算是因缘巧合，这几天又重新崭读这些文章，感觉却大大不一样，有些豁然开朗的样子。东北先生“修行”就是“修走路”的提法其实与佛典中的行般舟并无什么本质的不同，只不过东北先生的讲解更大众化，和生活贴得更近，可以随处随时实行。这个“随处随时”的着眼点就是“觉照”。说通俗点就是，带着观察的眼睛，时刻反观自己做任何事，同时保持一种中道的姿态“不评价好坏，不抗拒顺逆境”，只管“看”，既不后悔过去也不幻想未来，踏踏实实活在每个当下。能做到这一点便是禅宗常讲的“消归自性”“如如不动”。佛陀讲经说法四十九年，说了八万四千种对治烦恼的法，目的其实全是为了这个“如如不动”。密宗的持咒，禅宗的打坐，净土的念佛全是服务于这个目的的。只不过如今的年代，佛法式微泥沙俱下，自觉不自觉地把手段转换成了目的，把对世间法的执著偷换成了对出世间法的执著，换汤不换药的结果必然是修了一生甚至多少劫，仍在六道轮回中沉浮，了生死无望。这实在有违佛陀应世教化的苦心！
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    非常欣喜，东北先生的走路修行给我们提供了一个全新的视角，一个将修行与生活结合起来的切入点。无论信不信仰佛教，走路都必将带给我们莫大的益处：心思散乱的走可以活动筋骨使人少病少灾，带着觉照的走则能续佛法身慧命，彻照父母未生前本来面目。如果将这种觉照随时随地的延伸相续，那么我们的行住坐卧则全是修行修心，实修实证。如此，生活与修行不二，烦恼与菩提不二就变得真实可触而并非遥不可及。
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/ v9 K/ N0 p) m( g4 R) Y+ @/ o4 M, E1 S    让我们带着觉照开始走路吧，走出一个全新的我，走出一条全新的路
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花开见佛

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$ d- H3 V# d& Z7 ^2 c9 X                                                        9月2日

    昨天下班前光脚在屋内走了一小时——一个人的办公室就有这点好处，关起门来就是道场。很感恩现在拥用的修学环境。现在这个季节，光脚走路并不是难事，况且，光着脚走，可以更真实地感受到来自脚底的感觉。我曾经在去年冬天的时候光脚在家中地毯上走过一夜，结果是第二天感冒，呵呵。
, s. C# ]0 t# j8 O& {' I! W    办公室不是很大，虽然已把桌椅都尽量向墙边靠了，但中间宽敞的地方也不过三米见方的样子，转圈式行香还是可以的，但象走般舟那样直线行走就不大可能（专业的般舟道大概要15米左右的样子）。好在打过几年禅七，圈式行香在我并不是难事。圈式行香的缺点是脚底容易起泡，因为脚跟在转圈时总在那拧来拧去的，尤其是快步行香时更是如是。我几乎是年年打禅七，但也几乎年年走得脚底满是水泡。在办公室或者家中狭小的空间中行走，速度上可以慢些，甚至可以光脚走，重点是感受脚底的感觉同时保持心念清明，所以比较而言，起泡的概率估计应该不大。
    昨天行走了一小时，顺时针走的。在外的左脚底略有点小痛。右脚在内就好些。走的时候感觉地面南向靠近空调吹的那半部是凉的，北向靠门的这边则是暖的，那感觉很有意思。心细的同修可能早就注意到了，佛菩萨的画像中没有一个是穿着鞋的，为什么呢？请大家都来参一参。
   
    今天早上是走着来上班的。走了四十分钟。比较原来的办公地点用时整整延长了三倍还多。想当初，刚搬来这边办公时还懊恼家离着远了，上下班不方便了，现在看来则是因缘巧合，冥冥注定，是要俺练习学走路呢。由此可知，世间的事哪有什么好与坏呢，好与坏全来自我们内心的执著而不是事情本身。就象这单位距离住家的远近到底是好还是坏，不是也随着心态的不同看问题的角度不同而在时刻转变着吗，这即是“无常”。所以面对“无常”的世界，我们为什么一定要“执著”如何如何呢，那不是很可笑吗。“无常”是假是幻，我们的“执著”又何尝是真实的？我们每天那么“认真”地执著地在幻相中争来争去，悲伤痛苦，在智者的眼看不是“可怜悯者”又是什么呢！
* ?, i+ O. z, }) b& y: W- X6 n    感受着脚底的感觉走，这是走路修行的重点。我的感觉则是这种走路法仿如禅堂中的行香。既然是行香，我就仍沿用四声佛号的频率走--阿弥陀佛迈四步，走完四步心中数一，然后又是四步数二，数完四开始新一轮的循环。过去这样做时，我习惯用掐手指的方法暗暗计算循环到第几圈了唯恐漏记了圈数，那时念佛计数在我还是一种舍不掉的执著，所以不自觉地把念佛的目的（无有念无无念，无念也无）偷换成了念数量。今晨带着全然放下所有只是纯然的走，走着走着却突然醒悟到：念佛计数原来不过是个背景，“数量”的意义只在于提醒我们“心”是不是还在这里，还在脚下。（不在了，就赶紧拉回来，回到这一句佛号上）打个比方，就象钓鱼，鱼咬没咬钩我们的肉眼是难以观察到的（正如未经训练的修行人难于观心一样）但如果在鱼勾上方系个鱼漂儿，只要鱼漂动，那么就可瞬时知道鱼钩在动了。鱼钩动不动是我们的目标，鱼漂儿只是个参照物。念佛计数其实起的就是那鱼漂儿的作用。通过鱼漂儿的警示抓到了鱼，鱼漂儿才有所谓的“功德”，否则鱼漂儿只是鱼漂儿何谈什么功德。现在许多念佛人念了多年佛不得力，就在于手段目的混淆不清之故。其它的，打坐也好，持咒也罢，不得力，也大半是这个缘故。
" \+ R7 s) G5 i# x4 I    万法平等。只要能帮助心定下来，开显自性本具的智慧功德的，就是最好的。而最简单的往往是最好的。走路如是，念佛亦如是。至于是选择走路修行还是打坐入道，是念佛还是参禅，全看我们个人的喜好，适合自己的才是最好的。而且即使是同一个人处在不同的修行阶段，修的方法也各有不同。这就象打井，开采到不同的深度遇不同的地质结构再下探有了难度了，此时就要应机更换钻头而不是一个“钻头”用到底，如佛所说“法无定法”！自春天的辟谷后，自觉打坐的水平一直维持在双盘90分至120分不必换腿的状态，突破有点难，而且要命的是这一段打坐常不自觉地陷入昏沉，虽然身体坐得很正腰挺得很直。也许一切都是为了提醒我--要换一换修的方法了，把“走路”加进来，配合打坐和辟谷，或许正是时候。

    午间打坐后下地行香发现右脚痛，细看才发现前脚掌居然起了一厘米宽二厘米长的一个大水泡。哈哈，才行走两天就收获这么大，值得恭喜{:7_135:}

花开见佛

* t) I8 a+ k/ l" ~
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( o' r  l2 k& j5 T% G希望师兄能把每天“走路修行”的心得全程记录在这里发表出来。这本身就是自度度人的至善之举，即使不存“度”的念头。让觉照着“走路”为我们的秋季辟谷开个好头，做个好的铺垫。把觉照延伸到“辟谷”中，辟谷便是最好的修心修身养心养性。觉照着做一切事，生活和修行就无二无别，浑然天成。不求成佛佛自成。

乐活当下

看您的帖子真是受教了。阿弥陀佛，感谢，感恩。

花开见佛

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拙作被阅，感恩的是我。感谢众师兄！{:7_136:}

虚空

阿弥托福  随喜

祥和源

5 _. G) d" B( n$ v+ {  y6 H0 C5 a% I以光脚走路，重点是感受脚底的感觉同时保持心念清明。
' |5 d4 M1 v1 V. E% `# U7 l
9 O& n' p$ M5 i# O4 L学习了，收获不小。

乐了

为什么要到九月中呢？

紫薯之恋

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2 [: ~$ v- [' b* {/ f- E( w# E
) _' U- ?; \" _& a4 \6 z! _, K讲得太对了，深有感触，随喜，有过半辟谷经历，这次准备跟前辈学习全辟，今天正好开始减食了，随喜  发心。。。

紫薯之恋

细读你的帖子，学习去

美美

哇啊，前辈又要辟谷了，我也是哦，喜欢看您的帖子，每次都受益匪浅啊，感恩感恩，阿弥陀佛。

花开见佛

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好久不见{:7_141:}闭关了吗{:7_135:}