4.3周 小侦子 如何积累财富

小侦子

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如何积累财富
有个年轻人，因家境贫寒，辍学回家照顾体弱多病的双亲。

　　他虽然年少，但是，他做啥都很专心，比如：他看景时，不走路，因为分心，故，他专心观景，尽情的欣赏;他走路时，不看景，只观路，因为忽略了脚下，就容易摔跤;于是，有一天他行走在路上，专心观路，却捡到了一枚铜钱。

　　在他走过花园旁，听花匠们说口渴，他有了想法。他当下就用这枚铜钱买了一些茶水送给了花匠们喝。

　　花匠们喝了，非常感激，便一人送了他一束鲜花。他得到了这些花，路过集市的时候，把花分送给了爱花的人，于是，得到花的人，非常感激他，每人给了他一个铜钱，于是，他拥有了八个铜钱。

　　一天，一阵狂风过后，果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。

　　年轻人对园丁说：“我愿意帮助你们把果园打扫干净，这些断枝落叶能让我拿回去做柴火吗?”

　　园丁很高兴：“可以，可以，你都拿去吧!”

　　年轻人捡柴火时，附近有一群小孩为了争抢几粒糖，闹别扭，于是，年轻人用这八个铜钱买了一些糖果，分给这群玩耍的小孩，并教育孩子们要团结，小孩们非常感激他，看见他一个人正在捡柴火，于是，纷纷帮他把所有的残枝败叶给捡拾的一空……。

　　年轻人正准备把这些柴火拉回家的时候，这时，走过来一位帮大户人家做饭的厨工，厨工说：这柴火很好，烧火不冒烟，我们东家有哮喘病，最怕烟了，年轻人听后，说：那您拿去吧!厨工说：怎么可以白拿呢?于是，厨工付了16个铜钱拿走了这堆柴火。

　　年轻人拿着这16个铜钱，心想这么多的钱，可以做好多善事，于是，他想在自家不远处开个茶水摊，正值炎热的夏季，路人们都很口渴，一来可以廉价的卖点茶水贴补家用，二来可以免费给附近500个割草的工人提供茶水，解决喝水问题。于是，500个割草工人，每天都向他点头微笑，并竖起夸赞的大拇指。

　　不久，一个路过的商人，也停下来喝水，当商人听附近的人们说：这个年轻人真傻，不仅茶水卖的便宜，而且，还天天在这里免费给割草的工人供应茶水时，商人露出了赞许的目光，告诉他：“明天有一帮马贩子带400匹马要经过你这里，你多准备一些茶水吧。”

　　听了商人的话，年轻人想，这多马匹，肯定要吃草的，于是，他把这个意思对割草的工人说了，于是，每位割草的工人都很慷慨地送了他一捆草!这样，年轻人有了500捆草。

　　第二天，马帮队伍来了，在茶摊歇脚，看到这么多的好草，于是，便提出要买，年轻人说：这些草，我没有花钱，你们需要就拿去吧，马帮们笑笑，喝完了茶，便丢下了1000个铜钱拉走了年轻人的500捆草。

　　几年后，这个地方出了一位远近闻名的大富豪……!

　　故事很简单，年轻人的成功不是偶然的，因为他具备了善根和慈悲心。他明白要想得到就一定要付出;他明白大地不生无用之物，断枝落叶也可以为众生所用;他明白成就一件事情，众生的力量是不可估量的;他更加明白掌握机遇的人，才是成就事业的人。

　　我们每个人都梦想成功，而且机缘就在我们面前，财富就在我们身边。但，有的人却抱怨财运不佳;有的人却埋怨社会不公;更有的人甚至怪罪父母无能……!

　　其实，我们真正缺乏的正是先人后己的无我心;缺乏的是先舍后得的慈悲心;缺乏的是珍爱大地万物的惜福心;缺乏的是当下就行、就做的实践行动。

　　这就好比看到此文后，有人转了，把这个正面的信息分享给了有缘人，使这个世界多了一些爱;有人不但转了，而且还留下了自己的善言善语;当然，也有人既不转，也不留下只字片语，甚至看都没看完这篇文章，于是，这个人就中断了善知识的传播，中断了善缘的相结，那么，福报怎能青睐他呢?

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人生的崇高境界：抱朴守拙

守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂

　　做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。

　　社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹?

　　口讷的智慧：不逞利口，不论人短

　　以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。

　　所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗?为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。

　　隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进

　　真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。

　　包容的智慧：以和为贵，宽容大度

　　糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大;人有包容，谋事易成。

　　做人的智慧：表面愚拙，内心精明

　　人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利。

　　生存的智慧：灵活应变，从容谨慎

　　一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

　　交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘

　　交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。

　　处事的智慧：故意示弱，假装糊涂

　　马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗?小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗?

　　修身的智慧：达观生活，知足常乐

　　糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。

　　人生不满百，何必怀千岁忧呢?人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗?

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最养人的八个字，你有几个

　忍 忍能养福

　　人活着，不过一口气。谁都有不顺心，谁都会不顺利。筚路蓝缕，玉汝于成。成大事者必有大气，有大气者必有大忍。忍不是逃避，而是能量的一种积蓄，等到一定的时机选择爆发。

　　善 善能育德

　　这世界上有两件事是无法改变的：本性的善良和天性的温厚。聪明是一种天赋，而善良却是一种选择。善良是世界上最美好的品德。她或许不能让你得到所有你想要的，但却会让你所做的一切都内心安定。

　　喜 喜能养颜

　　拥有快乐的心态是人长寿的秘诀。保持青春的最好方法就是常怀一颗玩乐的心。人不是因为老了而停止玩乐，却是因为玩乐而保持不老。微笑是一个人最美的铭牌。

　　慈 慈能养心

　　为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞，似乎充满了怨气?见过太多优雅的老太太年轻时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。而那些天天抱怨不堪的人，心里的扭曲也早已在脸上反映了出来。

　　爱 爱能养行

　　若你满怀爱心，那么你的一言一行都是洋溢着爱的;若你处处计较，那么世界任何时候都跟你过不去。

　　诚 诚能移性

　　真诚是交往的第一原则。我们都希望自己认真对待别人的同时，能收获他人的真心。一个真实坦荡的人必然气质也是端庄美丽的，眼神都会放光。

　　勤 勤能生财

　　有的人，赚了钱不知几天便花的差不多;有的人，赚了大钱后也依然保持朴素的作风。勤能生财，俭能留财。

　　宽 宽能聚气

　　一个懂得宽容的人，心胸必定也是宽广的。不会锱铢必较，也不会因为占了小便宜而庆幸。太过斤斤计较的人，注定会活得很累。退一步，海阔天空，让一步，多一个朋友。
　

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人生不能太忙，要有静下来学习智慧的时间

　有一个樵夫，他数十年如一日上山砍柴，然后就赶紧到市集去卖。这一天他觉得很疲惫，走到半路就在一棵大树下休息了。过了没多久，紧接著有一个朋友，也是樵夫，刚好路过，看到他在那里休息，就对著他说：“朋友，赶紧上路了，要不然你赶不上卖木材。”他就对著这个朋友讲，“我先等一会，歇一会，等到我的灵魂跟上来了，我再接著走。”

　　我们有没有忙得已经不知道自己在忙什么了?方向到底对不对?人生踏出脚步大小，不是最重要的，我们都觉得踏得快，踏的步伐大就是赢了，其实不然。首先方向要对，方向错了，适得其反，徒劳无功。所以人生不能太忙，得有冷静下来思考方向的一个空间。

　　所以现代人生活，不能走向“忙、盲、茫”的人生。我们看老祖宗造字，这个“忙”字怎么写?心死了。所以人家问我们说：“你最近怎么样?”我忙死了!我好忙!那就是心死。以后人家问：你最近怎么样?“我最近很充实，过得很有意义。”绝对不能忙死了，因为人一忙，心就定不下来，这个时候看不到自己内心的状况，也看不到身边人的需要。

　　等身体出状况了，孩子出状况了，夫妻关系、亲人关系出状况了，他觉得很茫然。我人生这么努力，怎么结果是这些不顺遂的事情，是这些遗憾的事情?所以不能忙，得要有静下来学习智慧的时间。有了智慧才能走对方向，才能引领我们的家人、我们的学生，走向人生的康庄大道。所以我们都很急，而现在最重要的一件事，应该是我们要开智慧。我们不开智慧了，哪怕走得再快，可能都带错了路。

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生命最好的东西，是适可而止

一

　　邻居家生了一个孩子，是早产。邻居担心孩子带不活，就一天到晚给孩子吸氧。结果，孩子无缘无故地双目失明了。邻居带孩子到医院检查，检查的结果是，孩子失明是因为长时间吸氧，造成氧中毒。

　　邻居无法理解，吸入氧怎么会中毒呢?人每时每刻都在吸入氧，每时每刻都离不开氧，氧是维持生命最重要的物质，它怎么会有毒呢?

　　医生说，氧没有毒，但多了，就成了毒。

　　医生的话，让我想到，世事大抵如此，再好的东西，对生命再有益的东西，多了，就会走向它的反面。比如，爱太多，就成了溺爱，乐太过，就会乐极生悲。也许，这就是贪多必失、过犹不及的道理吧。

　　二

　　父亲买回花籽，种在房前的一块空地上。最后还剩下一些花籽，我从父亲手中要了过来，在父亲播种花籽的那块空地旁，把剩下的花籽种进了土里。

　　等父亲播种的花籽都发了芽，可我种下的那些花籽却还毫无动静。我问父亲，父亲问我是怎样种的。“种子生长不是离不开泥土吗?于是我便挖了一个深深的坑，把花籽放进去，然后盖上厚厚的泥土。”我说。

　　“种子生长需要泥土、离不开泥土，但并非种子埋得越深越好，泥土盖得越厚越好，再好的东西，再需要的东西，也要适可而止，否则，只会适得其反。”父亲说，“你把花籽埋得那么深，泥土盖得那么厚，它怎么承受得了呢?又哪有力量去发芽呢?”

　　这件发生在我小时候的事，我一直记着，记着再好的东西，再需要的东西，也要懂得适可而止，否则，便会成为生命的一场伤害和灾难。

　　三

　　我家的后园有两株小树。一株是杨树，一株是柏树。因为我对杨树情有独钟，所以对那株杨树也就特别关照，天天为它浇水，时不时为它施肥。而对于那株柏树，看也难得看一眼，更不用提为它浇水施肥了。

　　这一年，天大旱，由于用水紧张，不能再给杨树浇水了。杨树断了水后，生命变得十分脆弱，叶子一天天干枯下去，最后整棵树都枯死了。而那株被我忽视、被我遗忘的柏树，却奇迹般地挨过了大旱，生存下来，长成了参天大树。

　　有时，人生的成长也是这样，过分的溺爱，不但不利于人生的成长，反而使人生的成长变得畸形，甚至夭折。而那些平时被我们忽视、不被我们关注的人，却依靠自己的“根须”，吸收生活土壤的营养而成长起来，成为栋梁之材。

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为什么说做事做人欠一点好

花开半朵，酒喝微醺，路逢故友。这是古人认为人生中最好的生存状态。

　　其实，当代的人又未尝不是如此。活着的人生都是一样的，做人做事，与人交往，学会欠一点，这是最好的点。欠别人一些，让别人欠你一些，所有的距亲切都留在微短的差距间，这可能就是最好的状态。给孩子拿钱花时，学着省一些给他们，让他们稍觉不够又能将就着用，让他们隔着你时总是欠着那么一点点，水到渠成，夜半花开，却又意犹未尽。和朋友交往时，开始之初的保留，不妨让矜持多一些，不要竹筒倒豆子合盘倾出，也不尽着对方的性子让他倾情付出。慢火煨粥，淡汽轻雾，是一瓮看似水开了快要滚沸了，却又永远水面微动、咕嘟着不滚的粥靡。稀粥养人，淡水冶情，距离总是美，这才是人生最好的道理。

　　世界大众之中，活着的态度也是万千不同。人生须尽兴，人生要尽欢，这是一种充满着消费意识的生活哲学。莫使金樽空对月，及时行乐，及时享受人生，这也是一种看破红尘的消极哲学。还有一种，就是人生总要欠一些，做事欠着点，做人欠着些，看似隔着一层，实则身影相随，这也是一种积极生活的道理。

　　身为父母，我们总想苦一些自己，累一些自己，却把自己创造出来的一切财富，一把手全给予了子女。把无私的奉献当成一种生命的圆满，生怕他们受了委屈，吃了亏，赶不上别人孩子的享受。身为俗人，我们总是想让自己多一些，再多一些钱，再多一些权，再多一些名声;多一些总比少一些要好。结果，被这种邪念引导着，我们的背上又负上很多废旧无用的沉重之物，多了一堆徒令人恶心的排泄物、阿堵物。最后，我们终于可怕地活成了别人的模样，将唯一的生命活得背叛了自己的初衷。

　　世上虽然有很多的事物，可是，其中有很多的事物并不是给你的。每一件东西，都会有固定的人去拥有、去受用、去损毁它们，成为它们霸道的主人。每个人也一样，都有一些在世上一直等着你的东西归你所有，这是你必须的拥有，是甩也甩不掉的东西，比如身世、家庭、种族和血缘。世界上的万事万物看似纷杂，只要悉心观察，你会发现，它们身浸在即将圆满之前的那一刻，才是动人心魄、真美最好。
人也是一样。一个人的生活，都会有出生、初现、显现、成长、成熟、败落的过程，而且，每一个过程都不可逾越。然而，不可逃避，并不等于不能推迟。所以，人生有很多事情，是在延迟中定格在最好的状态：你可以多呆几天在娘的肚子里，温暖如春，这是迟产;你可以天真烂漫，把少年岁月过得充足饱满而且滋润，这是享受;你可以陪着成长的那段时光，让自己更多地成为最想成为的那个自己，这是感受;你更有理由在迟暮之年，用某朵精神的湿润，把一份苍老的岁月，妆成一片美丽的花朵，这是用情。

　　你看世界之上，大富大贵之人、大热大闹之事，大红大紫之情，到了结尾又有哪几个得到好结果?唯有花开半朵时，恰为美艳如梦;此时此刻，风情万物，情景相溶。这就是把握了迟缓的好处，让最美的时光、最美的面孔，甚至让最醇的时刻再欠上一点点。酒喝微醺，方为最好;喝酒喝的是自己找来的乐子，是送给心情的最好状态，喝多了醉倒，虽然憨态可笑，却会成为笑料;喝少了仍要醒着，又似乎不够尽情尽义，难免有一份难与酒友共醉一场的遗憾。眼瞧着别人横七竖八，胡言乱语，称兄道弟，拍胸抚手，你却一直大醒，失去真情的融入，失去团体共濡的感受，清醒，也是一件特别让心痛苦的事情。看来，欠得太少和欠得太多都一样，不是好事。

　　人即将巅峰之际，事即将浪高之间，情尽极尽欢那一刻，不论做事业还是做朋友，不论追求成功还是独处享用。此时，要学会让心停一停，让步子慢一些，以此维系这快乐的恒久。这是稍欠一点的好处，薄如冰，一踏即陷;轻如如绒，一抖就散;淡如风，一吹就空;透如纸，一捅就破;恰到好处时，却又不陷、不跳、不抖、不透也不破，完完整整，方方块块。这欠缺、这欠亏的一点点，就是一种好状态，一份好延迟，根本就不是用人生哲学、做事原则、追求正义之类的大道理能去解释得透的大事情。

　　世界之大，人类之亘，生命之续，皆运转有序，其实就得着了欠缺一点的好处。人生百岁，终有一死，死就是这欠的一点;如果能让人尽情活命，人会在贪婪中把生命的事情弄得糟糕无比。如果让追求事业之心容易满足，将来做再多的大事伟业也不会快乐了;所以，满足就是欠出的一点;失去失败的压迫，任何的事情都不会让人产生变得快乐。花开一朵，终有一败的时候，败，就是度;度，是哲学的术语，就是熵;比最好的状态少一些，比最坏的状态好一些;立足天地之间，既能低于生之最高，又可高于生之最低。万事万物之所以能够得以恒久存续，靠得就是这个不破的法则。

　　当你是孩子时，让生活欠你一些。欠，可以让你自己去光着脚丫子追、去淋着大雨求，求刻苦上进努力，最终有资格去快乐地享受整个的过程;当你成年时，也要让生活欠你一些，多看看眼前的风光美景，每天接近一点点，虽然能看到、能感到，甚至能触到，却始终不能完全拥有占据;当你年老时，还要做到给予孩子少一些，欠一些，让他们像当年的你，永远能在渴望与期待中，对未来、对自己、对一切充满着希望。

　　欠一点，就像饥一点、饿一点、渴一点，累一点、苦一点、难一点，酸一点、辣一点、咸一点。身体的冷与热，人性的淡与浓，爱情的敏与钝，会让我们很快走出虚幻的世界，足踏一摊泥水，身淋一身雨珠，认清眼前真实的生活状态。

　　还是学会欠上一点点才好。也许，对人对事对生命对世界而言，才是众多选择中一份最好的状态。

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人能放下身轻松


    成功对我们太具有诱惑力了，可是如果我们过于重视成功，心就会很累，灵魂就会变得沉重，整个生命就会在不知不觉中向下坠落。如何解救自己呢？放轻松！如何放轻松？放下！

    湖北黄梅五祖寺，是著名的禅宗寺庙，六祖惠能就曾在此受戒。寺前有一道山溪，终年流水淙淙，游人欲进寺门，必须经过一座古老的廊桥。走近廊桥，抬头便能看见门楣上有三个醒目的大字：“放下着。”

    游客中有人在禅房向老僧求教何为“放下着”。老僧讲了一个故事：

    有个小男孩在玩耍一只贵重的花瓶。他把手伸了进去，结果竟拔不出来。他父亲费尽了力气也帮不上忙，遂决定打破瓶子。但在此之前，他决心再试一次：“孩子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。”

    没想到小男孩却说了一句令人惊讶的话：“不行啊，爸爸，我不能松手，那样我就会失去那一分钱硬币的。”

    有些人可能会笑小男孩的愚笨。但是，在生活中又有多少人像这个小男孩一样，执意地抓住那无用的“一分钱”，而不愿意去获得自由啊。

    佛陀说，放下。人能放下，身心轻松。很多时候，如果我们想获得从容、轻松、自由和解脱，就必须学会放下那些没有意义的东西。可惜，大千世界，充满诱惑；芸芸众生，六根不净。尘世之中，又有多少人能悟出“放下着”这种大境界呢？


何必太过执着   

有大和尚与小和尚二人结伴下山，到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条：一条是远路，需绕过一座大山，蹚过一条小溪，来回近一天的路程；一条是近路，只需沿山路下得山来，再过一条大河即可，不过河上只有一座年久失修的独木桥，未知哪天会桥断人翻。

    大和尚和小和尚自然走的是近路，毕竟远路太远，一天一来回，费时费力。他们轻松下得山来，正准备过桥，突然细心的大和尚发现独木桥的前端有一丝断裂的痕迹。他赶紧拉住抬头一路走的小和尚：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕远路了。”小和尚经大和尚的提醒，也看到了桥的断痕，但他认为：“回头？我们都走到这儿了，还能回头么？过了桥可就是镇上了，回头绕远路那还得有多远啊？我们还是继续赶路吧，桥或许还能撑得住。”

    大和尚知道小和尚性格倔犟，见他执意要过桥，便不再言语，只是抢道走到了小和尚的前面，并随手捡了块石头在手中。只听到“砰”的一声，腐朽老化的独木桥应声而落，碎入三四丈下湍急的河流中。偌大的独木桥竟经不起大和尚手中小石块的轻轻一敲！小和尚惊得半天说不出话来，继而庆幸自己还没来得及踏上危桥，又暗自为自己的鲁莽倔犟和固执感到羞愧。

    在回头的路上，小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：“师兄，刚才幸亏你的投石问路，要不然，我可要葬身鱼腹了。你说，我当时咋就那么懵呢？满脑子想到的都是回头太难，过了桥便是镇上了，绝不能回头了。压根儿就没想过桥万一真垮了摔下河怎么办。”大和尚不无深意地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。”

    只要懂得放弃，其实回头不难。人生的很多时候又何尝不是如此的呢？该放弃时不放弃，继续下去可能遭遇更可怕的后果；该放下时不放下，身心的负担都只会越来越沉重。


何必太在乎得   


会游泳的人都懂得这样一个常识：一旦溺水了，最好的自救方法不是拼命挣扎，也不是大声呼救，而是尽量心无杂念，全身放松。只要放轻松，就能浮上来！从某种角度上说，人们并不是死于溺水，而是死于过于旺盛的求生欲望，越是在困境中，焦躁而强烈的欲望就越会成为你的负担，它会拉着你一步步地向深水走去。

    生活就是这样，如果太希望赢，就会输得很惨；太在乎得，往往会失去很多；太期盼财富，离贫穷就越来越近；太想求生，反而越容易被死神召唤。

    金钱、荣誉、地位、权利，以及健康的身体、成功的事业、幸福的家庭，哪一样不是人们梦寐以求的？成功对我们太具有诱惑力了，可是如果我们过于重视成功，心就会很累，灵魂就会变得沉重，整个生命就会在不知不觉中向下坠落。如何解救自己呢？放轻松！如何放轻松？放下！

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善恶有报，其实冥冥已注定

有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话!说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢?如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”

　　一、因果报应有现报与隔世报

　　现报，就是今世作善作恶今世就得到报应;隔世报也叫做后报，即是今生作善恶业(善恶事)，要到来世才能得到报应，或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。

　　如果把我们一生的时间，比喻成一年，用植物的生长来比喻因果报应。那么今世造业今世就受报的，就好比春天播种秋天收获，在一年内就有收获，就有所见、有所感受。今世作善作恶要到后世才有报应的，就好比有的植物须要几年、几十年后才能收获果实，我们在第一年内当然就没有果实可收获。在一年之内对于收获之果见不到、感受不到，但是还是可以想像或推论，以后要过多少多少时间，一定会有果实可以收获。造善恶业，在很短时间内就受到果报的，就好比种蔬菜在短短的十几天、几十天就可以收获到成果，这个收获的果报你很快就能看得到、感受得到，并且感觉得很真实。

　　二、善与恶的力量相互抵触

　　1、善恶轻重的差异

　　如果是恶业重善业轻，就有能只见恶果不见善报。比如，一碗盐巴放入一碗水中，这碗水就咸得没办法喝了，等于只尝苦果没受乐报;若是恶轻善重，那就有可能只看见善报看不见恶报。比如，把同样的一碗盐巴放到很大的淡水库里，我们再去尝这水库里面的水，仍然是淡淡的没有咸味，这就等于只受乐报没尝苦果。

　　2、善恶大小的影响

　　还要看我们造作善恶业的大小，这个大小是相对来讲的，根据造业时所发的心是大还是小，这个业造成以后，它的影响是大还是小，它所带来的效果是暂时的还是深远的，来断定善恶业的大小。善业如果弱小，而恶业又很强大，那么我们所感受到的，就只有恶果没有善报。犹如，有人把你的羊偷去了，而你又穷又没有势力，没办法找到小偷，就没人来赔偿你的损失。善业如果强大，而恶业又很弱小的，那么我们所受到的就只显现出乐报看不见苦果。又犹如，有人把你的羊偷去了，而你是个有权、有钱、有势力的人物，就能追查出盗贼，并将其抓获，不但把羊送还给你，甚至加倍赔偿(没有遭受失羊的恶报)。这个有权、有钱、有势力，是比喻我们做善业强大而恶业微小，所以能消除一部分恶业免受苦果;而贫穷弱小、无权无势，是比喻我们做的善业弱小而恶业强盛，抵挡不住恶业的力量必受恶报。

　　3、善恶业积累的多少

　　过去生生世世中，善业积累的少，恶业累积得多，今生只要造稍许小恶业，也会招来苦果，而不见乐报。《中阿含*盐喻经》云：“犹如有人负他五钱，为主所缚，乃至一钱亦为主所缚。云何有人负他五钱，为主所缚?乃至一钱亦为主所缚?谓负债人贫无力势，彼贫无力故，负他五钱，为主所缚，乃至一钱亦为主所缚。”就是比喻，虽然我们作了一些善业，但是还抵不过以前所积累的恶业多，只要稍微有点过恶，我们也得受到恶报。因为，原先的恶报还未受尽，如今又恶上加恶，哪里还能得到善果呢!

　　4、业力成熟的先后

　　通常情况下，是先造的业先受报，后造的业后受报。比如你先造了恶业，那你就先受恶报;如果你先造了善业，那就先受善报。就好象同样的农作物先播种的先收获，后播种的后收获。再就是，业果成熟的因缘先具足的先受报，后具足的后受报。如果我们所造的恶业，恶果成熟的因缘具足了，善果成熟的因缘还不具足，那我们就得先受恶报;我们所造的善业，善果成熟的因缘具足了，恶果成熟的因缘还不具足，那我们就得先受善报。

　　业力成熟时间有快有慢，正如植物的成长期有长有短一样，每一个善恶业都不相同，受报的快慢也不相同。碰到受报快的业果成熟了，就先受这受报快的业果;碰到受报慢的业果成熟了，就先受这个受报慢的业果;受报快的业果还未来到，刚好赶上以前慢的业果成熟了，那就先受这个受报慢的业果，如果受报慢的业果未成熟，在这期间受报快的业果成熟了，那就得先受这个受报快的业果。

　　三、佛菩萨的感应

　　佛菩萨的智慧不是凡夫能够测度的，佛菩萨的慈悲是无量无边的，当一个恶业众生有稍许的善根，有回头的希望，佛菩萨也会给予保护，时时赐予福利，一次又一次地给众生创造机会，只不过是希望，他们能够回头，能够改过向善，能够觉悟修行，能够减少痛苦!

　　四、善恶业的意义不明确

　　有一些事，被人们判断错误，以致于把坏事当做好事，把好事当做坏事，实行起来当然也就会有差错了，所得到的结果也就不是很正确了。

　　大家也许会说，谁不晓得什么是善什么是恶，善恶我们都知道呀!当然善与恶的表面现象谁都晓得，可是我们有的时候，对善恶业的内在意义容易忽略掉，对善恶业的前因后果分析得不够彻底，对善恶业的真实相状了解得不够完全。并不是说我们一点也不知道善与恶，不是说我们连基本的善恶都不清楚，而是说我们容易被表面现象所蒙蔽，见解就会有偏差，行动也就产生了错误。因为我们对于善恶业的意义不够明确，而使我们本来想做的善事，最后却成了恶事得到了恶果;同样是因为不明确善恶业的真实意义，我们把别人做的恶事当成是善的，把别人做的善事当成是恶的，他们所得到的结果与我们的观点有出入，所以就误认为人世间没有什么善恶报应了!

　　善行又可以分为，真善与伪善，半善与满善，大善与小善，阴善与阳善等等;反之恶也可分为真假、半满、大小、阴阳。目的单纯的叫做真，别有所图的叫做假;不诚而为的叫做半，诚心而为的叫做满。心量大的称之为大，心量小的称之为小;做了事情不张扬的人们都不知的叫做阴，做了以后到处告诉别人广为人知的叫做阳。

　　当你读完这篇文章时，希望你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。
　

小侦子

道家十句话，教您解千愁


道教经典《太上老君说常清静经》指出：“人能常清静，天地悉皆归。”

　　人能达到清静境界，那么人就能体悟道的内涵，“与天地合其德”，所作所为自然与天地间的客观规律相符合，凡事都得心应手，好像天地万物都来归顺自己一样。

　　道祖说：“知足之足，常足矣”。懂得知足的人，不会感觉到自己缺少什么。道祖又指出：“祸莫大于不知足。”贪得无厌的人，必然招致祸殃。道祖认为，“知足不辱，知止不殆”，即不过分贪求、懂得适可而止的人，不会遭受耻辱和危险。

　　第一句

　　知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

　　第二句

　　人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。

　　第三句

　　人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?

　　第四句

　　活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多;奢华越少，舒适越多。

　　第五句

　　多一分快怡，少一分忧伤;多一分真实，少一分虚伪;多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。

　　第六句

　　少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

　　第七句

　　改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。

　　第八句

　　人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗?

　　第九句

　　因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。

　　第十句

　　心境简单了，就有心思经营生活;生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。

小侦子

万般不顺，都是因为你没有福报


　为什么道理、法理懂得, 心却住不到呢 ?因为福报不够。我知道发脾气不好，我还是要发脾气;我知道吃肉不好，我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞......为什么道理都懂，却做不到呢?福报不够。

　　福报不够，禅定升不起来，被业障拖着走，就应该去念经、抄经、念咒、念佛、供僧、印经、放生、施食、修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工，这些实修都能提升福报。

　　智者大师说过: 修福德不修智慧，叫作愚;修智慧不修福德，叫作狂。消耗享用过去的福报叫做"吃腐食"，不积福报总有一天会把福报吃完，没有福报处处是苦。

　　什么是穷?不懂布施就是穷。不懂布施会有六种穷：财穷、身穷、智慧穷、心量穷、福报穷、担当穷 。你遇到的一切人、一切事都是自己的福报。所以要赶快修福，否则劫难临头时想修福就来不及了。

　　佛陀说，智慧，工巧，端正，精进，福德，这五者之中福德第一 。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的业障，福报不够。没福报再努力也不会成功和幸福 。有福报的人，他心中想什么，这件事就会出现。

　　佛陀穿针小福都要积累 。没有福报不能度众生，所以度众生一定要有福报。没福报你说你的心量和佛菩萨一样大，那是吹牛的。

　　生活之所以这个那个的问题，就是缺乏福报。天人有福报就有禅定在天上享福，没福报就失禅定堕到其他界道。

　　所谓气场、底气，其实也是福报。福报大的人，光比较亮，禅定功夫大一些，所以给人感觉气场强大，这并不是装能装出来。人也是如此。

　　有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里，没福报是一切心理问题的根源。智慧慈悲人品财富美貌气度乃至所有一切都是福报。

　　生活各种各样不顺遂的原因就是福报不够，某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。

　　福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困小事，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。

　　福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，大海也不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。

　　福报不够，会导致生活中出现各种各样的不顺和问题，这就是俗话说的"镇不住"，"镇不住"人事物。乃至一个人的想法，他的爱好和追求，以及他的心量都在他的福报范围内，福报提升上去，爱好和追求会自然的改变，这一点可以用来方便的帮助他人改掉一些瘾习。

　　福报的范围包涵一切：生活、工作顺利、薪酬好、恋爱幸福、结婚圆满、资财丰饶、人缘良好、儿女、威望、合作、生意好、身体、下属听话、心情, 乃至欣赏音乐、字画、风景, 眼界宽、心胸广阔、智商、情商、修养、品德、学校、想法、思维、世界观、禅定、开智慧、懂佛理、开悟、证果、遇良师益友、开法缘、往生，这一切的一切都是福报，所以佛说在端正精进智慧工巧福德这五者之中，福德第一。

　　福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。

　　没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。

　　福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。

　　打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。

　　不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。开个小店，生意很好，福报镇得住。小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。做上司，下属都不听话，福报镇不住。做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。

　　喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀。这段时间没有福报了。

　　一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。

　　福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。

　　福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。

　　福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。

　　福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注练习禅修等等是增长禅定的，禅定代表的福报，举个例子：

　　有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。

　　福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动;福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动;福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方，他就会觉得“这个人很一般”，放面前也不会引他心动。

　　因为什么?量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报，却说自己的心量像菩萨那么大，那是吹牛的。

　　有人会想，哦呀，天魔也很大福报呀，天魔都是干坏事的呀。其实天魔的善根、智慧、禅定也是非常好的。有时在佛经上看，佛陀在上面说一句法，听法的恶魔一下开悟就成了十地菩萨。但是我们听好多句法，还是没开悟，这就是各自的善根福报所决定的。

小侦子

快乐其实很简单！   


有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪！
     其实，快乐就在我们身边！
     一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情！
    快乐是什么？快乐就是珍惜自己已经拥有的一切!

小侦子

浓缩人生的几句话，句句在理


      真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程；生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。
如果你曾经错过了昨天，那么请不要再错过今天。过去的事，交给岁月去处理；将来的事，留给时间去证明。我们真正要做的，就是牢牢地抓住今天，让今天的自己胜过昨天的自己，让今天的自己塑造明天的自己。集中精力看好眼前的路，才不会跌跤，才不会走岔道。给自己一个机会，让自己重新开始。
人不怕有缺点，就怕没特点。这个特点就是你的专长和优势，成功的秘诀就在于经营自己的长处。不管是谁，想把自己改造成“完人”是不现实的，反而应当发现并培养自己的长处，形成独特的亮点和优势。几乎所有的成功者，都是优点和缺点都非常突出的人。发挥自己的优势，才是成功的关键。
别把自己不当人，别把自己太当人。人活一张脸，树活一张皮，自卑甚至自轻自贱是丧失人格的起点，做人做事的底线没了，输掉的不光是一个人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己当人。孤芳自赏，恃才傲物都是自取灭亡之道。做人做事最佳还是不卑不亢。

    诺不轻信，故人不负我；诺不轻许，故我不负人。情分由浅而深在于相惜；情分由深而浅在于相负。彼此间的辜负，往往不是心的背叛，而是轻信或轻诺。朋友之间，互相帮助的初衷是好的，但是也要量力而行。感情归感情，事情归事情，彼此能力以外的承诺，信了是勉强，许了是鸭梨。朋友相交，贵在长久。
修己以清心为要，处世以慎言为先。不要和任何人议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多么可靠。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，人与人相交多多少少都存在着一些利益关系。同一个圈子里的人这种关系更为突出。有利益就有冲突，议论同一个圈子里的人，就是出卖自己，只是时间问题而已。
勤奋是一种优秀的习惯。只有天生的好动，没有天生的勤奋。勤奋，都是逼出来的。大雁不远万里地迁徙，蜜蜂一天到晚辛勤地劳作，只因它们天生就短缺的拥有和生存的需要。优秀的人，他们深知自己想得到的一切没有一样会自己长脚跑来找他们，强烈的欲望使他们不停地追求，时间久了，就成了习惯。
人生，由我不由天，幸福，由心不由境。缰绳只能拴住被降服的马，命运之神只能主宰乖乖听从命运摆布的人。如果你够坚强，够勇敢，你一定能挣脱厄运的枷锁，获得新生的自由。幸福是一种甜蜜的感受，需要用心感受。再强烈的阳光也照不暖一颗阴暗的心，再优越的环境也幸福不了一个麻木的人。

    快乐是一种心情，无关物欲。心怀豁达、宽容与感恩，生活就会阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃，幸福的人懂得超脱。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，是一种至上的人生境界。“生气不如争气”，那些琐碎的、令人心烦的事，根本不值得自己去生气。学会控制自己的情绪，人生才会优雅从容。
一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。
别将过去抱的太紧，因为那样你就腾不出手来拥抱现在了。很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。拥有了，不一定很开心，因为还可能失去，失去了，不一定要伤心，因为还可能拥有。把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。
学会做自己的心理调节师，给自己疗伤，给自己解愁，给自己一个快乐的理由来化解一切的烦恼忧愁，是安慰自己最好的方法。理解人生，好好生活，带上微笑，和快乐一起出发。心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。

小侦子

领悟

一、轻言重行。
二、人生，看淡得失，计较，分别心，觉知贪嗔痴，放下虚假的妄想和执着，就能轻松自然快乐。
三、无论荣辱，进退，得失，计较和分别，如果我们以疾病或者百年之身来看待，一切都是浮云。


修心养性

一、生活让我们感受到收获必有付出，有付出不一定有收获；从佛教角度而言人生是因果相续因缘和合的过程，这种解释更合理。人生，只需埋头耕耘，莫问收获。
二、我们认识到人生短暂，无常；得失，计较和分别，妄想和执着是我们痛苦烦恼之因，无我才是轻松快乐之本寂静才是健康之源。人生只有认识无常，放下执着，归根复命，才能明心见性，领悟见道修道证道的过程。
三、静坐，一味去做，遣欲澄心，到达清静，这才是大道。大道至简。


因缘和合

一、达摩祖师说过：“得失从缘，心无增减。”
二、一切事物皆是因缘和合，缘生则聚，缘灭则散，所以发生什么都是正常现象。

小侦子

不要被小事琐事所累

       有一对夫妇，吃饭闲谈。那妻子也是兴之所至，一不小心冒出一句不太顺耳的话来，同样没料到的是，丈夫细细地分析了一番，于是心中不快，与妻子争吵起来，直至掀翻了饭桌，拂袖而去。

　　在我们的生活中，这样的例子并不少见，细细想来，当然是因小失大，得不偿失的。我们不得不说，他们实在有点小心眼，太在意身边那些琐事了。其实，许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较和“较真”。

　　比如，在有一些人那里，别人说的话，他们喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨；对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都易于敏感，而且总是曲解和夸张外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。

　　要知道，人生中这种过于在意和计较的毛病一旦养成，天长日久，许多小烦恼就会铸成大烦恼。其实，在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识。早在两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了！”以后，法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵时光。”

　　从台湾归来定居的111岁老人陈椿有一句话说得极妙：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。”有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何看待和处理它。所谓事在人为，结果就大相径庭。这就需要我们首先学会不在意，换一种思维方式来面对眼前的一切。

　　不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的异性都打入“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时真的需要一点傻气。

　　不在意，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然，做到“身稳如山岳、心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。

　　这既是一种自我保护的妙方，也是一种坚守目标、排除干扰的良策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们的一生必将一事无成。

　　不在意，也是一种豁达、大度与宽容。海纳百川，有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，是很容易流于琐屑与平庸的。而当你实现了豁达与宽容，自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。

　　不在意，最终体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生的大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实是以小聪明，干大蠢事。而不在意，乃是不争之争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！

　　不在意的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使身心获得了解放，自有一片自由的天地。

　　当然，不在意并不等于逃避现实，不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世；不是加缪笔下对什么都冷若冰霜、无动于衷的“局外人”，而是在奔向人生大目标途中所采取的一种洒脱、放达、飘逸的生活策略。倘能如此，你自然会拥有一个幸福美妙的人生。如此看来，性格，是决定命运的。

小侦子

一、人生，只要没有妄想和执着，本着心无所住而生其心，人生处处快乐。
二、人生，放下怀念过去，放下担心将来，只关注现在，人生处处是春天。
三、炒股，看大盘炒股，你将能享受炒股的快乐！
人生，惜缘随缘遣缘，心无所住而生其心。

小侦子

供养是理财的最佳方法，这是多少人不知的


　  一说到供养首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有，天天吃饭之前，我们都要供佛，三德六味，供佛及僧。

　　所以，供养也是修行的一种方式，这种方式是对佛陀的尊重、恭敬的一种表达。供佛并不是说佛一定要吃我们的东西，到时候你不供养，佛就得饿顿肚子了，不是这回事。

　　供养，是表达我们对佛陀的虔诚和恭敬，同时也体现我们对佛陀恩德的报答!佛教讲上报四重恩，其中有师长恩，佛陀是我们的本师，当然也是师长的范畴。因为有了佛陀的出世，我们才懂得怎样去认识真理，才知道怎样修行，怎么摆脱烦恼和痛苦。佛陀于众生有大恩德，我们粉身碎骨报答佛陀的恩情都报答不尽，除了礼敬、称赞如来以外，还要供养。

　　广修供养，不仅仅是供养佛，而是要供养世界上对我们有恩惠的人及没有恩惠的人，我们都要供养他们。如我们的父母、亲戚、朋友，凡是对我们有过帮助的人，我们都要怀有一种感恩的心情去报答他们。

　　佛教中讲培植三种福田：

　　恩田

　　是说对我们有恩的人，我们要知恩报恩，怀有一种感恩心，去报答他们的恩情。佛经里面讲：“一个人能孝敬他的父母，此人功德最大。”如果佛陀没有出世，我们孝敬、供养自己的父母，功德就是最大了。孝养父母，报答父母的恩情，也是在培植我们自己的福田。因此，一个学佛的人，如果在家里连孝敬、供养、报答父母养育之恩都做不到的话，那你就不是一个好的佛子。

　　敬田

　　凡属于我们恭敬的对象，如师长、老师、善知识、诸佛、菩萨，这些都是我们的敬田，我们都要供养他们。

　　悲田

　　悲田，是指我们要慈悲的对象：如那些贫穷的人，乞丐，他们缺吃少穿，生活有困难，需要人们帮助时，作为学佛的人，我们要本着一颗慈悲的心，去同情他、帮助他。表面看上去，我们是在帮助别人，其实我们是在帮助自己种福报，所以只要见到有困难的人，我们都要积极主动地去帮助人家。

　　“所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所种种菩萨海会围绕”。一切佛刹，极微尘中各有一切极微尘数佛，是说无量无边的佛，每一尊佛的身边都有很多的菩萨海会围绕。这就告诉我们，我们供养的对象是十方三世一切诸佛。

　　供养的意义一是表达对佛菩萨的恭敬，

　　二是培植福田、增长福报，

　　三是灭除我们的悭贪。

　　供佛，把你最好的东西拿出来，克服小气。

　　布施、供养是存钱的最佳方法，而且将来“利息”很高。因此，一个人的财富，不是靠拼命赚钱就能得到，而是要靠福报也就是通常说的运气。

　　供养、布施不仅能培植福报，同时也能克服自己的贪心、执著。一个人如果执著财物，舍不得把自己的东西送给别人，就像你银行里一分钱也没有存进去，虽然银行里的钱很多，有的人能从那里取出十万二十万，但你一分钱也取不出来。所以布施、供养别人的同时，实际上是在为自己存钱。

　　人因为贪著的关系，使得我们不能够广修布施。如果你对这些最好的东西不贪著，能把自己最喜欢的东西拿去布施，救济那些需要你帮助的人，那么本身也是在破除我们的自私、悭贪、执著和烦恼。

　　我们执著什么东西，这种东西往往就是我们产生烦恼的根源，执著是我们解脱生死最大的障碍!

小侦子

是心是佛、是心作佛，心中有佛人自安


　一、慈悲为本，为善心安

　　慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛;佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱;心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。

　　二、诸恶莫作，无恶心安

　　佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。

　　三、放下诸多事，心中自然安

　　佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。在现实生活中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，记住：放下诸多事，心中自然安。

    四、无求则无敌，无敌则心安

　　佛说，是你的，终归是你的;不是你的，你怎么都得不到。现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。

　　五、平常心是道，道在心自安

　　佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界;无事时，心能澄然;有事时，心能断然;得意时，心能淡然;失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。

　　六、超然洒脱，豁达心安

　　佛说，超然是豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励，更是一盏智慧的灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室，超然所展现的不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟-洞悉过去、现在和未来。只有超然了，方可以坦荡了，可以无拘无束了，更加无尘无染了，更加安然自在了，当然，超然并不是无原则地放纵。佛说，要用超然之心，忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处，活在凡尘俗世要看得开，放得下，悟得透，握得住，才能超然洒脱，才能豁然心安。

　　七、宽容即是福，度大心自安

　　佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦;你心如是那盆，痛苦便不再满心;你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
　
    八、常怀感恩情，心中自然安

　　佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。

　　九、看透释然，自在心安

　　佛说，看透才能获自在，得解脱;人生说起来或许真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生活，一路坎坷;若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然失色，在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁。

　　十、随缘而行，随遇而安

　　佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安;随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求;“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
　

小侦子

时间 命运


人生的痛苦，源于活得太清楚。眼是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审了丑；心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其实就是取舍的能力和过滤的能力。当一个人去专注做事的时候，他就是会忘记自己。

世界犹如一面镜子：朝它皱眉它就朝你皱眉，朝它微笑它也朝你微笑。有些话，说再多也没用；有些事，只有自己懂。该发生的总会发生，不管你是否为此焦虑，向前走、向前看，生活就这么简单。很多时候，很多事情，走不到所希望的结局，错的不是人。是时间，是命运。


一粒种子，就是要慢慢的成熟，谁也决定不了它成长的速度，我们要慢慢的长大。不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。



人生差不多就是这样一个饭局，你既要跟相悦的人推杯，也要和厌见的人换盏。一顿饭吃下去，你可以领受一颗心，也可以见识一副嘴脸。吃到最后，你还能在这个言不由衷的筵席上热闹和欢笑，就是你承载世界的能力……



   最好的生活是用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。人生，永远不可复制，痛苦只是一种撕心裂肺的体验，让人更加坚强，更加珍惜；岁月，永远不会回头，放弃是一种无可奈何的选择，让心更明朗、执着；生命，永远不能重启，尽管艰难，尽管有泪，也有日出，也有日落，风景永远在路上，幸福永远在心里。



  人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。


人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。风，来了去，去了回。走在相思的季节，彼此，陷入一片风景，深深的，再也取不出，那些孤单，寂寥的光阴……

小侦子

彻底放下后的人生


       宽心

　　人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。

　　贫富

　　知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。

　　计较

　　予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越狭窄；越宽容，越宽阔。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。

　　放下

　　今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。

　　简单

　　心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。

　　人心

　　别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。

　　福祸

　　积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。

　　空白

　　给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。

　　感恩

　　感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志；感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识；感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力；感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。感谢所有使你坚定成就的人,要生活在感恩的世界里，生活才会更精彩。

　　随缘

　　人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么；浓也好，淡也好，自有味道；急也好，缓也好，那又如何；暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦；因为怀疑，所以伤害；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主，一切随缘吧！

小侦子

包容那些制造苦难的“沙子”


一粒沙子揳入体内，对蚌来说，那是一种苦难。
起初，蚌与苦难也作着坚决的斗争：它拼命地驱赶着沙子，但无法撵走它；它努力地挤压着沙子，想把沙子压得粉碎，但却无济于事。最后，蚌无计可施。
也就是说，蚌无法改变沙子给自己带来的苦难，无法改变命运中的劫数。
那怎么办呢？蚌想：我无法战胜苦难，无法改变命运，那就改变自己吧，改变自己对苦难的态度，与苦难讲和，用一颗宽容而博大的心去包容苦难。
正是这种想法，改变了蚌的命运，也提升了蚌生命的价值。在包容的过程中，蚌渐渐减轻了沙子给自己带来的痛苦；在包容的过程中，那一粒粒给蚌制造苦难的沙子，竟升华成了一颗颗璀璨的珍珠。
人们啊，当你们在欣赏一颗颗珍珠时，难道你们看到的仅仅是珍珠，而没有发现蚌那颗博大而包容的心吗？人们啊，当你们正在经受人生的苦难时，是不是也能像蚌那样，去包容那些制造苦难的“沙子”呢？