如果我能再次养大我的孩子……（一个妈妈的醒悟！）

月光飘扬

拜佛还是拜自己
2016-05-23 法华家园



佛教之佛法
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。           

   听说过一个轶闻说：一个修行人看到，观音菩萨在拜观音。修行人就问，菩萨怎么自己拜自己呢？菩萨回答：求人不如求己啊。

    佛不度人，唯人自度。这是拜佛和拜神的最大区别。拜神是求他人保护或者赐福，而拜佛是放下小我见真我，借妄见真，转识成智。


    拜：就是放下我执，跪倒在真理的脚下。而佛就代表觉悟，代表真理。而为什么我能拜佛，因为我就是佛。为什么还要拜佛，因为我执，自性光明不得显现，而佛能显我本有之光，是以拜佛。

    可不要以为佛高高在上，也不要以为佛在庙堂之间。普天下无有一法一物不是佛，只是众生不见。而《妙法莲华经》就是告诉我们这个道理，一切万法十二类众生，有情无情无一不是诸佛菩萨。所以世尊当年灵山法会金口玉言:见法华经即是见佛，因为法华经即是诸佛全身。

    末法众生，有缘得遇法华，即是遇见佛了。而精进修学受持此《法华经》即是最大的拜佛。这种拜佛比庙堂磕头功德大无量倍，只有深解法华人，方能体会其中妙味。

    妙不可言！

月光飘扬

女病人记忆起数十次的轮回经历
2016-05-23 法华家园


佛教之佛法
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。           

美国迈阿密西奈山医疗中心主席，著名精神心理学医生布莱恩•魏斯博士(Dr. Brian Weiss)，他1970年毕业于美国耶鲁大学(Yale)医学院，获医学博士学位(M.D.)，曾在彼兹堡大学(University of Pittsburg)、迈阿密大学(University of Miami)任教，并从事临床心理医疗30多年。发表了大量的论文和著作，是现代精神心理学，尤其是轮回学的权威。

代表著作有Many Lives,Many Masters《前世今生》；Through Time into Healing《生命轮回—超越时空的前世疗法》；Mirrors of Time: Using Regression for Physical , Emotional, and Spiritual Healing《医治身心的前世回归疗法》。

这个案例节选自魏斯博士发表的代表作《前世今生》。这本书用浅显的文字详细记述了魏斯医生自己观察和治疗一位心理病人而发现她有多次轮回的经历。他书中记述的每一句话都是真实的。

魏斯博士的女病人名叫凯瑟琳(Catherine)，是魏斯医生所在的迈阿密医疗中心一个实验室化验员。文化程度不高，人老实单纯，是在天主教的氛围里长大的，对轮回的概念也很淡漠，根本不相信。她当时还不到30岁，有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。

凯瑟琳患有精神忧郁症，总是神经紧张，恐惧，经常做相同的恶梦，甚至有梦游现象。她很怕黑，怕被关在屋里，所以不敢坐飞机，觉得飞机舱关闭起来闷得慌。她怕水，甚至连药都不敢吃，怕呛着水，整天担心自己要死了。她来找魏斯医生治病。

魏斯医生本人是受过耶鲁大学现代高等医学培训的，头脑里从来没有相信过轮回。他自己用现代的医学方法治愈了很多心理病人，事业上很成功，从未想到要去研究生命轮回。这一天，病人凯瑟琳找他治病，他决定用催眠法对病人治病。

凯瑟琳在医生引导下进入深度安定的催眠状态，开始描述自己见到的情形：“我见到一个白色的大建筑，有步阶上去，建筑没有门。我穿着长衫，在帮助搬运泥沙。我的名字叫阿罗德(Aronda)，现在25岁。”

“今年是公元前1863年(这个时间比释迦牟尼佛和孔子的时代还早)。”病人再说，“我有一个女儿，很小，叫克莱斯托(Cleastra)，她是我现在的侄女雷托(Rachel)”。雷托是女病人凯瑟琳的侄女，同凯瑟琳的关系很密切，原来这种亲密的缘分是前生就结下的。

病人在催眠状态中继续说：“我们村子生活在一个山谷里，很热，很干旱，有一天从山上突然冲下来大洪水，把村子淹了，连大树都掀倒了。水很冷。人没处躲避。我这时紧紧地抱住女儿，想要逃生，但是我一下子被大水淹没了，水呛得我好难受，我无法呼吸。我的女儿被大水一下子卷走了。”



说到这里，凯瑟琳在催眠状态中用手在空中挣扎要抓住什么，呼吸显得很困难，很痛苦的样子。魏斯医生在旁边引导她说：“这个事件结束了，你可以放松休息了。”凯瑟琳的身体才从紧张慢慢放松下来，呼吸逐渐恢复平缓。这一个疗程以后，凯瑟琳对水的恐惧消失了。

凯瑟琳的另外一个心理病症是害怕被关在黑屋子里，也有过去世的原因。在另一个催眠疗程中，凯瑟琳说自己在有一世中一个古老的部落里生活，当时有不少人患了一种可怕的瘟疫，只要一患上就必死无疑，他们认为是当时神对他们的惩罚。

人们将患了这种瘟疫的人抬入山洞，封起洞口把病人活埋在内。凯瑟琳那一世也染上了这种瘟疫，被人封入山洞。她当时感到四周很黑，身体很痛苦，心里非常害怕，在恐慌无奈中死去。

我们从这里看出，催眠疗法原理实际上是帮助病人找出心理病因，认识到过去的不幸事件已成梦幻泡影，从而放下心理压力和恐惧情绪。可见，心病还需从心上治。

又一个疗程中，凯瑟琳在医生引导进入催眠状态中，又开始叙说另一生的境遇：“我是一个男孩，长着金发。我们在进行一次水战，有很多白色的战船。我们手上拿着长矛、弓箭和盾牌，穿着兽皮制的鞋。天很黑，我很害怕。我们的人正在同敌人厮杀，我手上也拿着刀，但我没有去杀敌人，因为我不愿意杀人。”

说到这里，躺在那里的合着眼的凯瑟琳突然剧烈地挣扎，而且喘不过气来。过了一会，凯瑟琳再继续说：“我被一个敌人从身后用手臂扼住我的脖子，接着用刀刺入了我的喉咙。我临死前看到了那个敌人的脸，他是斯托特！他的相貌已经完全不一样了，但我知道是他。”

前面介绍到斯托特是同凯瑟琳在这一生中一起生活的情侣。这正是俗话讲的，不是冤家不聚头。所以千万不要以为害人没事，冤家仇人一定找到你的。冤冤相报，没完没了。

凯瑟琳在深定的状态中，说感到自己被杀以后，灵魂从身体上浮起来，一直浮到天上云中。不久她感到自己被一股力量牵进一个“狭小、温暖”的空间，她快要在另一世出生了。一会儿之后，凯瑟琳继续说：“我被人抱在手里，抱我的人是负责接生的护士。我母亲坐在旁边，披着长长的头发，穿着像睡衣那样的服装。她还是我现在的母亲！”凯瑟琳说她母亲很疼爱她。

又一次疗程中，魏斯医生导引凯瑟琳很快进入催眠状态。凯瑟琳回忆说：她是第二次世界大战中德国法西斯的男飞行员，名叫埃力克（Eric），当时正占据在法国的一个城市叫阿尔萨提安（Alsatian）。

他有一个太太，他们很恩爱，生育一个女儿，生活很幸福。他女儿就是这一生中凯瑟琳的好友朱蒂(Judy)，关系很融洽。可是他太太这一生却没有遇见。所以尽管是恩爱夫妻，缘尽还分手。凯瑟琳在催眠状态中说：“我们正在同英美联军作战。可是我不喜欢战争，因为不愿意杀人。但我不得不为我的国家去作战。我许多朋友都战死了。我是一架军用运输机上的副驾驶员。这一天，我们正在搞一个联欢会，英美军的飞机突然飞来轰炸，到处变成一片火海。我的胸部和腿部都受伤了，很痛，到处是血。”

说到这里，凯瑟琳在催眠状态中，表现出极痛苦紧张的样子。但很快，她身体就恢复了平静。显然这一生结束了。这个时候，凯瑟琳似乎在等待谁的到来。医生问她等谁，她说在等待神灵来迎接她。

谈到此处，我插一段。魏斯医生对这位病人用催眠疗法过程中，当凯瑟琳处在某一世死亡以后和未投胎之前，常常会有看不见的一些灵体来通过病人的口对魏斯医生说话。魏斯医生称他们作Masters (神灵)，这些神灵能借病人的口对魏斯医生说话，说话时的声音完全不是凯瑟琳的声音，魏斯医生全部录音记录下来。这些神灵的话富有高度智慧和哲理，绝对不是这位思想单纯的女病人能自己表露出来的。


神灵借病人凯瑟琳之口继续说：“人之所以要到世间以肉体形式存在，是为了做事或还债。人来到世间只记得这一生的境遇，而忘记了前生的境遇。在一生中，每一个人都会有不好的习气嗜好，如贪婪、好色等。你必须要在这一生中克服这些习气，否则习气会带到下一生，而且在下一生更重。债务也是一样。前生未还清的债务也要带到这一生来还，而且要还得更多。只有这一生还完了，下一生才能比较轻松自在。你下一生的生命境遇，完全是你自己造就的。”

凯瑟琳对前生轮回的经历叙说了很多，都详细记录在魏斯医生发表的著作里。她说自己总共在地球上轮回已经86次，时间跨度四五千年；地理跨度是全世界各国，有意大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国(当过印地安人)、日本等等；做过男人和女人；做过士兵、教师、女仆、奴隶和贫民等等。

通过这些医学的发现，魏斯医生彻底改变了传统医学的头脑，完全相信有生死轮回。而他在没有发表这个重大医学发现之前，犹豫再三，踌躇不定。因为魏斯医生自己有很高的学术知名度，如果将轮回这种反传统医学的发现公布于世，可能遭到医学界严厉的批驳，而导致声名扫地。

但是活生生的事实摆在眼前，不容得这位认真诚实的科学工作者袖手不理。考虑再三后，魏斯博士毅然决定为科学献身，而于1988年出版了Many Lives Many Masters《前世今生》一书，将轮回事实公布于世。没有想到，书一发表就非常畅销，引起轰动效应。他收到许多心理医生的来信来电，说他们自己也有相同的发现，但是都不敢发表。

月光飘扬

你什么脾气就是什么命！你信吗？




佛教之佛法
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。           



每天让自己必看一遍，

直到一切慢慢改变……


人只要脾气好，凡事就会好。很多人来到这里都问我∶ 我的事业好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻缘好不好？我只是回答一句∶你的脾气好不好？

第一、「学习认错」

人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。

认错的对象可以是父母,朋友,社会大众、上帝，甚至向儿女或是对我不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。

学习认错是美好的，是一个大修行。

　第二、「学习柔软」
人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。

心地柔软了，是修行最大的进步。

第三、「学习生忍」
这世间就是忍一口气，风平浪静，退一步海阔天空； 忍，万事都能消除。

忍就是会处理、会化解，用智慧、能力让大事化小、小事化无。

要生活、要生存、要生命，有了忍，可以认清世间的好坏,善恶,是非.甚至接受它。
　
　第四、「学习沟通」
缺乏沟通，会产生是非、争执与误会。

最重要的就是沟通，相互了解、相互体谅、相互帮助，大家都是龙兄虎弟，互相争执、不沟通怎么能和平呢？

第五、「学习放下」
人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。人生的岁月有限，认错、尊重、包容才能让人接受，放下才自在啊！

从自己做起，每天晚上睡觉前问问自己：今天我发脾气了吗？

月光飘扬

悟后进修怎样修？





悟后进修怎样修？
——上印下广法师如是说


悟后进修怎样修？悟后进修不要为了自己而锦上添花，
而是给众生“雪中送炭”。
雪中送炭是更好的锦上添花。
悟后进修才能真正的利他，
利他才是真正的修行，
圆顿大法，利他就是利己，
天地万法为一人一念之所变现，
梦中的你我他，没有别人，都是自己。
众生迷闷，执着于一个小我，
楞严经说为，百千大海，弃之，
唯认海中一浮躯体。
明白一心三藏，才是真正的无漏。

月光飘扬

原生家庭，对一个人的影响有多大？



作者 | 简•爱
来源 | 简爱JENNY（ID：AJENNY13249143703）

1.
看到女友周冲的短篇《人间味》（点击文末“阅读原文”可查看），百感交集。

“文如其人，言由心生"，对于一个作者而言，确实如此。她才华洋溢，但仔细观察文字里有戾气存在。可见原生家庭，对于一个人的影响是巨大的。

“母亲此生积怨颇多，贫困、卑微、辛劳与冷漠使她无从舒展，我的蠢笨令她失望，父亲的美貌又令她紧张，她日益敏感易怒，神经如履薄冰，微薄小事便轻易令她发作。”

说起她的童年来，和民国才女萧红颇有些相似，只有从祖父那才能得到一丝心灵的慰藉。父母长期处于歇斯底里状态，对孩子几乎漠不关心。母亲将在父亲那儿受到的戾气，不经意间转嫁到子女身上，恶言恶语像家常便饭。在这样一个扭曲的原生家庭中长大，哪有什么温暖可言？

人是环境的产物。每天耳濡目染，久而久之难免不被潜移默化。

她说，有一天悲哀地发现性子中的暴戾根深蒂固，它潜伏于体内，无声无息。但总会在某个时机露出端倪，暗示它的邪恶。如同一只城府很深的寄生虫。

在这样的家庭背景下长大的孩子，长期缺爱。一旦成年，就会像逃离牢笼一样逃离自己的家。走进社会，几近本能地追逐温暖，哪怕那是焚烧自己的火焰。

2.
古语：“贫贱夫妻百事哀”。一点都没有错。

周冲所经历的事情，对于70，80年代，出生在农村的孩子来说，并不陌生。
一个二十岁不到的年轻姑娘，突然之间嫁作人妇，身份的转变，每天面临干不完的农活、做不完的家务事，还是逃不过捉襟见肘的窘迫，我们的年轻母亲自然措手不及，满腔怒火，抱怨咒骂，在所难免。

正如作家张德芬在《两个好人，却没有好婚姻》一文中写道：母亲永远发愁还有锅子没有洗，地板没有擦，父亲却望着她不知所措。

年轻的丈夫普遍不够细心，面对恼羞成怒的妻子，茫然失措，不知道去助上一臂之力，或者是语言身体爱抚一下。

还有部分大男子主义，面对每天怨声不断的妻子，忍无可忍之后，拳脚相向，本是温馨的港湾从此演变成硝烟弥漫的战场。



3.
年少之时，其实我也曾深受其害,父亲嗜酒嗜赌，无心做事，家里大大小小的事情，都得靠母亲。日积月累，母亲心里堆满怨气，终于爆发，从此家无宁日。三天小吵，星期大吵，各种难听的话从母亲嘴里喷薄而出。

记忆中，大年三十几乎都没能好好度过，别人家炮仗声不断，大鱼大肉摆上了桌，喜气祥和过岁末。我家却是截然相反，死气沉沉，父亲醉生梦死，不知身在何处，母亲赌气如咸鱼一样瘫在床上一动不动。我和老弟就像被世界遗弃的孤儿，用小四的话说，悲伤逆流成河。

有一次，老弟做错事情，母亲不问原因，劈头盖脑把我臭骂一顿，末了还狠狠地甩了我两巴掌，我当时万念俱灰，脑海里产生了轻生的念头，带着一颗必死之心，毅然走进村里最大的池塘，最后求死未成，被众人七手八脚拉了上来，狼狈不堪。

那一年，我十二岁，祖母还健在，当她看到浑身湿漉漉的我，娇小的身躯在冷风中颤抖，如一株还未长大就要枯萎的小草，她心疼极了，紧紧的抱住我，不断地安慰，是祖母的爱，给了我活下去的勇气。

长期缺少父母的关心，以致于走进社会，得到异性一点关心，如救命稻草，误以为爱情。

4.
朋友X先生的家庭更是山河破碎。

他从小被父母扔在穷乡僻壤的山村，跟随爷爷奶奶生活，一直到十四五岁，终于被父母接到城里一起生活。

本以为从此被幸福包围，岂知掉进更大的痛苦深渊。母亲好赌，父亲风流。好端端的一个家，天天开战，惊天动地。父亲发起脾气时十分可怕，抽起皮带，把母亲皮开肉绽，地上打滚，鬼哭狼嚎。

二三年以后，母亲扔下三个孩子，义无返顾离家出走，好几年音讯全无。父亲从外面带回来一个被X先生还小的女朋友。对自己的孩子从此置若罔闻，管他饱一餐饥一餐。

孩子无父母管教，两个弟弟走上犯罪之路，被法律制裁，在人生的履历上留下不可抹灭的污点，小小年纪受尽苦难。

在这种不健康的家庭环境成长的孩子，性情急躁，动辄发怒，自卑自负，乖张暴戾，偏执冷漠，在群居的社会里，是格格不入的。很难信任他人，自然很难得到别人的信任，想要成功，太难了。

更可怕的是，X先生曾经对父亲的行为深恶痛绝，后来却在他自己婚姻里对妻子使用暴力，这无疑是受到父亲影响。



5.
心理学研究早已证明：早期生活经历，特别是原生家庭对个人性格起着至关重要的作用，对个人的生活会产生长期、深远的影响，甚至会决定个人的一生幸福。

原生态家庭对人造成的性格一般有两种表现形式：相同和相反。比如，如果父母是沉默寡言的人，子女要么一样很少说话，要么语言表达能力特别好；父母暴力倾向严重，子女要么有更多暴力，要么懦弱无能。这些影响，都是深深扎根于潜意识中的，有时并不会直接显露出来，只有在特殊情况下才暴露无遗。

明白了这些，我们就可以分析自己和他人性格产生的原因了。

研究它有什么用？当然是为了让自己做的更好。随着年龄增长，我们都知道自己性情中有些负面的东西，也明白它的来源是什么，这时，就需要我们来抵挡它的负面效应，修正那些不好的方面。

一个人真正的成长，是“断裂”，与自己的原生态家庭影响断裂。在原有的基础上，发现一个新的自我。成长，不就是一个重新自我塑造的过程吗？我们明白了家庭给自己性格带来的影响，然后依据自己的发展，完善或者改变它，朝着自己喜欢的方向前进，这样，一个新我才会产生。

人都有理性头脑，往往看清别人容易，却看不清自己。其实，看明白了父母，也就看清楚了自己。

原生态家庭告诉我们的，改变不良习惯，进一步完善自己。毕竟，我们终其一生，都是要为自己负责的。

月光飘扬

爱无尽止
2016-05-23 胥良风 悦读


作者：胥良风   来源 | 安般兰若（ID：anbanlr）

那一天
天宇缀满了  星光
我在幽幽的银河边
鸣笛  依旧
你，出现  在眼前



那一刻
沉睡了千年的梦  被唤醒
夜幕，忽然层层 开启
云起  飞涌处
风，悄悄振起了双翼



那一瞬
你波光涟漪的双眸，如电
迸溅谜一样绚丽的光芒
在你起伏的湖心深处
我，看见了我



那一美妙的时空
曾遇见的 芬芳全消失无影
在阳光般灿烂的照耀下
我的心，已不能
再  属于我  一个人



那一刹那
就如夜空中沉默的枝梢
经历了雪霜冰冻
在温暖而湿润的抚爱里
迎春，萌发了绿芽



那一雷闪 电光间
火焰在波涛迴旋的  中央
闪爆，飞跃
我靠近你的呼吸，缓缓
就似那 月下的  潮汐

点击查看源网页

那一凝止了的世界
日月並明
于激荡处交辉，颤抖 无形  
大地呵，飞展出  万千羽翼
风中  飘浮起  朵朵云霞



这一注定的缘遇呵，千年
守候，万里跋涉
背负你前世  回眸时的笑靥
山高水远
凝望间，一路云散烟逝



那一夜，在天的尽头
我翱翺于梦的故乡，也许
快乐和忧伤，就是我的翅膀
在你梵香起舞的胸怀
我，听见了花开的吟唱

月光飘扬

三毛：我的远方有一个你
2016-05-23 喇嘛哥 悦读


作者 | 喇嘛哥
来源 | 喇嘛哥（ID：menggulamage）

想起远方总会想起三毛，于我而言，三毛是我具象的远方，远方就是三毛的模样。

我是三毛成千上万的读者之一，起初是好奇吸引，后来就读成了自己。起先觉得三毛如她的文字一般天马行空，后来才发现她用自己的冷清，上演着一幕关于远方和孤独的戏剧。只有曲终人散，妆容卸去，一点点的从她挤在一起的文字里发现，她是用文字取暖的旅者，那时候作为她的一个忠实读者，像我的亲人一样，莫名的心疼她清凉如水的孤单。

孤独是三毛一生的宿命。从《雨季不再来》到《梦里花落知多少》，从《送你一匹马》到《滚滚红尘》，我越来越从她的文字里看到了张爱玲的影子，她们是站在孤独两端的女子。如果说，三毛是俗世逃遁到远方的清冷女子，那么张爱玲就是从远方回归到尘世的清冷女子。三毛用一生的力气想和清冷握手言和，张爱玲却是用一生的时间在拒绝清冷。但是她们终究没有逃出清冷的宿命，这就是人生。

有时候阅读，会忘记了作者，而读三毛的文字会不由得想起作者。最初读三毛的文字，是寻找我自己的远方和未来，后来读三毛，才知道我们正走向她去过的远方。是三毛把远方请进了我的生活，让它成为我的信仰。



人生有了远方，你才会觉得活着是如此神秘，远方带不来财富，但远方带来期待。我们活着不就是为了探秘遥不可知的明天究竟以何种形式与我相见。

有期待的日子总会想起三毛，无边无际的浸润在一种莫名的孤独和无法言喻的空茫中，那时候，三毛就像一棵树，摇曳在梦里梦外，月凉如水。后来，我才明白，三毛不仅仅是散文家三毛，她是长在我成长路旁的一颗矮树，见证了我的从前，也推开了我的未来……

我有时候很庆幸在我最暗淡的时光，能够遇见三毛的文字，她让我看到了一个辽阔的远方和明媚的未来。三毛是我少年时代真正充满文艺气质忧伤的开始，也是我对远方充满敬畏和向往的开始，在这之前，我就是草原上那个空心的少年，常常做一些被大人们认为不懂感情的事情，莽撞而粗野。准确的说是三毛疏通了我内心淤塞的河床，才能让那些柔细的情感像风一样漫过我的心田。

我越来越觉得认识一个人，能读到一段文字，读懂一段历程是一种缘分，尽管缘分被当下成为一种借口的容器，但在佛的面前他依然高贵，依然充满禅的笃定和气息。人在经历更多的事情后，有些人就慢慢的住进了你的心里，同悲同喜，这都是人生的极致。



有人说三毛是一朵自由行走的花，用执著的信念将万水千山走遍，我越来越觉得她就是岁月中的一道霞光，用刹那的绚烂指引我们对远方充满了敬畏。是她告诉我们远方不是地理意义上的距离和空间。

远方是一颗心到另一颗心的距离，是一个梦到另一个梦的距离，是一个人对另一个人的懂得，是心灵上的自由和洒脱，是红尘中有无奈和清冷。远方是一个人桀骜不驯的背影，是一串熟悉的驼铃，是绝望的想念无法企及的的地方，是隔空遥想的孤单。

从这个意义上来说，三毛的文字是我精神上的一次超度，让我的生活有了诗意和远方，她让我懂得从容的接纳孤独，她的文字里储存着我的记忆和美好，她会让我时常清醒，清冷是每一个人去往远方必经的路途。别怕，孤单的时候凭借三毛笔墨的温度，抚慰那一个暗夜醒来的灵魂。

感谢文字，让我能遇见三毛，感谢远方，让我渐渐懂得了生活，懂它的缤纷和冷清。

感谢孤独，让我相信人有前世今生，有些人用一生的努力就是为完成前世的夙愿。比如三毛，用一生的力量告诉我们相信爱，相信远方……

月光飘扬

六个字，让一个家族出了36个皇后、36个驸马、35个宰相！



　　富不过三代”是许多人家面临的尴尬。但让人震撼的是，一条神秘的家规居然使得山东琅琊王氏家族跨越了许多劫难，经受住了各种考验，从东汉至明清1700多年间，培养出了36个皇后、36个驸马、35个宰相(《二十四史》中有明确记载的)，成为中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第一望族”。

　　让人感到惊奇的是，王氏家规仅有6个字，为“言宜慢，心宜善”。然而，仅仅是“言宜慢”3个字就让这个王氏始祖王吉在险恶的官场上顺利地度过各种难关，10年间从一名知县成为朝廷重臣、西汉名臣。此后，王吉就把这6个字定为王氏家规，让这6个字造福王氏子孙后代。这六字家规也创造出让人难以置信的奇迹!



言宜慢

　　“言宜慢”，是公元前77年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时从一个老人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。在这样险恶的官场中，王吉当然会感到非常忧愁。但幸运的是，他遇到了一个指点他走出迷津的老人，送给了他“言宜慢”3个字。凭借着这3个字，王吉居然渡过了一次次惊险，在官场上获得了很好的声誉，被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，成了朝廷重臣。

　　说话，体现着一个人的智慧。特别是年轻人，由于人生经验不足，经常在说话上吃亏。《论语》中，孔子讲了这样一句话：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

　　“言未及之而言，谓之躁”没轮到你讲话时，你抢着说，这就犯了“躁”的毛病。孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

　　这就告诉我们，说话是一门艺术，一定要谨慎。历史上因为说错话而得罪人、甚至付出惨痛代价的人不胜枚举。言宜慢，就是告诉我们，说话要经过认真思虑再出口，这样可以让我们变得更加谨慎、稳重和冷静，练就我们成熟大气的人格;其次就是说话语调要舒缓，这样听的人才会感到受尊重、亲切，更舒服顺耳。



心宜善

　　“心宜善”，是王吉在公元前67年再度经过昌邑时老人送给他的3个字。原来，随着官位的升高，王吉出现了利用职权打击报复政敌的心理，将政敌整得很惨，害得很苦。比如说，长史赵珞，就因为与王吉政见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。在老人的劝谏下，王吉痛改前非，不再整人害人，而是客观公正地对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，在险恶的官场上一生顺利平安。而这个送给王吉六字秘诀的老人据称就是汉武帝时的著名宰相公孙弘。

　　心宜善，与人为善，必有福报。《孟子》上说，“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”心善的人，乐于助人，救人危难。周围的人都愿意与他交往，更愿意帮助他。《道德经》上说，天道无亲，常与善人。

　　心宜善，能生发人的阳气，我们中国文化有一句名言：“行善最乐”。四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。



　　言宜慢，心宜善。为何这条家规仅仅6个字却有这么大的神奇力量呢?年轻时就该“言宜慢”，这样才能深思熟虑少犯错误，从而保护自己谋求发展。而人到壮年，心智成熟、实力雄厚，这时就应该“心宜善”。这样才能少树敌手，泱泱有长者风范，受人尊崇。

　　这六个字看似简单平淡，却饱含了古人做人做事的道理，从中我们能看到仁爱之心，进退之道。能做到这六个字，就拥有了成熟大气的人格。

月光飘扬

没文化真可怕！（深度好文）

据說，左宗棠很喜欢下围棋，而且，还是箇中高，其属僚皆非其对手。

有一次，左宗棠微服出巡，看见有一茅舍，橫樑上挂著匾额「天下第一棋手」，左宗棠不服，入內与茅舍主人连弈三盤。
主人三盘皆输，左宗棠笑道：「你可以將此匾額卸下了！」。
隨後，左宗棠自信滿滿，兴高采烈的走了。

过沒多久，左宗棠班师回朝，又路过此处，左宗棠又好奇的找到这间茅舍，赫然仍见「天下第一棋手」之匾額仍未拆下，左宗棠又入內，与主人再下了三盘。
这次，左宗棠三盘皆输。



左宗棠大感讶异，问茅舍主人何故？
主人答：「上回，您有任务在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气，
現今，您已得胜归來，我当然全力以赴，当仁不让啦」...

世间真正的高手，是能胜，而不一定要胜，有谦让别人的胸襟；
能贏，而不一定要贏，有善解人意的意愿，
生活又何嘗不是如此呢？

聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；
聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
真正的耳聰是能聽到心聲，真正的目明是能透視心靈。

看到，不等於看見；
看見，不等於看清；
看清，不等於看懂；
看懂，不等於看透；
看透，不等於看開。

常常听人说：＂没文化真可怕！＂。
可＂文化＂到底是什么呢？
——是学历？是经历？是阅历？
答案：都不是。

今日看到了一个很靠谱的解释，说文化可以用四句话表达：
1.根植于内心的修养；
2.无需提醒的自觉；
3.以约束为前提的自由；
4.为别人着想的善良！         
受益匪浅！与大家共勉！
(本文内容来源于网络 版权归原作者所有)

月光飘扬

最好的礼貌 就是不要多管闲事

2016-05-24 南怀瑾国学智慧



　　天下本来无事，管的人多了，便成了事。少管一些闲事，还生活一些清净。

　　人生有四大多管闲事：扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪。
　　
　　烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙，朽木腐得好好的你非要把它雕成才，咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻，死猪死得好好的你非拿开水烫人家。
　　
　　每个人的生活不同，不要把你的那套价值观强加在别人身上，狄更斯说，最好的礼貌是不多管闲事——
　　
　　分清自己与他人的界限，不是分内之事不管，他人私事非邀请不管，不危害社会公利的事少管，是修养。
　　
　　多管闲事，给别人添麻烦、惹人厌还只是其次。
　　
　　多管闲事最可怕的地方在于自以为聪明，站在高人一等的地方指指点点。
　　
　　历史上最有才华，最多管闲事，死的最可惜的人莫过于杨修了。


　　
　　曹操平汉中时，连吃败仗。想进兵，怕马超拒守。想收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，有人入帐禀请夜间口令，操随口答“鸡肋！”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。
　　
　　结果，曹操以妄测圣意、扰乱军心之名，将他杀了。
　　
　　曹操若想明说，“收兵”二字自己不会说么？杨修恃才放旷，才自作聪明做不该做的事，说不该说的话，落得个英年早逝的结局，难道不是多管闲事之祸？
　　
　　与杨修不同，唐代有个名叫娄师德的人，非要事不管，从不将闲语放在心上。
　　
　　一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。
　　
　　他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗？”
　　
　　娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。”
　　
　　随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢？”
　　
　　娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”
　　
　　这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连禽兽都不如……”


　　
　　娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗？不要多管闲事。”
　　
　　郑板桥在《赠君谋父子》中写道：“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”
　　
　　世上多的是无关紧要的人和事，与其被琐事扰得焦虑、烦忧、气恼、悲愁，不如开阔眼界、修养身心，不管闲事的人，心中总比别人更多一分春意。
　　
　　《事林广记·警世格言》有言：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”这句古话本是为人要句，却总被忘记。一屋不扫，何来闲心管天下？
　　
　　每个人各有自己的生活取向和价值选择，不要作他人生活的上帝。分清自己与他人，不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空，也许骏马有更广阔的草原。
　　
　　佛教有个词，叫悦纳。我们认可自己的生活，也要愉悦地接纳更多样的生活方式。
　　
　　不多管闲事，不强行干涉他人生命，是对每个生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会如罗素所说有参差多态的美。

月光飘扬

佛教一天到晚讲“苦”，是不是很消极？


佛教一天到晚讲“苦”，是不是很消极？
导语：父母用自己人生的经验告诫、教育孩子，是出于对孩子的疼爱，提前告诉孩子避免遭受困难和挫折的办法。佛陀对众生儿女的慈爱亦是如此，所不同的是，佛的慈悲遍及六道每一个众生，告诉众生痛苦的根源，如何离苦得乐，并从轮回中究竟解脱的无上妙法。

我们每个人心底最智慧、最慈悲的那一面，完全开发、究竟觉悟了以后，就叫佛。每个人内心当中都具备着佛性，但是还没有被开发，就像一朵含苞待放的莲花，完全可以出淤泥而不染，美丽绽放。
为什么佛坐在莲花上？由此在告诉我们，佛虽然本来是个凡人，但经过完全的开发潜能之后，变成了一个已经开花结果，究竟觉悟的佛，所以他遍知一切。
当佛陀看到在轮回中的众生儿女，都在苦难中挣扎的时候，如父如母的佛，怎能袖手旁观呢？因为我们本来也可以和他一样成佛，只是潜能还有待开发，还没能觉悟。
不少人会有疑问：“佛教一天到晚讲“苦”，是不是很消极？”当然不是。这就像为人父母，会经常提醒小孩：“你多吃点儿，不然长不高；你多穿点，不然冻到会感冒；你要好好读书，不然以后没有好工作；你要和大家搞好关系，不然将来就没有朋友”等等。
为什么父母要告诉孩子如果不这样，将来可能会怎样？因为家长们比较有经验，疼爱孩子，担心孩子以后受苦受难，担心他长大了找不到好工作，没有和美的家庭等等方方面面，担心他将来遇到困难挫折没办法解决。
其实，父母一直在为孩子将来不受苦做着准备。佛陀把众生视为儿女，告诉我们，轮回即是苦，要“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”，这些都是为了众生儿女不受苦的教育，都是为了众生儿女苦口婆心的谆谆教诲，怎么能是消极呢？
释迦摩尼佛，是一个真正的富二代、权二代，悉达多王子生下来什么都有，权利、财富、军队、妻妾成群，荣华富贵享受不尽，但是他发现这些根本无法带给他真正的快乐，为了揭开生老病死的谜题，他苦修六年，到处拜师，最后终于发现，所有一切苦难都不是莫名其妙产生的。苦的来源在哪里？是苦“集”灭道的“集”，十不善就是“集”苦的来源，正是痛苦的根源。
就像父母是过来人，知道有各式各样的痛苦，知道如果一个人道德品质不好，没有足够的智慧，就解决不了人世间的很多困难。
佛陀当然知道，如果众生儿女没有未雨绸缪的心思，将来就会不断受苦，所以在轮回巨苦还没到来之前，会想方设法帮我们预防，让我们先了解痛苦的源头，并尽量从根上拔掉它。
轮回中的我们，被无明遮蔽了眼睛，所以搞不清楚做什么会给我们带来快乐，做什么会给我们带来痛苦，尽管每个人都追求快乐，人人都不喜欢被别人伤害，人人都希望自己过得平安、健康、长寿、欢喜，家庭和谐幸福美满等等，可是我们都做了些什么呢？“杀生、偷盗、邪淫、挑拨离间、恶口、绮语、妄语、贪、嗔、痴”你做过多少呢？这些会为你带来快乐和幸福吗？
俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。佛陀作为众生慈悲、智慧的父母，他那2500多年的苦口婆心、善语箴言你听进去多少呢？有没有改善呢？
做儿女的感觉到父母的教育消极，受损失的是谁呢？

月光飘扬

不要在最好的位置上睡觉



有一对穷人家的小兄弟愿意干一整天，换一张最前排的票。于是，他们开始了辛苦的工作。从太阳升起到落下，他们一刻不停地干活，中间只分吃了一个馒头。到下午的时候，兄弟俩都十分疲惫，但是看马戏的信念支撑着他们——还是最前排最中间的位置。

　 到了晚上，兄弟俩终于在艰辛的劳动后迎来了演出。他们筋疲力尽地坐在第一排，满身尘土，还有手上豆子一样大的水泡。主持人出场的时候，大家都热烈地鼓掌，而这两个可怜的孩子，却在这掌声里，沉沉地睡去。

　　故事挺让人心酸。可是，仔细想想，这不就是很多人的人生写照吗？

　　这个世界很精彩，就像马戏团的演出一样。而我们每个人，都渴望有一天能坐在最前排的最中间的位置看这场演出。我们其实也一直接受着这样的鞭策——演出很精彩，一定要努力努力再努力，争取坐在第一排最好的位置看演出。然后我们就拼命干活，赶到身体崩溃，终于得到那张美好的票了。

　　可是，到了这一刻，你已经老了，耳聋眼花，疾病缠身，虽然拿到了那张梦寐以求的入场券，却再没有精力和心思去欣赏这场演出了。

　　回头看看，你是愿意付出适当的努力，然后高高兴兴地在内场看演出，还是愿意在第一排最中间的位置沉沉睡去呢？要知道，人生的目的，不是坐在一个多么好的位置，而是尽情地欣赏一场精彩的演出。如果有一天你感觉累了，感觉不堪重负了，那么就停下来好好衡量一下，给人生一个更准确的定位吧。记住，来这个世界，我们是为了看一场精彩的演出，而不是坐在最好的位置上睡觉。

月光飘扬

咬舌自尽的狗！看哭了朋.友.圈.的所有人!







有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆计程车。由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：“狗感冒了吗？”“是呀！从昨晚就咳个不停。”我说。司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”

话匣子一打开，司机说了一个养狗的痛苦经验：很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。

他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。

计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。原来，狼狗咬舌自尽了。

司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。经过一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗，这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”

听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀！与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。

司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪业……

唉！在人世间有情有义的人受到无情的背弃不也是这样吗？

月光飘扬

直接飞到净土的成就者,不可思议的真实案例。

2016-05-23 佛陀救度会


堪钦·才旺仁增（1877－1958）
1958年9月，同德县华更唐草原开公判大会，准备批斗在当地有很高威望的堪布，并派了几个民兵去押解他。
因为堪布胖（300斤左右），走路很慢，民兵就让堪布骑在牦牛上。骑在牦牛背上的堪布边走边诵莲师心咒。到了萨多栋南时，突然刮起一阵遮天蔽日的狂风，民兵也被刮得晕头转向，都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止以后，抬头看时，发现牦牛还在，可牦牛背上却空无一人。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音，声音清晰可闻，却看不到人影。声音越来越远、越升越高，直至最后消失在虚空。
堪布作为一个大成就者，如果有人批斗他，那这些人所种的恶因就太可怕了，慈悲的堪布就这样先飞向净土了，以避免许多人因为要批斗他而有了造恶的机会。
因当时的时代环境所限，民兵回去后不敢告知实情，只是说：人死在半路上，已经埋在地下，搪塞了事。

等到宗教政策恢复以后，当时押解堪布的民兵才敢把真实情况透露出来，现在其中的德哥、格尔玛二人尚健在，而且早已成为居士，认真修行了。因为几十年前发生的不可思议与震撼人心的那一幕，在他们心里产生了敬畏，也同时种下了佛法的种子。

堪钦·才旺仁增是地藏王菩萨的化身，他所证得的是和莲花生大师、布玛莫扎上师一样的成就。这殊胜不舍肉身而飞往净土的事迹就在川藏和青藏一带广泛传播。

堪布在世的时候，当地的群众都称呼他是“没有身体的佛爷”。这是因为堪布的侍者在为堪布扎腰带的时候，竟扎了个空，腰带被抽成了一个结——堪布已经证得了无死虹蕴身。

而另外一位不舍肉身而飞往净土的大成就者，也是佐钦寺传承的重要活佛——第四世穆日仁波切、怙主白玛诺布，他是佐钦白玛格桑法王的舅舅，父亲是阿卓索曲大师，母亲是还魂空行母巴珍。
白玛诺布活佛天生聪慧，广闻博学，精通显密经论，并且和前世一样具有神通和神变等成就征相。一生中摄受弟子无数，为具缘者传授成熟解脱灌顶，并以六音神通多次传授佛经（甘珠尔）。最后于1959年时，在西藏那曲拉多乡以袈裟为翅，在天空中无碍地飞往空行刹土。当地钦崩村和波萨村的许多村民都亲眼看到了这一不可思议的奇观。像这样不舍肉身直接飞往刹土、即身证得“大颇瓦虹化金刚身”的传奇大成就在西藏有史以来也极为罕见。
而在白玛格桑法王的著作《生死的幻觉》中有如下的介绍：
穆日仁波切身不高而体胖，法相黑亮庄严，周身经常散发出戒香的味道。经他传经布法培养的徒众中，有不少是著名的大活佛和大上师。他诵传《大藏经》的时候，念诵经文的速度快得难以形容，一般人看着经书也追不上他的念诵速度，人们说他能同时念诵六行经文，他是旧密宁玛派近代史上的杰出上师。1959年8月他圆寂的时候，听说在祖籍西藏拉汝县北方麦尺冬钦山沟里，人们看见他飞上了天。同一天，拉汝县钦崩村波嘎家的牧童看见他降落到了该村的玛则巴占山顶上，钦崩村和波萨村的很多村民也看到了这一奇观。就这样，穆日仁波切显示神通法力飞上天后，犹如消失在空中的彩虹，人们再也没有找到他的任何踪迹。我们可以看出他是虹身化为光身，是此身证得双运正果的传奇大成就者。
1959年8月，整个西藏都发生了很大变化，因为第四世穆日仁波切白玛诺布是很有威望的大德，加上佐钦寺的其他高僧都相继虹化迁灭，于是工作组又将矛头指向了第四世穆日仁波切，动用一大批的战士与民兵对他穷追不舍，因为第四世穆日仁波切是个可以游戏神通的大成就者，他就经常跑到追赶的人群中，逗他们。那些手持武器的人又打不到，又追不到，于是出现戏剧性的一幕：一位出家人在人群中自由穿梭！
不过，到了最后，也就是到了拉汝县的玛则巴占山上，据说有上万人包围住了四世穆日仁波切白玛诺布。因为毕竟是观音菩萨的化身，诸佛慈悲的总集，同样为了不让追赶的人种下恶因，他在山顶上就以袈裟为翅，在众目睽睽下，越飞越高，最后无碍地飞往空行刹土，消融于虎穴中。追赶包围的上万人与当地的很多村民都亲眼见到这一今古奇观！

月光飘扬

一个人满身是病，要念什么佛号



一个人满身是病，要念什么佛号?就不要念病就对了。

　　念佛就是不要念不好的。我生病……，一直惦记着，那你永远生病。不管你念哪一尊佛，忘了自己在生病，超越生病。这个叫念佛了。为什么广钦老和尚碰到任何烦恼，念阿弥陀佛就好。这叫转念的意思。不管你念药师佛、念阿弥陀佛、念不动佛、念观音菩萨、唵嘛尼呗美吽都可以。记得转念。不要念世间的相对的痛苦。你越转念，心灵的力量就可以带动身体的力量。你越灰心，我会死，我没救了，那你会提早死。变像漏气的气球，马上就完蛋了。

　　所以人的心，可以控制一切的。依报随着正报转。你的心念够，力量够，环境会改变，肉体会改变。所以崇高的心，如果你是发菩提心，世界跟着你改变。所以佛经说，一个发菩提心的菩萨，可以改变天气、世界。地震、水灾都可以改变。就像我早上讲的，发菩提心的石头丢下去，水灾就退了。发菩提心的出家人坐在你面前，你再大的病都会消除掉。所以，那种心灵的力量，所以各位要知道，念释迦牟尼佛，甚至念每一尊佛，就是佛的心灵的力量。产生了永恒的爱的力量。不是他的肉体。肉体都会变化无常。佛陀找到了永恒的力量，成佛了。

　　他就可以改变世界。所以我们也要用这种心灵的力量，去改变你的肉体。你越生病，就要越关心别人生病。也可以念药师咒，做药师烟供，希望大家都不生病。你会发觉，你病怎么突然就好了。像我自己，过去、以前也常生病，但是我只要一上台，开始念经讲法，什么病都没有了。完全就没有了。连痛的感觉也不见了。下台以后又恢复了。如果今天认真一点，恢复一点点，十分变两分，所以你就知道，佛法的力量不可思议。忏悔也可以，念佛也可以，持咒也可以，放生也可以，点灯都可以。你要有信心，就可以超越。

月光飘扬

没文化真可怕！（深度好文）



据說，左宗棠很喜欢下围棋，而且，还是箇中高，其属僚皆非其对手。

有一次，左宗棠微服出巡，看见有一茅舍，橫樑上挂著匾额「天下第一棋手」，左宗棠不服，入內与茅舍主人连弈三盤。
主人三盘皆输，左宗棠笑道：「你可以將此匾額卸下了！」。
隨後，左宗棠自信滿滿，兴高采烈的走了。

过沒多久，左宗棠班师回朝，又路过此处，左宗棠又好奇的找到这间茅舍，赫然仍见「天下第一棋手」之匾額仍未拆下，左宗棠又入內，与主人再下了三盘。
这次，左宗棠三盘皆输。



左宗棠大感讶异，问茅舍主人何故？
主人答：「上回，您有任务在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气，
現今，您已得胜归來，我当然全力以赴，当仁不让啦」...

世间真正的高手，是能胜，而不一定要胜，有谦让别人的胸襟；
能贏，而不一定要贏，有善解人意的意愿，
生活又何嘗不是如此呢？

聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；
聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
真正的耳聰是能聽到心聲，真正的目明是能透視心靈。

看到，不等於看見；
看見，不等於看清；
看清，不等於看懂；
看懂，不等於看透；
看透，不等於看開。

常常听人说：＂没文化真可怕！＂。
可＂文化＂到底是什么呢？
——是学历？是经历？是阅历？
答案：都不是。

今日看到了一个很靠谱的解释，说文化可以用四句话表达：
1.根植于内心的修养；
2.无需提醒的自觉；
3.以约束为前提的自由；
4.为别人着想的善良！         
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月光飘扬

✅从微信头像看性格，一看一个准！

01. 没太刻意选择过的生活照作头像。

这类人对自己的接纳度比较高，对外貌也比较有自信，不一定长得好看，但是能接纳自己的本来面目。内心没藏太多秘密，也没做过什么见不得人的事儿，在网络世界和现实世界中差别不大。

02. 用端端正正的证件照作头像。

为人中规中矩，不敢越雷池一步，其实内心很压抑。

03. 用自己PS过的照片、艺术照、文艺范儿照、装可爱照作头像。

往往有较强的自我中心倾向，就是有点自恋啦!其实自恋的外表透露出自卑的内心，不太能接受真实的自己。

04. 用又远又小的人像作头像。

注重隐私，害羞保守，防卫心较强，不易接近陌生人，基本上不太可能与人自来熟。

05. 用部分脸的超级特写作头像。

自我感很强。其实很想被人认出来，在用伪艺术的形式来遮掩内心的真正渴望。

06. 用童年照片作头像。

总觉得过去的事物比现在美好，容易伤感，不易改变。巨蟹座偏多。

07. 用家人的照片作头像。

自我感很薄弱，有很强的依赖性，缺乏安全感，内心深处不愿长大，渴求庇护。

08. 用男女朋友的照片作头像。

正陷在甜蜜而昏头昏脑的热恋中，爱得不能自拔，爱到失去自我。

09. 用儿女照片作头像。

如果用小Baby的照片，大多是初为人母，难掩内心的幸福与喜悦。如果孩子都7、8岁以上了，还把孩子长大的照片当头像，通常是把孩子当成了人生唯一的成就和指望。

10. 用俊男美女照片作头像。

这种人的心理年龄普遍偏小，虽然为人很热情，但是理智较为缺乏，情绪容易大起大落。

11. 用伟人照片作头像。

这种人其实并不像他们希望给人的感觉那样，有伟人的豪情万丈，很有担当，事业做得很大。他们只是倾慕这样的伟人，而他们本身一般做事情是比较中规中矩、墨守成规的，喜欢效仿他人，有点不敢冒险。

12. 用猪作头像。

做事比较没常性，手头有点懒，办事爱拖拉。不过用猪做头像的人通常都是“乐活派”，他们喜欢慵懒的生活节奏，不喜欢为某件事过多的操心，喜欢享受美食和养生保健，能发现生活中最真挚的快乐。

13. 猫作头像的女性。

性感妩媚有灵气，很爱美，经常会拿出化妆镜照照。很沉浸在自己的小日子里，有一定的自闭倾向。大多都是单身女性，即使是结了婚的，日子依然过得比较“独”。用猫做头像的男性，内心细腻温柔，容易有同性恋倾向，也可能是周旋于异性之间的高手。猫会玩弄小老鼠之类的猎物，所以“猫女”多少有点施虐冲动，而“猫男”多少会有点受虐倾向。

14. 用鸟作头像。

鸟儿的嘴是很巧的，叽叽喳喳，所以用鸟做头像的人嘴也笨不到哪去，通常是能说会道之人，个性比较张扬，容易洋洋得意。

15. 用狗作头像。

喜欢默默付出，懂得知恩图报，为人比较光明磊落，原则性较强。但是容易严肃、古板，给人爱说教的感觉。

16. 用老虎、狮子做头像。

对自己的能力很有自信，喜欢做领导者和决策人，喜欢在等级森严的环境里工作，希望自己能成为老大，底下有一帮随从和跟班

17. 用风景美图作头像。

这种人通常为人比较成熟，人缘很好，很注重人际关系的和谐

18. 用卡通图片作头像。

他们希望自己能保持一颗纯真的心，讨厌生活变复杂，是比较理想主义的人，想象力和创造力都很强，思维比较开阔。

19. 用流行文化、热点事件图片做头像。

这类人紧紧跟随着时代的脚步，不过变动性很大，是最常更换头像和用户名的群体。

20. 用Party照片做头像。

这种人年轻、大胆、放得开，不过容易受旁人影响，生活上不太谨慎。

21. 用搞笑整人图片做头像。

为人比较滑头，做事喜欢出人意料，责任感较欠缺，喜欢没事找事。

22. 用恐怖图象做头像。

为人容易悲观，知心朋友很少。内心有很强的恐惧和不安全感，情绪起落很大，十分敏感。

23. 没有头像。这种人通常是男性，性格比较粗放，做事随心所欲，没有明确观点和目标。一般有胡须，长相可能比较遗憾，多有大男子主义情结。

月光飘扬

宽容，原来那么美



　　人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学
会宽容，就会活得很痛苦，活得很寂寞。

　　宽容是慈爱，是智慧，宽恕是一种溶剂，一种相互理解的润滑油

　　宽容像一把伞，它会保护你，帮助你在雨中前行。

　　人和人的学识不同，见识不同，能力不同，对事的看法就不一样,

　　人与人之间有碰撞、有摩擦、有矛盾，是缺乏谦卑，缺乏宽容。


　　对待别人的误解，不妨真诚一笑，给时间一个印证的机会；

　　宽恕别人需要有自我灵性的修炼，还要有一个慈爱的胸怀。

　　宽容是生命中的能力，因为它像天空一样，不会永远纯净透明，
　　晴空万里时，它会让你喜乐，乌云密布时，它也会使你刚强。



　　宽容不会让你一直困在烦恼中，宽恕敌人，是重整心灵的良药。
　　假如你不懂宽容，一定会痛苦不堪，会让你会生活在“软弱”之中，郁郁不乐。


　　当你宽容了一切之后，你会发现，宽恕别人的过失，便是自己的荣耀。
　　宽容，使友谊变得亲近；宽容，使亲情变得深厚；宽容，使社会变得和谐美丽。



凡事包容。凡事相信。
凡事盼望。凡事忍耐。

月光飘扬

好端端的你学什么佛啊？



好端端的就不能学佛了？



“好端端的你学什么佛啊？”

有的时候会很无奈，身边的亲人朋友一听到你学佛，就以为你的人生遇到了什么挫折或打击，语气中既有同情，又有不解，甚至还会有一丝丝的嘲讽。

也难怪，微信朋友圈里也经常可以看到这样一些文章：比如“得意时儒家，失意时道家，绝望时佛家”，又比如“年轻时干事业，年老了再学佛”……

这些论调流传甚广，很多人看了之后，往往还觉得很有道理。可是细细想来，真是有道理吗？不过是些不穷事理之究竟的人，似懂非懂，人云亦云，说些似是而非的话罢了。



学佛是第一等的人要做的事

有些人常常说，我最近运气很不好，很倒霉，我要去学佛。这就是常说的“临时抱佛脚”，有用吗？当然有用，只要你亲近佛法就有用。但是，这样的发心是不那么纯粹的，所得的利益也有局限。更麻烦的是，依这种缘起学佛，道心容易退却：有困难了，就去找佛陀，问题解决了，就跟佛陀说再见了。

学佛，并不是倒霉人才去做的，那是需要最不倒霉的人来做的啊。就象释迦牟尼佛，在人生最得意最风光的时候，在人生最一帆风顺的时候，太子也不做了，唾手可得的皇位也不要了，去修行，去悟道，所以他成了佛。

所以说，在你运气最好的时候，没什么所求的时候，你能够放得下来学佛修行，那是真学佛，真修行。最简单的比如坐禅，也是如此。一般人学打坐是把其他的事情忙完了，精神疲劳，差不多死了半条命的时候才来坐禅，那效果有限，很可能你坐着坐着就睡着了。真想坐禅修道，是在精神极旺极好的时候打坐，才最见成效。

可是有几个人能做到呢？运气好，一切都顺风顺水，忙得不得了，谈学佛？哎呀，还是再等等吧，等我的股票再升一点，再赚多点钱我就来学佛了，可是等你股票升了，钱也赚了，你的命也差不多了！这有什么用？
年轻正是学佛的最好时光

年轻就是资本。年轻的时候，身体好，头脑灵光，才能成就一番大事业。但是，这个事业不等于赚钱。很多人说，我要好好赚钱，等我到老了，我才有钱，才能自己给自己养老。这也是错误的看法，有钱能防老吗？有多少人在年轻时拼命的赚钱，留着钱，到了老了，以为就可以安享晚年了，却偏偏就因为这样那样的原因破败了，或者是百病缠身，过得很苦。
那什么是大事业？这个大事业，就是学佛，就是好好做善事。好好做善事，到了老年，自然可以安养天年。我们去看看很多人的一生，真正能安养天年的，都是注重修行的大善人，而不是那些年轻时轰轰烈烈风风光光却不注重修德行的人。

佛陀三十五岁证得无上正等正觉，六祖惠能二十岁开悟，还有许多祖师大德，都是在年轻时成就的。年轻是学佛的最好时光，年轻是最好的培养福报的时候。年轻时有魄力，有体力，有时间，这时候不培养福报，不好好学佛，到了老了，又能如何呢？如果我们抱着等到老了才好好念佛的心态，这个心态是很糟糕的。老了，连世间的事业都做不了的，又怎能做比世间更圆满的佛教事业呢？

月光飘扬

宽容，原来那么美



　　人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学
会宽容，就会活得很痛苦，活得很寂寞。

　　宽容是慈爱，是智慧，宽恕是一种溶剂，一种相互理解的润滑油

　　宽容像一把伞，它会保护你，帮助你在雨中前行。

　　人和人的学识不同，见识不同，能力不同，对事的看法就不一样,

　　人与人之间有碰撞、有摩擦、有矛盾，是缺乏谦卑，缺乏宽容。


　　对待别人的误解，不妨真诚一笑，给时间一个印证的机会；

　　宽恕别人需要有自我灵性的修炼，还要有一个慈爱的胸怀。

　　宽容是生命中的能力，因为它像天空一样，不会永远纯净透明，
　　晴空万里时，它会让你喜乐，乌云密布时，它也会使你刚强。



　　宽容不会让你一直困在烦恼中，宽恕敌人，是重整心灵的良药。
　　假如你不懂宽容，一定会痛苦不堪，会让你会生活在“软弱”之中，郁郁不乐。


　　当你宽容了一切之后，你会发现，宽恕别人的过失，便是自己的荣耀。
　　宽容，使友谊变得亲近；宽容，使亲情变得深厚；宽容，使社会变得和谐美丽。



凡事包容。凡事相信。
凡事盼望。凡事忍耐。