6.2 小侦子 开经偈有什么含义

小侦子

最好的礼貌 是不多管闲事


天下本来无事，管的人多了，便成了事。少管一些闲事，还生活一些清净。


人生有四大多管闲事：扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪。烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙，朽木腐得好好的你非要把它雕成才，咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻，死猪死得好好的你非拿开水烫人家。每个人的生活不同，不要把你的那套价值观强加在别人身上，狄更斯说，最好的礼貌是不多管闲事——分清自己与他人的界限，不是分内之事不管，他人私事非邀请不管，不危害社会公利的事少管，是修养。



多管闲事，给别人添麻烦、惹人厌还只是其次。多管闲事最可怕的地方在于自以为聪明，站在高人一等的地方指指点点。历史上最有才华，最多管闲事，死的最可惜的人莫过于杨修了。曹操平汉中时，连吃败仗。想进兵，怕马超拒守。想收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，有人入帐禀请夜间口令，操随口答“鸡肋！”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。结果，曹操以妄测圣意、扰乱军心之名，将他杀了。曹操若想明说，“收兵”二字自己不会说么？杨修恃才放旷，才自作聪明做不该做的事，说不该说的话，落得个英年早逝的结局，难道不是多管闲事之祸？

与杨修不同，唐代有个名叫娄师德的人，非要事不管，从不将闲语放在心上。


一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。
他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗？” 娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。”
随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢？”
娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连禽兽都不如……”
娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗？不要多管闲事。”郑板桥在《赠君谋父子》中写道：“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”世上多的是无关紧要的人和事，与其被琐事扰得焦虑、烦忧、气恼、悲愁，不如开阔眼界、修养身心，不管闲事的人，心中总比别人更多一分春意。

《事林广记·警世格言》有言：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”这句古话本是为人要句，却总被忘记。一屋不扫，何来闲心管天下？每个人各有自己的生活取向和价值选择，不要作他人生活的上帝。分清自己与他人，不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空，也许骏马有更广阔的草原。佛教有个词，叫悦纳。我们认可自己的生活，也要愉悦地接纳更多样的生活方式不多管闲事，不强行干涉他人生命，是对每个生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会如罗素所说有参差多态的美。

小侦子

修道的核心


炼心修德和放松入静两个方面入手。

修道，放下贪多求杂的欲望，专心一意修炼自己，肯在放松、入静、入定上下功夫的人。

心中充满的是——对生活、对社会、对人类、对宇宙的热爱和真情。

小侦子

不要指望别人和你站在同样的高度



     有一女教师，在很多年之前，她的丈夫就在一场车祸中丧生了，而她一个人却培育了三个博士生女儿。同时，她所教的很多学生也都成绩优异，让同事和朋友们都感到不可思议。

在一次采访中，她向记者透露了她教学与教子的秘诀：不要指望别人都和你的见识一样！ 接着，她向记者讲述了这样一个故事： 十多年以前，她的小女儿正在上幼儿园。有一天，她看到了女儿的一张绘画作品。当时，她一下子就怔住了。孩子总是充满了想象，孩子的世界也应该是一个充满了想象的世界。可是，在她女儿的一幅名为《陪妈妈逛街》的画中，既没有高楼大厦，也没有车水马龙，更没有琳琅满目的商品，有的只是数不清的大人们的腿……

奇怪！她拿着女儿的画沉思了很久，终于解开了疑惑。原来，幼小的孩子只有几岁，身高只能达到大人的腰部，走在大街上，川流不息的人群将孩子遮掩着，孩子除了能看到大人们的腿，还能看到什么呢？

女教师如梦初醒。是啊，孩子们上街看到的不是高楼大厦和车水马龙，而是大人们的腿，这是他们的身高决定的；学生对很多问题疑惑不解，这是由他们的年龄、智力和见识决定的；企业的员工看到的只是自己的工资待遇和发展前途，而不是公司的整体运行和未来发展，这是由他们所处的位置和环境决定的……

并不是每个孩子都能和大人有相同的视角来看待社会；并不是每个学生都能和老师一样有相同的接受能力和认知能力；并不是每个员工都能和总裁一样站在公司的全局看待问题、分析问题和处理问题……

女教师说，不要埋怨别人无知，不要指望别人和你站在同样的高度。其实，一个人所处的高度，决定了他的见识。与其埋怨别人，不如用一种亲近的态度和平和的心态，去和别人交流、沟通、兼融……这样，你就可以做一个好家长、好教师、好经理，甚至是好总统。

善待别人的高度，不要指望别人和你的见识一样。教子、教学、为人处世、管理一方，其实就是这么简单。

感悟：我想，善待别人的高度，还应该有一层意思：不要总以为自己是对的。

世上本没有对错，看问题的角度不同，答案不同而已，我们应该学会常常用别人的角度看世界，多一分宽容，多一分理解，多一分求同存异。

小侦子

最美的风景永远在山的那边
      
        一

我出生在一个小山村。小时候，我好奇地问父亲，山的那边是什么？父亲说，山的那边，是海。
海是什么呢？我常常缠着父亲讲海。父亲给我讲述了大海神奇和美丽，大海的雄浑和壮阔。大海成了我心中的一个梦、一种向往。受海的诱惑，终于有一天我翻过了一座山，可在山的那边，我看到的是山，而不是海。山的那边，怎么是山，怎么不是我父亲所说的大海、我心中所向向往的大海呢？
回到家里，我说父亲说谎，说山的那边，是山，不是海。而父亲却坚定地对我说：“孩子，山的那边，是海！今天，在山的那边，你之所以看到的是山，而不是海，那是因为你仅翻过了一座山，当你翻过一座又一座高山，你就会看到山那边的大海了。”
长大后，当我翻过一座座高山，终于看到了大海时，我方才明白，如果父亲当年告诉我山的那边是山，那么，我还会去翻越一座座高山去追寻大海吗？父亲说山的那边是海，那是父亲在给我一个美丽的梦，给我一份永恒的追求，让我一步步走出大山，去拥抱壮阔的人生大海。

        二

也是在小时候，父亲带我去看风景，走出很远的路后，我不耐烦地问父亲：“风景在哪？”父亲指着前面的一个山坡，说：“风景就在那里。”我一看，见山坡满是乱石，草木不生，一片荒凉，这哪是什么风景？
父亲见我一脸失望，鼓励我说：“孩子，看到一面山不等于看到一座山，等翻过这面山坡，你就能看到风景了。”我半信半疑地跟在父亲的身后，在乱石间艰难地穿行。等我们登上山坡，展现在眼前的果然是另一番风景，只见山的背面开满了各式各样的野花，色彩缤纷，芳香四溢，蝴蝶在其间自由地飞舞，小鸟在其间欢快地穿行，与前面荒凉的景象形成了鲜明的对照。我问父亲：“在同一座山上怎么会出现这样截然不同的景观呢？”父亲说：“任何事物都有其两面，不但要看到它的一面，还要看到它的另一面，只有这样，才能更多地去发现机会，去认识世界的美丽。就像今天，等我们翻过荒凉坎坷的山坡，翻开山的背面，竟然是美丽如画。人生不也是这样吗？”
是啊，看到一面山不等于看到一座山，当你翻过荒凉，就是繁华；当你翻过冬天，就是春天；当你翻过坎坷，就是平坦；当你翻过失败，就是成功，只要你有足够的耐心和勇气，去翻过人生的一道又一道坎，翻过人生的一个又一个荒凉的山坡，你就能翻开人生新的一页，翻开人生美丽的风景。

        三

刚考上大学，心里有一种说不出的轻松，可上大学后，又不由产生一种茫然，整日不知道要做什么，在无所事事中，也跟其他同学一样，没日没夜地上网。
假期回到家里，父亲见我成了网虫，语重心长地说：“孩子，你过去不是这样。”
“过去是要考大学，现在大学考上了，看再多的书，又有什么用呢？”我在为自己的“玩”找理由。
“但……”父亲也许知道说服不了我，把说到嘴边的话收了回去。
第二天，父亲带我去爬山，在半山腰，父亲问我：“记得你小时候，我跟你说过，山的那边是海，现在我再问你，你知道山的那边是什么吗？”“现在还没有登上山顶，怎么知道山的那边是什么呢？”我说。
“但我知道。”
“山的那边是什么呢？”
“山的那边还是山！”
登上山顶，望着远方连绵起伏的群山，父亲感慨地说：“人生就像这登山，登上一个山头，只是到达了一个驿站，前面还有更多的山、更高的山等待你去攀登。你考上大学，也只是登上人生的一个山头，山的那边还是山啊！人生的过程，就是一个不断翻山越岭，不断超越自我的过程。”
“山的那边还是山”，感谢父亲，为我迷茫的人生及时找到了新的方向和目标。

小侦子

只要你想，就能改变一只玻璃杯的形状

        
课堂上，老师拿出一只玻璃杯，这只玻璃杯极不规则，中间细，两端大。


“同学们，你们能测出这只玻璃杯的容积吗？”

我们说不能，并列出了一大堆理由：这只玻璃杯不规则，我们无法测量；我们也无法改变这只玻璃杯的形状，让它变得规则起来……

“但我能改变它的形状。”老师说。玻璃杯一压就碎，怎么改变它的形状呢？

“就这样改变它的形状。”老师一边说，一边从讲台下拿出一只水壶，把水壶里的水注入玻璃杯里，直至把它注满，然后把注满的水倒入量杯里。

“同学们，你们看，这样不就改变了玻璃杯的形状，量出了玻璃杯的容积吗？”老师说，“所以，一件看似不可能的事，只要我们积极地想办法，就能找到解决问题的途径和方法；做任何事情，都不可能一步成功，就像这只玻璃杯，我们虽然不能直接测出它的容积，但我们可以通过测量水而分步测量出玻璃杯的容积，再说登山，登上山顶，也并非一步之功，而是通过一步又一步的攀登而抵达目标的；自己不能做成的事，可以通过借助别人的帮助而获得成功，比如，我们不能改变玻璃杯的形状，但我们可以通过借助水来‘改变’它的形状，测出玻璃杯的容积。”

想不到，一只小小的玻璃杯，“装”下的，竟是如此多的哲理！

小侦子

富有的是心


      
有一个小女孩家里很穷，天天穿着一双母亲纳的布鞋上学。

同学们穿的都是皮鞋、胶鞋，只有女孩一人穿布鞋，显得很扎眼，同学们都笑她穷。

班上来了一位新老师，也天天穿着一双布鞋。女孩想，老师家也一定很穷。教师节那天，女孩特意画了一双皮鞋送给老师。

老师觉得这份“礼物”很特别，便找女孩问话：

“你怎么想到画一双皮鞋送给老师呢？”

“我见你天天穿布鞋。”

“穿布鞋不好吗？”

“不好，它代表着穷，会让人笑话的。”

“同学们也笑话你了吗？”

“笑话了。”

“其实，你很富有。懂得关心别人，懂得把自己最需要的东西送给别人，能说穷吗？”

“但那是画的。”

“这正说明你有一颗富有的心。有了一颗富有的心，就永远不穷。以后你告诉同学们，就说穿布鞋透气、舒适、有益健康， 连老师也穿布鞋呢！”

女孩似乎听懂了老师的话，眼睛一亮，像一只快乐的小鸟，扇动着双臂，“飞”到了同学们中间。

小侦子

观察力



　　“多数人的失败不是因为他们的无能，而是他的心志不专。”——吉鲁德

　　有一个外科医生告诉学生：“当个外科医生，需要两项重要的能力：第一、不会反胃；第二、观察力要强。”接着，他伸出一只手指，探入一碟看来令人作呕的液体中，然后张口舔舔手指。他要全班学生照着做，学生只好硬起头皮照做一遍。医生领首一笑说：“各位，恭喜你们通过了第一关测验。不幸的是，第二关你们都没通过，因为你们没注意到我舔的手指头，不是我探入碟中的那根手指。”

小侦子

看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉


智慧，都是长在伤口处。人人都会经历伤痛，却未必人人都能从中获得智慧。这是一场灵魂的博弈，只有最终没被伤痛压垮的人，才配得到它。让你痛不欲生的，也能让你脱胎换骨。把什么都看透，追求的不过是一种虚荣。不是生活多么复杂，是我们的心想得太多了。看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。

一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。

宽恕别人就是善待自己。凡事斤斤计较，不会给自己带来任何好处。无法宽恕别人，你就无法快乐。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。唯有以德报怨，才能赢得一个温馨的世界。唯宽可以容人，唯厚可以载物；有容乃大，不容无物。当你将心中的郁结一一解开之时，换来的将是一片安详、平和与宁静。

我希望躺在向日葵上，即使沮丧，也能朝着阳光。因为我知道，人生不如意十有八九。我会难过，会暂时停下前进的脚步，也有绝望的时候。可我心里永远保存着一缕阳光，因为我躺在向日葵上。真正的强者不是不会流泪，而是一边流泪一边往前奔跑。只要信念尚存，希望一定在。毕竟，人活的是一种精神。

很多时候，我们的快乐与物质无关，有时只是一种心灵体验，一种精神感受。林子大了，什么鸟都有，不要总在听着别的鸟唱什么歌。在这个世界上，只要有你的生活空间，有你的旋转舞台，有你爱的，有爱你的，那就足够了。不要总跟自己过不去，不要纠结他人的评说，把开心攥在手心，把烦恼抛在身后。

人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。不亵渎生命，就能最大限度迟滞失去。

小侦子

功德没少做，但福报越修越少，原因竟然是这个


      很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。

　　但是，人们似乎忽视了一点："我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?"

　　也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。

　　可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?

　　当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?

　　我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?

　　在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?

　　在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?

　　此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊!

　　就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。

　　若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。

　　所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。

　　作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?

　　或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。

　　所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰;或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。

　　而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。

　　看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。

　　有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。

　　在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。

　　当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。

　　所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。

　　遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。

　　有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。

小侦子

被人信任也是一种幸福


      幸福是一种心境，不在于拥有多少，而在于能放下多少。一个人不幸福，主要是妄想太多，追求不停。贪恋很重，总希望拥有一切。明明已经拥有很多，总觉得自己拥有的还不够，一直不停地追求下去;让自己不安心，只能越来越不幸福。

　　计较是人生痛苦的开始。有些人为了多获得而与人争吵不休;有些人为了名利和人反目成仇;有些人为了小事和人大打出手……因此，在这些人的生活中，总会充满着矛盾和怨气，让自己活得很累、很不幸福。

　　在一些人的眼里，总觉得别人这也不是，那也不妥，他们似乎总为别人的过错或缺憾而烦恼——他们喜欢斤斤计较，所以烦心不已。殊不知，宽容别人，就是宽容自己，给别人多一点宽容，就是给自己多一点快乐空间。

　　人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

　　一个人在一生之中经历了风霜雪雨，人情冷暖，世态炎凉，才能养成坚韧不拔的性格，形成良好的意志品质。确切地说，忍，是一种修为，一种涵养，忍，让人生出智慧，让人在崎岖的世路上从容不迫。只有忍，才能有安然的人生。

　　许多人想行云流水过此一生，却总是风波四起，劲浪不止;平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙;敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。

　　生命在于珍惜，人生的初衷一旦偏离方向，被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，心境就会变得复杂，最终收获的只能是疲惫、困顿和劳累。生活不需过多的绚烂，生命终究将归于平淡，尘世的历练让我们的内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟稳练。从容入世，清淡出尘，未尝不是活着的至高境界。

　　虽然每个人都有责任要求自己按照上帝的美善心意而活，但任何人都无权要求别人必须活出上帝的美善心意。一个人若不想让法利赛人的酵将自己发起来，就要让神来对付自己，而不要代神来对付别人。若大家都听主的话，知道自己眼中有梁木，背起自己的十字架，那么个人、家庭、教会和社会，一定会好很多。

　　被人信任是一种幸福，也是做人的资本。被朋友信任，是广结良友、丰富人生旅途的加油站;信任是一座桥梁，她把人与人之间的距离缩短了，消除了隔阂，凝聚了力量。信任一个人是一种智慧和经验的体现。信任不仅是一种用人之道，也是一种交友、择偶的必然程序。同时，信任是一种修养和气度。

小侦子

最好的救治是自救


         
平时，人们有了病，最先想到的，就是去吃药、去看医生。

然而，随着抗生素的应用日益广泛，细菌对一些常用药物表现出程度不同的耐药性。越是使用时间长、应用范围广的药物，耐药性就越严重，致病细菌会大量繁殖，人体的正常菌群被破坏，容易引起二重感染。

有了病，去吃药去治疗，当然无可厚非，但如果只是有了点小病小痛，就如临大敌，就大量地吃药，那只会破坏人体正常的生理机能，降低人体的免疫力。

据德国健康期刊《生机》报道，人体自身有能力治愈60%至70%的不适和疾病。据科学家研究，当人有不适或生病时，身体可以从自身的"药田"中找到30至40种"内药"来对症治疗。这种治疗过程是由人体自身的激素、免疫细胞和抗体等因素综合发挥作用的。

其实，最好的救治是自救，最好的医生是人体的自愈力。有了病，不要忘了自治自救，同样，人生有了痛苦，有了灾难，有了坎坷和挫折，也不要只想到外界，只想来自外界的帮助，而更要想到自己，想到依靠自身的力量去战胜它。

小侦子

我们对身体的观念有几点错误的认知：


    第一种错误的，就是细胞论。就是认为人是有万亿兆个细胞构成，只要细胞不老，人就永远年轻。这个观念看起来好像很对。但事实却没有那么简单。

   这个是细分法的错误。如果按照这个细分，细胞是有电子质子中子构成，那人是由中子构成吗？所以有些人养生法的，就推荐一种产品，让细胞更新代谢排毒的。这也是错误的。

  中医看到人，不是细胞构成那么简单。人体内有五种东西，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意。这五样东西，都是看不见的。比如魂，魄，神，是怎么一回事？西医解答不出来。西医靠解剖尸体，尸体是没有魂魄的。

  像脾藏意，意包括观念，记忆，还有各种信息。西医说，大脑是有记忆细胞。其实真正记忆的信息，是藏着脾代表的消化系统中，包括脾胃，肠等。现在人很难理解，怎么肠，脾，胃能记忆？这一点大家就去参了。如果肠胃不干净，脑袋一定浑浊。为什么要吃素，就是让你肠胃干净，脑袋不浑浊。

     中医讲养生，这里面就大有文章了。包括胃部的消化，也不是西医讲的，胃部分布一种酸性来消化。不是那么简单。胃部消化靠的是一种身体本能的火，道医讲太极在里头运转消化。这太极的运转，跟天地规律有关。配合天地规律时，运转的就快，火就大，像冬至之后能量在体内，就容易消化吸收。夏天一到，人消化吸收就弱了，是胃太极的运转有关。

   人最小的部分是细胞，但控制人生命活动的，最大的是神，魂，魄。这属于无形无相的东西。要讲下去就很深。

   还有第二种论调，就是营养论。把营养分为蛋白质脂肪维生素等。缺什么维生素，就补充什么？中医不这么看。很多人学中医，也把食物按照这个方法来分，实在太有问题了。

   中医看阴阳。肉和素里头，蔬菜属于阳，肉属于阴。吃肉的人就是长地气，身体很壮，但浑浊。吃素的人就是清爽，蔬菜是阳。肉中也分阴阳，能见阳光的动物是阳的，家鸭牛羊猪，不见阳光的动物是阴的，像深海的鱼，还有地洞里头的蛇，兔子等。属于阴的。阴的动物肉是不能吃的，小孩子吃了都不开窍了现在人阴气重，最爱吃奇怪的动物，深海的鱼，阴气重，男女欲望就更重。

   第二个中医看法，分食物为五种性，热温平寒凉。像紫菜，螺旋藻虽然营养价值高，但属于寒凉，不适合多吃，吃多了，你也吸收不了。水果一般属于凉的，减肥的也要少吃。以前宣传饭后一个苹果来减肥，这也是错误你说水果是肉，肉是水，是用来保护种子的。像苹果桃梨橘子等，肉都是好吃，但种子很苦，不能吃。其实果是废弃的部分。作为补充水分可以。

  道家的养生，吃的是干果类，就是种子。松果，松鼠最爱吃的，这些坚果才是比较好的。所以真要健康，多吃米饭。现在又有宣传，说米饭含糖类太多，吃了会发胖，所以尽量不要吃米饭。末法时代，邪见就是多。五谷才是人最需要的，补人的精气神的。人吃植物是吸收植物的精气神。

  你看有没有一个民族完全吃肉，不吃五谷。没有的。包括内蒙古，吃青稞酒。青稞也是谷类，酿成酒后纯度更高，用来化解肉。内蒙古吃肉，但一定喝青稞酒。酒能化肉。

  再一个，食物还有归经的问题，每种食物，药物，归身体的十二个经。本草纲目就有写那些药归那些经。食物也有归经。肾经，肝经，还是肺部等，都不一定。这不是简单的，补蛋白质的问题。

   很多人想养生，却被这两个问题困住了。根本论上都错了，你要怎么谈食物养生。所以我一直都很排斥人们买营养品，保健品，或者深山的灵芝，还是人参。不要迷恋。你清心寡欲一点，吃的清淡一些，就是最养生了。

   第三点，很多人宣传养生品，都是写着各种好处，却没有写错坏。其实，没有一种食物是最有营养，吃了百无害处的。任何食物，吃多了都是害处。你只看到好处，却看不到坏处，这最糟糕。药物都带着偏性，偏于火，或者偏于寒。凡是养生的，一定有副作用。

     道家讲，人主要是一个平衡，你保持一种平衡是最健康的。你身体会有智慧了，就知道要什么，酸的，还是咸，身体的智慧最重要，不要太相信大脑，更少相信仪器检查。有些人天天吃红枣，枸杞，吃多了都不好，破坏身体的平衡。枸杞吃多了，容易引发性欲。出门千里，不碰枸杞。外出的人，不要吃枸杞。凡是吃多了都不好。

   第四个，迷恋按摩，推拿，艾灸，这也是不好。你身体的机关，穴位不要轻易去动他。你觉得我按摩完，拔罐，艾灸以后，全身好舒服了。这个舒服，是外在强制排毒出去的。你内在没有排毒的能力，靠外力，你就容易上瘾，而且这些穴位你一直去折腾，结果身体的敏感度就越来越低。

   最好的方式，是通过打坐，静坐，加上清淡的饮食，加上念经，把身体的本能的智慧给开发出来，这才是究竟的。不要轻易动原始的开关，动原始的开关比动穴位更恐怖，相当于水的大总闸。穴位相当于小开关而已。迫不得已才动大总闸的。

小侦子

放 过 自 己（写的太绝了）


        
      没人心疼的时候，就自己心疼自己；没人爱的时候，就自己爱自己，人生没有过不去的火焰山，每个人都有自己的快乐，每个人都有自己的忧伤，每个人有自己的幸福，每个人有自己的痛苦。


　　人累了，就休息，心累了，就沉默。开心了就笑，不开心就过会再笑。哭的时候不一定就真的伤心，笑的时候不一定就真的开心。幸福的人不代表没有烦恼，伤心的人不代表没有快乐。


　　宁可让人看你活的没心没肺，不要让人看你楚楚可怜。伤心难过的时候，蹲下来抱抱自己，原谅别人，放过自己。


   　不是所有委屈都可以呐喊，不是所有心事都可以述说，有些事只能自己懂，有些话只说给自己听。


　   不要轻易的流泪，难过伤心抬头望望天，天那么大，会包容你所有的委屈。


　　人冷了，可以找个地方取暖，心冷了，却很难在暖过来。两个人的世界，不怕吵架，怕冷漠。冷了一个人，冷的却是两颗心。


一道菜凉了我们可以再热，一颗心凉了，却很难再热。怕的是一热再热，那颗心会变的七零八碎。

                           
     　老天给了我们一颗心，是要我们用来爱的，不是用来伤的。我不说不代表我不知道，我不计较不代表我就不在乎，宽容别人，就是善待自己，原谅别人，就是给自己生路。


     　不要让自己的眼睛蒙蔽了你的心，时间是最好的证人，会让你懂得，日久不一定见真情，但是一定会见人心。

小侦子

    什么是分别心？


       分别有三种，概述如下：

       第一种是为了生存的正常分别，比如：我们每天要根据天气选择穿什么衣服；走在十字路口要辨别红灯停，绿灯行；外出要能辨别东西南北；买东西要知道买什么；进厕所要知道男女厕所等等。这些都是为了生存的必要分别，这虽然也是分别，但这类分别是不起烦恼的。

       第二种分别则是分别心，这种分别是站在自我利益和自我见解的角度上来分别一切事物，对自己有利的就分别为“好”，对自己不利的就分别为“坏”；对一切事物都是以自己的见解为参照标准，都要分别个好坏、是非、对错、善恶，对于不合自己利益和见解的事物和人，就会起反感，由此而产生种种烦恼。

       这种分别是站在个人的立场上，产生了对立性和对抗性，以致达到势不两立的地步，违背了本来是一没有对立概念的宇宙真相，因此，是背离宇宙本性的。这正是我们修行人应该改正的分别心的习气。

       第三种分别称为“分别智”。分别智是在“根本智”的前提下才能产生，根本智是指开悟以后悟透了本性，悟透了宇宙真相，这种本性流露出来的智慧称谓根本智。

       分别智是指无论辨别任何事物，都是从本性和整体及宇宙规律的角度来辨别、认识和处理问题，而不是从个人利益及自我见解的角度来认识和判断事物。

       比如，要想修行少走弯路，就必须判断各种法是内求法还是外求法；是从心上修还是执着表相；选择师父时要判断是明师还是邪师，也要看他是否开悟？是否符合本性？是教你从心上修？还是教你执着神通和外求法？做事的时候，是否执着？是否求结果？是否偏在善恶两边？是否符合本性的清静无为，如如不动的特征。等等这些都是需要用智慧来分别的，因此称为“分别智”。

       以上这三种分别，虽都是分别，但角度不同，其结果也完全不同，我们平时要断掉的是第二种“分别心”。

       我们要修出的是分别智。不可盲目地一概肯定或否定。

                                                                                    ——选自妙善老师《成佛之道》一书

小侦子

病与治病

         
家里养了一只猎。一日，我见猫不吃不喝趴在那里，心想，猫一定是病了。于是，我对父亲说，猫病了。
父亲说，猫是病了，但它也是在为自己治病。
我想，猫趴在那里一动不动，连东西也吃不下，眼皮也抬不起，怎么给自己治病呢？
而父亲说，猫其实是在用节食的方法来为自己治病，用节食来减少体力，因为身体在消化食物的时候，需要消耗自身体能，而节食则可以减少体能消耗，把有限的体能用到治愈疾病上面。
真没想到，猫不吃不喝地趴着，原来是在为自己治病！
在生活中，我们常常会犯类似的错误：只看到别人“病”的一面，而看不到别人为“治病”所付出的努力。

小侦子

路是“走”出来的不是“看”出来 的

        
      那年，我高考落榜，灰心极了，沮丧极了。

　　我整天待在家里，闷闷不乐。一天，父亲带我去爬山，说散散心。一路上，我们在曲折陡峭的山路上爬行。有几次，我都以为走到了路的尽头，泄气地说：“爸，前面没路了，咱们下山吧。”每次，父亲总是坚信地对我说：“孩子，转个弯就是路了。”果然，每次走到似乎没路的地方时，转个弯，一条路又开始在脚下延伸，一片新的风景又在眼前展现。就这样，在父亲的鼓励和指导下，我们一路曲折地往上爬，终于爬上了山顶。

　　在山顶，父亲给我总结了这样几条人生哲理：

　　这曲折的山路，就好像人生的挫折，其实，在每次挫折的背后，都给我们留下了一条路；

　　面对挫折，心要懂得转弯，千万不能让心被挫折堵死，只要心中有路，脚下就有路走；

　　路，不是“看”出来的，而是“走”出来的，在看似没路的地方，只要你有信心、有勇气走下去，就能走出一条路来。

　　父亲带我登山总结出的这些人生哲理，让我终身受益。

小侦子

生活是自己的


     如果用一颗狭隘的心去要求社会要求他人要求命运，却从不要求自己，你能看到的只能是生活的严肃。都知道人生风雨难挡，然而一定要明白的是，所有的烦恼丝，根根都是自己吐的，没有任何人用任何丝缚住你，从头到尾都是自己缚住自己。


　　如果自己的心学不会开阔，听不了半句难听话，受不了一点点的委屈，那么，人生路相伴的，也许就是怨恨愁泪，累苦伤痛。别说那种种的伤痛都是别人给的，别说自己的不幸都是命运造成的，从来生活都是自己的，跟别人没有一毛钱的关系。


　　不要指望自己的生活有别人来给你打理，更不必奢望自己的命运有别人来给你改造，没钱别怨父母穷，有志就吃四方粮，命好命坏不在命，全在自己定主张。


　　生活是自己的，需要自己从每一次的烦恼每一次的伤痛中去思索如何突围烦恼如何活得更自由。人生真的需要下工夫的地方，不是外境，是心境。你的心，才是你全部的世界，如果心里只装着自己，那么，世界之门也从未向你开启过，因为你自己通向世界的那扇门就一直关闭着。


　　你的心里，不应该只有自己，还要有别人，不仅仅是你认识的、你熟悉的、你喜欢的，还要能容得下别人，尤其是容得下别人的缺点，这才是心量——心的容量，而善良就足以帮助你扩充心的容量。你若心宽如海，多大的烦恼倒进宽广无垠的海里，都会立刻消散无踪，而这，就是烦恼的出口.


　　人生百年，不是给烦恼打长工，更不是给忧伤做嫁衣裳，岁月不长，需要珍惜，需要思量，心宽几尺有何妨，不是别人的福利，是真正地尊重自己的生命，是自我的一种善待。什么恩怨情仇成败得失，不过云烟聚散，何不放开手放开眼放开心胸。虚空为大，因为宽广无边。


　　这世间人来人往，你是谁，我是谁，都不是陌生物种，低头不见抬头见，和几分，让几步，此心何妨宽几尺。心宽，心空，浮云何处留，既然活一场，就活它个青山明月万古长空。

小侦子

南怀瑾：人们常说富不过三代，原因在哪里呢？


      孟子曰：“君子之泽，五世而斩;小人之泽，五世而斩。”他说一个君子，就是一个最了不起的人，他的崇高精神，留给后世的，最长也只有五世，就是一百五十年就断了，这是天经地义的事。同样的，“小人之泽”也是一样，好的坏的，完全平等。但我们几十年的人生经验，看了许多人，不管好的坏的，他的遗泽最多三世就断了。从前有一个人，白手起家，一毛钱不浪费，很节俭甚至很悭吝，临死时拖着总不咽气。家人觉得奇怪，直到看见灯盏里有两根灯草，才明白过来，赶紧剔下一根，这个人才放心死去。他省下的钱给了儿女，可是儿女已经在过着年年换新车的生活了。到了孙子的手里，更是奢侈，结果三代都不到，家就败完了。等到曾孙一代，又是赤手空拳，从头再来。人生就是这样的轮回，除了文化思想可以延续千秋万代之外，其他一切都没有永远的。

　　所以说“世而后败”，试看社会上富豪之家，也几乎没有超过三代的殊荣。做父母的很辛苦，白手成家;第二代做儿子的虽然不太过分，总比老子会花钱;到孙子一代出手可大了，完全是纨绔子弟的作风，甚至有些马上败掉了;因此又轮到第四代曾孙在闹穷。穷了又再俭省成家，如此循环往复，永远像一个轮子在转。

　　富贵中人的子弟，古代所谓“世家公子”或“千金小姐”，现代所谓“高干子弟”或“豪门”，富有人家的小老板们，因为从小出身受家庭、环境的影响，不知不觉自“傲”惯了，就什么事都“懒”得去做，变成“颐指气使”的神气;努努嘴、抬抬手，或用一个指头点一点，或用眼睛瞪一下，指挥别人去做。这就是“傲惰”的形象，因为自“傲”而养成“怠惰”的习性。

　　我看，现在很多年轻的父母，专讲所谓“爱心”的教育，常常养成孩子指挥父母大人去做事，孩子反而大模大样，坐在那里摆架子。这真使人“望之生畏”!

　　我们人与人之间的闲谈，经常会碰到有人问起：你看，将来的社会，或将来的时势怎么样?这是人人关心的问题。从前跑江湖、混饭吃的算命先生，有一句成语说“上门看八字”。这是说，只要进到你的门口，四面八方看一看，早已知道了你这一家，兴旺不兴旺，不必要等你报上生辰年月，命已算过了。你要问将来的时势和社会趋势，多看一下后一辈的孩子教育文化，就可大概知道未来了。

　　孟子有一段话说得很对：“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴。非天之降才尔殊也。其所陷溺其心者然也。”

　　这是说，富贵的家庭，或是社会富有了，就会养成青年人多“赖”，爱炫耀、爱耍阔、爱奢侈、好高骛远。社会苦寒，家庭贫穷，就会使青年人容易走上“暴戾”愤恨的路上去。这并不是天生人才有什么差别的作用，只是因为受环境压力，造成心理沉没的后果。除非真能刻苦自励，专心向上的人，当然也可以能够跳出“世网”的。

　　又如我们小时候读的成语所说，“国清才子贵，家富小儿骄”，“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”。虽然短短一两句话，如果你能“闻一而知二二”，也可了解它和孟子所说的这段话，都是同一意义。

　　“家敦而富，志高而扬”，由于人们都过得殷实而富裕，所以一个个都显得志得意满的样子。我们在今天读史时，对于这八个字，就要特别注意了。这八个字，从另一面看，也是一种弊害的源头。当一个国家，经济安定，社会繁荣，国民收入增加之后，往往就流于浪费，生活方式多半都骄奢淫逸，精神生活方面则道德堕落，产生优越感，看轻别人。

　　我们翻开历史一看，每一代在开创的时候，都是从艰难困苦中奋斗出来的;到了第二代或第三代子孙的手里，就慢慢不行了。政治安定、经济富庶、社会繁荣之后，逸乐就来了，这就开始走向衰败了。

　　一般家庭也是如此，祖父那一辈，天寒地冻时尚且赤了双脚，鼻尖冻得红红的，手执锄头，在田里一锄一锄地翻土松泥，准备春来播种。到了他的儿子这一代，虽然由种田的父亲培育上了大学，但亲眼看见父亲辛勤劳苦，也许自己也下田帮过一些小忙，还知道赚钱的艰辛，所以生活朴实，也努力振兴农业，继续置产。

　　可是到了孙子的一代，在富裕的环境中长大，已不知祖辈、父辈的辛劳艰苦，于是“般乐怠敖”的毛病都出来了。到他的下一代，不但汽车要最时髦的，还要年年换新，吃喝嫖赌样样都来，于是就走向了衰败。也许传到第五、六代，差不多又要顶着寒风冷雨，佝偻着在田地里挥锄头、踩泥巴了。人世间之事，总是这样反复轮回。这都是人类的一种惰性，家庭、社会、国家政治，都在这一惰性下循环起伏，交替兴衰。

　　有地位、有钱的人家，或者一个世家子弟，家庭出身好一点，富有一久，就会产生一种看不起人、不尊重别人的心理，这是很糟糕的，一定失败。尤其现在的家庭，都是家富小儿骄，孩子们都很娇惯，就把天下事、天下人都看成轻易的。我们看社会上的事，很多人稍稍觉得自己了不起，就注定慢慢变成“起不了”，这都是事实。

　　人类社会的不平、不得安定的原因，物质和经济的问题还是次要，主要的，还是唯心所致，是心理和欲望难以平、难以安的关系。譬如《红楼梦》中描写的情况，是清朝乾(隆)嘉(庆)时代社会初得安定的反映而已。因为社会安定，家室富有，尤其在帝制时代的王孙公子、太太小姐们，一天到晚吃饱了饭闲得没有事干，不想些特别花样来混日子，就会觉得人生闲得活不下去了。所以清朝中叶的名词人项莲生便说：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”这种心境，是确有其事的，绝对不是我们“生于忧患，死于忧患”的二十世纪中国人所能了解的。

　　所以说，古今中外的人文文化、历史哲学的问题重心，主要关键还是心的问题，并非是物质的问题。“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”，所以无论个人与社会，有《红楼梦》大观园的繁华时代，如果不知检点，便有红楼梦醒时凄凉的后果。这是历史法则，历史的因果定律，必须特别注意。

小侦子

你不要计较太多，吃了点亏，后面有福报


　我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真。最好傻傻的，痴痴的，让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。

　　被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。《金刚经》里佛告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。

　　假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸。所以现在就没必要执著。不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍。佛告诉我们了，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

　　别人看不起我怎么办?看不起就看不起，看得起又怎样?看不起又怎样?人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，你没有预料的。生死一到来，所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中，越迷越深。

　　那么我们修净土法门，是死了心这一生一定出轮回，去西方，西方是真的，这个世界是假的。从根本上来说，西方也是假的，但那个假的世界没有苦，比我们这里好太多，所以就不要留恋这里。你想去西方的愿望不够切，是因为你没有见到西方世界的好处，到底那里好在哪里呢?你不了解。所以你还在迷恋这个世界，认为这个世界里还有些好东西。这就是颠倒了。多看看《初机净业指南》。你就知道西方极乐世界有多好。

　　我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样。聪明出不了六道轮回，智慧可以出，你不明白，你去处处占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年，好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。佛菩萨要救你，神通不敌业力，完了。

　　这一辈子傻一点，痴一点，所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。最大的福报，世出世间，不但是这个世间，出世间也有了，我们说，宇宙间最大的福报是什么?是往生西方极乐世界。愚痴的人，他喜欢占便宜。有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报。你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了，聪明反被聪明误。

　　你不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀佛，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过，我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢。占了大便宜了。

　　所以你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀佛。这就好了，没事了，天下太平。你太认真了不行，太认真了容易造业。这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止。既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。是不是?我还是我的阿弥陀佛。

小侦子

六类旺夫女人，男人请珍惜


   一、在你贫穷时，愿意嫁你的女人

    当你贫穷时，有个女人愿意嫁你，才能彰显出真爱，要知道，并非所有的女人都有和你一起吃苦的勇气，也并非所有的岳父母都能同意自己的女儿嫁给一个穷小子。此类妻，不但肩负着和你一起打拼的重担，还帮着你生儿育女。此类女人一点不傻，只是不愿违背爱的初心。如果有一天，你飞黄腾达了，请不要忘记和妻一起吃苦的日子。如果身边有莺莺燕燕围绕，可以试试如果没有金钱做支撑，看看她们还能在你身边坚持多久。

    二、在你事业低谷时，对你不离不弃的女人

    每个人都渴望日子一天比一天过的好，然而，终会有人在某些时刻遭遇人生低谷。这时，那些狐朋狗友终将选择远离，当初因看重你的钱和你厮混的女人也会远离。只有真爱你的女人才会继续不离不弃。为此，如果你遇到了这等女人，一定要好好珍惜。因为在你最落魄的时候，你并没有变得一无所有，至少还有她陪同。你可以想象一下，假如在你事业低谷期，朋友远离，爱人也远离，那将是怎样的打击，或此生将一蹶不振，正因为她的陪伴，才是你事业低谷期最丰富的精神食粮，为此，请对她充满感恩并倍加珍惜。

    三、在你父母生病后，愿替你尽孝的女人

    男人这辈子最割舍不下的就是父母的养育之恩，尽管如此，又有几个男人在父母生病时能够安心的守在父母身边？也就是说，很多男人对父母的感恩也不过是过过嘴瘾。为此，娶一个贤惠的媳妇，就可以帮自己弥补这份遗憾。在你父母生病时，你妻之所以毫无怨言的替你尽孝，完全是处于让你安心工作的考虑，也是爱屋及乌的表现。为此，此等女人，你一定要好好珍惜。

    四、在你晚归时，躺沙发上等你的女人

    男人有时需要所谓的自由，下班之后找狐朋狗友乐呵一番，也是不错的调剂。然而，男人永远不知道自己逍遥的同时，那个深爱你的妻子却十分挂念。她不想给你打电话，是怕引起你的反感，为此，也只能躺在沙发上看电视，直到你回家后，她那颗提着的心才会落地。当你回家后看到她或躺在沙发上看电视或已经睡着时，千万别冷冰的来一句“你为啥还不去床上睡”，而是怀揣一份对妻子的愧对，在之后的生活中尽量做到不晚归。

    五、在你叹气时，时常鼓励你的女人

    男人多数争强好胜，但是并非所有努力打拼的男人都能得志，当自己的努力得不到肯定时，男人通常会一声叹息，甚至会悲观的认为与其辛勤工作得不到认可，还不如做一天和尚撞一天钟。这时，目光短浅的女人会迎合你的想法，不想毁掉你人生的女人会给予你正能量的鼓励，并想方设法将你的悲伤转换成动力。为此，当男人娶了一个乐观、积极的老婆时，请学会珍惜。

    六、在日常生活中，总把最好的东西留给你的女人

    爱美是女人的天性，但是，美需要资本投入。对于工薪阶层家庭，女人又怎敢负责貌美如花。会有一些女子在日常生活中放弃了美的追求，但是却舍得为自己的丈夫买衣服，因为她们觉得丈夫是一家之主，在外打拼，行头很关键。此等女人也会在做了稀罕饭菜或亲友送来好吃的时，给丈夫留一份。此等女人随时都会做到心中有老公。对于此等女人，男人若不珍惜，等于眼瞎。