6.2 小侦子 开经偈有什么含义

小侦子

简单的智慧


    贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下；有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。


    失去也意味着一种得到：磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失为另一种美丽……仗义疏财，得到人心；肝胆相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。


    “放下”并不是“放弃”，它们本质上不一样，结果自然也不一样。所谓“放下”是一个人寻找机会成长；而“放弃”则表明一个人寻找地方逃避。“放下”是因为看到自己高于事情，所以放下事情；“放弃”是因为不能放下事情，最终只能放弃自己。智者懂得放下，愚者只会放弃。


    当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴…… 说，是一种能力；不说，是一种智慧。


    因果是同时存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上随缘。”一件事，只要把因做好，结果就会出现在那里。我们可以把握的部分要尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。正所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”

    人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾；酒饮微醉处，花看半开时。” 天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，享乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。


    大道理是极简单的，简单到一两句话就能说明白。世间琐事难就难在简单。简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。学会了简单，其实真不简单。

小侦子

年轻人低下头对父亲说，绝不！


一位年轻人和新婚的妻子经常吵架，他很懊悔自己当初结婚前看走了眼;他觉得日子要是这样过下去实在是没意思，于是打算在征求父亲意见后和妻子离婚。

父亲听完他的埋怨之后，问他：儿子，你的妻子有优点吗?

年轻人抱怨说：结婚前有，现在没有了。

父亲又问：“你在她心中有优点吗”?

儿子迟疑了一会儿说：好像也是结婚前有，现在没有了吧。

父亲说：你比我强，我结婚前不知道你母亲优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲，想说什么，最终又咽了下去。

父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花，问他：它们哪样更硬一些呢?

年轻人不知道父亲想干什么，于是说：这还用问，当然是瓦片硬了!

父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花则轻飘飘的落了下来。然后父亲又问他：为什么坚硬的碎了，而柔软的丝毫未损呢?

年轻人想了想说：软的很轻啊，所以丝毫未损.

父亲拍拍他的肩膀，深切的说：孩子啊，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己；而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己!我这一辈子只明白一个道理，承认另一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己；你应该学习棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖。一句好话可以温暖她一生，一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子，也会葬送掉你的婚姻。你希望我像你对待你妻子一样去对待你的母亲吗?

年轻人低下头对父亲说，绝不！然后默默转过身走向自己家的方向。

承认另一个人的优点，会让自己温暖。盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己。在婚姻当中尤其是这样，多想一想他(她)的好，同时也想想自己的不好。

小侦子

心能地狱 心能天堂


这是2016年高考作文题，孩子的成绩从不及格提达到及格，受到了表扬，从满分降到98分，挨了巴掌。从55分到61分是上升，从100分到98分是下降，所以98分不见得不挨打，61分不见得不受到表扬。

生活水平也一样，由俭入奢易，由奢入俭难，即使绝对值进步了，人们往往也会不买账的。

隋朝智顗大师在《法华玄义》里讲到：“释论云，三界无别法，唯是一心作。 心能地狱，心能天堂；心能凡夫，心能贤圣。”

“由俭入奢易，由奢入俭难”，这个问题必须面对，古人和今人处理方法是不一样的，《勉谕儿辈》说：“常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣”，现在的方法是提高生产力、科技创新，发行货币。欲壑难填，社会发展到一定程度，人们就会陷入危机，人们会发现，发展是有极限的，福报是有定数的。

福报是有定数的，不光是生活水平，孩子能取得的学术成就也是有定数的，孩子的成绩不是他一个人能决定的。

很多人知道中医好，但中医不是人人都能精通的。黄元御，清朝的中医大家，深得乾隆皇帝的赏识，他发展了中医理论，为气机升降理论增添了新的内容。但他年轻的时候却遇到了庸医，把他的一只眼睛治失明了，不能参加科举考试差点毁了这个天才，在好友刘太吉的鼓励下走上了学医之路，做不成良相改做良医。

中医不能打98分，一点失误弄不好要出人命的。中医不是谁都能打学的，学校培养中医的结果，我们已经看到了。

黄元御家族是有历史的，明朝的户部尚书黄福是他的祖先，永乐三年（1405年），南方交趾发生动乱，交趾就是现在的越南、广东一带，朝廷命黄福去两广治军，黄福在交趾19年，奉行“戒属吏毋苛扰，一切镇之以静”，交趾大治，人心悦服，社会安定，经济繁荣，成为明朝有名的新治之邦。黄福一走，交趾又乱了，当官有人能积功累德，有人消耗福报。

黄福，别号后乐翁，确实福荫子孙，确实取得了“后乐”，黄元御成为一代名家。他是示范同时激励了很多昌邑学子奋发向上，一个黄福墓历史上在昌邑的作用太大了，现在人们不重视了。

明朝很富，贫富和人的心态有关的，明朝人的心态也是不一样的。有句话，“上等人，人帮人，帮来帮去帮自己，互相成就了彼此。 中等人，人比人，比来比去气不顺，心生嫉妒恨。 下等人，人整人，整来整去整自己，害人者必害己。”明朝人帮人的还是多，刘太吉帮了黄元御，刘家开的盛宏堂也跻身为清代四大名堂（北京同仁堂，天津达仁堂，哈尔滨世一堂，山东盛宏堂）之一，一直发展到今天。

如果认为同行是冤家，天堂就会变成冤家。那是心态的问题，家长喜欢100分，但100分确实代表不了宇宙的一切。

原来人们认为茫茫宇宙中只有地球有人，太阳最红最亮。美国航空航天局，喷气推进实验室（JPL）的天文学家，他们发现了迄今已知最明亮的星系，亮度相当于300万亿个太阳。

其实佛经早就告诉我们了，我们不信，《无量寿经》说：“我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。”
我们自己的观念把自己束缚住了。
爱丁顿（Eddington）这位伟大的科学家说：“我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。”人体胃细胞7天更新一次，皮肤细胞28天左右更新一次，肝脏细胞180天更换一次，红血球细胞120天更新一次……光从肉体上是看不到真相的。

蕅益大师说：“今人不肯念佛。只是轻视西方。不知生西方。乃是大德大福。大智大慧。大圣大贤的勾当。转娑婆成净土。不同小可因缘。”

小侦子

读书十益：养雅去俗，养静去躁


读书，悟智慧人生，做一个淡泊、宁静、善良、豁达、智慧、优雅的人。

一、养静气，去躁气

静可观变，静能制动。而烦躁则失态，躁动则生乱。静是一门真功夫。对读书学习来讲，“板凳要坐十年冷”，特别要注意静心研读，不怕坐冷板凳。读书要求环境安静、心理平静、内心清静，心不在焉、心烦意乱、心浮气躁是读不进书的。

二、养雅气，去俗气

读书能够长知识，明事理，修品性，脱俗气。古话说：“万般皆下品，唯有读书高。”难怪古今中外有见地的人常以书香门第为荣，饱学之士常说人世间第一美事还是读书，温总理最爱看人们在乘坐地铁时手拿书读的场景。
爱读书，眼界就会变得开阔，思想就会变得深刻，精神就会变得崇高，品德就会变得高尚，举止就会变得高雅，就会提升整个做人与处事的层次和魅力，使知识产生出无穷的力量。

三、养才气，去迂气

英国著名哲学家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”勤奋读书，广泛涉猎各科知识，能够使人视通今古，学养深厚，才高八斗。
然则读书有善读与不善读之别。善读书者，能够把书读活，把书本知识与实际工作融会贯通，真正转化为干事创业的本领，使人才华横溢，才气大增；不善读书者，只会机械地阅读，被动地接受，死记硬背书本上的只言片语，食而不化，人云亦云，迂气十足，不善于解决实际问题。
古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这就要求要始终带着问题读书，对现实中的各种疑难问题进行深入思考，不断问需于民，问计于民，问效于民，力求有所发现，有所创造，有所成就。

四、养朝气，去暮气

不善读书者，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，满足于“子曰诗云”，看不到当今世界的飞速发展与变化，墨守成规，抱残守缺，暮气沉沉。
而善读书者，“两脚踏东西文化，一心写宇宙文章”，会用开放的视野、宽阔的胸襟、敏锐的眼光，自觉地跟踪当今世界的最新发展与变化，头脑清醒，意气风发，朝气蓬勃。这样的人经邦济世，必定“不唯上，不唯书，只唯实”，解放思想，实事求是，大胆开拓，敢于创新，使整个社会充满创新活力。

五、养锐气，去惰气

明代袁了凡著有一本《了凡四训》，有一句话读来让人难以释怀：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”“因循”就是惰性太大、懒懒散散、得过且过，就是常说的混日子。
人都有好逸恶劳、贪图安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事业、造就人才？越是志存高远，勤于读书，越会发现自己知之甚少，就会越发努力学习，那种求知进取的力量真可谓锐气十足，即使天大的困难也锐不可当。

六、养大气，去小气

宋真宗赵恒为提倡读书的风气，广开读书人登仕之途，御笔亲作了一首《劝学篇》：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”
这首短短的篇章，倡导男儿要为自己的荣华富贵而发愤读书，迷醉天下士子几近千年。可让宋真宗无法预料的是，毛泽东却说，“读书是决定中国命运的要紧一着，要为改变中国之命运勤奋读书”，周恩来却说，“为中华之崛起而读书”。两相比较，不难辨别何为大气，何为小气。
纵观历代读书人，为一己之利而读书，虽也能读个功名，但因只顾封妻荫子，富不过三代；然为国为民而读书，虽身无分文而心忧天下，力行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，则是何等的大气磅礴，万世流芳，让人景仰和效仿。

七、养正气，去邪气

正气不扬，邪气必涨；邪气嚣张，百姓遭殃。中国传统文化最讲究礼义廉耻，要求读书人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。
君子要“治国平天下”，匡扶正义，弘扬正气，首先自己必须行得直，走得正，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
人的缺点和过失是一点一滴改正并变得完美的，社会的正气就是在这日复一日中逐渐树立的。

八、养胆气，去怯气

所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆。艺高才胆大。建立在掌握科学知识、把握客观规律、拥有丰富经验、集中群众智慧基础上的胆识，才是科学的可敬的。
毛泽东善读书，读出了一条“以农村包括城市，最后夺取城市”的革命道路，缔造了一个新中国，并以“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”的英雄气概，使中国人民挺起了腰杆。

九、养和气，去霸气

人们读书学习，说到底，就是为了摆脱愚昧、野蛮与落后，追求文明、进步与自由，更好地与人类和平共处，与自然和谐相处。人和事业旺，家和万事兴，国和享太平。
和是中国文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目标。中国古代的一部《孙子兵法》，说的是“战”事，求的却是“和”事。难怪两次世界大战之后，欧洲许多有见识的军事战略家和政治家扼腕叹息说：要是早一点通晓中国《孙子兵法》“和”的精髓，欧洲各国也不至于为些蝇头小利而付出那么惨重的代价。
康德曾说，书读得越多，我越崇敬头顶上的星空和心中的道德律，越觉得必须与人和睦相处。著名学者季羡林始终和颜悦色，从不以大学者自居，对任何人都非常客气，也从不与人动气，与人争个高下。

十、养运气，去晦气

有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，恶人会遭天谴。一部佛教经典上说，“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”唯物主义者虽然不相信因果轮回之类的说教，但“善有善报，恶有恶报”不仅是人们的一种心理愿望和社会需求，更是社会的一种客观存在和秩序约束。
运气好与坏，不在天与地，全在人自己。一个人好事做多了，自有美德留在人间，危难时刻必有好人相助，好运相伴；而坏事做多了，其结果必然是臭名远扬，过街老鼠人人打。

小侦子

有一种看不见的美丽，那就是善良


     有一种美丽，是我们看不见的，摸不着的，它需要用心来感受，这种美丽就是善良。

　　善良是把自己的能量无私奉献给大地，滋润万物生长；善良是初夏的雨，灌溉人们的心田，让希望的苗圃里绿意盎然；善良是秋季的风，无私地帮着老去的树叶返回自己的故乡；善良是冬季的雪被，执著的守护着麦苗，用自己的躯体保护着他们不被寒风的侵蚀。

　　善良是人生的雨露甘霖。善良是洞穿黑暗的阳光，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与交融。善良让世界充满仁爱，让岁月溢满温馨。

　　善良，有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯。更多的时候，她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手，是在你走投无路时，向你坦然敞开的收容的门。

善良是一种智慧，善良是一种远见。因为善良，你会得到灵魂的回馈；善良是一种胸怀，因为善良，你会包容周围的一切；善良是一种自信，因为善良，你会让自己永远美丽；善良是一种文化，因为善良，你会让自己变得深邃；善良是一种精神，因为善良，你亮出了做人的品味！

　　善良与正直、爱心、悲悯为伍，与邪恶、阴毒、冷漠为敌。柔软时的善良，可以融化冷敖的冰川；坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。-在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。

　　在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。

　　善良，它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食，它是久旱不雨从天而降的甘霖，它是你负重上坡时后背的推手，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，它是你穷困潦倒时没有署名的一张汇款，它是你富甲一方时的一句忠告，它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语……甚至，它只是一个真诚的淡淡的微笑。

我心中的善良，就像雪山脚下的涓涓细流，每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。

　　汇集成溪的善良之水，一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘，理直气壮地汇入人生的江河大海。

　　善良也是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种快乐，是一种乐观。是一种从容的理解，善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。

　　善良会教给人奉献、理解、宽容、纯洁。懂得善良的人是高贵而成熟的，可以永远保持好心情。

　　善良是友谊的桥梁。善良的人都有一颗理解别人的心，能让人通过平等的沟通打开彼此误会的心灵，拉近彼此的心的距离，消除了隔阂，扫清了障碍，增进了感情。

　　善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。

        一颗善心，胜似一座庙宇。善良决不是一件可有可无的华丽的衣裳，而是人人灵魂之盒中必须镶嵌的一颗钻石，在每一个时刻都能熠熠生光。雨果说的好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。

　　美国作家马克．吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是博大、宽宏的，能包容宇宙万物，造福于人类苍生。

　　行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈，这是因果回圈的自然规律。善良之人经常造福于他人，实质上也是造福于自己。“帮助别人，就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的因果报应，而是做人的根本。

　　让善良与生命同在，生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，灵魂才能不断的升华。

　　善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。能够知道别人的痛苦，自己就有良心。知道自己有痛苦就会有善心的存在；看到别人和自己有痛苦就会生出慈悲心！

　　人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。-清澈的水来自雪山之颠，人的善良来自干净的心底……

小侦子

念经才能治真病，是有中医依据的


     很多人意识到清净色身的作用，所以越来越多人开始吃素，甚至有的开始辟谷。乃至有的开始洗肠。五花八门。每个人都想身体干净些。这里就要讲两个问题。

　　第一个，身体内有哪些脏的，要怎么清净。一般人只看到有形的脏，以为大肠内有大便是脏的，每天都要洗。然后每天洗大肠。《黄帝内经》讲高下不相慕。肠胃有肠胃的作用。比如大肠的转化是生产津液的地方，食物在里头形成粪便的过程，就产生津液。像口渴来讲，喝水能解渴吗?真正解渴的是人体内产生的津液。生津解渴。有些渴是体内没有能量，你一直喝水还是渴。吃些米饭就不渴了。五谷能产生津液。

　　建议饮食要干净，吃的清淡，吃素的。至于洗肠，辟谷的，其实不怎么赞同。建议你吃少就好，受八关斋更好。同时内心要清心寡欲。

　　除了饮食干净，还有身体内吃过的许多动物，尤其是鱼类动物的神识在体内，就会导致各种病，血液的病，这些你靠吃药，是排不出来的。现在人为什么修行这么困难。因为色身不干净。从小就吃许多肉，这些鸡鸭，鱼的神识就在你体内，你没有清理出来，你体内能能干净。而药物无法清理，就要靠念经。

　　一般很多人念经，尤其是《药师经》后会出现拉肚子，呕吐等现象，都是把体内的动物神识清理出来。讲到这一点，我看到目前治病的无奈，药物都无法清理掉这些神识，只有靠佛经的力量才可以。所以怎么弘扬治病，都治不了真病，唯独弘扬好好念经，倒是什么病都好了。

　　很多人只会清净第一层，第二层的清净就不知道了。第二层就是三尸虫的清净。上尸虫贪求宝物，中尸虫求美食，下尸虫贪美色。这三样你要靠什么食物来清净。这三种虫无形无色，显微镜也看不到。

　　关于这三尸虫，还真有一味药，叫黄精。明朝时，九华山无瑕和尚，就是不吃饭，吃黄精。活到128岁。而且肉身还不坏。中医讲谷有九虫。稻谷中有九种虫。当然是看不见的。人吃了，体内就长虫。据说黄精能杀三尸虫。估计现在野生的不好找了。而且黄精吃了，食欲真的少很多，但人更有精神。证明人的精气神是被三尸虫吸走的。

　　第三层，你要清净身体的魂魄。三魂七魄。这个是中医的讲法。人为什么有各种邪气，邪念，正气不足，就是魄没有转化过来。魄的一个本能，就是趋向堕落，肮脏的东西。三魂中，有一个魂，胎光是趋向光明。另外两个魂，爽灵和幽精是趋向堕落的。爽灵也是主财富，可见人贪求于财，是有关系的。七个魄，加两个魂都是趋向黑暗，你要转化过来，才算真清净。

　　人的邪念，更魄肮脏有关。现在人吃肉，吃荤腥不觉得脏臭，因为魄本来肮脏的缘故。要把魄转化为干净，就需要平常修持的功夫。就要靠大乘经典的力量，同时时刻检查念头的善恶。

　　恶念从魄的邪气生，心产生正气后，自然能转化魄的邪气。这个干净才是真的干净。比如有个修行人，表面好，但内心不慈悲。他在梦中就会变成一条蛇出来，为什么呢?其实是魄的邪气变化出来的。所以修行要很谨慎，为什么变成妖精，动物，就是自己体内本来邪气没有端正过来。然后一直任他发展，就变成这样子了。这个楞严经讲的比较详细。变成什么鬼，什么动物，这里头的因果就是人体内邪气所变。

　　古人讲，三日不读经，面目可憎。不检查自己念头善恶，很容易就堕落了。这就是魄的邪气所感。佛经很注重要忏悔，要念大乘经典，要静坐常思己过。就是要端正魄的邪气。

小侦子

静坐常思己过，闲谈莫论人非


      一个人的宽容来自一颗善待他人的心;

　　一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;

　　一个人的修为来自一颗和善的心。

　　眼里容得下别人的人，才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态才能让自己处处祥和。

　　不要以自己的判断去评论一个人，

　　不要让自己的情绪波及其他人。

　　每个人都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友;心不能自私，自私则困。 心中有爱有情谊，眼中能容有世界。

　　路，不在他人的行动里，而在自我的修为里。

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。

　　做事要留些余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德。言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。

　　口是伤人斧，言是割舌刀。出言有尺，戏谑有度。

　　知人不必言尽，留些口德;

　　责人不必苛尽，留些肚量;

　　得理不必争尽，留些宽容;凡事不必做尽，留些余德。 多一些扪心自问，少一些争执指责;多一些观心自省，少一些挑剔苛责。 有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。

　　用自己的认知去评论一件事，事事都不完美;用自己的心胸去度人，人人都有不足;用自己的心眼去要求别人，人人都不达时宜。

　　眼是一把尺，量人先量己;心是一杆秤，称人先称己。

　　挑人过错，自己也有不完美;责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退;眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。

　　目中有人才有路，心中有爱才有度。

　　与人为善，与己为善;与人有路，与己有退。

　　他人有过不究，于人有恩莫念。爱人先爱己，责人先问心。 地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。

　　人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。假如朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处;假如他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。

　　看事不要武断，做事不要赶尽。

　　智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。

　　真正的爱心，是照顾好自己的这颗心;真正的慈悲，是在日常的一言一行里。

　　爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬者。

　　尊重别人是一种修养，更是一种品德。

　　心的高度决定了自身的际遇，自身的品味决定了所处的环境。要想有一个良好的圈子，首先要审视自身。虚伪的人交不到真心朋友，自大的人得不到人心。

　　做个真实的自己，以一颗诚心真心对待缘分;做个行为端正的人，以一颗自重心来爱护自己。

　　懂得尊重，赢来尊敬;懂得自重，赢来尊严。

小侦子

中国人最需要捡起来的“八个字”！



孝
是孝顺。报答父母养育之恩。孝是为人之本。
捡起“孝”字，社会就少一点孤寡老人！


悌
是悌敬。是兄弟姊妹之间的兄弟友爱，相互帮助！
捡起“悌”字，法院就少一些遗产纷争丑闻！


忠
是忠心。对国家、对民族的忠心！
捡起“忠”字，政界名流就少一些移民。


信
信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
捡起“信”字，人们就不必担心这样那样的食品安全问题。


礼
礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
捡起“礼”字，社会就少了一些 暴.力。


义
是义气。对朋友要有道义，对陌生人要有正义。
捡起“义”字，就不会有毕姥爷饭局门事件。


廉
是廉洁。无论见到什么，不起贪求之心。
捡起“廉”字，就少一些老虎要打。


耻
是羞耻。人若无耻，等于禽兽一样。
捡起“耻”字，就少一些靠露肉出位的明星。

小侦子

一个人和这个世界的关联
         

         一粒石和一个人

一粒石子投入池塘，石子很快就会被池塘所淹没，但它留下的涟漪，留下的美丽，仍在池塘上轻轻地荡漾。
一粒石子之于池塘，就像一个人之于大地，一粒石子投入于池塘，就像一个人投生于大地，也会很快被大地所淹没，但他的美德和善行，会像那美丽的涟漪一样，在大地上一圈一圈地轻漾，一圈一圈地远播。

         一片雪花和一个人

据科学家研究，雪花在形成之初，其形状都是一样的，但在下落的过程中，随着温度、湿度、下降的速度和气流的不同而变得不同。但不管有多大的不同，当雪花落到地面，它们都会消融。
其实，人在出生之初，就如一片刚刚形成的雪花，并没有什么不同，但在成长的过程中，随着环境、教育、交往和机遇的不同而变得不同，但不管有多大的差别，最后都会像落到地面的雪花，悄悄地“消融”。
如果你很卑微，就想一想飘落的雪花，一切都在变化；如果你很显赫，也想一想飘落的雪花，一切都会消融。

         一盏灯和一个人

风中，亮着一盏灯，但很快，灯就被风炊灭了。这时，有人说，看，风吹灭了灯光。而一位老者说，风无法吹灭光，我们看到的灯灭了，那只是风吹灭了灯的火焰。
老者重新点亮了灯，然后用灯罩罩住灯，护住灯那朵跳动的火焰。风，再也没有吹灭灯，那明亮的灯光，就亮在四周的风中。
老者说，一个人，有如一盏灯，一个人只要他心中那热情的火焰不灭，就是再大的人生风暴，也无法吹灭他生命的光芒。

         一棵树和一个人

一棵树，从小就被栽歪了，是长不高的；一棵树，在成长的过程中，自己长歪了，是长不高的；一棵树，在被风暴、冰雪压弯后，就再也挺不直树身了，是长不高的。
一棵树犹如一个人。一个人只有做一个正直的人，才能长“高”，才能成为人们心目中一个高大的人。怎样做一个正直的人呢?
首先，从小开始就要教育他做一个正直的人；其次，要健康地成长，自己要做一个正直的人；再次，面对人生的风暴和打击，要挺得起脊梁，做一个不屈服于强暴的人。

         一滴水和一个人

在零度以下，一滴水，可以结成一颗冷酷的冰，也可以化作一片美丽的雪花。
零度以下，这是外界给予一滴水的苦难。面对苦难，一滴水可以堕落成冷酷的魔鬼，也可以升化为美丽的天使。
一滴水，折射的，其实是一个人。

         一口井和一个人

一口井，望不到底，不一定是其深。如果井水混浊，浅井也望不到底。
一口井，一眼见底，不一定是其浅。如果井水清澈，深井也一眼见底。
一个人，看上去复杂，不一定是深刻。如果内心是一片混浊的城府，浅薄的人，看上去也复杂。
一个人，看上去简单，不一定是浅薄。如果内心是一片清澈的单纯，深刻的人，看上去也简单。

         一扇窗和一个人

远远地，看见一扇窗。窗里，黑乎乎的，什么也看不见，像是一个黑洞。
然而，屋里人，向外看窗。透过窗子，他看到的，是窗外明亮的阳光和广阔的蓝天。
同一扇窗，从不同的角度、不同的方位、不同的距离去看，看到的是不同的一扇窗，不同的一个世界。
同样，看一个人，从不同的角度、不同的方位、不同的距离去看，看到的，也是不同的一个人，不同的一个人生世界。

小侦子

聚散皆因缘，美好留心间


　   人海茫茫，不论是一次偶然的擦肩而过，还是无意中的一次对视，抑或是人来人往中的一次相逢，都是一次难得的缘，皆应珍惜。

　　但当缘分过去，我们也不必执著，亦不必在意人走茶凉，物是人非。只有适时地放手、恰好地转身，才是淡定之人应有的选择。

　　人走，茶总是要凉的，你走了，肯定会有别人来，如果还一直为你热茶，那新来的人怎么办，如果人走茶不凉，那该有多累，所以你走了，茶自然就凉了，如果有机会回来再给你把茶热上，这才现实。

　　人一走，茶就凉，是自然规律，想明白这一点，就没有什么可感叹的。其实物是正常，人非也是对的，什么都正常，不正常的是你的心态。

　　人走茶凉，换人换热茶，这是人生经常要面对的问题。很多人想不开，看不透，痛恨此中人情世故。可是，人生的因缘际会确实如此，一路相逢，一路告别。

　　身边的圈子就那么大，人的精力就那么多，除却保持着君子之交淡如水的一二知己，其余多是会路过的人和事，过去了就过去了。

　　纵使面对人走茶凉，也要宽容，这样彼此在社会上才能找到各自的生存道路。生活为什么无奈?只是我们执拗着不肯按照生活的本来面目活着而已。想要拥有的越多，害怕失去的就越多。

　　既然世界是变化的，万事万物不断更新，那么，我们也要不断推陈出新，勇于接受改变。人既走，茶凉也罢。

　　因为离开意味着重新开始，一个新环境的降临，一段新情感的产生。过去的不能挽回，无需再耿耿于怀。以前的好与坏都会随着你的离开而变得越来越淡，就像一杯茶一样。

　　天下没有不散的筵席。秋至枫必落，曲终人定散;物虽在，人却非，无须感叹，无须遗憾。

　　把杯畅饮世间情，物是人非尽随风。生命是一个不断飘移的过程，你我所路过的每一个地方、每一个人，也许都将成为驿站，成为过客;所以，别太在意人走茶凉、物是人非。

小侦子

做有福气的女人


　   如果你有细心，你去观察，你会发现那些知足的女人，她们的面相长的都很好。知足是一种成就相，很多人不知足，就少掉了这种成就相，很可惜的。

　　古代有群人，叫做怨妇，为什么没有叫做怨夫呢，就是女人习气比较重，喜欢抱怨，为什么要抱怨呢，不知足，为什么不知足呢。爱攀比，为什么要攀比呢，就是虚荣，为什么爱虚荣呢。其实女人也不知道为什么如此，所以佛陀说，女人啊，你要转为男身，不然你的习气实在太重了。

　　为什么说知足是一种成功相呢。知足很好啊，很多女人喜欢对比，说你看，别人的老公好啊，孩子好啊，要不就是他老公有钱，或者他公婆有钱啊。如果一个女人，不知足的时候，她都能找到不知足的理由。为什么呢，因为世界上的事情，都是不圆满的，既然是不圆满的，自然有漏洞，当然可以找到不满意的地方。所以很容易的，不知足的人，永远无法感到知足。

　　有句话，世界上的事情，不如意十有八九，我们常常喜欢自己圆满，但是一圆满，就意味着结束了。这是宇宙的原则。追求圆满，等于追求结束。因为阴阳是相对的，有阴必有阳。做任何事情，都会带有缺陷，这是宇宙的真理，谁也逃避不了的。阴阳原则啊，有男人就有女人，没有一个人是完美的，没有一个事情是完美的。所以我常常想起师父的一句话，世界上的事情，都是不了了之。但是又何方不了了之呢。

　　为什么要知足，知足就是时刻满足。六道中，鬼道叫做什么，不知足，就叫做鬼道。什么叫做饿鬼，就是不知足叫做饿鬼，不知足感召的，就是饿鬼。很难受，欲望很大，但是满足不了，时常感到饥饿。这个饥饿，不仅仅是吃不饱啊，金钱饥饿，欲望的饥渴，都是饿鬼道啊。所以不知足的人，感召的果报一定是饿鬼。多少东西都不满足。所以佛经上说，饿鬼的肚子像平原那么大，喉咙像针那么小。为什么会这样子。而且肚子中有火在烧。当我们不知足的时候，是不是常常感觉欲望的火在烧。是吧。

　　也许你会说，都知足，就不要去做事情了，吃好就睡了。这就是偏执了。知足是心态的知足，做事情还是要做。那些大企业家，为什么能把事情做这么大，不是因为不知足，而是他的理念。他的理念，不再是为自己做事情，而是为别人做事情时。比如说他把企业做大，是为了创造更多的社会岗位，解决就业问题。这样的企业才能做大。否则很难。为什么富不过三代，就是因为没有这种为别人做事的理念，这种理念，本身就是一种培养福报，就感召到很大的福报。

　　以前我见过罗汉堂的老板林赛英林姐，她是做佛具的，企业很大，她的理念很平和，她说自己能做多大就多大，努力的去做。她很知足的，但是这个知足，并不妨碍她的努力，也培养了很多福报。

　　以前妙秀问我回向，我说，你每次要感恩你的亲人，感恩你的客户，感恩你的一切善知识。她说她每天都在感恩。我觉得很好，感恩就是一种知足。知足了，才能感恩。很多女人，如果不知足，就算拥有天大的财产，也会被不知足的心，慢慢损掉的。因为不知足，当下就是饿鬼的心，饿鬼的心，发射出来的磁场，就是跟饿鬼感应。是很损伤福报的，没有福报时，是镇不住财富的。所以财富不是用保险箱在守着，而是用福报在守着啊。

　　当然了，男人也一样的，要知足。不知足，其实男人也现出了女态了。女人，知足了，她就具备了大丈夫相了。

小侦子

人生不易，不要笑话别人


    人生不易，不要笑话别人。家家都有难念的经，人人都有难唱的曲。再风光的人，背后也有寒凉苦楚;再幸福的人，内心也有无奈难处。谁的人生都不易，笑人等于笑己，尊重别人就是尊重自己。最穷无非讨饭，不死总会出头。谁的人生十全十美，谁的生活没有薄凉，谁敢保证一直都是人生得意。

　　金无足赤，人无完人。做人要真诚、谦和，善待别人，温暖自己。人，是活给自己看的。别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。苦累中，懂得安慰自己。没人心疼，也要坚强;没人鼓掌，也要飞翔;没人欣赏，也要芬芳。生活，没有模板，只需心灯一盏。

　　烦时，找找乐，别丢了幸福;忙时，偷偷闲，别丢了健康;累时，停停手，别丢了快乐。平凡生活中，忙绿于工作，安然于家庭。不求事业多大进步，只愿生活甜美温馨;不想生活多么富有，只愿家人健康欢欣。


　　缘分，不是偶然，要心向心;朋友，不是随性，要诚对诚;感情，不是儿戏，要惜对惜;相识，不是新鲜，要真对真;懂得，不是随便，要忠对忠。真情本无语，尽在珍惜，尽在真心。岁月若水，走过才知深浅;时光如歌，唱过方品心音。

　　爱情因珍惜而美好;友情因真诚而长久;亲情因相依而温暖。人与人之 间，就是一份缘;情与情之中，就是一颗心。若爱，请珍惜;若惜，请真诚。情最浓，时间久了，也会淡忘;爱最深，回应少了，也会心凉;心最热，冷漠惯了，也会冷却;人再好，疲惫累了，也会离开。

　　感情，没有取悦，只有真心实意的不离;人心，没有践踏，只有相伴相依的温情。一段情，始于心动，无言也欢;一份爱，止于心冷，无语也多。爱可以守望但不奢望，情可以包容但不纵容。心灵共鸣，才能继续;心无旁骛，才能长久。


　　你再优秀，也得碰上识货的人。 你再付出，也得遇上感恩的人。你再真诚，也得赶上有心的人。 你再谦让，也得面对珍惜的人。提醒那些没心没肺的人们。知道点好赖，懂得点珍惜，对你好是因为在意你，而不是欠你的。

　　不要等到有一天，人家头也不回地离开你了!才知道失去的意义!无论是亲情友情还是爱情，真情难遇，知音难寻，珍惜眼前人!且行且珍惜。

　　请你晚上吃饭的人很多，能给你买早餐的人太少;请你喝酒的人很多，喝醉了照顾你的人太少 ;生病的时候问候的人很多，能给你买药带你去看病的太少;喜欢你追求你的人很多，能对你不离不弃一如既往好的人太少;嘘寒问暖的很多，能真给你雪中送炭的太少 ;平时说大话的很多，当有困难帮你的人太少;用心体会真正值得我们知足与珍惜的朋友!


　　人心难懂，知人知面不知心;相遇太美，相爱容易相处难;有些人，走着走着就进了心里，恰似故友;有些人，走着走着就淡出视线，难以交心;所以，人与人之间的相遇靠缘分，心与心相知靠真诚;人生若有知己两三，无话不谈，不离不弃，可谓足矣。

　　人生若有牵手一人，心灵相通，冷暖与共，可谓幸福;人生短短，真心难遇，知音难得，遇之，加倍呵护，情愫漠淡，真爱难求，深情难许，得之，倍加珍惜。

　　一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向; 一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下;一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开。一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就尝试改变。放下过去，让心归零……

小侦子

人生哲学


     为人处世，让一步是心，退一步是情，谦让是灵魂，忍让是心胸。人生，许多的时候，我们处世不惊，就在于我们忍让的心胸。谦让似水，看似无形，却时时占据着有利；忍让似草，看似渺小，却处处点缀了大地。盛气凌人，凌强欺弱不是才能，待人最宜谦逊，处事最应宽松。谦让，忍让，是人至纯、至美的心灵。


    世界上的事情，最忌讳的就是十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。


    人之所以过得不快乐不幸福，原因主要基于三个习惯，如果你习惯这些习惯，请抛弃：习惯放大别人的幸福。习惯放大自己的痛苦。习惯拿自己的痛苦与别人的幸福比、拿自己的短处与别人的长处比。


    人生很难，不要为难自己，洒脱一些；人生很苦，不要辜负自己，糊涂一些；人生很累，不要勉强自己，乐观一些；人生不平，不要苛求自己，宽怀一些。人生苦短难过百，何必长怀千年愁，爱人爱己爱生活，坎坷人生随缘过。


    有人说，随和就是顺从众议，不固执己见；有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼；还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。那么，随和到底是什么？随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。做到随和的人，必定是高瞻远瞩的人，宽宏大度的人，豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人，根本做不到这点。“难得糊涂”就妙在其中。


    上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。


    善良如雪莲，圣洁高雅。善良像阳光，温暖明媚，成为人生最温暖的底色。种善因，得善果，从花开到结果，隔着的只是一个茂盛的等待，善有善报，永不过期。种下善良，总会有秋收的季节，种下美好，总会有幸福的回报，善有善报，即是故事的开始，也是故事的结局。

小侦子

行善作恶，在你脸上都会留下标记


　  太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

　　一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。

　　表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在几个地方表现：

　　一、印堂  印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。


　　二、眼下  眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。

　　从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。

　　从小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这种人子息弱，不容易生孩子。所以这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。

　　眼隐隐卧蚕。中医都知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?精气饱满来源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。

　　广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。若果你常行善，眼下出现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。

　　三、脖子光亮  人要得长生不老，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。如果一个人喉轮打开后，不管是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。

　　四、法令纹  法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴，这种法令称为寿带。

　　如果你的长辈有这种法令入口纹，不要紧，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。如果原先只有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之征兆，乃善业福报。

　　五、延寿毛相  如果一个人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之征兆。又耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。如果中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。

　　当然，还有很多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，故略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！