6.3 小侦子 复杂的事简单做

小侦子

最好的亲密关系，是成就彼此


      我们经常听到这样的剧情：“我为这个家庭付出那么多，他却辜负了我”。类似陈世美的传闻年年不绝，指责或赢得同情是容易的，但这对赢回幸福于事无补。 我们应该从根上去思考一个问题：到底是什么在维系两性关系? 我以为真正能让心找到归宿的，不是付出感，也不是收获感，而是一种能量互动，共同成长，彼此成就的和谐感。

　　最好的爱情，不是谁变成谁的附属，谁为谁放弃了多少，而是因为这一份爱，给对方带来更好的未来，成就更圆满的人生。

　　让我们看看历史上那些彼此成就的夫妻…

　　朱元璋与马皇后

　　马皇后本是一位极具反叛精神的平凡女子。她生于乱世，有胆有识，在艰难逆境中，全力帮助朱元璋成就大业，五次救朱元璋死里逃生。做了皇后后，虽大富大贵，仍不娇，始终不忘民间劳苦，不改勤俭本色，不变平民心态，时常用自己的言行规劝、影响朱元璋。她惩奸佞亳不手软，扶良善鞠躬尽瘁，保忠臣机智灵活，助皇上能屈能伸，革陋习坚决果敢，倡新风大马金刀。朱元璋称她“家有贤妻，犹国之良相”。她对后世影响极大，明、清诸后乃至命妇民妇皆以其为楷模，争相仿效。她是史家公认的中国封建时代的第一贤后。

　　明洪武十五年(公元1382年)农历8月，历尽磨难，也殚尽心力的马皇后染上了重病，试治无效后，她坚持不肯再服药，明太祖苦苦劝求，她则说：“生死有命，我病已不治，服药，或续几日之命，命绝，你必杀太医以平恨。不如不服药，我之生死与太医无关。我死之后，你放他们出宫，悬壶济世，解人疾苦。!”躺在病榻上，她念念不忘地反复叮嘱皇夫：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙宜贤，臣民得所!” 不久，马皇后安然长逝，后宫宫人也十分感念马皇后的贤德，特地作了一首歌来纪念这位贤淑仁慈的皇后，歌词是这样的：“我后圣慈，化行家邦;抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年;毖彼泉下，悠悠苍天。”《明史·高皇后传》赞扬其为“母仪天下，慈德昭彰”。


　　杨绛& 钱钟书

　　她是著名作家、翻译家、外国文学研究家，见证了中国知识分子的风华年代，也亲历了特殊岁月里的起起伏伏。他，是中国著名的作家，文学研究家，一部《围城》启迪了几代人。他说她是“最贤的妻，最才的女”。她说她最大的功劳是保住了他的赤子之心… 杨绛：“我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做‘媳妇’，从旧俗，行旧礼，一点没有‘下嫁’的感觉。叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节，那么，趁早打听清楚彼此的家庭状况，不合适不要结婚。

　　抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。

　　我与钱钟书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。钟书说他‘没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。’这点和我志趣相同。 我成名比钱钟书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为‘杨绛的丈夫’。但我把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值。我赖以成名的几出喜剧，能够和《围城》比吗?所以，他说想写一部长篇小说，我不仅赞成，还很高兴。我要他减少教课钟点，致力写作，为节省开销，我辞掉女佣，做‘灶下婢’是心甘情愿的。握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。 钱钟书知我爱面子，大家闺秀第一次挎个菜篮子出门有点难为情，特陪我同去小菜场。两人有说有笑买了菜，也见识到社会一角的众生百相。他怕我太劳累，自己关上卫生间的门悄悄洗衣服，当然洗得一塌糊涂，统统得重洗，他的体己让我感动。

　　诗人辛笛说钱钟书有‘誉妻癖’，钟书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。同样，我对钱钟书的作品也很关心、熟悉，1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 意思是‘围城’的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱钟书很赞同我的概括和解析，觉得这个关键词‘实获我心’。”


　　大迦叶与妙贤

　　大迦叶家境富裕，天资聪慧，他自幼发心求道，厌恶世间的一切欲乐。后来为父母所迫，迎娶了貌美如花的妙贤。新婚之夜，妙贤愁眉不展，泪眼婆娑。大迦叶一问方知妙贤亦厌恶人间爱染，一心向道。大迦叶欣喜之余也将自己的心事告诉妙贤，两人遂无限感念命运的深情眷顾，相约一方面各自清修，永不同床，一方面继续扮夫妻，以报父母深恩。在大迦叶的父母谢世后，寻找明师，离家修行。离别时告诉妙贤：“我若寻到，必来接你。” 后来大迦叶遇到佛陀，剃度出家。在佛陀准许女众出家成立了比丘尼教团后，大迦叶立即把妙贤接了过去。由于妙贤无与伦比的容颜，起初她的修行并不顺利，而是在尼众中遭遇了许多诽谤，为了避免这种纷扰，她决定不再外出托钵，大迦叶于是把自己托钵来的食物分一半给妙贤，结果招来更多非议，大迦叶只好放弃照顾妙贤。然而面对这些非议，妙贤道心欲坚，一心修行，很快便开悟。

　　最好的关系，不是接受和给予，不是束缚和羁绊，更不是牺牲和将就，而是彼此付出，彼此欣赏，彼此成就。

　　真正的“为她好”，绝对不是在她想起飞的时候，你死死的拉住衣角。也不是你拔掉自己的羽毛，陪她一起天昏地暗。为她好，就一起飞——自己努力起航，也助他一臂之力。

小侦子

画进心里才是永恒

      
我一直怀疑沙画的艺术价值：一幅画刚成型，很快就被抹掉，重新画另一幅画。一幅幅不复存在的画，到底有什么艺术价值呢？

一次，我问一位沙画艺术家：“你画过无数幅的沙画，但它们都在哪里呢？”

“在人们心里。”沙画艺术家说，“世界上还有什么东西比留存在人们心里更永恒、更不朽呢？”

小侦子

爱里才有自由和天堂


         
一个女孩见一只小鸟受伤了，便把它捡回家。女孩找来消炎药等药物，为小鸟疗伤。在女孩的精心照料下，小鸟的伤很快便治好了。

经过一段时间的朝夕相处，小鸟离不开女孩了。女孩走哪，小鸟就飞落在女孩的肩上、手上跟到哪。

女孩想，小鸟应有它自己的天空，于是决定把小鸟给放飞了。可无论女孩怎么放飞它，小鸟就是对女孩不离不弃。有一次，女孩甚至带上小鸟，坐火车到几十里地之外去放飞，可等她返回家时，小鸟早在家门口迎候她了。

一位老者知道这件事后，问女孩：“孩子，你为什么要一次次把小鸟赶走呢？”女孩说：“小鸟有小鸟的天空和自由，我不愿让爱成为一只囚禁小鸟的笼子。”“在爱里，小鸟才能感受到温暖、舒适和安全；在爱里，小鸟才不会遭受冷漠、压抑和伤害。”老者说，“孩子，爱里才有自由和天堂。”
从此，女孩再也没有驱赶小鸟了。每天，人们都能听到女孩的笑语和小鸟的歌唱。

小侦子

人生十级修炼，你能过几关？


忍得住孤独。
孤独是对生命潜力最好的挖掘，谁毁了自己的孤独，谁就毁了自己无限的可能。


耐得住寂寞
寂寞是缘于心灵的空间太狭窄，要想耐得住寂寞，心中就要装载更多的生命…


挺得住痛苦
痛苦是人生最好的教练，在痛苦中要么倒下要么挺住，只要能挺住，生命就进入另一重天。

顶得住压力
咬着牙铁着心的直面压力，压力就会自动的退步远离。


挡得住诱惑
诱惑是无形的陷阱，诱惑越大陷阱越深……挡得住一阵子诱惑，享受一辈子收益。


经得起折腾
小折腾只能磨练出小人物，大折腾才能磨砺出大人物。


受得起打击
在打击中成长，收获的不仅是脑力，更有动力与魄力。


丢得起面子
人们往往太在乎在别人眼中的样子，而忽视了自己在自己眼中的样子。


担得起责任
活好自己就是负责人，不是别人的负担，否则相当于造粪的机器，衣服的架子。


提得起精神
焦点：没有最糟糕的事情，只有最糟糕的焦点。

放下：没有过不去的，只有放不下的。
接受：接收生命中出现的一切，我永远不是最不幸的。

小侦子

庄子三棵树，一树一逍遥！


著名学者鲍鹏山先生曾说：庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵，在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

第一棵树

惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”
庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。
如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。

大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”

第二棵树

匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有头十丈粗，树梢高临山巅，离地面八十尺处方才分枝，用它来造船可造十余艘。
观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。
他的徒弟站在树旁看了个够，跑着赶上了匠人石，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木。可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”
匠人石回答说：“算了，不要再说它了！这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有如此寿延。”
匠人石回到家里，梦见社树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之木来跟我相比吗？那楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以后枝干也就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。
这就是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，自身招来了世俗人们的打击。各种事物莫不如此。
而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命，无用也就成就了我最大的用处。假如我果真是有用，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？


况且你和我都是‘物’，你这样看待事物怎么可以呢？你不过是几近死亡的没有用处的人，又怎么会真正懂得没有用处的树木呢！”
匠人石醒来后把梦中的情况告诉给他的弟子。弟子说：“旨意在于求取无用，那么又做什么社树让世人瞻仰呢？”
匠人石说：“闭嘴，别说了！它只不过是在寄托罢了，反而招致不了解自己的人的辱骂和伤害。如果它不做社树的话，它还不遭到砍伐吗？况且它用来保全自己的办法与众不同，而用常理来了解它，可不就相去太远了吗！”

第三棵树

南伯子綦在商丘一带游乐，看见长着一棵出奇的大树，上千辆驾着四马的大车，荫蔽在大树树荫下歇息。
子綦说：“这是什么树呢？这树一定有特异的材质啊！”仰头观看大树的树枝，弯弯扭扭的树枝并不可以用来做栋梁；低头观看大树的主干，树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁；用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。
子綦说：“这果真是什么用处也没有的树木，以至长到这么高大。唉，精神世界完全超脱物外的‘神人’，就像这不成材的树木呢！”宋国有个叫荆氏的地方，很适合楸树、柏树、桑树的生长。


树干长到一两把粗，做系猴子的木桩的人便把树木砍去；树干长到三、四围粗，地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁便把树木砍去；树干长到七、八围粗，达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木又把树木砍去。所以它们始终不能终享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。
这就是材质有用带来的祸患。因此古人祈祷神灵消除灾害，总不把白色额头的牛、高鼻折额的猪以及患有痔漏疾病的人，沉入河中去用作祭奠。这些情况巫师全都了解，认为他们都是很不吉祥的。不过这正是“神人”所认为的世上最大的吉祥。
庄子说，山中的树木因为有用而招致砍伐，油脂因为可以起火而被用来燃烧。桂皮可以食用，于是被砍伐，树漆有用而招人割取。所以，人们都知道有用之物的用处，却不知道无用之物的用处。

庄子用三棵树告诉我们，人一味追求功用，一味让自己有用，会伤害、扭曲自己的本性。
现在社会，人们忍受着来自各个方面的压力，各种身体的和精神的疾病缠身，过劳死层出不穷，这就像一棵树因为有用而被斧子砍死一样。
无用，才能看懂忙忙碌碌的生活背后的真谛；无用，才能静下心来品味生活。人，应该以有用之自我做事工作，以无用之自我过生活。就像一颗无用的大树，就像庄子，无用地逍遥在人世。

小侦子

十个人看完，十个人得道。


做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;
做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷;
做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单


做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情;
做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。



上善若水，从善如流;如水人生，随缘从众。
总是看到比自己优秀的人，说明你正在往高处走;
总是看到比自己差的人，说明你正在走下坡路。


一个人的心里存什么念头，他就会看到什么东西;
他所看到的那个东西，最后会变成他的现实。


临事须替别人想，论人先将自己想。当脾气来的时候，福气就走了!人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。


我们花了时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力;不说，是一种智慧。
每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人,给了你温暖和勇气。你喜欢的人，让你学会了爱和自持。


你不喜欢的人，教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。人生就是一场修行，修的就是一颗心。
当我们拿花送给别人的时候,首先闻到花香的是自己;当我们抓起泥巴,抛向别人的时候，首先弄脏的也是自己的手。

人经常往上看，就会长高;老是低头捡便宜，就会驼背。只要脚还在地上，就别把自己看得太轻;只要还活在地球上，就别把自己看得太重。不识货，半世苦;不识人，一世苦。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。

小侦子

南怀瑾：做善事必须要小心的道理


    【杨朱曰：“行善不以名，而名从之;名不与利期，而利归之;利不与争期，而争及之。故君子必慎为善。”】

　　这一段就看到杨朱的人生哲学了。孟子反对杨朱，给他的罪名是他主张人都要为己。俗话说，“人不为己天诛地灭”，这一理论就是近于杨朱的思想，是绝对的自由主义，以自我为中心，尊重自己也尊重别人，可惜人做不到。人类是什么心态呢?你的就是我的，我的不是你的，那不知道是什么主义!讲起来很好听，反正不是杨朱的道理。孟老夫子反对杨朱，说他太自私，但是，杨朱的自私哲学，有他哲学的基础，他的哲学理论就在这里，所以他的哲学，人不但不做善事，当然更不做恶事，杨朱的学说思想就是道家思想的演变。

　　我们先讲一个故事。有些中国文化的书，内容有很多东西，其中提到一个故事，说有一个人嫁女儿，古代出嫁以前，在家里请妈妈训话。她的母亲说，没有别的话讲，你到了这一家做媳妇，不要做好事。这一句话好严重，女儿一听，你叫我不要做好事，那我专做坏事吗?这个母亲就骂她，好事都不做，坏事哪里可以做啊!这就是道家思想，也是杨朱的思想。

　　现在杨朱就说，“行善不以名”，一个真正做好事的人，不是为了求名，为了别人表扬、宣传才去做好事，这不是好事，因为这是有目的的。我每年都接到要我推荐好人好事的文件，要我推荐几位，我问同学你们要不要，都说不要。我说我也不想推荐，也不晓得哪个好，哪个坏，我看我也不错，不过我自己不好意思推荐，我说算了吧!这本是一个好事，假设一提倡，变成惯例以后，有人专走这个路子，那就失去意义了。

　　所以官方常说要表扬老人，我说你们做做好事好不好!你不要害人嘛!人家活到七八十，把他们请来站在台上，你年纪轻轻还去训这些老头子半天，然后送些东西给他们，这样搞几个钟头回去非死不可。何苦来哉呢!这些事情都是糊涂蛋做的事，不读书，不懂事。真地要敬老，你去给老人行个礼，东西就交给他，门口贴一个敬老就好了。一定把老人推上车子送上来，你不是玩人嘛!我看到世界上很多不通的事，有时候很气，不过我又怕把自己气死了，只好笑一笑，也知道划不来，不值一笑，只好睡觉。所以人家问我信什么宗教，我什么都不信，我信睡觉，就是这个道理。

　　所以真正的行善不是为名，中国文化叫阴功积德，阴功是人家看不见的。我们从小受的教育，像我们桌子上一定摆两部书，一部是《文昌帝君阴骘文》，这个现在大概很少有人看到了;还有一本功过格，一定摆在那里，专门劝人家做好事，都是课外读物啊。像《朱子治家格言》，我七岁就会背了，早晨一早就起，站在父亲前面背，“黎明即起，洒扫庭除”，都要真做的。现在尽管学校有公民教育，有什么训导啊，同学看到训导处的人背后都在骂，都讨厌，对不对?老师对你们训两句，那就是冤家。像我们就是由这些训导训过来的。所谓行善要阴功，大家看不到的，这个累积下来才叫功德。出了钱，做了好事，还要表扬一下，你已经得了果报了，有知名度了，晓得你是善人了，所以再不要期望有果报了。

　　“行善”，这个“善”字不一定只包括善事啊，做任何好的事都是行善。“不以名”，真正的行善，虽然你目的不在求名，“而名从之”。事实上很怪，你越不求名，那个名自然而然会跟着来，那是真的。不过，你们年轻人不大信，当然，那要时间的累积，你三天就要效果办不到。我发现社会还是很公平的，真正的好人好事你是盖不住的，它自然会出来。

　　行善是第一步哦，第二步名就来了。名来了以后第三步怎么样?天下事都会变的，“名不与利期，而利归之”，在这里这个“期”是期望，就是现在讲的希望、目的，有时候也可以说是目标。有了名以后你不求利益也不求钱，最后钱也来了，因为你有了知名度，很多的机会可以使你发财，大财纵然得不到，小财就不必担心了。他说求名是一条路线，求名不一定求利，但是最后利益也因这个名来了，名越高，招牌越硬，生意越好。这是第三步了，以后是第四步。

　　“利不与争期，而争及之”，有名有利了以后，就有人来争了。任何一件事，就算玩宗教也好，你盖一个教堂、庙子，别人也会盖一个教堂、庙子，你有徒众，他也有徒众。你说你的一派好，他说他的一派高，世界上的人最后还是争。所以人在争，万物都在争，生命以争斗而活，就那么可怜，莫名其妙。有了名利就自然有人来争，做公务员也好，教书也好，到处碰到排挤，大家心里头都明白，嘴里不肯说。哪个地方没有人排挤啊?公司里当一个职员，你负责一点，能干一点，别人就嫉妒你，因为你不懒嘛!你懒了他也要笑你。反正进来一个新人总想排挤掉，最好都归自己，虽然自己也做不了。

　　最近这几个月很多负责人跟我谈公司情况，我说不要悲哀了，全世界都一样，现在年轻人难用啊，进来以后各种毛病不说，学了三个月，他学会了，也想去开一家了;如果老板生意做不好，他出去讲这个老板不会做生意。反正都不对，这就叫做人，人就是那么一个动物，就是白狗黑狗一样，差不多。因此杨朱哲学的结论---“故君子必慎为善”，在做人做事、讲一句话时，应该非常谨慎才好。

　　这是由于他兄弟白衣出去黑衣回来这件事，引出来杨朱对于人生哲学观点的专论，其中很多做人做事的道理。我向诸位所报告的这一点，还没有解释完全，所以像这种故事多去研究，多去想想，当你碰到事情的时候，你慢慢就会有所启发了。

小侦子

想要走好运的，进来参考下


      我们经常说“运气”，想要走好运气，关键就在于“气”字，那么，我们应该如何把“气”运起来?

　　气欲柔旋，不欲刚硬

　　草木活着的时候是柔软的，死了才变得坚硬;人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。所以柔乃是生气，硬是死气。做人，就要多温柔，少抵触顶撞他人，少与他人争执，少强硬的态度，把好斗好诤降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。老子说: 善者不辩，辨者不善。好辩论口舌斗诤的，不是善者。

　　气欲暖，不欲寒

　　大家可以想一想，为什么春天是万物回生的时节呢?因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。之于我们做人，心地就要暖，冷冰冰的心肠，没有温暖的心，这是没有生气的。对于人来说，死了才是冷的，所以冷就是生气不足，这个人的福禄寿都有问题。

　　气欲有情，不欲无情

　　在风水上，一条直直的水流，叫做无情水，属于破格。一条弯弯曲曲，回旋曲绕的河流叫做有情水，这才是藏风聚气的善象。之与我们做人，就是为人处事，注意婉转的表达方式，这样能使气流回旋盘绕，这就叫有情。命格要无破，先学会婉转的做人表达，说话，做事，顾及一下他人的立场和感情，尤其是说话。说话是最容易增长福德，也是最容易削禄削福的。你说话割伤其他人，就是破自己的命格。

　　气欲通，不欲滞

　　医书上说: 痛则不通，通则不痛。这也是说做人要圆融，对待周围的人，多多通融，理解，不生别扭，不故意为难，不认死理。我们不这样阻碍他人，他人也就不会阻碍我们，让我们"不通则痛"。常常帮助他人达成心愿，帮助他人通达，比如上班，如果有能力有机会就要帮助同事做好，帮助上司分忧分责任，帮助他们顺利通达; 比如在路上少扔垃圾，帮助清洁工减少工作量，维护他的劳动成果; 比如十字路口遵守交通规则，让车辆和行人都多一些方便。。。。这些都是非常细微的实际养气。我们能这样尽量成全他人的通达方便，不有意无意阻碍他人，气就会畅流无阻，命运就会通达。

　　气欲上升，不欲沉降

　　降下去就凝滞了，上升才是有生命的。这是说遇到困难，要保持乐观向上，乐观就象热度，气体遇热就会鼎气上升。 但是又不能骄傲，把气体加热过度，它的体积会扩大，象热气球停不住，飘走了。骄傲狂妄的人，留不住福份，就是这个原因。也不能过度的快乐欢喜，欢喜也是伤五脏气的，"怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾"，最养五脏的，就是保持平静的内心，不要随人转，随人转没出息。

　　气欲厚，不欲薄

　　要厚，就先要有容纳的空间，这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态，有容纳他人，他物的心胸，容纳他人，不只是容纳他的恶行，还有他的善行，他的思想，他的立场，即使你认为很错很幼稚，一人一种角度，一种智慧。有个成语叫做: 虚怀若谷。讲的是谦虚，谦虚就能使胸怀象山谷一样大，所以谦虚是扩大-纳气容量的好方法。若自己做了将军，小偷不要，骗子不要，小人不要，有缺点的不要，自己就成光杆司令了。

　　气之明暗

　　明就是不做惭愧事，暗则相反。但是我们不能要求别人，否则自己就成了三百瓦的灯，不是明，是刺眼。有的人，做得很光明磊落很正义，但是他为什么有灾难呢?因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧，修养自己的清净品行以显示别人污浊，光明显赫的样子象举着日月行走，衬托别人的晦暗，这样没有中途聋哑盲瘸，那就很不错了，所以就不能免于灾难。所以老子说: 混兮，其若浊。他将自己混合在污浊的环境中，就象自己也是这么污浊一样。这应该指顺应环境的意思，书上解作: 圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人;凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。

　　气之清浊

　　清气上升，浊气下降。天清无物，地浊而载万物。天上住的是神仙，在人受人福，在仙受仙福。神仙不能受凡人的福，凡人也不能受神仙的福。所以太清的人，往往做了修道者，享受不了凡人的福。做人不能太清明，太明察，不应别人一点小过小性就觉得眼里生刺，这样的体质就承不了凡人的福。

　　每个人有自己的特长和谋生方式，有的人特长是关系，有的人特长是美貌，有的人特长是父母，有的人特长是读书，有的人特长是做事，没有高下，都是上天赋予的才能，他们以此来与你竞争，虽然表面上不是拿知识和你正当竞争，但大家都是在用自己的长处来竞争。但也不能尽是浊气，否则就象泥土，泥土没有清气来交泰，它什么也不能生发，没有生气。泥土有阻滞的作用，尽是浊气，智慧也被阻塞了。做人常是不好的念头，智慧会越来越阻。比如流行的搞揭批，宣扬其他人的小过恶小缺陷，非常折福，每向一个人宣扬，就削下1禄，网络流量太大，削禄很快。揭别人的缺点，小过失，到处宣扬，这会像官禄气上的霉斑，逐渐腐蚀掉官禄气，不只是你的，而是你整个的直系血脉家族官禄气。

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中医养生调身，莫若养心调心


中医认为，人的情绪情志与五脏对应存在阴阳五行相生相克的关系，如果人的心态不健康，造成五脏的功能失调，可以导致多种疾病的发生，生活质量下降。所以我们不容忽视“养心”的重要性。

许多时候中药的药效似乎比较慢，甚至没有效果。其实这是因为没有“养心”的缘故。任何身体上的疾病不可避免的会影响我们的心情。如果我们因为身体上的病情而悲伤绝望，这只会加重我们的病情!相反生病时保持一颗乐观豁达的心，再对症下药，自然能药到病除。如果你有一颗慈悲善良的心，仅此一味“心药”，很多疾病甚至可以不药而愈!

唐代著名禅师无际大师，91岁无疾而终。生前曾为世人开列十味奇药：“慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。此药用宽心锅炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎; 三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大; 每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件，须速戒之。”

无际大师的心药方，是修身修心的方法。这里讲了中国传统文化修身养性的思想，要人敦伦尽分(孝顺、老实)，劝人行善积德(慈悲、好肚肠、阴骘)，又教人知书达礼，从容中道(存温柔、讲道理、有信行、中直)，这些生活中的伦常道理明白了，且行得圆满，则人的心性也就安定了，心性安定，则从天而得的性命也就安定了，这样自然身体健康、心情愉快。

我们追求事业时，要留一点空间，留一些余地，注重自己的身心健康。心生则种种病生。我们受世俗的影响，容易心浮气躁，妄想纷飞，积怨太深，从而导致心气神皆不顺，容易致病。身体病了，可以医治，心生病了，主要靠此“心药方”，“心药方”，在于养心。

“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。何谓“养心”，《黄帝内经》认为是“恬惔虚无”，即平淡宁静乐观豁达凝神自娱的心境。“积善成德”是德者养心之道“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人。”是仁者养心之道“取乐琴书，颐养神性”，是易性养心之道哲理养心更是讲究“六然”“四看”：所谓“六然”，就是“自处超然”，“处人蔼然”，“无事澄然”，“失意泰然”，“处事断然”，“得意淡然”。所谓“四看”就是“大事难事看担当”，“逆境顺境看襟怀”，“临喜临怒看涵养”，“群行群止看识见”。这样才能做到“知足不辱，知止不耻，当行则行，当止则止”。

事实上，正确地待人待己，热爱本职工作，讲究生活质量，这不仅是做人做事的基础，也是养心防病的前提。只要宁静处世，不为世俗名利所动，身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利健康。对症下“药”，自然能“药”到病除。

小侦子

不要放过天地交


不要放过天地交合、天地开泰、阴阳生化这些时间练功

​天地开泰之日：每年的三月初三、五月初五、九月初九、冬至、夏至。

​天地交合之日：每月的初一、初三、十三、十五。

​ 阴阳生化之时：子时、午时、卯时、酉时。

​以上这些时间都是根据阴历、古历讲得。

​还有一些特殊的日子，如阳历的8月8日、11月3日，八八节，十一月三日都练功的日子，每月的十五（阴历）是练功的好日子。月亮的亏盈是太阳、地球、月亮三者之间变动的时刻，它的变动对人的影响很大，月亮圆的时候，人体内分泌活跃，这个时候练功效果好。

冬至和夏至是天地之气的突破点，地球运行速度突变，释放的能量多，容易采气。冬至、夏至练功往往使功夫出现飞跃。

古人练功的时候，什么时间错过了，他不错过冬至和夏至。冬至、夏至练功地球的运行速度发生突变，它本身释放的能量多，释放的能量多，你练功的时候就容易采气，功能功力就发生飞跃。

小侦子

人生八悟：



1，酒： 少喝是享受， 多喝须忍受， 再喝准难受。
2，色： 小碰是快乐， 大碰是麻烦， 常碰是负担。
3，财： 小财是财富， 大财是包袱， 再大犯迷糊。
4，气： 小气是脾气， 大气是生气， 常生气会断气。
5，名： 小了有福享， 大了心不静， 再大定不幸。
6，食： 小吃补营养， 大吃损健康， 多吃卧病床。
7，睡： 小睡去疲倦， 大睡费时间， 嗜睡有毛病。
8，玩： 别等，不该等的人！ 别伤，不该伤的心！ 别掉，不该掉的泪！ 别说，不该说的话！ 别爱，不该爱的人！

看不开，就背着。 放不下，就记着。 舍 不得，就留着。 等有一天... 背不动了，就看开了！ 记不清了，就放下了！ 留不住了，就舍得了！ 所以说有些事情不要太计较，睁一只眼，闭一只眼，就会过去的。 珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的！ 阴天，不一定会下雨。 分手，不一定最伤心。 憎恨，不一定会一辈子。 失望，不一定是绝望。 面对，不一定最难过。 孤独，不一定不快乐。 拥有，不一定要厮守。 沉默，不一定是冷漠。 失去，不一定不再拥有。 失败，不一定会放弃。 奇迹，不一定不出现。

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！