安静地生长------------紫陌花开第五次辟谷日记

紫陌花开

人生只有一次
    不妨勇敢一些
    去发现自己的内心
    做让你充满生命力的事情
    大胆爱心里所挚爱
    成为真正想成为的人

   “世界上只有一种真正的英雄主义，
    就是认清了生活的真相后，
    还依然执着地热爱它。”-----------------------罗曼.罗兰

紫陌花开

知行不能合一简单的说就是道理虽然懂了很多，但在实际生活中却就是做不到。

《楞严经》里有一句话“理则顿悟,乘悟并销,事非顿除,因次第尽。“ 讲的的也是这个问题。

这句话的意思大概就是，悟到某个道理可能就是那么一下子的事情，但是你的烦恼并不会因为此就一下子就消除了，原来有什么烦恼还是有什么烦恼。

所以佛家有个词叫“悟后起修”，有很多禅宗的故事都说，某某禅师悟道之后反而不在禅堂打坐了，而是跑去干活，在生活中磨练自己的心性。

所以知行合一是我们要一直坚持去做到的事情。修行也就是在修这个事情。对于修行人来说都是有意识的去做这个事情，那又该从何处下手呢？

先来看看知行不能合一会有什么表现：

缺乏情绪掌控力。明知发脾气不好，但遇到事情的时候还是控制不住。还有些脾气大的人觉得自己脾气大并没有什么不好，这是自己很有情绪力量的表现。可问题是，不受控制的力量，就好比是泛滥的洪水，又能给自己和别人带来什么益处呢？

放不下评判。

喜欢评判自己和别人的是非对错。有时明知吊打自己和指责别人都是没用的，但还是对自己要求过于严苛，也控制不住的要去和别人争执。

放不下种种恐惧和不安全感。

放不下过去的种种。今生乃至前世所受的各种伤痛没能完全释放，现在还会时不时的冒出来造成自己的情绪低落。

放不下自己的种种欲望，情执，贪心，依赖心。
......

懒病严重，缺乏执行力。总是想的多做的少，自己真正想做的事情总是在被拖延。比如想采取点什么行动却解决上述问题，但却一直在拖着。这个惰性的问题，可以说是一个终极大问题，它和前面的问题也都有关，因为你的能量和精力都消耗在了前面的这些问题上，自然就没有力量再去执行该做的事情。

总的来说上述这些问题都可以概括为，缺乏自律能力，缺乏自我掌控能力。我们要掌控的也就是自己的能量和精力，不让其耗散在各种情绪波动和过度的思绪上，就能把能量聚焦在我们真正该做的事情上。

那这个知行不能合一的问题该何解呢？我也正在经历这个过程并体验到了变化，这在我以前写的文章中也有写过。当然每个人的道路都是不同的，所用到的具体的方法也自然是会有所不同。我在这里想强调的就是，根据我自己的经历，我觉得在解决知行合一这个问题上的一个关键。这个关键就是：修身是必须的。

紫陌花开

如果你真的明白“时间”是个幻象，那么未来存在于哪儿？

—— 本分享来自麦乐老师：神奇已现

唯一的答案是：未来已在！

你不需要努力，不需要奋斗，不需要学习，甚至不需要创造，你只需要成为，成为你所是的本来样子。当你成为，一切将自动到位。因为万事万物都在无条件支持“你本来所是”。

我来到这里帮你们看到真相——这个世界即是“你的显化”，除你之外别无他人。没有要拯救的人、没有要改变的世界，你今生、包括所有生的唯一使命、目标和价值，就是成为自己。你们正在成为“未来”，而不是创造未来。所有一切和你一样，是永恒的存在，所谓的变化都只是反映出你在“变化”，这是这次扬升的核心。我要带领的是，协助你找回“永恒的你”。

成为“真正的你”不需要时间。时间容易让人产生一个误解，那就是你需要“过程”，需要从a到b，需要学习、成长和进步，你为自己设置了很多基于时间上的“条件”。当你没有做到，你给自己找了个很好的理由，因为某个条件的不具足，或者某个“过去”的经验影响和制约了你。事实上，每个时刻的你，都是完全不同的个体。你之所以受制约，是你选择了“受制约”。

时间，是三次元人类灵魂的一次地球集体体验协议约定。而现在，是可以打破这个约定的时候了。因为，你已经完整的体验了这些。我和你们谈论，地球上的人类经过发展，到了扬升的时刻……，我真实的意图是：人们已经完成某种体验，可以回归真正的自己并选择下一场体验。换句话来说：神奇已现，你将回归到那个神圣的存在。请静静地体会、感受片刻……你是一个美丽、神奇的受造物……你的内在觉知不断增强，而你越意识到自己‘真正是谁’，神圣之光就越能照亮这一美丽的受造物——你自己。

当你认为你是经过长时间到达此地，真相是所有的这一切都发生在当下。你意识的提升是在超越时间，不受缚于时间的次元中发生。所以，我喜欢在提升意识层面协助你们。

站在意识的高度，未来存在于你之内。你只需要把她显化出来。让这一个觉知拥抱你，你无需去努力、去创造、提高自己，你已经是你所期望的样子，那个”你“正在此时此刻的你之内。所有的一切都在你之内，现在的你所认为好或者不好的都在你之内，当下的你是谁由你来决定。

当你企图改变自己，那是因为你认为自己不够完美。事实上，你是全部，你是完整的，你拥有所有：你认为完美和不完美的部分。这才符合一即一切的真相。不要批判自己，那是对无限自我的一种限制：我只能这样才是完美的。不要限制无限。请你记住：你拥有一个完整的世界。这是一个最了不起的认知。请放下“我在某一方面不够好、不完整、有错漏”的想法，接纳“我永远是上帝——造物主、宇宙整体——的一部分”的觉知，不要努力去‘变得完整’。你本身即是完整的。

紫陌花开

很多东西真的不一定要你听到多少，因为很多的一些知识被听到以后，它不一定有用，知识太多，它就会形成一种垃圾；

而是更多的是哪怕是一句话，它正好点对点对到你了，那就会让你避免掉很多的一些弯路。

这就是为什么说一字千金。

大家一定要保持一个非常好的一个心态，去面对你生活中的每一件事情，去面对你的人生。你接下来的关注焦点不一样了，你放在哪里不一样的时候，你的生命就翻牌了，就这么简单。

没有任何人可以强迫你，没有任何人可以督促你，也没有任何人可以一定要你怎么样怎么样去做，完全取决于在你自己！～丁妍铭

紫陌花开

我允许任何事情的发生。
我允许，事情是如此的开始，
如此的发展，如此的结局。

因为我知道，
所有的事情，都是因缘和合而来，
一切的发生，都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。

我允许别人如他所是。
我允许，他会有这样的所思所想，
如此的评判我，如此的对待我。
因为我知道，
他本来就是这个样子，
在他那里，他是对的。
若我觉得他应该是另外一种样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。

我允许我有了这样的念头。
我允许，每一个念头的出现，
任它存在，任它消失。
因为我知道，
念头本身本无意义，与我无关，
它该来会来，该走会走。
若我觉得不应该出现这样的念头，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。

我允许我升起了这样的情绪。
我允许，每一种情绪的发生，
任其发展，任其穿过。
因为我知道，
情绪只是身体上的觉受，
本无好坏。
越是抗拒，越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。

我允许我就是这个样子。
我允许，我就是这样的表现
我表现如何，就任我表现如何。
因为我知道，
外在是什么样子，只是自我的积淀而已。
真正的我，智慧具足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。

我知道，
我是为了生命在当下的体验而来。
在每一个当下时刻，
我唯一要做的，就是
全然地允许，
全然地经历，
全然地享受。
看，只是看。
允许----
一切如其所是

紫陌花开

我是谁？

我们是多维的存在。我们有血肉身体，也有情感体，既有思想体（心智体），还有灵性身体。这4个身体是层层叠叠，互相影响的。我们灵性的意识层次，决定了我们的思维习惯——消极或积极，我们的思想方式和思维习惯又影响我们的情感反应——爱或恐惧，而我们的情感状态则影响着我们的身体健康。

这些不同层次的身体是能量的不同表现形式，好像光，有可见光，有波长超过可见光的红外线和波长超过可见光的紫外线。不同层次的能量形成人体的能场，也叫生物能场。

人体实际是一个驻波，我们的生物能量来自我们的灵性。我们所称的生命力是一种能量，一种来源于高维的能量这种能量超过物质（三维）和时间(四维)，来自虚空。可虚空并不虚。

对物理有兴趣的读者不妨深入了解有关驻波和标量的概念。我们的灵性来源于超越时空的维界，有时称之为标量驻波。

驻波使人体保持其特有形状，并持久地存储其能量。

通过简单的物理实验即可看到物质成形和能量的关系。将水和面粉和成稀糊状，用不同的频率震动，从40赫兹到80赫兹，再到120赫兹，混合物即形成并保持其特定的状态，频率越高，成形越显著和复杂。

从这里，我们或许能够理解意意识频率在这里的影响。

标量波和标量武器听起来或许是新名词，然而，它们却是一种真实的存在。

《美丽心世界》——2012，爱的黎明     
星光著
中国新闻联合出版社
维纳斯计划全球官网（英文）
维纳斯计划杂志（英文）
觉醒家园
维纳斯计划中国

紫陌花开

唐代的石头希迁禅师，
是禅宗史上著名的祖师，
因其常在石上打坐，
人称石头希迁。

一天，
某僧人请问：“如何是解脱？”
禅师反问：“是谁束缚了你？”
这句话如同山谷雷音，
回响不绝。

我们烦恼、
我们痛苦不安，
我们希求解脱。
那么，
是谁束缚了我们？
是某个人？
还是某件事？
是因爱？还是由恨？
是观念？还是习气？
是财富、名誉、
还是地位？

所有这些束缚，
都是因为我们的心有执着。
我们的心执着什么，
什么就成为束缚！

那么，
是心束缚了我们吗？

心无所住。
清净之心本就自由自在，
不执于任何一处。
所以，
本来就没有束缚。
既然本来没有束缚，
又哪来什么解脱？
无执无缚，无念无住，
当下一心，本来自在！

紫陌花开

为什么过去的祖师大德很少讲到神通呢？

就是不让大家对神通产生欲望，通常用“智慧”二字来代替神通。

现在的修行人，追求感应，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调，怎么会开智慧呢？即使神通出来，也是鬼通。就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢？只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性，具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现，出现的是鬼通，最终害人害已。

紫陌花开

1、荣格心理之曼陀罗

荣格研究过多种神秘现象，发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中，信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。

荣格认为这些可以将世界化约为一个根本形式的几何投影。他给它取了一个印度名字，叫做“曼陀罗”。曼陀罗（Mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。
曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领,是指宇宙对称、统一、整体化的构造或境界。做法事时，法场也按照特殊的格局布置，以求自身与宇宙相谐融。荣格认为，这就是人的自我原型。

荣格在生活中最没有方向的时候，他便开始绘制曼陀罗。

曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里，在神话还是在梦里，在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里，或者是在早期天文学家绘制的天体概念里，圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。

曼陀罗是全体的象征，补偿性地绘制全体之象在于寻求凝聚心灵系统的完整。对中心的回归是一种最高的自觉能力，当人意识到自己是一个微型宇宙，会体认到非我是自我设限的幻象。

荣格认为，圆象征人的心灵追求圆满的需要，追求一个自由永恒的境界，象征着人追求统一、和谐与完美。心灵中各种敌对力量趋于统一的象征，也是心灵的象征。他还用中国的道家太极图案来印证其意识与潜意识中的“双性”特质理论，如内外倾、阿尼玛和阿尼姆斯等。

2、藏传佛教之坛城

曼陀罗是梵语mandala音译，曼陀罗意译为“坛城”，藏语称“吉廓”，指一切圣贤、一切功德的聚集之处。它有多层含义，作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。

坛城是究竟智慧的表示，也可以说是佛的驻地，也就是净土。就如同一个城市一样。佛是核心，所有的眷属都围绕着他。经由修行经验的上师修法祈请，佛本尊及眷属圣众已实际降临，与真正佛国净土无有分别。

在藏区，有条件的可以使用绘制的坛城，经济条件许可的情况下，还可用各种材料如木头、金、银等雕塑成的立体坛城，大的法会时还必须用专门的五色沙来堆成的坛城，必须由经过专门训练而且戒行无暇的喇嘛来做，很费时，但很殊胜。

最殊胜也是最佳的设坛（曼陀罗）方法，仅仅是用一把米，摆成五堆就可以了，表面上看起来很简单，实际上要有非常高深证悟的大成就者才能完成，象从前的莲花生大师、米拉日巴尊者在荒山野外为弟子灌顶时，就是任运自在地使用这种方法。但这种方法仅限于一流的大师方可，一般人根本办不到，其中深义也无从了知。

3、曼陀罗之比较
似乎佛教与荣格都认为：曼陀罗是人的内心的外在体现，做为一种投射，可以用“画”的方式来表现。对“人的内心”的理解差距是佛教曼陀罗与荣格曼陀罗的根本区别。

佛教坛城（曼陀罗）特指具有本质之物。即指佛之无上正等正觉。佛教认为每个人的内心中都有佛性，每个人的佛性都是一样的。所以人人都是平等的，都可以成佛，可以圆满自性。佛教坛城使用特殊的方式聚集诸佛与菩萨之圣像于一坛，将“佛性”的本质真理完整的表现出来，犹如圆轮一般圆满无缺。

换句话说，佛教曼陀罗是功德高深的坐禅者、佛教修行者、实践者，在非常非常特殊的精神创造环境中，进行正修正念，依据自己的修为境界创造出来的。绝不是人的思维想法的投射体现，更不是符号的排列与堆积。通俗讲是就是精神彻底整合的自发显现，是“佛性”或者“佛性觉醒”的自发显现。而这个过程是非常特殊也非常殊胜的。

同时，佛教还有特殊的方法，通过自发显现的境界分析，来区分哪些是真正的有为修行者，哪些是不究竟的卖弄教义的假悟境，哪些是妄想人格的幻觉倾向。

荣格心理学认为，内心的种种想法均可以绘制成曼陀罗，实际上就是“投射”。可以是焦虑、抑郁的投射，也可以是摆脱焦虑抑郁过程的投射。可以是精神分裂的投射，也可以是精神整合的投射。

4、怎样通过对曼陀罗图画的分析来理解画者的心理？
这个问题也许荣格没能来得及做更详细的研究，也许是我孤陋寡闻没有接触。下面的资料摘自本论坛精华帖“佛教法师和当代心理学的对话”，摘录部分的是哈佛医学院对一些禅修者罗夏投射作品所做实验，相信有助于大家理解这个问题：

其实，我们在一九七八年就由哈佛医学院两位精通佛学的精神科医生布朗和安格尔，主持一项「内观禅修行次第之有效性」的研究计画，他们先设计出「禅修经验之简述」的研究问卷，再加上缅甸内观禅大师马哈希传承之六位禅修老师的辅助，对禅修者的修持程度进行客观的评量，并依评量的结果将禅修者分成五组，然后再以罗夏墨渍测验（Rorschach Ink Blot Test）来对这五组人施测，以分析各组人对这十张内容不同的墨渍图片的反应特征，是否符合《清净道论》对于各禅修次第的经验描述。法师要知道这些墨渍图片没有任何确定的意义，全凭受试者对此墨渍的自由联想和意象指认，来看他是否会把内在隐藏的一切投射出来。

所以，罗夏墨渍测验可以说是应用心理分析的投射技术来肯定「境由心造」的事实，并主张受试者对墨渍的解说内容就是自我心境的外在投射。

比如说，定力组（Samadhi Group）的反应特征是专注于墨渍的纯知觉特色、缺乏内在意象的生产力和少量的联想细节，就正好呼应了心清净品的描述：善心一境性为定，使心及心所平等平正、不散乱不杂乱地住于一所缘中。也就是说，他们习惯把注意力稳定在单一境相，因此他们只看到墨渍的轮廓、颜色、阴影和单调动作等形式元素，而简化了知觉对模式和意象的辨认功能。

慧见组的反应特征是具体切入墨渍的意味空间、内在意象的生产力增加和丰富的情感联想细节，就正好呼应了见清净品的描述－如实观察名色，舍弃对「五取蕴之有情我」的世间想，以确定和澄清有倾向之相的为名，有恼坏之相的为色。也就是说，他们已能举起由定石磨利的观慧之剑，因此他们对每张墨渍图片之间的刺激影响力，非常敏感。而且，他们没有自我防卫的反应，能够如实地察觉到这些活泼意象所激发的丰富心境，即使是夹杂性欲和攻击冲动的资料，他们也保持开放的接纳心态。

运用这个研究成果，学西方法院请精神科医师对这些教主进行灵性智商（Spritual Quotient）的鉴定，只要拿罗夏墨渍测验一测，就可清楚他们的工夫底细，并判定他们是只会卖弄教义的悟境用语，还是有妄想人格的幻觉倾向。

紫陌花开

再来解释一下辟谷

辟谷的主要作用就是通过特殊的呼吸方法，特殊的身口意三密，来沟通吸收天地的能量，加上节省用来分解食物的自身能量，集中精气来分解体内的有毒细胞，也就是体内的“毒素”。所以当真正开始辟谷的时候，身体有疾病的人会渐渐散发出难闻的气味，这就是毒素开始分解的一个现象。

什么是同气相求

同气相求，是大自然的一个根本法则。同气相求，求什么？求的就是具有相同信息的能量。自然界的一粒种子，一个生命，为什么它会长成那个样子，而不是其他的样子，就是因为他（它）吸收了大自然中具有和他（它）相同信息的能量。

心想事成，是每一个人的梦想。那么如何实现它呢？道理也很简单，你只要具有实现这个梦想的坚定信念，那么具有这个信息的能量就会向你聚集，总有一天你会具备实现这个梦想的能量，最终你会实现这个梦想。

好了，我们再回过头来说说疾病与健康。我可以很明白地告诉你，当你生病的时候，那你就去想如何做能健康就好了，千万不要去想如何治你的那个病。想不生病和想健康表面上看是一回事，其实完全不同。想如何健康，你就会很快健康。老是去想吃哪个药能治你的病，老是担心失去健康，老是想你的病如何如何，那你就会永远被那个疾病缠绕。为什么？因为载有那个疾病信息的能量老是被你心中想的那个疾病信息吸引，所以你就总是会被这些不良的信息所包围。好好想一想，我们每个人可能都有这个体会，当你生病的时候，其实它都是在你不知不觉的时候好的。也就是说，当你不想病的时候，它才慢慢好起来的。所以说很多人都有这个体会，当你专心致志长期做一件事的时候，蓦然回首，你的慢性病，你的顽疾在不知不觉中康复了。我身边这样的例子举不胜举。

有人说病是想出来的，简简单单就道出了生病的奥秘。

信息与能量
其实，不同的信息体现在能量上，就是能量的频率、振幅不同。学过物理学的人都会明白这个道理。

下面我从信息这个角度解释一下为什么安慰剂有时候能够起到治病的效果，在医学界，人们经常用安慰剂试验来对比药物的疗效，其实我们知道信息和能量这个道理后，这个原理就再简单不过了。当一个人对安慰剂有着足够的信心后，那么这个安慰剂里就带有能够治疗他的疾病的这个信息，信心越强，能量（疗效）就越大。其实很多药物的发明和制造发明者的信心有着直接的作用，当发明者和所有的患者都认为它有效后，那么这个药物对疾病的治疗效果就会非常显著。这，就是“相信”这个意念（信息）的强大作用。生命中能量的得与失告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。

知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。

修炼修什么？就是修得让自己健康长寿、快乐幸福，增长智慧，让内心充满安详。建造一个充满祥和的能量场。

我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。为什么？就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。而现在，大多数的医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。如何获取能量？

实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量，这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。

智慧是什么？

智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。

能量与消耗

通过以上我们可以知道一个人的成功离不开他内在的能量。但同时我们也应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。

起心动念皆是能量的消耗

我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清净（清静），其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，与宇宙的信息能量相沟通、相作用、相统一的过程。

一个人“性命”的能量构成

我们知道生活在现实当中的人，每个人的性命都是不同的。性命看起来复杂。其实说透了也很简单，从能量的角度讲。一个人的性命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。

身体中能量的传递通道

很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。

经络为什么会不通，为什么会痛苦？
经络不通，从根上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。一位德高望重的老和尚就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。那么什么东西会堵塞我们的心呢？怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦，首先就要保持一颗无私无欲的清净心。

紫陌花开

《种子是怎么形成的》1   ---------------陈微老师

其实，我们每一个人都会有一些记忆的，那么，通常来说呢，我们人是活在我们的旧有的记忆当中的。

就是说，我们每一个人，在我们的意识部分里边我们通常有一些记忆，总体来说，我们人是活在一个记忆当中的。
我来举一个例子，我们从小到大，我们都会耳濡目渲很多，比如，开水是烫的，冬天是冷的，夏天是热的。

那么，这些记忆的片断就会进入到我们的意识层面，当进入到我们意识层面之后呢，它就会形成一个模式。然后就会装在你的意识里面，但是，意识是不是就一定是准确的呢？

那么，种子到底是如何形成的呢？
 

比如，我再来举一个例子，如果一个小孩子，他从小就出生在一个母亲非常唠叨的家族，他一出生，就遇到了一个这样的母亲，非常唠叨、非常啰嗦。那么，在这个小孩子的意识里面，他的记忆里边，就会出现这么一个种子，就是对唠叨的一个种子。然后呢，等到这个小孩子长大，他到了青春期，尤其是这种情况在青春期里面是非常典型的。

有一天，假设，他的妈妈下班回来，然后，一打开门，他的妈妈站在门口就说，这么晚了，怎么还不开灯？这么晚了，怎么还没有做饭？
 
就这一句话，这个小孩子，他坐在房间里面，他立刻会有一个烦躁出来，大家有没有遇到过这样的事情？其实，这个妈妈，她只是一推门，进来，然后说了这么一句，天这么晚了，没有开灯，然后，怎么还没有做饭，只是这么一句话。但是，这个孩子，他的心的波动，他的心立刻就会产生波动，怎么那么烦呀，怎么那样啰嗦呀。

然后，事实上，这个孩子在他的记忆里面，他出现了一个偏差的记忆，他并不像我刚刚所讲的，开水是烫的，冬天是冷的，夏天是热的，这是没有偏 差的记忆。

但是，有一些种子，他是会形成一个偏差，这个偏差就是认知上的偏 差，其实，这个妈妈，进门说这句话，有没有错，这么晚了，灯没有开，这么晚了，饭没有做，这是没有错的。但是，为什么，在这个孩子听起来，它却是有偏差了呢？为什么？这就是种子。这就是今天要讲的。

你的种子怎么来的？就是这么来的。那么，你的种子里面有很多的你主观的问题，好烦，好啰嗦，这就是你主观的认知。

因为这个小孩子，他听妈妈啰嗦、唠叨了十几年，他就形成了这么一个种子。

我这样讲，大家能理解不？

那么，你的记忆，一定是正确的吗？一个经验一定是正确的吗？不一定。

我们还是回来，讲这个妈妈和这个小孩子，这个妈妈的啰嗦，是出于对孩子的紧张，出于这个妈妈对孩子的爱，爱护和关心。
这个是妈妈的认知，却不是孩子的认知，所以，孩子的认知出现了偏差，他的记忆出现了偏差，那么，就会导致他的主观出现偏差。

那么，这就是种子。我们每一个人，比如说，我把我们的心分成三段，我们的心的波动，就像一个湖面一样。
 
非常平静的湖面，如果平时它不起波澜的时候，它是一个非常平静的湖面。
 
你的种子就是在这个湖面下面的一个，我把它叫做次声沙丘，为什么这么理解呢？
 
就是，在你的这个心的里面，比如，你平时没有什么情绪，很平稳的时候，你的这个湖面是非常平静。虽然说，你的湖底下埋了一堆一堆 一堆的次声沙丘。
 
假设，我在一个星期前，我约了小毛，我约小毛出来，我说：小毛，我这周六约你出来，晚上我们一起吃饭，小毛会怎么样？小毛会非常高兴。好，到了星期五，晚上，我给小毛打一个电话，不好意思，小毛，我明天没有空，我明天不能跟你一起吃饭了。就是我这一句话，小毛会非常地失望。

然后，他的心会立刻被我们这个外面的因素把它这个湖面，本来很平静的湖面给打破，然后产生波动。
 一波动，下面这个种子，也就是这个次生沙丘，就会产生混淆，它就会翻滚上来，它就触动了一个它的沙堆，这个沙堆是什么？然后，小毛就会怎么想？

这个沙堆就是被忽略的沙堆，或者是被抛弃的种子。

紫陌花开

《种子是怎么形成的》2   ---------------陈微老师

昨天我们分享到我们每个人都有一颗种子,那么这颗种子是什么种子呢？就是懒惰。

懒惰的次生沙丘是每个人都有的。我这样说，大家不反对吧？有没有人说，我一点都不懒惰的。
我自己说下我的经验，我是怎么去缩小我的这个次生沙丘的。

我在七年前，开始练习内观瑜伽，大家都知道，这个时候，我要面对的，其实，唯一的一个障碍，就是我自己的懒惰。

因为，我锁定的时间是每天早上开始练，每天早上七点，我一定要起床，一开始，我很勤快。
为什么？因为我知道，我不练不行，当时的体重，150多斤，然后，生完孩子，从180斤开始，还有150斤，这是第一个。

第二个，因为超重的体重，所以我的身体非常地沉重，而且颈椎病很严重。所以，我知道，我不练肯定是不行的。所以，刚开始的时候 ，我很早，闹钟一响，我就会起床去练。

那么，我给自己设定的时间是一个半小时，但是，三天以后，我就练不动了。每天早上，只要闹钟一响，我的眼睛一睁开，我的念头就跳出来了，我在想一个问题，我可不可以再多睡五分钟，就五分钟。然后，这样的话，我第二个问题又出来了，那如果说我睡了这五分钟，那我岂不是只能练一小时二十五分钟了，那不是又少练了五分钟么？那我是去减掉一个体式，还是少练五分钟的呼吸呢？我就开始在床上纠结，就这样，可能十分钟过去了，过了一会儿，我又在想，哎呀，已经十分钟过去了，干脆我再睡二十分钟吧，我就练一个小时吧。

然后，我就在床上翻来覆去，到最后，我没有去，我一直睡到八点半。这个不叫睡，我一直在床上纠结到八点半，我斗争到八点半，然后，我才起床。我心里面非常地纠结，我在想，怎么办呢？然后，当我走出房间的时候，我就看到了我客厅里那杆称，那个我每天要去称体重的那杆称。
然后，我就假装看不到，我就假装从这个称旁边绕过去，这就是我练习时的这个懒惰的过程。

好，再来第二天，到了那天晚上，懒惰的那天晚上，我就告诉自己，我明天一定要按时起床，我一定要起来练，同样，第三天，我又没有起来。我又在床上纠结到八点半，我又绕开了那杆称，我就这样三天打鱼，两天晒网。

然后，我就在想，我应该要、我必须要，我必须要起床，所以，那天，我就把闹钟定在六点半。
我想，我留给自己半个小时的纠结时间，结果，很好笑的事情发生了，我把闹钟定在六点半，六点半闹钟响了之后，我正准备起床，我发现，我来例假了，啊，我好开心呀。我终于可以有很光明正大的理由不再练习了。我太开心了，而且我算了一下，我可以有五天的时间可以不练习。五天，我可以睡懒觉，这是多么美妙的一件事情，太美妙了，然后，那五天，我过得没有任何地纠结，很舒畅，而且，我也不用再绕过那个称了。

可是，就这样，过了一个月，我去称了一下我的体重，从153斤到了158斤。我足足又胖了5斤。

我的头一下子就大了，然后，那一天的晚上，我的颈椎病发作，头晕，眼睛冒白光，然后，我就在反复地问自己。

我怎么样才能突破我的这个懒惰？我天天躺在床上，这一个半小时，我来问自己，自问自答，有意义吗？没有意义。真的一点意义都没有，我就像自己是老师，同时自己又是学生一样。老师说，你要练呀，学生说，我累了，老师说，那不行。

自己一直在重复着AB两个角色，所以，后来，我就告诉自己，我不要再跟自己对话了。闹钟响了，眼睛睁开，当脑子里的念头出来那一刻之前，我一定要把腿放到地上，我一定要把我的脚踩在地板上。我不让我的头脑有这个自己跟自己对话的这个状态出现。

所以，从那个时候开始，我就是要把脚踏在地上，不管天多热、天多冷，踩下去就是了，不让自己跟自己去对话。

一旦你跟自己去对话了，你会发现，你的种子的力量是非常强大的。

所以，如果你要去建立一个新的模式，你要缩小你现有的种子的范围，缩小这个沙丘的面积，你只有去行动。你没有别的办法。

当我坚持了七年下来，我再来看，我现在回过头来看，看我自己，我看到，我一天工作，从早上九点开始，到晚上十点半，十三个小时，长年累月地工作，紧锣密鼓地工作，但是，我从来没有喊过累，或者说是，我从来没有找过借口，或者我把这个事情推到后面去。我无论是练习瑜伽还是做其它，经常有把事情拖到后面去做，这个习性必须得改了

因为，每一个钟头对我来说，都是新的，我去做就是了，我发现，我从原来的那个懒惰的状态里面，那个懒惰的次生沙丘就这样慢慢地消失了。

我不能说我现在有多勤快，但是，我觉得，我会，比如说，我也会有让自己休息的时间，我休息时，我就充分地休息。

但是，我工作的时候，就像我现在跟大家讲课，讲课累不累？累，很累的。但是，我怎么样才能让自己不累呢？

我就要把自己现在放在当下，我让我自己关注在我的每一句话上面，我的每一个语气、语调、语音上面，这样，才是让我最放松的。

我曾经讲过，每一个人都可以展开自己的内心之旅，老天创造生命的本意，绝不希望以多数人的失败，来印证少数人的成功。

不是来用你们的失败来印证我的成功，不是这样的，这不是老天创造生命的本意。

每一个生命自身，他都在通过一种不同的体验方式，在追求生命的完满，我说的是完满，不是完美。

今天的分享就到这里，我们明天继续来拔这个种子的皮。

紫陌花开

《种子是怎么形成的》3   ---------------陈微老师


昨天我们分享到每一个人都用自己不同的方式追求生命的完满，那是什么方式呢？

我们每一个人都用自己不同的方式追求生命的完满，有的人他的最大的次生沙丘是妒忌，他见到什么他都妒忌，要跟人家比老公、比孩子、比财产、比衣服、比鞋子、比袜子。。。但凡有一点点比不上别人的，他下边的那堆 沙丘就开始翻滚，然后，他的心的波动就开始扭曲。

那，有的人呢，一辈子都在愤怒，他有一个很大的愤怒的沙丘，看到什么都愤怒，城管打人了，他愤怒，家里的母鸡生不出蛋了，他也愤怒，他看到什么他都愤怒。外面的任何一个，比如说，窗帘被风吹起来了，他看到这个，他也愤怒，他马上就会去骂他的太太，或他的太太马上就会去骂她的先生，你干嘛不把窗帘布拉好啊？你没看到外面这么大的风吗？然后，他里面，心就开始波动。还有的人呢，有怀疑，他有一个很大很大的怀疑的沙丘，他看到的每一样东西，他都要去看看，真的吗？

他看到的任何东西，他都要去怀疑，当然还有很多很多，我就不逐一讲了。

但是，这些不同的体验方式，正是我们去寻求生命完满的路径，各位，无论这些体验将以何种面目展开探索，
 
在生命之迷还没有完全被你探索或征服之前，这些种子，你不要去跟他对立。

在心理学界，经常会讲到“小我”这个词，你下边有三堆沙丘，一堆是怀疑，一堆是嫉妒，一堆是愤怒，这三堆沙丘可能形成了你的固有的认知，一个固有的模式，就是你的“小我”的存在。然后，这些状态，一会怀疑、一会愤怒、一会嫉妒等等，这些状态形成了一个固有的模式，这就是你的“小我”。

所以，“小我”是由无数个种子堆积出来的一个形像，我这样讲，现在大家能理解了吗？

那么，在心理学界，或者是在身心灵界也好，听到这个“小我”，一般来说，都是贬义，都是负面的，包括有的时候，我在群里面，我也会说，这是你的“小我”，这是你的种子。

但实际上，我一直要大家离开二元对立的想法去看问题，实际上，他的真相是什么？

真相就是如果没有“小我”的存在，如果你的人生没有小我，没有他的倾情演绎，没有他在帮你演这个人生，你是绝对找不到本我的。

我们正是透过了这些痛苦，透过这些怀疑，透过了妒忌，透过了愤怒，等等，这些次生沙丘，透过了无数种类的次生沙丘，让我们痛不欲生，通过这些途径，我们才能去探索我们的本我。

所以，没有小我的协助，你这一辈子，都找不到本我，你都探索不到本我，这就是我要说的核心问题。

这就是我们最核心的，必须要跳出二元，跳出二元对立的思想，去看待本我与小我之间的关系。

(今天分享到一个核心问题：就是透过"小我""探索我们的本我，所以当我们看到这些"小我"出现的时候不要去排斥他，接受他才能让我们回归）。

昨天我们分享到一个核心：就是透过"小我""探索我们的本我，所以当我们看到这些"小我"出现的时候不要去排斥他，接受他才能让我们回归，不要处在二元对立的思想当中。

很多学员会来说，老师，你能不能帮我去种子，我说：为什么要去呀？你去得掉吗？
 
就像我前面说的，你的懒惰的种子，我是要靠行为，去慢慢地转化它，去建立一个新的系统。

你没有这个懒惰，我不躺在床上，我躺在床上，又胖了5斤，如果没有这个小我的演绎，我有今天吗？我不会有。

当我们有痛苦的时候，当我们面对痛苦的时候，我们恨不得，把我们身上，连皮带肉都扔出去，不要了，这些痛苦我不要，这个小我，我不要，这个种子我不要，
 
这是一个被忽略的种子，这是一个被抛弃的种子，我不要。

你不要，好，那么，你永远找不到，永远找不到你的本我，你永远也找不到你生命的真相，这就是我要讲的生命的实相。

你不能一直处在二元对立的状态里面．

很多家人都会来跟我讲，老师，我不想要这个种子，怀疑的种子，太痛苦了，老师，我不想整天发火，我有这个急的种子，太痛苦了。

你不要吗？二元对立就是战争，有好有不好，这就是二元的思想。

它是一个圆圈，它绝对不是上下左右，它不是对立的状态，它是一个一的状态，从一里面伸出二，从二里边伸出三，从三里面伸出万物。

这是我要讲的第二点，关于小我。

再反过来讲，我们天天讲的头脑，我经常也会讲，你的头脑，这是你的头脑告诉你要这么做的，你的头脑，你的头脑，搞的大家都说，头脑是个坏人，有没有人这样想过？

有没有人觉得自己的头脑很讨厌，(都是被我毒害的，好，各位我向你们赔罪，我向你们道歉)

我告诉你们，如果，你们没有头脑的狡猾，没有头脑在那里给你们倾情演绎，你绝对找不到心．

心在哪里呀？到哪里去找心呀？
 
你不透过你的头脑，它在那里跳呀跳呀，活跃呀活跃呀，你哪里找到这个安静呀？你哪里能体会到这个安静呀？
 
所以现在大家能不能够明白，我讲的”去面对接受”，什么事情来了，你去面对，你去接受．

 老师，我这个痛苦，去接受吧，老师我那个痛苦，去面对吧，我为什么要这样讲，就是因为，我想告诉大家：
 
大家一直是用二元对立的思想，因为我们从小所受的教育，我们的教育体系，整个的体系都是沿用西方的教育体系，哲学理论，就是坏人、好人、善的、恶的、男的、女的、老的、少的、好的、坏的，都是二元的状态。

所以，我为了让大家能够真正地去明白，我先要站在你们的角度，从你们的思维模式里面去看问题，然后，我现在回过头来告诉大家

是一不是二，没有头脑的活跃，没有你下面的种子，今天在座的各位不会都坐在这里，你们来这里干什么？你们个个都在天上去了，在天堂里面了，根本不用下来，这是人间地狱，对吧？你们个个都生活得那么苦不拉叽的，干嘛呢？

所以，不是这样子的，我们要看到事物，什么叫圆融，什么叫智慧？

我只想说明一点，没有好与不好之分，你有好就有不好，存在就是道理．

你的十个脚趾头，不是一样长的，你能够说哪个脚趾头好吗？你能告诉我是大脚趾头好还是小脚趾头好，能吗？可以这样说：存在就是道理．

现在大家知道了什么是种子，知道了什么是小我了吧，也知道他们的作用了．他们就是你的脚趾头．

今天分享的内容是：不要有二元对立，有好与不好，存在就是道理，只有通过这些不好，这些小我才能找到真正的我．感谢大家的陪伴！

我想静静

宝贝，你需要坐下来静静，再静静，让自己的脑袋放空，什么都不想，就一会儿就好~

紫陌花开

我想静静 发表于 2016-7-14 10:13
宝贝，你需要坐下来静静，再静静，让自己的脑袋放空，什么都不想，就一会儿就好~

亲爱的，从第五次辟谷开始，我已经耐上静静鸟~~~{:10_271:}{:10_271:}

除去前几篇，后面的文章我只做了大自然的搬运工啊，哈哈哈。有天晚上，我突然想把第四到第五次辟谷期间影响我的一些理论上的东西搬出来，给我的大脑解个构，看看我究竟是怎么样从一开始的那个玻璃心变成现在这个厚脸皮的。一口气基本全贴了来。如果有用，拿走不谢，没用，说句shit,我当没听见~~{:10_288:}

我想静静

你的脑袋就从来没抗议过吗？我都替她急{:7_135:}

紫陌花开

我想静静 发表于 2016-7-14 12:20
你的脑袋就从来没抗议过吗？我都替她急

抗议什么？

你不知道，这些东西像个漩涡一样吸引我~~~~~是吸引！一点也不费力。。。

当然也有可能和我大脑空空了十多年不无关系~~~{:10_288:}


说完上面的话，突然发现，之前十多年，可以看做是在养成长的欲，顺势而为，哦，怪不得我在这一年里成长得这么快！

大连滨城

用心修炼，成仙的节奏啊，加点分

紫陌花开

大连滨城 发表于 2016-7-14 14:36
用心修炼，成仙的节奏啊，加点分

成仙就算了。。

我最真实的理想，是当个自由自在巡山的小妖~{:10_288:}

我想静静

抗议什么？

你不知道，这些东西像个漩涡一样吸引我~~~~~是吸引！一点也不费力。。。

当然也有可能和我大脑空空了十多年不无关系~~~


说完上面的话，突然发现，之前十多年，可以看做是在养成长的欲，顺势而为，哦，怪不得我在这一年里成长得这么快！

看看，看看你的思维，，快滴我赶着小车都追不上的节奏啊~~泪奔~~{:7_154:}