TA的每日心情 | 2018-6-18 22:22 |
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发表于 2016-7-10 12:43:42
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外面没有别人
“外面没有别人”,在佛教里就是“一切唯心,万法唯识”。
一切的存在实际上都是因为你自己的起心动念,都是你心念的幻化投射。没有所谓的客观世界,只有你的世界。
别人是你心中的别人,自己是你心中的自己,事物是你心中的事物。你心一变,别人、自己、事物都在变。这个,我们平时都可以体会的。譬如对一个人的看法的转变:“感时花浅泪,恨别鸟惊心。”
没有客观,只有你心的不同状态的幻化、造作的结果。当意识状态的变化达到某个状态,那些眼前的所谓客观物,也会随之发生变化。一部分神秘体验就属于这个。
譬如写“量子物理学与东方神秘主义”的卡普拉看到的粒子的舞蹈幻化为大梵(大概是这个意思)。量子物理学的测不准原理也证明,这个观察结果是因为有观察者的参与决定的。
物体被观察到的状态,因为有观察者的介入而有所变化,难以想象脱离观察者的观察结果是什么。所以,物是如此,事更是如此,人更是如此。
一切人事物,都取决于我们心的状态。改变我们的心,就改变了人事物的存在对我们的意义,就改变了我们自己的世界。这是自己修行、自己决定自己命运的最根本的依据。
道理不难。但要完全接纳“成为自己一切行动的出发点”这个观点,需要有个过程。它是我们内求的根据。不怨天尤人,也就是讲这个。
一切都是自己造作的,都是自己“看”出来的,所以,接受,或者调整自己的内心认识、感受、思维方向等,很重要。
如此看待自己世界的人事物,你也就开始获得自由的能力,并可以实现部分的,乃至于最终的自由。
人是认识事物的主体,离开这个人心,事物的客体无法被认识。主体与客体是分不开的,息息相关。所以祈求客体的变化,不如发现主体的可变之处。这些是基本道理,大家都懂,只是它们都与“外面没有别人”是一体的。 |
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