《推背图》是当之无愧的中国第一预言奇书

冀—静馨

                     《推背图》是当之无愧的中国第一预言奇书

近日，有人指出，《推背图》中第四十六象——黯黯阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃 , 就是指当今弥漫在大陆的严重雾霾. 别说，据说这雾霾是一级致癌物，那还真是杀不用刀啊。到底是不是这个意思呢？仁者见仁，智者见智吧。今天再次把《推背图》原文贴出来，大家自己分析看看。

《推背图》相传由唐太宗时期的司天监李淳风和袁天罡合著，推算大唐以后中国两千多年的国运盛衰，在中国七大预言书（《推背图》《乾坤万年歌》《烧饼歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘖禅师诗》）中居首，是当之无愧的中国第一预言奇书。

《推背图》易学、诗词、谜语三者高度结合，运用“四位一体”的手段，设迷极其隐蔽。每一个时代过去后，人们回头一看就会发现此书的预言惊人的准确。因其预言的准确性，在古代历史上，一直被历代统治者视为禁书，同时却被平民百姓奉为经典，以各种手抄本形式广为流传，承载着人们对未来世界的思考和预知一切的希望。

《推背图》全书共六十象，令人不可思议地预测出了从武则天称帝到清朝灭亡一千多年的历史大事，并预言了核战争爆发、外星人入侵等未来事件。《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序，而历史更是不可思议地按照《推背图》演进。

冀—静馨

《推背图》全文——金圣叹注解版（一）

金圣叹序

谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。
吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。

玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。

癸亥人日
金喟识

冀—静馨

第一象
甲子（开篇论循环)


谶曰
茫茫天地
不知所止
日月循环
周而复始

颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机

金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」

冀—静馨

第二象
乙丑(唐朝国运)


谶曰
累累硕果
莫明其数
一果一仁
即新即故

颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭

金圣叹注解：
「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」

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第三象
丙寅(武后称帝)


谶曰
日月当空
照临下土
扑朔迷离
不文亦武

颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹注解：
「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
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冀—静馨

第四象
丁卯(逼退武皇)

谶曰
飞者不飞
走者不走
振羽高岗
乃克有後

颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持

金圣叹注解：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

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第五象
戊辰(安史之乱)

谶曰
杨花飞
蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安

颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环

金圣叹注解：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」

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第六象
己巳(再造唐朝)

谶曰
非都是都
非皇是皇
阴霾既去
日月复光

颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平

金圣叹注解：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔
郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」

冀—静馨

第七象
庚午(吐蕃侵掠)

谶曰
旌节满我目
山川局我足
破关客乍来
陡令中原哭

颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼

金圣叹注解：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

冀—静馨

第八象
辛未(藩镇之乱)

谶曰
搀枪血中土
破贼还为贼
朵朵李花飞
帝日迁大吉

颂曰
天子蒙尘马首东
居然叁杰踞关中
孤军一注安社稷
内外能收手臂功

金圣叹注解：「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱、李怀光也。李怀光以破朱 功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

冀—静馨

第九象
壬申(黄巢起义)

谶曰
非白非黑
草头人出
借得一枝
满天飞血

颂曰
万人头上起英雄
血染河川日色红
一树李花都惨淡
可怜巢覆亦成空

金圣叹注解：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」

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第十象
癸酉(朱温篡唐)

谶曰
荡荡中原
莫御八牛
泅水不涤
有血无头

颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还杀我
回头还有李儿花

金圣叹注解：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」

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第十一象
甲戌(后唐国运)

谶曰
五人同卜
非禄非福
兼而言之
喜怒哀乐

颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川

金圣叹注解：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」

冀—静馨

第十二象
乙亥(后晋儿皇)

谶曰
块然一石
谓他人父
统二八州
已非唐土

颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死

金圣叹注解：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」

冀—静馨

第十三象
丙子(后汉亡，后周立)

谶曰
汉水竭
雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低

颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣

金圣叹注解：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」

冀—静馨

第十四象
丁丑(五代运终，北宋立国)

谶曰
石榴漫放花
李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华

颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通

金圣叹注解：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。」

冀—静馨

第十五象
戊寅(宋太祖扫荡群雄)

谶曰
天有日月
地有山川
海内纷纷
父後子前

颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头

金圣叹注解：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」

冀—静馨

第十六象
己卯(宋太祖初定江山)

谶曰
天一生水
姿禀圣武
顺天应人
无今无古

颂曰
纳土姓钱并姓李
其馀相次朝天子
天将一统付真人
不杀人民更全嗣

金圣叹注解：「此象主宋太受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」

冀—静馨

第十七象
庚辰(澶渊之盟)

谶曰
声赫赫
干戈息
扫边氛
奠邦邑

颂曰
天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和

金圣叹注解：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」

冀—静馨

第十八象
辛巳(刘太后主政)

谶曰
天下之母
金刀伏兔
叁八之年
治安巩固

颂曰
水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开

金圣叹注解：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂
听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」