学五大菩萨精神----第十五次十四天过午不食第十二天

大大吉祥

2017年4月13日，第十五次十四天过午不食第十二天。
仁焕法师开示：学佛是我们想和佛同步。
和佛同步有什么作用？做解脱的人。解脱是什么意思？就是没有障碍。也有人讲到佛学，虽然我文化不高，但是我认为我们生死凡夫应该是学佛，而不是佛学。“佛学”等于佛跟我们同步，佛本来就解脱了却再跟我们凡夫同步，如同叫太阳跟我们同步，是我们跟太阳同步才对。
所谓解脱的道理，佛教真正有良好的代表，就是慈悲。慈悲需要智慧的通道，有智慧就能真正理解到慈悲怎么发挥，有觉悟才让慈悲成为圆满的功德。离开了智慧、觉悟，慈悲是假象，如同我之前讲的容易成为好心办坏事。
我们学佛的目的不是得到什么。每个人善根不同，福德不同，也有业障差别，才分别有平安的人、有福的人、灾难的人、贫穷的人……对于这些我们人类容易认为是天地不平等，事实上天地没有不平等，而是人与人之间的心态不平等。
学佛，以佛为师，与佛同步，究竟解脱。
佛门有两个表法的动作非常精彩：拜佛表达把架子放下；合掌表达以和合为高尚。这是最高的表法。没理解就认为是迷信，不理解的人才是真正迷信，能做到“放下架子”、“和合”就是高科学。
佛教讲六道轮回，六道轮回就如人爬高，能爬到高处固然是好，但是爬上去必定再下来才行。为什么？不下来就不平安了，因为爬得越高，摔得越重。所以在道德的教育里面有这样一句话：水低为海，人低为王。佛门里有拜佛，真正的拜是不需要拜垫，因为有拜垫架子就没有放在地平线上，还是“放不下”。标准的拜是什么都不需要垫着，把架子放在地平线上。我们不要认为是拜佛像，应该是学习把自己的架子放下。所谓平安，放平了，就安了，肯于放平就有安全。如果永远放不下，要找安全肯定找不到。
拜佛是修心，把无始劫以来的贡高我慢之心放下，生起谦虚情怀，怀纳大千世界。
合掌，在人与人之间的寓意是：互相依靠，互相关心，互相帮助，互相礼让；依道德方面的寓意是：互相知恩，互相感恩，互相报恩；在大自然的寓意是：天上天下以和为贵。要世界平安，首先让世界和平；要国家平安，首先社会要和谐；要家庭平安，首先家庭能和睦；个人想平安，首先做人要和气。所以，有平才有安，不平则不安。
学佛人不要对别人说“你有什么了不起”，当我们这样说别人，就导致自己“起不了”了。应该说“你真了不起，唯独我不好”。希望大家明白：我们是学佛人，不是佛学人。若是佛学人，那释迦牟尼佛来学我们众生的哪方面呢？应该我们去学释迦牟尼佛嘛！
当我双手合十，表达我愿意与你和平共处，我愿意与你分享喜乐，
我愿意帮助你出离苦难，我愿意与你共同走向无量光寿的彼岸。
学佛人学习什么？
第一位学习的对象是弥勒菩萨。弥勒菩萨开口常笑。开口常笑代表用乐观的心态面对生活，用乐观的心态面对环境，用乐观的心态面对人事，用乐观的心态面对“难忍能忍，难行能行”，用乐观的心态面对“逢山过山，逢水过水”，用乐观的心态面对“顺的也好，逆的也好，只有承受，没有偿还”。
笑，能温柔地抚平苦痛的创伤，能泰然地接受严峻的挑战，能无限地传递幸福的感动，开天阔地一笑，可发不可求。
第二位学习的对象是地藏王菩萨。在五大菩萨里面，弥勒菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨都是现在家身，唯独地藏王菩萨现出家身。虽然世间的人都自诩“我在家为了照顾父母”，偏偏地藏王菩萨出家才能度化父母，原来地藏王菩萨为知恩而出家，为感恩而出家，为报恩而出家，所以出家才真正地光宗耀祖。
可是现在很多出家人来寺庙先问有多少单费。我没有为单费来出家！出家的精神标准：舍小家为大家，把老祖宗的德光大以致覆盖天下。不想出家的人认为出家是不孝，殊不知自己埋没了老祖宗的德，因为舍不得小家，不肯为大家，那就把老祖宗埋没在自己的家里面。
有我，是因为我要奉献；无我，是因为我在奉献。
地藏王菩萨认为世间上所有的父母，没有哪个人没有缺点，然而父母的一大优点就是给予我们生命，如果我们光看父母的缺点，我们就会有比父母的缺点更严重的缺点。真正的孝就是不看父母的过。凡是有看父母的过之人，你们的后代就不听你们的话，你们的后代就一代不如一代。为什么这样讲？你们看父母的过而且把父母的过跟外面的人讲，等于你们弘扬父母的过，而不是光大父母的德。光大父母的缺点，后代一代不如一代；光大父母的德，后代才是一代超强一代。
地藏王菩萨表演给我们看，因为他父母也有过，他不但不看父母的过，还舍命全交去救父母。有一世她去救母亲时，看到地狱里面跟她母亲一样受苦受难的众生，她就发了一个愿：地狱不空，誓不成佛。地狱代表罪过，苦难也是罪过；地狱是恶报，苦难也是恶报。她把一切的过都如同救度自己的母亲一样救度，所以她成就了。
地藏王菩萨曰：地狱不空，誓不成佛。师说：我首先救度苦难的众生。无独有偶。
有的人认为地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，现在地狱还是没空，他仍然是菩萨。其实念过《地藏经》就懂得，地藏王菩萨发大愿的当下已经成佛了。地藏王菩萨不看世间过，因此他心中没有地狱。然而我们人人心中都有一个地狱，因为我们讲父母的过，把父母关在心中。如果原谅父母的一切过，我们就把父母释放了。
凡是看父母的过，说明父母一点优点都没有，当父母一点优点都没有，你的优点在哪里呢？你就跟父母一样。我们是父母的复制件，整天讲父母不好，那不是我们自己不好吗？！所以念《地藏经》要学像地藏王菩萨不看世间过，地狱才空。如何报父母恩？人人有缺点，父母也不例外，不看父母的过就是最大的报恩，也叫做无上的报恩。
把世间的罪恶装进心中，致心苦成地狱；把世间的善美种在心田，让心乐成天堂。
应观法界性，一切唯心造。
几年以前有人问我：“师父，我念《地藏经》三百部了，为什么越念我母亲越不老实？她竟然把我的经典全部烧了。”我回答他：“把经典烧完还不算，她还是很老实。”为什么这样讲？由于母亲信仰基督教，他信仰佛教，他念《地藏经》目的是要把母亲的信仰转变过来。正因为他每天看母亲不惯，所以母亲气愤地把《地藏经》全部烧了。
我认为信仰什么都没问题，但是信仰之间需要互相尊重，互相关心，互相帮助，互相礼让。如果信仰造成互相不让，那就不得了了，就变成邪教了。有些人严重到信仰以后看国家不惯，看社会不惯，看别人不惯，事实上没有哪一部经让你信仰以后看不惯这些。应该是通过学习经典，认识到唯有自己不好，大家都好，大家都是菩萨。
第三位学习的对象是观音菩萨。当然每一位菩萨都有慈悲，但是观音菩萨是菩萨里面慈悲的代表。因为观音菩萨救苦救难，所以我们中国人特别喜欢念观音菩萨。但是我们念观音菩萨，不是想成为观音菩萨，反而都想麻烦观音菩萨。我过去也念观音名号，后来知道就不再念了，于是改成念弥陀名号，我愿成佛不再麻烦菩萨。
我们念观音名号，是宁可自己有苦难让观音菩萨有事做，也不肯念佛成佛，让观音菩萨没事做。我不是反对大家念观音菩萨，意思是说你们的想法念法不对。如果你们念菩萨，自己愿跟菩萨同步，不但自己离苦得乐，也让所有的人都离苦得乐，这样我就赞同了。观音菩萨慈悲，希望我们每一个人都像他一样：我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。
第四位学习的对象是普贤菩萨。普贤菩萨是智慧菩萨。没有哪个人直接有善知，都需要拜师，所以普贤菩萨以人为本，以道为重，尊师重道，依教奉行。普贤菩萨还有一种精神：不看别人好不好，只管自己对不对。如果我们每个人都像普贤菩萨一样，不看别人好不好，只管自己对不对，那就很了不起了。
第五位学习的对象是文殊菩萨。文殊菩萨给我们表法：学为人师，行为世范。意思是自立，完善自己到位，用自己良好的形象感化周围人。
我们学佛人应该学五大菩萨精神，用五大菩萨精神来完善自己，让自己得到解脱，让家人得到解脱，让一方得到解脱。学佛人学到什么程度为标准？想做好人，敢做好人！想做的不要讲理由，不想做的说理由也没用！


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
什么是菩提心？菩提心就是转凡成圣的心，不生不灭的心，菩提心就是无量光无量寿。菩提心也可以到彼岸，以菩提心你做什么都可以波罗蜜。如果没有菩提心，布施就是世间一般性的，有了菩提心，布施可以波罗蜜。有了菩提心，忍辱可以波罗蜜，直接可以到彼岸。有菩提心，做一切都速得圆满成就，菩提心才是佛法的不共。

桃花源中

感恩分享

龚权

你是最棒的！感恩你的分享，法布施！