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发表于 2010-5-30 18:58:24
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学习《道德经》中,每天的笔记也贴过来4 L# s! F0 O+ y$ i# V
9 B, q9 e% e4 ]! \! E《道德经》学习笔记 始于2010年5月30日 星期日
5 y) a9 v2 R$ Y9 e' h- U8 B开始学习《道德经》是有一些渊源的。
& \$ e8 |/ h( j小时候读的一本科技童话书,说一个外星车的车座没有驾驶员,就一本《道德经》,玄乎其玄啊!, X: D. P6 g& z# |3 Z% p
本科时候我称为哥的一个男孩,还有些文艺儿范的那种,迷恋《道德经》。于是我也跟着念开了“道有道,非常道;名有名,非常名”“一生二,二生三,三生万物”之类的,就是觉得很上口,纯好玩儿了,压根没有从指导我的世界观角度考虑。
9 d$ W$ i; ~+ P" Q, r9 h J) g6 j现在接触了辟谷,有道家的意思关联,顺便看到一个童鞋传了《道德经》上来,下载了,但是觉得读不懂。上网搜到一份学习资料,开头吸引了我,就开始正式学习。想追求老子当时的心愿:在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
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6 F+ B' k( i) K2 z% \计划:每天一出。这个“出”的定义很模糊,看自己的心智和体验了。
1 y9 D, w8 {8 b: r9 ? a% L2 i/ N学习资料来自于:http://lzdxyj.51.net/topics/page02.htm# u3 h) i/ f: c5 q# l
9 K9 g4 x4 t" G6 A/ m0 ^1 a在这个讲求要有抱负,有追求的社会,人人都为“有为”而努力。而不少人认为老子宣扬的是“无为”的思想。但是黄灿章老师并不这么认为,让我们来仔细看看。5 H1 u: c' Q* I+ u9 x {
- Z, N4 I8 R; S2 J# i7 W7 {* R3 [2 N老聃(即老子,传聃母70多岁才生下他,老来得子,故人称老子)著,公元前500年。
9 f! e2 {8 B' x9 w R( S `聃(dan,一声):形容耳长而大。5 V' r1 r$ U0 g: r1 {+ p8 i1 L
老子,姓李名耳,春秋末年思想家,道家创始人。& X2 ?7 m" B/ ?! @
% N% x1 ]3 X* c8 @: H: r- i《道德经》& E! n8 q- t) ~; e; R, X( h
上篇 道经 ) h0 p1 {8 z+ {# E' U8 i
第一章 论道4 f. }4 {, n3 N1 y& O- _3 t. b1 r7 Z
道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。7 T3 \4 o& x3 Y; d5 s
0 v. ~8 y) s2 D V道,可道,非常道。. Q- q# d, z% [! L+ E
名,可名,非常名。
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解释:圣人之道是可以行走的,却不是平常人所走的道路;名是可以求得的,却不是平常人所追求的名。
% q) l! t2 v4 H9 p这个解释不同于其他人那种开篇即陷入道不可言说论。
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人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道,同一条人生道路,却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道,也就是顺其自然,返朴归真之道。一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。不同的道路,必然造就不同的人生和社会。% s) ` v6 e2 G5 [
开头一句,揭示的是人们的价值观问题,价值观不同,人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求,不同的道路,必然造就不同的人生和社会。圣人内求,所得之名,虽虚而实;常人外求,所得之名,虽实而虚。
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