|
|
楼主 |
发表于 2010-5-30 18:58:24
|
显示全部楼层
学习《道德经》中，每天的笔记也贴过来: n# {: j. ^8 x9 @* {3 ]
* n! F' m) O5 x2 L& }& u. [' {) _
《道德经》学习笔记 始于2010年5月30日 星期日; w. u. d1 o- H7 n
开始学习《道德经》是有一些渊源的。$ g- |' P( e6 D) ~4 p1 T
小时候读的一本科技童话书，说一个外星车的车座没有驾驶员，就一本《道德经》，玄乎其玄啊！1 `" T- A3 q& M
本科时候我称为哥的一个男孩，还有些文艺儿范的那种，迷恋《道德经》。于是我也跟着念开了“道有道，非常道；名有名，非常名”“一生二，二生三，三生万物”之类的，就是觉得很上口，纯好玩儿了，压根没有从指导我的世界观角度考虑。
& O0 L! P! [ j3 W5 x5 |现在接触了辟谷，有道家的意思关联，顺便看到一个童鞋传了《道德经》上来，下载了，但是觉得读不懂。上网搜到一份学习资料，开头吸引了我，就开始正式学习。想追求老子当时的心愿：在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
' k D' B* W, O- z5 ~- E
. _) x9 _# p: k9 A计划：每天一出。这个“出”的定义很模糊，看自己的心智和体验了。
' R, V! d" I+ u/ {学习资料来自于：http://lzdxyj.51.net/topics/page02.htm
V6 G2 b5 D3 H2 q% F
7 a+ n* V2 c1 G( R在这个讲求要有抱负，有追求的社会，人人都为“有为”而努力。而不少人认为老子宣扬的是“无为”的思想。但是黄灿章老师并不这么认为，让我们来仔细看看。
9 C4 z# D$ D* e2 P! P/ V
0 v* H1 ^- g7 e, A/ q老聃（即老子，传聃母70多岁才生下他，老来得子，故人称老子）著，公元前500年。% ^+ `% a# w$ d1 S
聃（dan，一声）：形容耳长而大。
+ i% R" c ~! F% b F& L$ K老子,姓李名耳,春秋末年思想家,道家创始人。/ s1 h. }. i; B9 a" L
( E+ ~ |6 p: c* a4 g1 I6 t B4 v" L
《道德经》
" U) P+ y* j- K, W( G3 x上篇 道经 6 u: y' L' N1 m/ R
第一章 论道! X/ J0 ?& a! ]! ?: Q: p
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。! X3 o+ }# G6 K- F
- n3 H" ~. Q: \2 f' [+ c
道，可道，非常道。7 s: g3 {8 {9 L6 G# l8 s
名，可名，非常名。
' A( Q a/ ~) o2 t8 ]4 F3 q8 {% q+ d1 M' _! D/ s- T
解释：圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。
1 e1 M% t7 L/ `: v- C) g! t& ~这个解释不同于其他人那种开篇即陷入道不可言说论。
: G a9 l# F1 T& B6 g& S+ B& B2 o6 D( n7 G- W
人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
: q: |$ W$ m8 G, R* R r x开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。( K/ i& _# F8 e) c' _
" }/ a% ]7 `$ O0 U3 K+ p
2010-5-30 |
|
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2010-5-29 20:04:01
显身卡
