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发表于 2010-5-30 18:58:24
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学习《道德经》中，每天的笔记也贴过来7 Z9 s* z* L/ [6 n
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《道德经》学习笔记 始于2010年5月30日 星期日
$ a; ^& F, K4 } \" `: S1 Y开始学习《道德经》是有一些渊源的。+ _. y3 n2 b" d D) f" p3 m
小时候读的一本科技童话书，说一个外星车的车座没有驾驶员，就一本《道德经》，玄乎其玄啊！( F9 E& z/ T, a- i! e3 v
本科时候我称为哥的一个男孩，还有些文艺儿范的那种，迷恋《道德经》。于是我也跟着念开了“道有道，非常道；名有名，非常名”“一生二，二生三，三生万物”之类的，就是觉得很上口，纯好玩儿了，压根没有从指导我的世界观角度考虑。5 u7 D; ?, D5 }1 t9 y( ~% z% P. h% k- n" }
现在接触了辟谷，有道家的意思关联，顺便看到一个童鞋传了《道德经》上来，下载了，但是觉得读不懂。上网搜到一份学习资料，开头吸引了我，就开始正式学习。想追求老子当时的心愿：在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。% q( _9 d) o) @
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计划：每天一出。这个“出”的定义很模糊，看自己的心智和体验了。
* a# d. \ u; |) o7 D- p学习资料来自于：http://lzdxyj.51.net/topics/page02.htm
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在这个讲求要有抱负，有追求的社会，人人都为“有为”而努力。而不少人认为老子宣扬的是“无为”的思想。但是黄灿章老师并不这么认为，让我们来仔细看看。
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" c) o8 r* H' K7 i7 H' g# R老聃（即老子，传聃母70多岁才生下他，老来得子，故人称老子）著，公元前500年。: W5 t" s1 r- l( P# c- H; t3 N
聃（dan，一声）：形容耳长而大。
2 O5 {% E3 j1 i& Q+ M9 o; t老子,姓李名耳,春秋末年思想家,道家创始人。
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7 q* w! O& F+ F" d8 }《道德经》- ]* P6 P. o; R V3 _. d
上篇 道经
3 U4 b: z y/ d, Q 第一章 论道; p# R: i. U3 j& @, h& u r
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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6 H5 v4 e6 ?: h- h9 }道，可道，非常道。
f$ x3 Y! c6 Z( `' u) e3 S名，可名，非常名。$ {( f4 y- V* _, {6 ^2 T: g. O) M
# u0 B* i1 X# E; u2 n解释：圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。0 f) l. l' Z: w/ h$ R/ u* i
这个解释不同于其他人那种开篇即陷入道不可言说论。
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: O# o0 {' m* z0 L o人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。1 r$ V$ \2 p. \" {8 i# j
开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。& ^% k& N. ?0 M: {; \- L/ v
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狗仔卡
发表于 2010-5-29 20:04:01
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