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发表于 2010-5-31 23:34:18
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2010年5月31日 《道德经》学习笔记 , F& @9 K* x( y) v
第二句
2 b* }& ^ O$ Z7 y: U8 ^# Q无,名天地之始;
, Z+ \% O, R# a有,名万物之母。3 e# O: Y, [# p3 Z' e& L
道可以看成“道性”和“道体”的统一体。道体是物质的,实的;而道性是精神的,虚的,或者说,是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、 运动和变化形式等等,也可以用“自然规律”来概括。道性和道体可以分别对应老子这句话里面的“无”和“有”,是不可以分割的。所以老子在第二章提到“有无相生”。9 v- J2 E( U- C& Y0 [
无:道性。最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力,故“名天地之始”;有:道体。化生万物的最原始、最基本的物质,故“名万物之母”。, f3 w4 M0 m: H" ]7 V
' S: ]+ e2 J% h G7 j2 F学到这里,我觉得还是不算到了指导世界观的阶段,不过我不着急,慢慢来,一天一句,呵呵, T* }* X/ X7 m$ l( G
% d. T+ W# C, N2 _0 O# E/ ]: z) f
老子在这里主要阐述了他要讲的“道”和“名”是建立在怎样的基础之上的
$ S; x$ x3 I+ p同时他把“道”阐述成两个方面:精神和物质,算是辩证统一思想的体现。这个思想可以映射到很多方面,譬如我们人,有肉体,也有思想和灵魂。有时候我们饥饿,可以说是身体的自然反应,但是吃了却停不下来,就是精神方面出现了阻塞和不疏通(当然并非总是如此,有时候吃了不对的食物,身体营养没有补充到,也会产生同样的饥饿感。)。还有就是我们的生活和这个社会,也无不充斥着经济基础和上层建筑这样的说法。呵呵,钱是多么地重要,因为那是“道体”,幸福感更为重要,这是“道性”,后者是始,是本源,前者是母,是承担幸福感的载体。 |
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